第二章 认识世界和改造世界试题及答案
马克思主义第二章习题及答案
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第二章认识世界和改造世界一、单项选择题:1.马克思主义认识论是:()A.能动的革命的反映论B.经验论C.先验论D.不可知论2.马克思主义认识论的首要的基本的观点是:()A.唯物论的观点B.实践的观点C.辩证法的观点D.认识是一个过程的观点3.马克思主义认为,从实践活动的机制看,实践是()A.主体与客体通过中介相互作用的过程B.道德行为和政治活动C.科学实验D.生活、行为、现实等感性活动4.马克思主义认为实践是()A.纯精神的活动B.个人日常生活的活动C.主体改造和探索客体的活动D.个人应付环境的活动5.下列选项中,正确表述认识客体含义的是()A.认识的客体是主体创造出来的对象B.认识的客体是外部自然界C.认识的客体是客观存在的事物D.认识的客体是主体实践和认识的对象6.一切唯物主义的认识论都是()A.反映论B.不可知论C.经验论D.先验论7.过分强调理性认识的作用,否认感性认识的重要性的观点,在哲学上属于()A.可知论B.不可知论C.唯理论D.经验论8.过分强调感性认识的作用,否认理性认识的重要性的观点,在哲学上属于()A.唯理论B.经验论C. 唯物主义阵营D.唯心主义阵营9.认识活动是一个无限反复、无限发展过程的观点属于()A.唯心主义认识论的观点B.旧唯物主义认识论的观点C.马克思主义认识论的观点D.机械唯物主义认识论的观点10.坚持从物到感觉和思想的认识路线是()A.唯物主义认识论的路线B.唯心主义认识论的路线C.先验论的认识论的路线D.唯理论认识论的路线11..坚持从思想和感觉到物的认识路线是()A.马克思主义认识论的路线B.旧唯物主义认识论的路线C.唯心主义的认识路线D.经验论的认识路线12.“从物到感觉和思想”和“从思想和感觉到物”的对立,属于()A.辩证法和形而上学的对立B.唯物主义反映论和唯心主义先验论的对立C.主观唯心主义和客观唯心主义的对立D.能动的反映论和被动的反映论的对立13.唯物主义认识论和唯心主义认识论的根本区别在于()A.是否承认认识是主体对客体的反映B.是否承认人有认识能力C.是否承认世界是可以认识的D.是否承认认识世界是为了改造世界14.实践是认识的基础表明()A.每个人必须事事经过实践才能有认识B.只要坚持实践就一定能获得正确认识C.直接知识来自实践,间接知识不来自实践D.一切认识归根到底来自实践15“学而不思则罔”是指()A.感性认识需要上升到理论认识B.理性认识需要上升到感性认识C.感性认识是对事物的正确反映D.理性认识是对事物的正确反映16感性认识和理性认识的根本区别在于()A.感性认识是包含错误的认识,理性认识是正确的认识B.感性认识反映事物的现象,理性认识反映事物的本质C.感性认识来源于社会实践,理性认识来源于抽象思维D.感性认识产生于日常生活,理性认识产生于科学实验17坚持感性认识是理性认识的基础,就是在认识论上坚持()A.可知论B.唯物论C.辩证法D.唯心论18坚持感性认识有待于上升到理论认识的基础,就是在认识论上坚持()A.可知论B.唯物论C.辩证法D.唯心论19.概念、判断、推理是()A.理性认识的三种形式B.感性认识的三种形式C.社会心理的三种形式D.意识形态的三种形式20.感觉、知觉、表象是()A.理论认识的三种形式B.感性认识的三种形式C.社会心理的三种形式D.意识形态的三种形式21.感性认识和理性认识统一的基础是()A.社会实践B.感性材料C.理性抽象D.认识能力22.列宁说:“没有革命的理论,就不会有革命的运动”,这句话应该理解为()A.革命运动是由革命理论派生的B.革命理论是革命运动的基础C.革命理论对革命实践具有最终的决定作用D.革命理论对于革命实践具有重要指导作用式23.一个完整的认识过程是()A.感觉--知觉--表象B.概念--判断--推理C.实践--认识--实践D.感性认识--理性认识--感性认识24.解放思想,与时俱进,就是要()A.不受任何框框的束缚,思想上达到绝对自由B.