万历十五年读书笔记
万历十五年读书笔记(精选7篇)
万历十五年读书笔记〔精选7篇〕《万历十五年》读书笔记篇一戚家军大败倭寇，保卫一方平安，其头功当然是戚继光的。
戚继光一手创立的戚家军是革命性的，其军纪之严明，战术之先进，在当时都是独一档的存在，是戚继光让军队真正成为一支军队，而非一群散兵游勇。
不过有了严明的军纪，先进的战术，是不是还缺少点什么？哦对了，军队战斗力的强大，还离不开强大的武器支持。
我们经常吐槽我们创造了火药却只是用来放烟花，创造了指南针却只是用来游玩，然而并不是没有有识之士认识到了火器的价值，戚继光就曾上书陈述火器的重要性，然而他的建议并没有得到有效的落实。
糟糕的后勤制造出的火器甚至有爆炸的危险。
和他有类似遭遇的还有一代名将俞大猷，他提出的是水师的重要性，他曾建议把陆军军费的一半用到水师上，以此来在海上就击退倭寇，可惜这并没有引起重视，俞大猷只能抱憾而终。
究其原因，我们不能简单地把过错都推到当权者头上，他们固然有鼠目寸光的一面，可是即便他们深谋远虑，赞同俞大猷的提议，那么事情就一定能办成吗？倒也不见得，这些问题已经超越了军事的范畴而涉及到了政治。
再次重复一遍那句话：我们的国家是以礼仪道德为治国根本的，法律或者规章制度已经沦为形式，甚至掩饰违法行为还被认为是忠厚识大体，总之一切都是为了安安稳稳过日子，我感觉用讳疾忌医来形容很适宜。
那既然没有法律规章的约束，就自然也不能期待行政效率有多高了，而效率低下是技术的进步的天敌。
松散的组织结构里容不下现代技术，而现代技术一定会推动社会趋于精密，这是两种力量的交锋，可惜的是当时还是旧势力更加强大。
既然现实如此，戚继光也没有因此忿忿不平，而是采取了更加务实的策略，火器不好用那就不用，我用软实力照样横扫倭寇。
更能表达他的智慧的地方是他对于政治也是洞假设观火，本朝重文轻武，文官们不会容忍武将和文官平起平坐，戚继光清楚地认识到了这一点，因此他只是把军事技术作为必要的辅助，这让他受益良多。
这一点，值得海瑞学习，虽然海瑞是文官，戚继光是武将，然而在性格上海瑞倒更像是一个武将，戚继光更像文官。
万历十五年读书笔记3篇_读书笔记_
万历十五年读书笔记3篇历史本无所谓错与对，但人们在讨论历史的时候总爱如此评论：“如果当年韩信在汉中自立王……”，“假如元朝大军向日本进发不遇到海难……”，这些言论无法改变已过去的事实，有意义的在于总结经验，以改造未来。
昆德拉所言“永远隆起的硬块”意亦如此。
历史是欲望推动的，众多的欲望组成之合力是人类社会发展至今的力量之源。
人类开始住在树上，想到地面生活更好，就到了地面。
先是打猎为生，后觉得植物也不错，于是开始了种植。
当然，这其中固然有很多冲突和矛盾，比如在有的人想从树上跑下来的时候，其他的强烈反对，“野兽来了怎么办?”“在地上怎么睡啊?……，这些反对和赞成冲突融合，推动了人类的进步。
最初的人类公社，是人类最团结的时刻，因为那时人常常挨饿，用马斯洛的理论来说，就是人的需求还处于最低层——生理需求。
要吃饱饭这统一的欲望就是团结的基石，同一团队的人必须要相互配合才能猎取到食物。
但通常这仅局限于内部，在部落与部落之间，如何获得更多的食物就不再是能靠协作解决的问题，资源争斗(抢地盘)则成了更能解决问题的手段，战争和掠夺由此而生。
在生理需求得到满足之后，更高层次需求相应而生。
得到尊重变成了理所当然的追求。
由于得到尊重的主体必然是个人的，这种欲望彻底破坏了团结，成员之间相互冲突，出现了社会等级。
等级制度的确立并没有彻底解决个人与个人之间的欲望的冲突，这种用暴力或者其他强制性力量对冲突进行缓冲，这种冲突急迫地需要解决，同时胜利者希望自己的地位能够长久保持，因而道德呼之而出。
道德实际上就是对欲望的抑制，是对欲望冲突最有效的协调中和。
道德是神秘主义的法律，法律则意味着工具性，这种神秘主义色彩和工具性相互矛盾的两大特性同存。
神秘主义是人类思维的黑洞，是超越人类理性思维之外的东西，中间蕴涵着最强大的能量，这就是道德这个工具难以控制的根源。
希特勒从这个黑洞里舀了一点能量出来便世界大乱，拉登沾了一点就能制造“9.11“。
道德自然而然地成为抑制人的欲望的工具，道德本身的神秘主义特点就意味着对道德的理解的多样性。
《万历十五年》读书笔记
《万历十五年》读书笔记《万历十五年》读书笔记（精选31篇）读完一本经典名著后，大家心中一定有很多感想，为此需要认真地写一写读书笔记了。
那么你会写读书笔记吗？下面是小编为大家整理的《万历十五年》读书笔记，欢迎大家分享。
《万历十五年》读书笔记篇1一代名将戚继光在万历十五年的十二月十二日去世。
但《万历十五年》，不止这一年。
在历史书中，戚继光是明朝杰出的军事家，是带领中国军民抗倭的民族英雄。
但在这本书里，他被指巴结权贵，崇尚迷信，并且都列出了实证。
大概是我学识浅薄，刚翻看这本书时，六人的名字里竟只认得戚继光，因而率先翻看的，必然是戚继光的那一部分。
明朝军官的任命多数以“世荫”的形式而继承父业。
任命的程序相当复杂，大致是高级将领的子孙需要降几级继承，低级军官则无需降级。
中期开始，情况稍有改变，推行武试，任何有志于成为军官的人只要考试及格就可以取得进身之阶。
但事实上由考试及格充当军官并上升为高级将领的，可谓绝无仅有。
而且这种武生的考试又重在刀枪弓马是否娴熟，由文官主持的笔试，其要求不过是粗通文字而从未涉及军事科学。
各处所开办的“武学”，也以儒家经典作为主要的讲授内容，其教学进度，以“每日总授不过二百字”为原则。
用这种方法培养出来的高级将领，几乎很少有人具备运筹帷幄的谋略。
在这种情况下，戚继光就显得弥足珍贵。
戚继光在所招募的新兵中建立铁一般的纪律，这是戚继光的军队取胜的必要保证。
除了部队的素质以外，主帅戚继光卓越的指挥才能是决定胜利的唯一因素。
