语文版七年级下第25课《诗词五首》精品课件

明确：“车马喧”是指世俗往来的纷扰， 并不是人们通常所说的车马喧闹的声音。 所以，当诗人“心远”时，也就是说诗人 精神超脱凡俗时，自然也就不热衷于世俗 的往来，因而即使身居闹市，也就像居住 在偏远安静的地方。开头的四句诗，表达 了诗人鄙弃追名逐利之心的人生态度。
2、“此中有真意，欲辨已忘言”，陶渊 明领会到“真意”，却忘了该怎样表达， 诗中的“真意”是指什么?
李贺 黑云\压城\城\欲摧，甲光\向日\金鳞\开。 角声\满天\秋色\里，塞土\燕脂\凝夜\紫。 半卷\红旗\临\易水，霜重\鼓寒\声\不起。 报君\黄金\台上\意，提携\玉龙\为君\死。
黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。 1、黑云：比喻敌军。 2、金鳞：鳞片状的铠甲。 译：敌军像乌云压境，像是要把城 楼压垮，鳞片状的铠甲在日光照射 下金光闪闪。
山气日夕佳，飞鸟相与还。 1、气：气象，景色。 2、日夕：接近黄昏的时候。 3、相与：一起。
译：傍晚山色秀丽，飞鸟一起回巢。
此中有真意，欲辨已忘言。 1、意：意趣。 2、辨：辨别，说明。 译：这里边有隐居生活的真正意趣， 想说出来，却早就忘了该怎样用语 言表达。
1、既然生活在人来人往的环境中，为什么 “而无车马喧”呢?
古道西风瘦马。 1、古道：古老的驿道。 2、西风：寒冷、萧瑟的秋风。 译：古道上一匹瘦马，顶着西风艰 难地前行。
夕阳西下，断肠人在天涯。
1、断肠人：形容伤心悲痛到极点的人， 此指漂泊天涯、极度忧伤的旅人。
译：夕阳已经从西边落下，我这个孤独 的旅人漂泊在遥远的地方。
枯藤
老树
昏鸦
天 净 沙 · 秋 思
3、“海日生残夜，江春入旧年。”中的“生”和“入” 好在哪里？ 明确：①诗人把个昼夜更替的壮观景象与新旧相接的 时光荏苒描绘的传神入化，给人开辟出自由想象的无 限空间。②诗人把“海日生残夜，江春入旧年”与 “一江春水向东流”相关联，道出流年似水、岁月暗 换的人生感悟。③诗人把思归盼归的乡情暗暗融入这 “海日、江春”之中，人在此昼夜更替、新旧相接之 时萌发思归盼归的乡情是自然而然。④诗人借物言志： “海日”能冲破黎明前的黑暗喷薄而出，“江春”能 跨越天堑奋力北上，人也应顺应天时在一元复始的大 好春光中有所作为。
2、“潮平两岸阔，风正一帆悬。”这一句写景好在哪里？
明确：这一句完全是写景，其中“平”“阔”“正” “悬”都是诗眼。潮平两岸即阔，风正一帆正挂着， 表明积雪已慢慢融化，因汇集了千山万壑雪化之水， 长江的水量逐渐大了起来，江面因之愈发宽广，再加 上江水中央一片船帆高高挂起，第二参照物的切入， 使得长江两岸的距离愈显阔大。渐渐上涨的江水与恰 到好处的正风吹拂二者相合，才有这“风正一帆悬”， 句内的因果呼应，一是勾勒出壮美的大江行船图，二 是承接首联、引发下联的巧妙过渡。江春悄悄闯入旧 年，山才会青，水才会绿，才会有“潮平两岸阔。” 这两句以白描的手法写出了江面的景象，构图精美， 意境开阔。
明确：这里的“真意”是指诗人远 离世俗，过着从容闲适的归隐生活 的乐趣。
3、这首诗抒发了诗人怎样的思想感情?