不受任何约束,做到随心所欲C.抛弃原有的一切概念,重新评价一切D.突破落后观念的束缚,坚持实事求是25真理是()A.被大多数人普遍认同的意见B.客观事物及其规律C.人们有用的观点和理论D.人们对客观事物及其规律的正确认识26.辨别一种认识是不是真理的关键是看它()A.是不是被大多数人所接受B.是不是反映客观事物的本质和规律C.是不是具有绝对性D.是不是能够满足人们的需要27“有用就是真理”,这是()A.主观唯心主义真理观B.客观唯心主义真理观C.辩证唯物主义真理观D.机械唯物主义真理观28.任何真理都带有近似正确的性质,这说明()A.真理具有客观性B.真理具有绝对性C.真理具有相对性D.真理具有全面性29.任何真理都有自己适用的条件和范围,这说明真理具有()A.不确定性B.主观性C.相对性D.绝对性30.下列观点正确的是()A.真理具有一元性B.有用即真理C.谎言说一百遍就成为真理D.真理和谬误没有严格的界限31.真理的绝对性是指()A.真理不能继续发展B.真理的无条件性C.真理具的运用不受条件限制D.真理不需要检验32.真理的内容是()A.以统治阶级的意志为转移的B.以某些个人的意志为转移的C.以全人类的意志为转移的D.客观事物的本质和规律33.真理和谬误的根本区别在于()A.是否被大多数人所接受和同意B.主观和客观是否相符合、相一致C.是否满足人们的需要D.是否能够激励人和影响人34.真理和谬误在一定条件下可以相互转化,这是()A.诡辩论的观点B.经验论的观点C.辩证唯物主义的观点D.旧唯物主义的观点35.实践之所以是检验真理的唯一标准是由()A.真理的相对性和绝对性决定的B.真理的本性和实践的特点决定的C.实践的具体性和历史性决定的D.实践的有条件性和相对性决定的36逻辑证明是()A.实践标准的一个重要补充B.实践标准以外的又一个检验真理的标准C.先于实践标准的检验真理的标准D.优于实践标准的检验真理的标准37夸大真理的绝对性将导致()A.绝对主义B.相对主义C.唯心主义D.唯物主义38夸大真理的相对性将导致()A.绝对主义B.相对主义C.唯心主义D.唯物主义39.下列说法中正确的是()A.绝对真理就是绝对不变的真理B.绝对真理就是不包含相对性的真理C.绝对真理是指真理标准的唯一性D.绝对真理是指真理具有绝对性40.哲学上的“价值”是指()A.人类脑力和体力的耗费B.具有特定属性的客体对于主体需要的意义C.凝结在商品中的无差别的劳动D.某种活动的经济效益41.价值评价是()A.一种纯主观的认识活动B.没有任何客观标准的评价C.没有正确与错误区分的评价D.有正确与错误之分的评价42.认识的任务在于()A.在于透过事物的现象抓住事物的本质B.不仅在于解释世界,更重要的是改造世界C.在于运用和客观规律解释世界D.只要了解了客观规律就能成功地改造世界二、多项选择题1.马克思主义认识论认为,认识主体与客体之间的关系从根本上说是()A.实践关系B.认识关系C.主从关系D.一般与个别的关系2.实践在认识中的决定作用表现在())A.实践产生了认识的需要B.实践为认识提供了可能C.实践使认识得以产生发展D.实践是检验认识真理性的唯一标准3.感性认识和理论认识的区别在于()A.感性认识反映事物的外部联系,理性认识反映事物的内部联系B.感性认识反映事物的各个方面,理性认识反映事物的整体C.感性认识具有直接性和形象性,理性认识具有间接性和抽象性D.感性认识是初级阶段的认识,理性认识是高级阶段的认识4.下列观点中包含实践对认识的决定作用原理的是()A.没有调查就没有发言权B.百闻不如一见,百见不如一干C.不登高山不知天之高也,不临深溪,不知地之厚也D.机遇偏爱有准备的头脑5.“感觉到了东西,我们不能立刻理解它,只有理解了的东西,才能更深刻地感觉它”。
第二章 认识世界和改造世界习题答案