这些都是我们在历史书中所认识的戚继光，那个赫赫有名的民族英雄。
但这本书中，还有我们不曾了解的那一面。
他巴结权臣张居正，曾花重金购买美女作为礼品奉给张居正；他崇尚迷信，亲自设计制作各营连的军旗，在军旗上绘绣天上的星星或者传说中鸟首人身的图象，以象征他们的指挥官。
他重视黄道吉日和生辰八字，而在向部下训话的时候，又常常提到善恶的因果报应；这位民族英雄的结局似乎也不大配得上他的荣耀。
《万历十五年》读书笔记
《万历十五年》读书笔记《万历十五年》读书笔记当细细地品读完一本名著后，你有什么领悟呢？何不静下心来写写读书笔记呢？到底应如何写读书笔记呢？下面是店铺为大家收集的《万历十五年》读书笔记，仅供参考，欢迎大家阅读。
《万历十五年》读书笔记1虽然还是不明白为什么命名为《万历十五年》，虽然还是不清楚什么是大历史观，但是呈现的是立体的历史，立体的历史人物和历史事件，而不是非黑即白的历史教材或者历史电视剧。
就比如戚继光，民族英雄，但能在盘根错节的政治中，稳如泰山、步步高升，难道只靠军事才能、爱国热情可以做到的吗？以史为镜，可以知兴替。
我不懂政治，也不懂历史，但我从历史中读到历史时代赋予历史人的枷锁，却掩饰不了首先是作为人的本性，万历作为皇帝，率土之滨，莫非王土，然走不出深宫囚笼；作为一个男人，喜欢谁都要被人管束，想给老婆送礼物都要打白条；作为一个人，吃喝拉撒、七情六欲都要被人指指点点。
一个想要赢得身边人、天下人的认可，却感觉力不从心、无人理解。
皇帝也首先是个人，张居正、申时行、海瑞等等也首先是个人，然后才是历史人物。
看完《明朝那些事》，感觉王阳明活得最明白，过得随心。
另外，看到了很多好玩的地方，火者、裸奔，比现代房车还房车的轿子……古人真会玩。
这本书可能以后再读时会有更深的理解吧！《万历十五年》读书笔记2之前觉得张居正、申时行的差异在于与文官集团打交道的方式，现在觉得不太准确，应该是在皇帝这一政治个体与文官集团的政治团体之间的处事方式不同。
通过万历的叔祖正德皇帝的例子，我们可以看到，帝国的平稳运行不仅在于文官之间的平衡、和谐，还要关照皇帝与制度（即文官集团）之间的关系。
正德皇帝跳脱的个性不允许他仅仅作为一个权力的象征配合制度运行，大学士在政治上的无能导致皇帝和文官集团的对抗状态，以致政体的瘫痪。
而万历皇帝有着和正德相似的个性，他有大展身手复兴帝国的愿望，而同时，这与文官们的期望往往相互背离。
作为文官之首、皇帝的顾问，大学士的处事手段就显得极为重要。
学生《万历十五年》读书笔记3篇
学生《万历十五年》读书笔记3篇学生《万历十五年》读书笔记3篇当认真看完一本名著后，相信大家都增长了不少见闻，是时候静下心来好好写写读书笔记了。
那么你真的懂得怎么写读书笔记吗？以下是小编收集整理的学生《万历十五年》读书笔记3篇，希望能够帮助到大家。
学生《万历十五年》读书笔记3篇1第一次听说这本书的时候是在3年前，去年在单位的图书阅览室看着小孩们整理旧书，《万历十五年》被他们当做旧书要拉走，我随手抽出留了下来。
后来断断续续翻过一边，因为之前看过《明朝那些事》，所以书中的万历皇帝、张居正、申时行、海瑞、戚继光等人都还能有些印象，人总是容易对熟悉的事物感兴趣，翻阅几页慢慢觉得很有意思。
这次在北京与成都往返的火车上，又慢慢地读了一遍，渐渐觉得有点眉目了，就不免的想谈谈自己的感受。
黄仁宇老先生在一番逼仄煎熬之中提出大历史观，主张要“从技术上的角度看历史，而不能简单地以道德评价笼罩一切”，这是让人对此书颇感兴趣的一个重要原因。
那天和子墨聊天，也谈到了这本书，听了他的一番见解有些豁然开朗的感觉，更觉得这是一本难得的好书，准备再翻一遍，顺便把自己的感受写一写。
书中第一章是从《万历皇帝》开始的，从京官接到不实消息而开始，一直讲到万历皇帝下令清查张居正而结束。
这里面的故事都是从历史的故纸堆里检出来的，大部分都是熟知的，但是里面蕴含的却是意味深长的东西，慢慢咀嚼很有意思。
关于万历皇帝和张居正，两人之间的关系是关系历史的关键性因素，张居正生前颇受皇帝信任，从小就在这位老师的教导下成长，登基之后成为元辅的张居正更是皇帝处理朝政不可或缺的倚重之人，尤其是1578年前后张居正离京前，万历皇帝表明心迹称张先生忠诚上薄云天，讲完后君臣感极而泣。
如此的信任与被信任，应该是君臣之间十分美妙的关系，可在6年之后皇帝亲自下令抄了这位忠诚上博云天的张先生的家。
为什么会出现这样一种截然相反的结果，这里面的原因诸多，但是有几点是我想要说的：少年时期的影响，在皇帝心中种下了反抗的种子。
《万历十五年》初中的读书笔记（通用7篇）
《万历十五年》初中的读书笔记（通用7篇）《万历十五年》初中的读书笔记（通用7篇）看完一本名著后，想必你一定有很多值得分享的心得，这时就有必须要写一篇读书笔记了！那么你真的会写读书笔记吗？以下是小编为大家整理的《万历十五年》初中的读书笔记（通用7篇），供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
《万历十五年》初中的读书笔记1看一个时代的功过是非不能只从一个层面来看，应当从多角度来分析，当这些因素综合起来考虑时，才能客观公正地分析该时代的成败得失。
从得失中总结出经验教训，不仅可以使我们有睿智的眼光得以自省，而且可以借鉴到日常的工作与生活上，使我们有个科学的指导思想帮助我们不断地调整思维状态。
以史明志，以史鉴今，《万历十五年》就是这样一本值得我们反复多读的一本难能可贵的好书。
作者以万历十五年为名，展开话题论述了万历年间的诸多方面。
万历十五年虽看似为平平淡淡的一年，但这一年之后好多小细节的变化却掀起了巨大的时代波澜。
历史的魅力不仅仅在于巨大成就的造就，还在于事物肇起之初处于酝酿中的有机结合和变化。