明Hale Waihona Puke ：通过眼前景物的叙写，说明 “心远地自偏”的道理，表达了诗人 远离世俗，过着从容闲适生活的乐趣。
4、“采菊东篱下，悠然见南山”中的 “见”能不能改为“望”?为什么? 明确：不能改。“见”写出了诗人在东篱 旁采摘菊花，无意中看到郁郁葱葱的南山 时，心中的那种欣喜之情，符合作者“悠 然”的情趣。而“望”是眼睛盯着看的意 见，用这个字，诗句就变得平淡无味了。
写 小桥 流水 人家 景
古道 西风
瘦马
凄 凉 之 情
游 子 之 悲
抒 情
夕阳西下 断肠人 在天涯
羁 旅 之 思
1、归纳这首小令的主旨。
明确：这首小令抒发了一个飘零天涯的游 子在秋天思念故乡、倦于漂泊的凄苦愁楚 之情。
2、分析这首小令的主要表现手法。
明确：这首小令寄情于物，把凄苦愁楚之 情，通过众多自然景物的鲜明形象，浓重 的深秋色彩，刻画得淋漓尽致。因此，此 曲被后人称为“秋思之祖”。
译：往前看不到往古的人，往后看 不见来世的人。
念天地之悠悠，独怆然而涕下! 1、悠悠：辽阔，遥远。
2、怆然：悲伤的样子。
3、涕：眼泪。
译：只有那苍茫天地悠悠无限，止 不住满怀悲伤热泪纷纷!
1、归纳本诗主旨。 明确：此诗通过描写登楼远眺，凭今吊古 所引起的无限感慨，抒发了诗人抑郁已久 的悲愤之情，深刻地揭示了封建社会中那 些怀才不遇的知识分子遭受压抑的境遇。
陈子昂（65 9～700），字伯 玉，梓州射洪人。 初唐文学家。初 唐诗文革新人物 之一。
登幽州台歌
陈子昂
前不见古人， 后不见来者。 念天地之悠悠， 独怆然而涕下!
登幽州台歌
陈子昂
前\不见\古人， 后\不见\来者。 念\天地\之\悠悠， 独\怆然\而\涕下!
前不见古人，后不见来者。
1、古人：往古的人，特指古代那些能够礼贤 下士的圣君。 2、来者：后世的人，特指后世那些重视人 才的贤明君主。
结庐在人境，而无车马喧。 1、结庐：盖房子。 2、人境：人世间。 译：住在众人聚居的地方，而没有 世俗往来的纷扰。
问君何能尔？心远地自偏。 1、尔：这样。 2、偏：偏僻。
译：请问先生为什么能做到这样呢？ 自己的精神超凡脱俗，地方也就变 得偏僻安静了。
采菊东篱下，悠然见南山。 1、悠然：悠闲自得的样子。 2、南山：课文指庐山。 译：在东边篱笆下采摘菊花，无意 中看见了庐山。
角声满天秋色里，塞土燕脂凝夜紫。 1、角：号角。 2、燕脂：即“胭脂”。
译：号角的声音在这秋色里响彻天 空；夜色中塞上泥土犹如胭脂凝成， 浓艳得近似紫色。
半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。 1、临：动词，抵达。 2、声不起：指鼓声低沉。 译：寒风卷动着红旗，部队悄悄临 近易水；凝重的霜湿透了鼓皮，鼓 声低沉。
李贺(790—81 6)，字长吉，是中 唐的独树一帜的诗 人。李贺少年时代 就有才名，可惜仕 途坎坷，怀才不遇， 人称为“诗鬼”。
雁门太守行
李贺
黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。 角声满天秋色里，塞土燕脂凝夜紫。 半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。 报君黄金台上意，提携玉龙为君死。
雁门太守行
“曲”：在中国古代文学长廊中，宋 以前一直以诗最盛行，宋不仅继承了唐 朝的诗而形成了宋诗独具的特点，而又 有词的兴起。到了元代，另一新兴的体 裁就是曲，曲大致分为两种，一是剧曲， 一是散曲。散曲没有动作、说白，包括 散套和小令。马致远的《天净沙·秋思》 就是有标题的小令。