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第二章认识世界和改造世界一、单选题1、没有革命的理论,就没有革命的行动“这句话说明的哲学道理是( B )A.理论高于实践活动B.科学理论对实践有指导作用C.理论是革命工作的出发点D.理论对实践起决定作用2、任何科学理论都不能穷尽真理,而只能在实践中开辟认识真理的道路,这说明( C )A.真理具有客观性B.真理具有绝对性C.真理具有相对性D.真理具有全面性3、下列各项中,正确表述认识客体的含义的是( A )A.认识的客体是主体实践和认识的对象B.认识的客体是外部自然界C.认识的客体是主体创造出来的对象D.认识的客体是客观存在的事物4、宋代诗人陆游在一首诗中说;“纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。
这是强调( C )A读书不能获得真知 B实践是认识发展的动力C.实践是认识的来源 D实践是认识的目的5、真理和谬误的界限在于( C )A.是否符合人的利益和愿望B.是否符合马克思主义C.是否反映了客观事物的本质和规律D.是否为大多数人所接受6.“社会上一旦有技术上的需要,则这种需要会比十所大学更能把科学推向前进。
”这说明:( C )A.实践是认识的来源B.技术推动了科学的发展C.实践是认识发展的动力D.科学进步是实践的目的7.过分强调理性认识的作用,否认感性认识的重要性的观点,在哲学上属于:( C )A.可知论学派B.不可知论学派C.唯理论学派D.经验论学派8.过分强调感性认识的作用,否认理性认识的重要性的观点,在哲学上属于:( B )A.唯理论学派B.经验论学派C.唯物主义阵营D.唯心主义阵营9.认识运动是一个无限反复、无限发展过程的观点属于:( C )A.唯心主义认识论的观点B.旧唯物主义认识论的观点C.马克思主义认识论的观点D.机械唯物主义认识论的观点10.坚持从物到感觉和思想的路线是:( A )A.唯物主义认识论的路线B.唯心主义认识论的路线C.先验论的认识路线D.唯理论的认识路线11.坚持从思想和感觉到物的路线是:( C )A.马克思主义的认识路线B.旧唯物主义的认识路线C.唯心主义的认识路线D.经验论的认识路线12.“从物到感觉和思想”与“从思想和感觉到物”的对立,属于:( B )A.辩证法和形而上学的对立B.唯物主义反映论和唯心主义先验论的对立C.主观唯心主义和客观唯心主义的对立D.能动的反映论和被动的反映论的对立13.唯物主义认识论和唯心主义认识论的根本区别在于:( A )A.是否承认认识是主体对客体的反映B.是否承认人有认识能力C.是否承认世界是可以被认识的D.是否承认认识世界是为了改造世界14.感觉是认识起点的观点:( B )A.可以是可知论的观点,也可以是不可知论的观点B.可以是唯物主义的观点,也可以是唯心主义的观点C.是唯物主义的观点,不是唯心主义的观点D.是唯心主义的观点,不是唯物主义的观点15.恩格斯说“人的智力是按人如何学会改造自然界而发展的”,这句话说明:( D )A.人具有改造世界的能力B.人的认识具有主观能动性C.人的认识能力是不受限制的D.实践是认识发展的动力二、多选题1. 任何真理都具有( ABC )A.客观性B.相对性C.绝对性D.具体性2.实践的基本特点是( ACD )A、客观物质性B、革命性C、主观能动性D、社会历史性3.实践在认识中的决定作用表现在( BD )A、实践提出了认识的课题B、实践创造出必要的物质条件和手段,使认识成为可能C、实践是认识的唯一来源D、实践是检验认识真理性的唯一标准4、能动反映论与机械反映论的主要区别在于( BC )A.是否承认客观事物和人的思想是认识的对象B. 是否承认检验认识真理性的标准是实践C. 是否承认实践在认识中的决定作用D. 是否承认认识是一个充满矛盾的辩证运动过程5、下列观点中包含实践对认识的决定作用原理的是( ABC )A.没有调查就没有发言权B.百闻不如一见,百见不如一干C.不登高山不知天之高也,不临深渊不知地之厚也D.机遇偏爱有准备的头脑6.马克思主义认识论与唯心主义认识论的区别在于是否承认:( BD )A.世界的可知性B.客观事物是认识的对象C.认识发展的辩证过程D.社会实践是认识的基础7.实践在认识中的决定作用表现在:( ABCD )A.实践产生了认识的需要B.实践为认识提供了可能C.实践使认识得以产生和发展D.实践是检验认识的真理性的唯一标准8.下列选项中,正确表述感性认识和理性认识关系的有:( ABD )A.理性认识依赖于感性认识B.感性认识有待于发展到理性认识C.理性认识比感性认识真实可靠D.感性认识和理性认识相互渗透9.人们对一个复杂事物的认识,往往不是一次完成的,而是需要经过实践、认识、再实践、再认识的多次反复才能完成。