作者从万历皇帝、首辅申时行、世间已无张居正等多个章节写了万历年间的各种风俗制度等。
首先，万历皇帝。
1572年，不满10岁的万历皇帝即位了。
多年的精心求学，万历的学习取得了很大的长进。
万历小皇帝谨遵传统儒家思想观念，尊师敬长辈。
首辅张居正是万历皇帝的左膀右臂，万历小皇帝的课业由他来把关教授，政府众多的重要决策也是由他拍板定案。
小皇帝对张居正充满了尊敬之情，对他精心敬业的奉献精神大加赞扬，并且把一些名贵的珠宝和进贡上来的物产赏给他，真是皇恩浩荡。
幼年的万历皇帝对这种大臣的扶持百般地感谢，可是等到他成年后开始拥有自主的决策权时，他奋发图强地想做一代明君，想在自己的治理之下开创一个光辉灿烂的时代，可美好的愿望或者是蓝图总是事与愿违。
当一个时代的轮轴运行到最后时，一些制度或者是陈腐的事物会成为这轮轴中的一些颗粒，阻止社会的进步发展。
《万历十五年》读书笔记（精选23篇）
《万历十五年》读书笔记《万历十五年》读书笔记（精选23篇）读完一本名著以后，相信大家都有很多值得分享的东西，让我们好好写份读书笔记，把你的收获和感想记录下来吧。
那么读书笔记到底应该怎么写呢？以下是小编精心整理的《万历十五年》读书笔记（精选23篇），欢迎阅读与收藏。
《万历十五年》读书笔记篇1李约瑟难题中对古代与近代中国与西方的科学技术的发展区别进行了提问，公元十六世纪及以前，中国人在科学技术方面的发达程度远远超过同时期的欧洲，而近代科学却产生在十七世纪的西方，中国古代近代的科学技术的发展，值得每一位中华儿女深思。
这一转折点正处于16世纪中期的明朝，《万历十五年》从万历皇帝、大学士张居正、申时行等角度讲了明朝末期万历皇帝朝中朝外之事，更多的是把行政制度、财税制度与中国古代儒学修习系统对人对社会的莫大的影响力之间的统一思考和综合讨论。
贯穿全书的，用作者的观点来说是道德束缚力在中国社会特别是明代社会中所起的作用，也是知识分子阶层和文官体系的支撑和矛盾来源，书中说明了16世纪中国社会传统的历史背景，也就是尚未与世界潮流冲突的侧面形态。
责编傅璇琮也曾表示：“这本书的撰写，确实拓新了我们看待历史、观察社会的眼光。
”我想，读这本书，可以培养自己观察、分析社会的能力。
《万历十五年》这本书是作者关于历史观的部分意见。
以史为镜，可以明得失，我们才能赶超先进、重塑辉煌，才能迎来日新月异、鸟语花香的科学春天！《万历十五年》读书笔记篇2万历皇帝自小受慈圣皇太后和首辅张居正严格教育儒家教育；熟读经史，敬重天道，效仿祖法。
开始万历皇帝也想按着他受教育的努力去做好皇帝，严重旱灾时，甚至亲自步10里为百姓祈雨。
但是经过一些事情，慢慢发现的人性和体制的复杂性。
首先是自己非常信任的对他严格说教的导师张居正个人生活被揭发是如此腐败，而文官打倒张居正的文官的目的，显然又和他万历初想的并不一样。
当他想自己能主导政治时，却发现想做任何的改变，就会受到非常大的阻力，这些以道德和祖法为工具的阻力让他难以对抗。
2022年关于《万历十五年》读书笔记四篇
2022年关于《万历十五年》读书笔记四篇2022年关于《万历十五年》读书笔记万历皇帝自小受慈圣皇太后和首辅张居正严格教育儒家教育；熟读经史，敬重天道，效仿祖法。
开始万历皇帝也想按着他受教育的努力去做好皇帝，严重旱灾时，甚至亲自步10里为百姓祈雨。
但是经过一些事情，慢慢发现的人性和体制的复杂性。
首先是自己非常信任的对他严格说教的导师张居正个人生活被揭发是如此腐败，而文官打倒张居正的文官的目的，显然又和他万历初想的并不一样。
当他想自己能主导政治时，却发现想做任何的改变，就会受到非常大的阻力，这些以道德和祖法为工具的阻力让他难以对抗。
黄老先生讲明朝是文官体系为统治的，不如直接讲以儒家意识形态为统治，任何文官甚至皇帝都很难对这种意识形态有任何的挑战。
最后万历选择妥协，以道家无为来默默的发泄他的不满和进行抵抗。
书中儒家意识形态根深蒂固，以及这种意识形态和人性的冲突矛盾。
就行成了一些特殊的行为。
张居正政治上厉行改革，做为万历的老师，对皇帝严格要求。
但他本人又口是心非，表面满口节俭，而私生活极其奢侈。
厉行改革，却又不了解实际情况，反而出了相反的效果，同时也得罪了一批人。
结果一死，整个家族和政治同僚就受到清算。
申时行做为首辅，行为却和张居正完全不一样，在处事上他信奉调剂折衷的原则来调节文官间，皇帝官僚间的矛盾。
这种行为是典型中墉之道，是儒家思想和人性妥协的产物。
海瑞更是个争议的人物，他严格尊崇孔孟之道，对崇尚道德，严守法律。
他的这种行为，当时的官僚对其即希望是一个社会道德的标杆，又知其的脱离现实性，对其不重用，并排斥其很多行为。
海瑞个人可以通过自律及对价值的追求了来到达，但由于其很多理念本生脱离人性，必然不具备大众性。
其很多行为更是暴露出儒家思想的缺陷，像由于孝道极端推崇，休了两任妻子的，最后一任莫名死去；还有对个人欲望的极端抑制，这些本身就是和人性先背离的。
其行为对具体事物的处理效果，也颇受争议，看是完全遵守道德，然而由于社会的事情复杂，以及道德本身的局限性，往往起了并不好的效果。
《万历十五年》读书笔记范文（精选6篇）
《万历十五年》读书笔记范文（精选6篇）《万历十五年》读书笔记范文（精选6篇）品味完一本名著后，你心中有什么感想呢？此时需要认真地做好记录，写写读书笔记了。
那么你会写读书笔记吗？下面是小编精心整理的《万历十五年》读书笔记范文（精选6篇），仅供参考，大家一起来看看吧。
《万历十五年》读书笔记1历史学领域，向来就是一个意见不同，纷争不断的学术领域。
但是无论如何，思想的冲突还是有益于文化的进步与发展——黄仁宇先生的《万历十五年》一书，即是为明代历史的研究提出了一个全新的概念；更准确地说，是为了历史学领域提出了一个应当注重的话题——“大历史观”。