天净沙·秋思
马致远 枯藤老树昏鸦， 小桥流水人家， 古道西风瘦马。 夕阳西下， 断肠人在天涯。
乡书何处达？归雁洛阳边。 1、乡书：家信。
译：寄出去的家信不知何时才能到 达？希望北归的大雁捎到洛阳去。
1、《次北固山下》这首诗哪一句直接抒情？ 哪些句子属于写景？能说出来这是什么写 作手法吗？
明确：第四句“乡书何处达，归雁洛阳 边。”直接抒情，其他三句属于写景。先 写景，再抒情，景为情设，情因景生，这 是诗歌里常用的情景交融写作手法。
报君黄金台上意，提携玉龙为君死。 1、黄金台：燕昭王招纳贤士筑的台。 2、玉龙：宝剑的代称。
译：为了报答国君的赏赐和厚爱， 手执宝剑甘愿为他血战到死！
1、本诗通过哪三个画面描写军旅生活? 明确：《雁门太守行》诗人选取三个画面 描写军旅生活： 一个在白天，表现官军戒备森严； 一个在黄昏前，表现刻苦练兵； 一个在中夜，写官军出其不意的袭击 敌人。
2、归纳全诗主旨。
明确：这首诗，用浓艳斑驳的色彩 描绘悲壮惨烈的战斗场面，奇异的 画面准确地表现了特定时间、特定 地点的边塞风光和瞬息万变的战争 风云。
马致远(约1251 一1321)：字千里， 号东篱，大都(今北 京市)人，元代戏曲 作家、散曲家。他 的散曲描写景物意 境优美，语言凝炼， 流畅自然。
天净沙·秋思
马致远 枯藤\老树\昏鸦， 小桥\流水\人家， 古道\西风\瘦马。 夕阳\西下， 断肠人\在\天涯。
枯藤老树昏鸦， 1、枯藤：枯萎的枝蔓。 2、昏鸦：黄昏时归巢的乌鸦。 译：天色黄昏，一群乌鸦落在枯藤 缠绕的老树上，发出凄厉的哀鸣。
小桥流水人家， 1、人家：农家。
译：小桥下流水哗哗作响，小桥边 呈现几户人家。
客路青山外，行舟绿水前。 1、客路：旅途。
译：旅途在青山外，在碧绿的江水 前行船。
潮平两岸阔，风正一帆悬。 1、阔：宽阔。 2、风正：顺风。
译：潮水涨满，两岸之间水面宽阔， 顺风行船恰好把帆儿高悬。
海日生残夜，江春入旧年。 1、残夜：夜将尽之时。 2、旧年：一年将要结束的时候。 译：夜幕还没有褪尽，旭日已在江 上冉冉升起，还在旧年时分，江南 已有了春天的气息。
饮酒
陶渊明
结庐在人境，而无车马喧。 问君何能尔？心远地自偏。 采菊东篱下，悠然见南山。 山气日夕佳，飞鸟相与还。 此中有真意，欲辨已忘言。
饮酒
陶渊明
结庐\在\人境，而无\车马\喧。 问君\何\能尔，心远\地\自偏。 采菊\东篱\下，悠然\见\南山。 山气\日夕\佳，飞鸟\相与\还。 此中\有\真意，欲辨\已\忘言。
王湾，唐朝诗 人，洛阳人。 北固山，在今 江苏镇江北，三面 临长江。
次北固山下
王湾
客路青山外，行舟绿水前。 潮平两岸阔，风正一帆悬。 海日生残夜，江春入旧年。 乡书何处达？归雁洛阳边。
次北固山下
王湾
客路\青山\外，行舟\绿水\前。 潮平\两岸\阔，风正\一帆\悬。 海日\生\残夜，江春\入\旧年。 乡书\何处\达？归雁\洛阳\边。
陶渊明（365～ 427），名潜，字元 亮，谥号靖节，人 称靖节先生，自称 五柳先生。东晋文 学家。他开创了山 水田园派，并将其 推向高峰。
《饮酒》诗都是陶渊明在酒后写 的，共20首。课文所选的是其中的第 5首。这首诗大约写于作者归田后12 年（417年），诗人通过眼前景物的 叙写，说明“心远地自偏”的道理， 表达了作者从自然景物中寻得乐趣的 恬适之情和丰富的精神生活。