马克思主义第二章习题及答案
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第二章认识世界和改造世界一、单项选择题:1.马克思主义认识论是:()A.能动的革命的反映论B.经验论C.先验论D.不可知论2.马克思主义认识论的首要的基本的观点是:()A.唯物论的观点B.实践的观点C.辩证法的观点D.认识是一个过程的观点3.马克思主义认为,从实践活动的机制看,实践是()A.主体与客体通过中介相互作用的过程B.道德行为和政治活动C.科学实验D.生活、行为、现实等感性活动4.马克思主义认为实践是()A.纯精神的活动B.个人日常生活的活动C.主体改造和探索客体的活动D.个人应付环境的活动5.下列选项中,正确表述认识客体含义的是()A.认识的客体是主体创造出来的对象B.认识的客体是外部自然界C.认识的客体是客观存在的事物D.认识的客体是主体实践和认识的对象6.一切唯物主义的认识论都是()A.反映论B.不可知论C.经验论D.先验论7.过分强调理性认识的作用,否认感性认识的重要性的观点,在哲学上属于()A.可知论B.不可知论C.唯理论D.经验论8.过分强调感性认识的作用,否认理性认识的重要性的观点,在哲学上属于()A.唯理论B.经验论C. 唯物主义阵营D.唯心主义阵营9.认识活动是一个无限反复、无限发展过程的观点属于()A.唯心主义认识论的观点B.旧唯物主义认识论的观点C.马克思主义认识论的观点D.机械唯物主义认识论的观点10.坚持从物到感觉和思想的认识路线是()A.唯物主义认识论的路线B.唯心主义认识论的路线C.先验论的认识论的路线D.唯理论认识论的路线11..坚持从思想和感觉到物的认识路线是()A.马克思主义认识论的路线B.旧唯物主义认识论的路线C.唯心主义的认识路线D.经验论的认识路线12.“从物到感觉和思想”和“从思想和感觉到物”的对立,属于()A.辩证法和形而上学的对立B.唯物主义反映论和唯心主义先验论的对立C.主观唯心主义和客观唯心主义的对立D.能动的反映论和被动的反映论的对立13.唯物主义认识论和唯心主义认识论的根本区别在于()A.是否承认认识是主体对客体的反映B.是否承认人有认识能力C.是否承认世界是可以认识的D.是否承认认识世界是为了改造世界14.实践是认识的基础表明()A.每个人必须事事经过实践才能有认识B.只要坚持实践就一定能获得正确认识C.直接知识来自实践,间接知识不来自实践D.一切认识归根到底来自实践15“学而不思则罔”是指()A.感性认识需要上升到理论认识B.理性认识需要上升到感性认识C.感性认识是对事物的正确反映D.理性认识是对事物的正确反映16感性认识和理性认识的根本区别在于()A.感性认识是包含错误的认识,理性认识是正确的认识B.感性认识反映事物的现象,理性认识反映事物的本质C.感性认识来源于社会实践,理性认识来源于抽象思维D.感性认识产生于日常生活,理性认识产生于科学实验17坚持感性认识是理性认识的基础,就是在认识论上坚持()A.可知论B.唯物论C.辩证法D.唯心论18坚持感性认识有待于上升到理论认识的基础,就是在认识论上坚持()A.可知论B.唯物论C.辩证法D.唯心论19.概念、判断、推理是()A.理性认识的三种形式B.感性认识的三种形式C.社会心理的三种形式D.意识形态的三种形式20.感觉、知觉、表象是()A.理论认识的三种形式B.感性认识的三种形式C.社会心理的三种形式D.意识形态的三种形式21.感性认识和理性认识统一的基础是()A.社会实践B.感性材料C.理性抽象D.认识能力22.列宁说:“没有革命的理论,就不会有革命的运动”,这句话应该理解为()A.