尽然，书中的一些观点不会被通篇认同，但是其意义，可谓是一次理念上的革新。
正如书中所说，1587年，在中国则为明万历十五年，次岁丁亥年，所发生的要事可谓寥寥无几，而其程度则以震撼全国朝野上下的事件，则更显得屈指可数。
整个国家都在承平与祥和的气息中度过。
然而，史官与历史学家都没有注意到，尽管没有关于要事大篇幅的记录，但是在他们笔下的一次次集会、早朝、经筵、会议、谈话，在大量日复一日的枯燥文字之中，我们的王朝正在经历着它的潜移默化的改变——而一般而言，潜移默化的改变，其影响甚于一次集中的矛盾总爆发。
事实上，在1587年所发生的一切，昭示着明王朝已经失去了一次关乎它未来命运走向的变革机会，并且步入了它命运的最后一段路程，走向了衰亡。
能够维持国家运转的，有几种东西——其一，乃是完善的制度，就如同今日之美利坚，无论官员如何之平庸，但是由于有一套完善的制度，那么整个国家还是在欣欣向荣地发展着；其二，乃是社会道德的制约，道德虽是无形之物，然而却是一种巨大的约束力，统治者如果能够灵活运用道德力量管理国家，那么儒家“大同”的构想就能够全面实现了。
其三，也就是潜规则。
这种构成于各种集体的规则，成型与完善与各种游离与法令与条例之外，虽然它不是标准的形式规则，但是仍然是维持文官平衡的重要点。
黄仁宇万历十五年读书笔记3篇
黄仁宇万历十五年读书笔记3篇黄仁宇万历十五年1印象中去年就买了这本书的。
当时只是因为对历史很感兴趣，想了解历史，但是也不是仅仅只想知道简单的历史故事。
也不记得是不是豆瓣读书推荐的这本书。
反正就当当了吧。
然后呢，看了一点点，看不下去呢，就一直搁置着，中途还借给同事了，他也搁置着嫌字小没看。
前段时间，觉得看书很重要，决定重新再看这书。
十一来了就开始看呢。
现在看完觉着真好看，我当时肯定是没心情看书，才会觉着无聊的啊。
认真沉浸其中，真是一种享受。
可以看历代读书人、官宦之人之间的复杂关系，心理思想等等。
真是盛宴.....《万历》是我看的黄仁宇先生的第一本书，看完这本，我已经是非常想看黄仁宇先生的系列文集呢。
黄先生1936年入天津南开大学电机工程系就读(很惊喜的发现)。
抗日战争爆发后，先在长沙《抗战日报》工作，后来进入国民党成都中央党校，1950年退伍。
其后赴美攻读历史。
生在这样的时期，或许他会对历史很兴趣，想去研究。
本书有七个章节，分别讲了万历皇帝、首辅申时行、张居正、海瑞、戚继光，李贽。
这些人中的一些些我曾经在电视剧上看到过，电视里面反映的都是一代伟人的形象而且也不深刻，顶多也只是单个人讲单个事，从而反映主角的伟大之处。
在本书中，完全是一个全面的剖析，联系时代背景、人物之间的复杂关系，从每个方面充分反映一个人的特性。
印象最深之处是每章章节完结之后还列出注释出处。
尽管，我们或许不会去查证，但是专业人士或许用得着。
给人的感觉就是很故事很真实，作者很用心。
这给书的印象很好。
在自序中，黄先生就表示：‘民穷’的根本原因不在国家的赋税过重，而端在法律的腐败和政府的低能。
在后面章节中，先生无时不在反映万历时代没有一个很好的法律体系是经济不发达，不能对外贸易的根源。
文官实际上是掌握这个国家的主要人物，他们的无形力量使得万历对付他们用‘无为而治’的方法。
Chapter1万历皇帝，万历小皇帝九岁登基，在张居正的辅佐下，慢慢长大。
万历十五年读书笔记3篇
万历十五年读书笔记3篇万历十五年读书笔记1《万历十五年》起初是由黄仁宇先生用英文写成，而后被译为中文。
而《万历十五年》的英文书名为1587, A Year of No Significance，中文意思为―1587，无关竟要的一个年头。
虽然黄仁宇先生在书名中称这一年为无关紧要的一年，但以他提出的大历史观的视野出发，就不难以1587年为一个契机，窥得前后历史发展的方向以及各种事件发展到最后的原因。
以下是我读完《万历十五年》后的所想所感，以及读后生出的一些疑惑和对此疑惑的粗浅看法。
首先的一个疑惑就是黄仁宇先生在书的自序中写道明朝一切问题的症结在于以道德代替法制。
那么为什么明朝缺乏完善的法制，众多问题的解决都是以抽象的道德代替?而明朝以前也存在过法制相对完善的朝代，如唐朝，那么为什么明朝不予以引用借鉴用以完善自己的制度?在我看来，这是因为明朝采取严格的中央集权，施政方针不着眼于提倡扶助先进的经济，不愿发展商业和金融，而是维护落后的小农经济，以均衡的姿态维持王朝的安全。
而唐朝呈现出的是一种向外的发展方向，鼓励工商业的发展，扶助先进的经济。
而这种在经济发展制度上的选择，就必然导致了唐朝、明朝在法制健全方面的差异。
明朝，以维护落后的小农经济来保证本朝的稳定，形成的是一种封闭向内的发展模式，而唐朝，先进经济的不断发展，要求相应法律的出现与完善，这就间接推进了唐朝法制的健全。
既然以道德代替法制是明代一切问题的重要症结，那弄清楚这种替代关系是怎样导致重要问题的发生就显得尤为重要了。
首先，我们可以从万历立储的问题上来讨论道德代替法制的弊病。
“四书”中提倡的伦理，传统中奉行的道德，告诉皇帝和天下臣民，不能因为男人对女人的宠爱而改变长幼之序，由此可知，若按当时天下奉行的伦理道德，皇帝是不应该因为特别宠爱某位王妃而废长立幼的，这是道德。
然而这仅是道德，若按法律来处理立储问题，万历废长立幼也并不是不可能。
然而明朝体制上的不完备，技术上的不周密，使得本朝只能用道德将群臣百姓捆绑在一起，以求社会的稳定，朝堂的太平。
《万历十五年》读书笔记
《万历十五年》读书笔记《万历十五年》读书笔记(15篇)认真品味一部名著后，你有什么总结呢？是时候写一篇读书笔记好好记录一下了。