革命运动是由革命理论派生的B.革命理论是革命运动的基础C.革命理论对革命实践具有最终的决定作用D.革命理论对于革命实践具有重要指导作用式23.一个完整的认识过程是()A.感觉--知觉--表象B.概念--判断--推理C.实践--认识--实践D.感性认识--理性认识--感性认识24.解放思想,与时俱进,就是要()A.不受任何框框的束缚,思想上达到绝对自由B.不受任何约束,做到随心所欲C.抛弃原有的一切概念,重新评价一切D.突破落后观念的束缚,坚持实事求是25真理是()A.被大多数人普遍认同的意见B.客观事物及其规律C.人们有用的观点和理论D.人们对客观事物及其规律的正确认识26.辨别一种认识是不是真理的关键是看它()A.是不是被大多数人所接受B.是不是反映客观事物的本质和规律C.是不是具有绝对性D.是不是能够满足人们的需要27“有用就是真理”,这是()A.主观唯心主义真理观B.客观唯心主义真理观C.辩证唯物主义真理观D.机械唯物主义真理观28.任何真理都带有近似正确的性质,这说明()A.真理具有客观性B.真理具有绝对性C.真理具有相对性D.真理具有全面性29.任何真理都有自己适用的条件和范围,这说明真理具有()A.不确定性B.主观性C.相对性D.绝对性30.下列观点正确的是()A.真理具有一元性B.有用即真理C.谎言说一百遍就成为真理D.真理和谬误没有严格的界限31.真理的绝对性是指()A.真理不能继续发展B.真理的无条件性C.真理具的运用不受条件限制D.真理不需要检验32.真理的内容是()A.以统治阶级的意志为转移的B.以某些个人的意志为转移的C.以全人类的意志为转移的D.客观事物的本质和规律33.真理和谬误的根本区别在于()A.是否被大多数人所接受和同意B.主观和客观是否相符合、相一致C.是否满足人们的需要D.是否能够激励人和影响人34.真理和谬误在一定条件下可以相互转化,这是()A.诡辩论的观点B.经验论的观点C.辩证唯物主义的观点D.旧唯物主义的观点35.实践之所以是检验真理的唯一标准是由()A.真理的相对性和绝对性决定的B.真理的本性和实践的特点决定的C.实践的具体性和历史性决定的D.实践的有条件性和相对性决定的36逻辑证明是()A.实践标准的一个重要补充B.实践标准以外的又一个检验真理的标准C.先于实践标准的检验真理的标准D.优于实践标准的检验真理的标准37夸大真理的绝对性将导致()A.绝对主义B.相对主义C.唯心主义D.唯物主义38夸大真理的相对性将导致()A.绝对主义B.相对主义C.唯心主义D.唯物主义39.下列说法中正确的是()A.绝对真理就是绝对不变的真理B.绝对真理就是不包含相对性的真理C.绝对真理是指真理标准的唯一性D.绝对真理是指真理具有绝对性40.哲学上的“价值”是指()A.人类脑力和体力的耗费B.具有特定属性的客体对于主体需要的意义C.凝结在商品中的无差别的劳动D.某种活动的经济效益41.价值评价是()A.一种纯主观的认识活动B.没有任何客观标准的评价C.没有正确与错误区分的评价D.有正确与错误之分的评价42.认识的任务在于()A.在于透过事物的现象抓住事物的本质B.不仅在于解释世界,更重要的是改造世界C.在于运用和客观规律解释世界D.只要了解了客观规律就能成功地改造世界二、多项选择题1.马克思主义认识论认为,认识主体与客体之间的关系从根本上说是()A.实践关系B.认识关系C.主从关系D.一般与个别的关系2.实践在认识中的决定作用表现在())A.实践产生了认识的需要B.实践为认识提供了可能C.实践使认识得以产生发展D.实践是检验认识真理性的唯一标准3.感性认识和理论认识的区别在于()A.感性认识反映事物的外部联系,理性认识反映事物的内部联系B.感性认识反映事物的各个方面,理性认识反映事物的整体C.感性认识具有直接性和形象性,理性认识具有间接性和抽象性D.感性认识是初级阶段的认识,理性认识是高级阶段的认识4.下列观点中包含实践对认识的决定作用原理的是()A.没有调查就没有发言权B.百闻不如一见,百见不如一干C.不登高山不知天之高也,不临深溪,不知地之厚也D.机遇偏爱有准备的头脑5.“感觉到了东西,我们不能立刻理解它,只有理解了的东西,才能更深刻地感觉它”。
马克思第二章练习题及参考答案
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第二章练习题及参考答案点击数:221 时间:2009-11-5 作者:fldqh第二章认识世界和改造世界一、单项选择题1.认识开始于感觉,这是()。
A.唯物主义才承认的观点B.唯心主义的观点C.辩证唯物主义的观点D.唯物主义和唯心主义都接受的观点2.有人认为只有写到书本上的理论才是真实的、可靠的。
这在认识论上犯了()。
A.类似唯心主义先验论的错误B.类似唯理论的错误C.类似经验论的错误D.类似旧唯物主义认识论的错误3.中国古代哲学家荀子说:“心不在焉,则白黑在前而目不见,雷鼓在侧而耳不闻。
”这段话表明人的意识具有()。
A.客观性B.创造性C.选择性D.任意性4.“人的智力是按人如何学会改造自然界而发展的”,这句话说明()。
A.实践是认识的来源B.实践是认识的动力C.人的认识具有主观能动性D.人具有改造自然的能力5.“追求真理比占有真理更宝贵”,德国诗人莱辛的这一诗句所包含的哲理是()。
A.认识经历着从感性认识到理性认识的发展B.认识的根本任务是通过现象认识本质C.认识不能停滞,而应该不断扩展和深化D.改造世界比认识世界更重要6.列宁在谈到检验真理的的实践标准时指出:“这个标准也是这样的‘不确定’,以便不至于使人的知识变成‘绝对’,同时它又是这样的确定,以便同唯心主义和不可知论的一切变种进行无情的斗争。
”这句话说明()。
A.实践不是检验真理的唯一标准B.实践标准并不可靠C.实践标准是不确定的D.实践标准是绝对性和相对性的统一7.任何科学理论都不能穷尽真理,只能在实践中不断开辟认识真理的道路。
这说明()。
A.真理具有客观性B.真理具有绝对性C.真理具有相对性D.真理具有全面性8.实际工作中的教条主义违背了感性认识和理性认识辩证关系原理,犯了类似哲学上()。
A.经验论的错误B.诡辩论的错误C.相对主义的错误D.唯理论的错误9.在认识论中坚持反映论原则是()。
A.所有唯物主义的观点B.辩证唯物主义特有的观点C.机械唯物主义特有的观点D.朴素唯物主义特有的观点10.一切唯物论在认识论上都坚持()。
大一第一学期马哲第二章 认识世界和改造世界参考答案
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第二章认识世界和改造世界参考答案一单项选择题1.D 2.D 3.D 4.B 5.B 6.D 7.A8.B 9.A 10.B 11.D 12.B 13.A 14.A15.B 16.C 17.B 18.D 19.B 20.C二多项选择题1.AD 2.BCD 3.AB 4.CD 5.BC6.ABC 7.ABCD 8.ABCD 9.BC 10.ABCDE11.AB 12.BCD 13.ABCD 14.BCD 15.ABCD三、材料分析题1.答案要点:(1)孔子的“生而知之”和孟子的“良知、良能”是说知识是天生的或不学而知,是唯心主义先验论;孔子的“学而知之”和“困而学之”的观点,承认人的认识是后天学习得到的,是朴素唯物主义思想。
(2)孙中山借人类文明说明知识的来源和认识的发展,指出这是一个由低级到高级的不断发展的过程,人的认识不是先天就有的,也不是一次完成的。
孙中山的知行学说包含了在实践中需要理论的指导和在理论指导下的行动这样的实践——认识——再实践的意义,具有朴素的唯物主义和辩证法的思想。
2.答案要点:这两件事包含了从感性认识到理性认识的哲学道理。
感性认识是重要的,但必须由之上升到理性认识,才能把握事物的本质和规律。
第谷虽然对行星绕日运动作了长期观察,并积累了丰富的感性材料,但由于他不善于理论思维,即没有对这些材料进行科学的抽象和加工制作,所以,他终究未能揭示出行星运动的规律,还只能停留在感性认识阶段,而不能到达理性认识。