可是读书笔记怎么写才合适呢？下面是小编精心整理的《万历十五年》读书笔记，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
《万历十五年》读书笔记1虽然还是不明白为什么命名为《万历十五年》，虽然还是不清楚什么是大历史观，但是呈现的是立体的历史，立体的历史人物和历史事件，而不是非黑即白的历史教材或者历史电视剧。
就比如戚继光，民族英雄，但能在盘根错节的政治中，稳如泰山、步步高升，难道只靠军事才能、爱国热情可以做到的吗？以史为镜，可以知兴替。
我不懂政治，也不懂历史，但我从历史中读到历史时代赋予历史人的枷锁，却掩饰不了首先是作为人的本性，万历作为皇帝，率土之滨，莫非王土，然走不出深宫囚笼；作为一个男人，喜欢谁都要被人管束，想给老婆送礼物都要打白条；作为一个人，吃喝拉撒、七情六欲都要被人指指点点。
一个想要赢得身边人、天下人的认可，却感觉力不从心、无人理解。
皇帝也首先是个人，张居正、申时行、海瑞等等也首先是个人，然后才是历史人物。
看完《明朝那些事》，感觉王阳明活得最明白，过得随心。
另外，看到了很多好玩的地方，火者、裸奔，比现代房车还房车的轿子……古人真会玩。
这本书可能以后再读时会有更深的理解吧！《万历十五年》读书笔记2之前觉得张居正、申时行的差异在于与文官集团打交道的方式，现在觉得不太准确，应该是在皇帝这一政治个体与文官集团的政治团体之间的处事方式不同。
通过万历的叔祖正德皇帝的例子，我们可以看到，帝国的平稳运行不仅在于文官之间的平衡、和谐，还要关照皇帝与制度（即文官集团）之间的关系。
正德皇帝跳脱的个性不允许他仅仅作为一个权力的象征配合制度运行，大学士在政治上的无能导致皇帝和文官集团的对抗状态，以致政体的瘫痪。
而万历皇帝有着和正德相似的个性，他有大展身手复兴帝国的愿望，而同时，这与文官们的期望往往相互背离。
《万历十五年》读书笔记(15篇)
《万历十五年》读书笔记(15篇)《万历十五年》读书笔记1一●相关书讯：在现代，很少有人这样观察歷史;在文坛，更少有人这样写作歷史。
作者黄仁宇穷尽叁十年心血，出入典籍，宏观细究，以超然独到的眼光，俯瞰古老的中国，以四海平靖、几乎无事可记，却对未来中国发展举足轻重的万历十五年为中心，将中国的纠结、迷惘与困惑，纤毫毕现的开展在读者眼前。
《万历十五年》英文版在1979年由耶鲁大学出版社出版，被美国许多大学採用为教科书，另有法文、德文、日文等版本。
在台发行迄今已多达二十余版，是黄仁宇着作中最畅销的一本。
黄仁宇，湖南长沙人，曾为第二次世界大战和戡乱期间的国军，后赴美求学，为密西根大学歷史博士和歷史学家、中国歷史明史专家，大歷史观的宣导者之名而为世人所知。
着有《万历十五年》等畅销书。
二●内容摘录：理想与装饰究竟不同于虚伪，一个人仍能以此作为起点去推行他的诚意。
(p.63)他的挣扎，他的自我责备，以及他对臣僚所作的爱民的训示，都可以安慰困窘中的人心，有如一服清凉剂。
(p.132)生命不过是一种想像，这种想像可以突破人世间的任何阻隔。
这里的地下玄宫，加上潮湿霉烂的丝织品和胶结的油灯所给人的感觉，却是无法衝破的凝固和窒息。
(p.139)人的廉洁和诚信，也只能长为灌木，不能形成丛林。
(p.218)叁●我的观点：在大自然中，公狮对幼狮有着望子成王的期待;在皇宫裡，皇帝对太子也有着望子成龙的寄望。
但我们都知道：不是每隻幼狮长大都能成为独当一面的万兽之王，也不是每位太子即位都能成为众所爱戴的人中之龙。
这其中参杂了一些先天和后天的因素左右着他们的表现。
就万历皇帝而言，因为他的一生被太多的人、事、时、地、物所牵绊、纠葛，所以难以独断的批判他是个昏君与否。
不过，歷史中的他的确不是位尧舜之君。
我想，左右万历皇帝一生成败最大的因素是年龄，以现代观点来看，肯定会觉得让一个未满十岁的孩子当统治者是荒谬至极的事。
但宏观中国歷代，幼主即位却是司空见惯，因为他们多半有着「辅佐」他们的大臣或外戚，甚至是宦官，然而，「辅佐」往往成为「干政」的名义。
《万历十五年》读书笔记
《万历十五年》读书笔记《万历十五年》读书笔记（精选24篇）当品读完一部作品后，大家对人生或者事物一定产生了许多感想，需要回过头来写一写读书笔记了。
那么你真的懂得怎么写读书笔记吗？以下是小编为大家整理的《万历十五年》读书笔记（精选24篇），欢迎阅读与收藏。
《万历十五年》读书笔记篇1自己本不是一个历史观很强的人，但当时只在kindle上粗略读过后便搁置了。
最近一档综艺节目叫做《一本好书》，从万历皇帝的视角出发对该书进行了舞台剧式的演绎，看完心情久久不能平息，为一个孩子背负的王朝，为一个帝王无奈的抗争。
本书力图使历史专题的研究大众化，因而采取了传记体的铺叙方式。
书中所叙，不妨称为一个大失败的总记录，不论是主要人物万历皇帝朱翊钧，大学士张居正、申时行，南京都察院都御史海瑞，蓟州总兵官戚继光，哲学家李贽，他们或身败，或名裂，没有一个人功德圆满。
即便是侧面提及的人物，如冯保、高拱、俞大猷，也都没有好结果。
这种情形，断非个人的原因所得以解释，而是当时的制度已至山穷水尽，上自天子，下至庶民，无不成为牺牲品而遭殃受祸。
1583年春的会试，万历皇帝询问与试举人，为什么他越想励精图治，但后果却是官僚的更加腐化和法令的更加松懈？是因为他缺乏仁民爱物的精神，还是在于他的优柔寡断？或许他已感觉到自己拯救一个看似坚不可摧实则摇摇欲坠的大王朝的无力。
在与文官集团经历了长达15年的立太子之争，万历与文官集团彻底决裂，并开始长期罢工，直至1620年万历驾崩，帝国暮气，回天乏术，24年后，整个明朝灭亡。
看到此时，非常纳闷，为什么万历皇帝与文官集团的矛盾会如此之深，到可以终身不上朝？是只有万历如此还是明朝的皇帝均是如此？可能都是如此吧，他抗争过，尽管他是高高在上的天子，但被剥夺个人意志的他抗争不过2万人的文官集团，抗争不过没有法治只讲道德终要走向灭亡的封建帝制。