3.答案要点:(1)欧氏、罗氏、黎氏三种几何学各自认为三角形内角和等于、小于和大于180度的说法,都是正确的,它们体现了任何真理都既是绝对的,又是相对的,是绝对性和相对性的统一。
欧氏几何学所反映的是地面上狭小范围内的空间特征;罗氏几何学所反映的是宇宙空间的特征;黎氏几何学所反映的是非固体的物质形态的空间特性。
它们对于各自所描写的领域来讲,都是人们对客观事物及其规律的正确反映,都包含着不依赖于人的客观内容,因而具有绝对性。
《马克思主义基本原理概论》第二章练习题参考答案
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《马克思主义基本原理概论》练习题参考答案第二章认识世界和改造世界一、名词解释辩证唯物主义认识论旧唯物论反映论唯心主义先验论不可知论认识的主体与客体实践感性认识理性认识非理性因素人类认识的总规律真理谬误真理的客观性价值的本质二、单项选择题1.“从物到感觉和思想”与“从思想和感觉到物”的对立,属于(B)A辩证法与形而上学的对立B唯物主义反映论与唯心主义先验论的对立C经验论与唯理论的对立D能动的革命的反映论与消极的被动的反映论的对立2.辩证唯物主义认识论与唯心论认识论的区别是( C )A世界是可以被认识的B认识发展是辩证的过程C客观事物是认识的对象D社会实践是认识的基础3.“在我们的视野的范围之外,存在甚至完全是一个悬而未决的问题。
”这一观点属于( C )院A.形而上学观点B.唯心主义观点C.可知论观点D.不可知论的观点4.唯物论认识论的基本原则和核心是(A )A反映论B实践论C先验论D可知论5.唯心论与不可知论的关系是(B)A唯心论都是不可知论B唯心论有可知论与不可知论之分C主观唯心论是可知论,客观唯心论是不可知论D客观唯心论是可知论,主观唯心论是不可知论6.唯物论和彻底的唯心论的认识论都是(B )A反映论B可知论C能动的革命的反映论D先验论7.认识的本质在于( B )A主体创造B能动反映C社会实践D客观存在8.从本质上看,认识是(D)A主体心灵的主观创造B主体心灵对客体的直觉C主体对客体的直接反映D主体对客体的能动反映9.人类认识发展的根本动力是(B )A科学兴趣B社会实践C求知欲望D好奇心10.恩格斯指出:社会一旦有技术上的需要,这种需要就会比十所大学更能把科学推向前进。
整个流体静力学(托里拆利等)是由于16世纪和17世纪意大利治理山区河流的需要而产生的。
这说明( D )院A.实践是认识的目的和归宿 B.实践是检验认识的惟一标准C.所有科学的成果都直接来源于实践的需要D.实践是认识发展的动力11.对不可知论最令人信服的驳斥是(C )A科学知识B丰富的经验C社会实践D人类的认识能力12.宋代诗人陆游在一首诗中说:“纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。
第二章 认识世界和改造世界
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第二章认识世界和改造世界(2012年真题)恩格斯说:“鹰比人看得远得多,但是人的眼睛识别的东西远胜于鹰。
狗比人具有锐敏得多的嗅觉,但是它连被人当作为各种物的特定标志的不同气味的百分之一也辨别不出来。
”人的感官的识别能力高于动物,除了人脑及感官发育得更完美之外,还因为A.人不仅有感觉还有思维 B.人不仅有理性还有非理性C.人不仅有直觉还有想象 D.人不仅有生理机能还有心理活动【答案】A1. 1978年关于真理标准大讨论是一场新的思想解放运动。
实践之所以成为检验真理的唯一标准是由()(2009年真题)A. 真理的主观性和实践的客观性所要求的B. 真理的相对性和实践的决定性所预设的C. 真理的属性和实践的功能所规定的D. 真理的本性和实践的特点所决定的【答案】D 实践是检验真理的唯一标准,这是由真理的本性和实践的特点决定的,真理的本性是主观和客观的一致,符合。
实践的特点是直接现实性,即实践是直接改造客观世界的活生生的物质活动,是主观见之于客观的物质活动,它能给人们直接提供看得见、摸得着的现实成果。
这是实践的特点,也是实践的优点。