万历登基时还只是一个10岁的孩子，他曾经也勤勉朝政励精图治，关心国家和人民，可当一个摆设的皇帝真的是一件让人厌倦的事，罢了罢了。
万历十五年读书笔记7篇
万历十五年读书笔记7篇《万历十五年》是1997年5月三联书店出版的一部明史研究专著，作者是黄仁宇。
以下是橙子整理的读书笔记，希望对大家有帮助！万历十五年读书笔记1 黄仁宇的历史著作《万历十五年》，原以为戚继光作为一代抗倭名将，功垂千古，在他为官领兵之时必也是风光无限的。
但从作者的笔下可以看出，事实并非如此。
他虽是本朝最有才能的将领，但他的军事思想不能见容于文官，政治立场不能见容于万历皇帝，最终因与张居亚关系过密而被弹劾罢官,直至临终再未起复。
自宋朝赵医胤杯酒释兵权以后,重文轻式的趋势便在不断发展，直至本朝，文官已经把控了整个朝廷，再无武官立足之地。
而在战场上，文官指挥战斗的事例不胜枚举，这种风气使得武将的军事才能得不到发挥，文宫只勇动动嘴皮子便能占有军功，武将舍生忘死还要背负战争失败的责任。
戚继光在这样的环境中，立志建立一支新型的军队。
因为以一己之力无法对抗朝廷体制，他做自己可为之事，招募新兵，培养军队，整顿纪律，让这支军队具有强大的战争力。
此时，这样的军队已经与他密不可分了，被百姓称为“戚家军”，这是对他们战斗力和纪律的认可。
但这样的军队显然不能被文官集团容忍，异军突起,通背了常态和惯例，这使他们感到恐慌，表现在行动上，自然是不遗余力的打压。
戚继光拥有非凡的军事才能，这个王朝里，他孤军奋战，于战力低下的卫所军中建立起“戚家军”抵抗传寇，保卫沿海和平。
他是一位孤独的英雄。
万历十五年读书笔记2 看到作者如回放一般点出一个个人物，一桩桩事件，一幅幅众生相，才惊觉原来已经看到结尾了。
《万历十五年》阅读结束，但是意犹未尽。
将李贽安排在最后，可以想见黄仁宇先生决定将大部分力气直接进行僵化凝固的思想体系的批判同时，也借助于现今哲学成就来评价中国古代哲学的发展。
很可惜，作者最殚精竭虑的部分是我最难理解的地方。
但是，将看不懂的地方放在那，也许时隔些年，我会有更深的理解。
李贽这一章，我看到了黄仁宇先生最激烈的感情流露，所以我想这也是我阅读过程中碰撞最剧烈的地方。
万历十五年读书笔记
万历十五年读书笔记万历十五年读书笔记细细品味一本名著后，大家对人生或者事物一定产生了许多感想，这时最关键的读书笔记不能忘了哦。
你想好怎么写读书笔记了吗？下面是小编精心整理的万历十五年读书笔记，希望对大家有所帮助。
万历十五年读书笔记1自己本不是一个历史观很强的人，但当时只在kindle上粗略读过后便搁置了。
最近一档综艺节目叫做《一本好书》，从万历皇帝的视角出发对该书进行了舞台剧式的演绎，看完心情久久不能平息，为一个孩子背负的王朝，为一个帝王无奈的抗争。
本书力图使历史专题的研究大众化，因而采取了传记体的铺叙方式。
书中所叙，不妨称为一个大失败的总记录，不论是主要人物万历皇帝朱翊钧，大学士张居正、申时行，南京都察院都御史海瑞，蓟州总兵官戚继光，哲学家李贽，他们或身败，或名裂，没有一个人功德圆满。
即便是侧面提及的人物，如冯保、高拱、俞大猷，也都没有好结果。
这种情形，断非个人的原因所得以解释，而是当时的制度已至山穷水尽，上自天子，下至庶民，无不成为牺牲品而遭殃受祸。
1583年春的会试，万历皇帝询问与试举人，为什么他越想励精图治，但后果却是官僚的更加腐化和法令的更加松懈？是因为他缺乏仁民爱物的精神，还是在于他的优柔寡断？或许他已感觉到自己拯救一个看似坚不可摧实则摇摇欲坠的大王朝的无力。
在与文官集团经历了长达15年的立太子之争，万历与文官集团彻底决裂，并开始长期罢工，直至1620年万历驾崩，帝国暮气，回天乏术，24年后，整个明朝灭亡。
看到此时，非常纳闷，为什么万历皇帝与文官集团的矛盾会如此之深，到可以终身不上朝？是只有万历如此还是明朝的皇帝均是如此？可能都是如此吧，他抗争过，尽管他是高高在上的天子，但被剥夺个人意志的他抗争不过2万人的文官集团，抗争不过没有法治只讲道德终要走向灭亡的封建帝制。
万历登基时还只是一个10岁的孩子，他曾经也勤勉朝政励精图治，关心国家和人民，可当一个摆设的皇帝真的是一件让人厌倦的事，罢了罢了。
2023年《万历十五年》读书笔记(15篇)
2023年《万历十五年》读书笔记(15篇)《万历十五年》读书笔记1前两周在书店历史读物的架子上翻到了《万历十五年》，忘了从什么时候知道的这本书，反正是在脑子里很熟悉的名字。
大概因为前段时间刚读完《明朝那些事儿》，对明朝历史的兴趣还比较高涨，趁着自己脑子里依稀对这段历史还有一些印象，便想着赶快读读看。
认真打开这本书之前，我看了一些读后感，除了大部分传统的读后感(类似于书的总结和介绍)，还看到一篇完全不介绍大家读《万历十五年》这本书的帖子，作者大概是从头到尾都批判了黄先生的“大历史观”，更是以陈梧桐教授的评语做结尾：“(万历十五年)作为学术著作尚不够格，作为大众读物传播的是错误的明史知识，实在不值得肯定和热捧。
”或许从明史研究者的专业角度来看，这本书存在很多不可取的地方，甚至是错误;也许，这是研究者之间对于同一问题或历史事件的不同理解和看法。
总之，就如一千个人就有一千个哈姆雷特，每个人都可以抒发自己的观点和感悟，这本书不至于一无是处。
打开书本读完万历皇帝这章后，从学者的角度，文中论述到历史史实的部分，有出处、有根据，所有故事情节与《明朝那些事儿》里我所读到的几乎一样，只不过是作者表达的方式不同，一个用写小说的方式，一个用文学创作的方式。
万历自小登基，从小接受极为严苛的教育、训练，学四书五经、书法、历史，没有兴趣一说，全是必学，而且一种学的好了，就要花更多的时间去研习另一种。
几乎没有休息时间，要时刻做好预习、复习，因为有如师如父的张首辅时刻监督着。
婚姻也是为了完任务，没有爱情一说，皇后的选择权几乎不在自己手中，自己的宠妃也不能由着性子封赏，就连立谁为接班人也面对着重重掣肘。
皇帝，代表着无上的权利，可也处处充满着高处不胜寒的凄凉，没有人可以相信，哪怕是从小培养自己的如父一般的张首辅、生生母亲、枕边人、甚至是亲生的儿子。
有权利的地方，便有战争。
这是更古不变的道理。
黄先生说：即使贵为天子，也不过是一种制度所需要的产物。
万历十五年读书笔记摘抄(3篇)
第1篇一、引言《万历十五年》是著名历史学家黄仁宇先生所著，该书以明朝万历十五年为时间节点，通过对这一时期历史事件的深入剖析，揭示了明朝晚期的政治、经济、文化等方面的矛盾和问题。
以下是我对这本书的读书笔记摘抄，共计2500字。
二、读书笔记摘抄1. 万历十五年，一个看似普通的年份，却成为了明朝历史的一个转折点。
这一年，明朝政府面临内忧外患，政治腐败、经济衰退、民不聊生，国家陷入前所未有的困境。
2. 万历皇帝，一个年轻有为的皇帝，却在位期间沉湎于享乐，忽视朝政，导致国家政治腐败，官员贪污盛行。
书中提到：“万历皇帝自幼聪明过人，然成年后却沉迷酒色，不务正业，朝政日渐衰落。
”3. 明朝晚期的政治腐败，使得官员们为了自己的利益，纷纷贪污受贿，导致国家财政困难。
书中提到：“当时官员贪污成风，百姓苦不堪言，国家财政入不敷出。
”4. 经济衰退是明朝晚期的一个重要问题。
由于连年战乱、天灾人祸，农业生产受到严重影响，百姓生活困苦。
书中提到：“万历年间，农业生产连年歉收，百姓生活困苦，社会动荡不安。
”5. 明朝晚期的文化衰落，表现为科举制度僵化、文人墨客追求形式主义、忽视实际应用。
书中提到：“万历年间，科举制度日益僵化，文人墨客追求形式主义，忽视实际应用，导致国家文化衰落。
”6. 万历十五年，明朝政府面对内忧外患，试图进行改革。
然而，由于种种原因，改革未能取得实质性成果。
书中提到：“万历皇帝曾试图进行改革，但由于官员腐败、百姓反抗等原因，改革未能取得实质性成果。
”7. 万历十五年，明朝政府与后金（清朝的前身）爆发战争。
虽然明朝拥有强大的军队，但由于政治腐败、军事指挥失误等原因，最终战败。
书中提到：“万历十五年，明朝政府与后金爆发战争，尽管明朝拥有强大的军队，但由于政治腐败、军事指挥失误等原因，最终战败。
”8. 万历十五年，明朝政府为了应对后金侵略，不得不向外国借兵。
这标志着明朝开始走向衰落，国家地位日益低下。
书中提到：“万历十五年，明朝政府为了应对后金侵略，不得不向外国借兵，这标志着明朝开始走向衰落。
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第一章万历皇帝
1.夫人不言，言必有中。
2.皇帝批阅的本章分为两种：其一，各衙门本衙门名义呈送的称为“题本”。
大都属于例行公事，很少会引起争执。
其二，京官以个人名义呈送的称为“奏本”。
所呈奏的事项在本职之外，如礼部官员议论军政，军政官员批评利益。
因属于个人的批评或建议，所以事先不必通知上级，也不必另备副本。
别人无从知悉，在全体臣僚中引起震动的本章，往往属于这一类奏本。
3.批语“知道了”，实际的意义是对本章内的建议并未接受，但也不必对建议者给予斥责
4.受人弹劾，张居正反驳，任何人替陛下做事，都免不了作威作福。
因为误事的官员必须降黜，尽职的官员必须提升。
所以不是威就是福。
二者之外，难道还有其他？
5.统治我们这个庞大帝国，专靠严刑峻法是不可能的，其秘诀在于运用伦理道德的力量使卑下者服从尊上，女人听男人的吩咐，而未受教育的愚民则以读书识字的人作为楷模。
第二章首辅申时行
1.象征不一定就是虚伪，如果所有参加典礼的人都相信这种象征，而决心以行动促其成为显示，这又是何等壮大的力量！
2.申时行自责：王师未奏康居捷，农扈谁占大有年？衮职自惭无寸补，惟应投老赋田归！
指出局势艰难：上下否鬲，中外睽携，自古国家未有如此而能长治久安者。
3.我们的帝国在体制上实施中央集权，其精神上的支柱为道德，管理的方法则依靠文牍。
道德至高无上，它不仅可以指导行政，而且可以代替行政。
4.一项政策能否付诸实施，实施后或成或败，全靠看它与所有文官的共同习
惯是否相安无忧，否则理论上的完美，仍不过是空中楼阁。
（改革困难，需要控制力强大的中央政府以及行政体系的协同配合）
5.人们口头上公认的理想是“阳”，不能告人的私欲是“阴”。
6.不肖者犹知忌惮，而贤者有所依归。
7.我们的政事，注重体制的安定，而不计较对一人一事的绝对公允。
牺牲少数人，正是维持大局的办法。
8.欲人勿闻，莫若勿为。
（要想人不知除非己莫为）
9.讪君卖直：把正直当做商品，甚至不惜用诽谤讪议人君的方法做本钱，然后招摇贩卖正直的声望。
10.张居正讽刺只会写文章的竞争对手：
才人见忌，自古已然。
吴干越钩。
轻用必折；匣而藏之，其精乃全。
芝兰当路不得不锄
11.同仁与领导在处理自己问题上的互相关系
表面看来，所有处分出自皇帝的旨意，其实所有案件，无一不产生于文官集团中的矛盾。
首辅或是在政策上遭到多数人的反对，或是个性太强而引起嫉妒和仇视。
技术上的争端，一经发展。
就可以升级扩大而成道德问题，胜利者及失败者也就相应地被认为至善或极恶。
第三章世间已无张居正
1.本朝不是以法律治理天下臣民，而是以“四书”中的伦理作为主宰。
2.开国之君创建了本朝，同时也设立了作为行政工具的文官制度，所需要的只是一个个性平淡的君主作为天命的代表，其任务就是在他们的争端无法解决时作出强制的仲裁。
3.皇帝已经不是国事的处置者，而是处置国事的一个权威性的象征。
他的全维产生于百官的俯伏跪拜之中，他实际上所能控制的至为微薄。
名义上他是天子，实际上他受制于廷臣。
4.开国时的理想和所提倡的风气与今天的实际距离已经愈来愈远，按理说应该运用组织上的原则予以解决，但事实上无法办到，只能代之以局部的人事调整。
5.这种积弊的根源在于财政的安排，政府对民间的经济发展或衰退，感到隔膜，因之税收和预算不能随之而增加或减缩，财政上死板、混乱与缺乏控制，给予官员的俸禄又微薄到不合实际。
6.体制上有欠周全，文官集团更需要用精神力量来补助组织上的不足，那些孔孟的信徒，一旦需要的时候，可以不惜牺牲以完成任务。
然则它们带有冲动性质，也多个人成分，而且常常和紧急情况一起出现。
一个具有高度行政效率的正度，具备体制上技术上的周密，不致接二连三地在紧急情况下依赖于道德观念做救命的符箓。
这是组织机构违反时代，不能在复杂的社会中推陈出新的结果。
7.慈圣太后之被隆重追悼，并不是因为她个人引起了如此广泛而深沉的哀思。
她不过是一个形式上的代表，她的丧仪象征了全国臣民怀念慈母的养育之恩，也表现了他们对皇室的忠悃。
8.下层官员把无数不能尽合事实的书面报告逐级递送到中枢，一起数量之多和情况之复杂而要期望中枢事实处置得宜，自然是不可能的。
端坐在宝座上的皇帝，他的力量带有宗教色彩，其神秘之处就在于可以使不合理的处置合理化。
第四章活着的祖宗
1.在他（申时行）看来，以道德力量作为施政的根本，关键在于防止坏事发生，而不在于琐屑地去解决问题。
2.他在行政上的成就，往往得力于微妙的人事安排。
3.申时行主要功过：通过推选治河专家潘季驯为总理河道的御史解决黄河泛滥问题；合理处理北方与蒙古部落的边防危机，边防未有大变（未重视辽东努尔哈赤的壮大）；未能及时劝诫万历放弃废长立幼，忍耐抱希望于时间最终造成立储出现问题。
4.潘季驯治黄方案：收紧河道，引入清流，增加流速，实现“自浚”，即建
堤束水，以水攻沙。
在河堤合龙和河水改道工程中使用“柳辊”。
5.与蒙古人交兵，边防线连绵几千里，即使本朝军队获捷一百次，也不能宣布占领了大沙漠，而对方取得一次决定性的胜利，则可以使本朝彻底垮台。
6.在本朝政治制度之下，人君与人臣务必互相迁就互相让步，倘不如是，一方面坚持大义所在，丝毫不放松，则只有逼使对方采取消极态度。
即臣僚请辞，皇帝怠工。
7.万历在1585张居正一案落实之后、1586常洵未出生之前曾步行祈雨，精神焕发，励精图治。
在我们形式化的政府中，表面即是实质。
皇帝既能热心参与各种典礼，就充分表示了他的诚意，足以策励臣工趋向勤俭笃实。
8.皇帝在世之日预筑陵寝，在本朝有洪武、永乐、嘉靖三朝成例可援。
其不同之处，在于定陵竟然预筑于万历皇帝青年时代。
第五章海瑞——古怪的模范官僚
1.海瑞充分重视法律的作用并且执法不阿，但是作为一个在圣经贤传培养下成长的文官，他又始终重视伦理道德的指导作用。
他的所作所为无法被接受为全体文官们办事的准则。
2.我们这个帝国在制度上长期存在的困难：以熟读诗书的文人治理农民，他们不可能改进这个司法制度，更谈不上保障人权。
法律的解释和执行离不开传统的伦理，组织上也没有对付复杂的因素和多元关系的能力。
海瑞的一生经历，就是这种制度的产物。
其结果是，个人道德之长，仍不能补救组织和技术之短。
3.本朝立国时所订立的财政制度，政府中预算并无旅费一项，全国1040个驿站，名义由兵部掌管，实际费用全部由地方负责。
因此交通发达，人民负担也随之加重。
4.以个人而对抗强大的社会力量，加之在具体处理这些诉讼的时候又过于自信，师心自用，既没有对地方上的情形作过周密的考察，也没有宣布法律的准则，更没有简历专门的机构去调查案情、听取申辩以作出公正的裁决，海瑞的不能成功已不待言而自明。
因此受到监察官的参劾“志大才疏”。
他提出辞职，痛斥“举
朝之士，皆妇人也”。
5.对于张居正，批评者认为他峻刻、矫饰而自奉奢侈；对于海瑞，则称之为奇特、怪僻而执拗。
他们都希望寻找出一种适当的方式，使帝国能纳入他们所设计的政治规范之内。
张居正的措施带有变法的意味，海瑞的做法力图恢复洪武皇帝拟定的制度。
6.洪武皇帝创建本朝，确立政经制度，着眼于保存一个农业社会的俭朴风气。
A．文官8000人，办理文牍和事务的技术人员为“吏”，馆可罚降为吏，吏很少升为官，薪给微薄。
立法限制严格。
连兴大狱，打击官僚、缙绅等高级人士。
B．农村组织方式以每一乡村为单位，构成一个近于自治的集团，按照中央政府的规定订立自己的乡约。
遏制了法制的成长发育，而以抽象的道德取代了法律。
以善恶判断是非，而不是合法非法。
C．财政制度上，按面积征收田赋，靠服役限制富户，名目繁多，按累进税的原则分派；地方不能自给的，由距离最近有赢余的地区直接补贴，这种以赢补亏而不由上级机关总揽收支以节约交通、通讯、簿记、仓库管理等各项后勤支出的财政制度贯彻于本朝始终。
弊病在于缺乏弹性，不能适应环境而调整，造成的主要原因是为了维持文官制度的统一和协调。
在这种条件下提倡俭朴，充其量是一种手段，使行政问题简化，以适应政府本身的低能。
7.政府不用技术和经济的力量扶植民众，而单纯依靠政治上压力和道德上的宣传，结果只能是事与愿违。
8.帝国缺乏有效的货币制度和商业法律，因此高利贷无法避免。
9.帝国的政府以古代的理想社会作基础，而依赖文化的传统而生存。
10.为耆（qi二声）老士绅所不能解决而必须由官方处置的，绝大多数为刑事案件。
如果有人命损失，则不能有丝毫的玩忽，一定要求水落石出。
11.海瑞认为，一个人如果处于牟利，他可以选择别的职业，或为农，或为工，或为商。
如果为士做官，则应当排除一切利己的动机。
12.吏部和皇帝达成一致的对海瑞（大众政治英雄）评价：虽当局任事，恐非所长，而用以镇雅俗，励颓风，未为无补。
第六章戚继光——孤独的将领。