只有实践才能把主观认识和客观实在联系起来加以对照,从而判明主观和客观是否一致,判明认识是否具有真理性。
所以,本题正确答案是D选项。
2、邓小平说:“农村搞家庭联产承包这个发明权是农民的,农村改革中的好多东西都是基层创造出来的,我们把它拿来加工提高作为全国的指导。
”这对我们实现思想理论创新具有普遍指导意义,它要求我们()(2009年真题)A.要以解放思想为先导B.打破一切理论的约束 C.关注生活实践的需要D.尊重人民群众的诉求【答案】ACD 【解析】本题题干说明我们在实现思想理论创新过程中,必须要坚持以解放思想为先导,农村家庭联产承包责任制的确立就是解放思想,实事求是的产物,解放思想,不是打破一切理论的约束,而是打破一切僵化的,教条的理论的约束,是对于理论的批判继承的过程,在实践的过程中还需要科学理论的指导,并且要求我们要关注民生,关注基层群众需求,就是关注基层群众生活实践的需要,尊重人民群众的诉求。
马克思主义基本原理概论试题 【上】第二章 认识世界和改造世界
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第二章认识世界和改造世界一、单项选择1、实践是认识的来源表明( )A.只要参加实践活动就能获得正确认识B.每个人的认识都直接来源于实践C.一切认识归根到底都是从实践中获得的D.书本上的知识不是从实践中得来的【正确答案是】:C2、“社会一旦有技术上的需要,这种需要就会比十所大学更能把科学推向前进”。
这句话包含的认识论道理是( )A.实践是检验认识正确与否的标准B.实践是认识发展的动力C.实践是认识的目的D.实践是认识的来源【正确答案是】:B3、当代,自然科学的发展日新月异,新的科研成果层出不穷。
从根本上说,这是由( )A.科学家的聪明才智决定的B.正确的科技政策决定的C.环境和资源状况决定的D.生产实践的需要决定的【正确答案是】:D4、辩证唯物主义认为,认识的本质是( )A.主体对客体的能动反映B.主体对客体的直观反映C.主体头脑中固有的D.绝对观念在头脑中的显现【正确答案是】:A5、感性认识的形式是( )A.概念、判断、推理B.感觉、知觉、表象C.分析和综合D.总结和概括【正确答案是】:B6、理性认识的形式是( )A.感觉、知觉、表象B.感觉、分析、综合C.概念、判断、推理D.识记、联想、判断【正确答案是】:C7、一个完整的认识过程需要经过两次飞跃。
下列各项属于第二次飞跃的是( )A.调查研究,了解情况B.深人思考,形成理论C.精心安排,制定计划D.执行计划,付诸实践【正确答案是】:D8、一个认识的完整过程是( )A.感性认识—理性认识—感性认识B.实践—认识—实践C.认识—实践—认识D.概念—判断—推理【正确答案是】:B9、一个正确的认识需要经过多次反复才能完成,整个人类的认识是( )A.有限与无限的统一B.理论与实践的统一C.感性与理性的统一D.正确与错误的统一【正确答案是】:A10、两条根本对立的认识路线是( )A.可知论与不可知论的对立B.唯物辩证法与形而上学的对立C.唯物论的反映论与唯心论的认识论的对立D.能动的反映论与被动的反映论的对立【正确答案是】:C11、驳斥不可知论最有力的论据是( )A.指出物质是可以通过感觉感知的B.指出感性认识可以上升到理论认识C.指出人的认识可以透过现象揭示本质D.指出社会实践可以证明人能够正确认识客观世界【正确答案是】:D12、认识主体和认识客体之间最基本的关系是( )A.改造与被改造的实践关系B.反映与被反映的认识关系C.相互依存的关系D.相互作用的关系【正确答案是】:A13、真理和谬误的区别在于( )A.真理是绝对的,谬误是相对的B.真理是不变的,谬误是可变的C.真理来源于实践,谬误是主观自生的D.真理是对事物的正确反映,谬误是对事物的歪曲反映【正确答案是】:D14、任何科学理论都不能穷尽真理,而只能在实践中不断开辟认识真理的道路。
马原第二章题
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马原第二章题(总8页)--本页仅作为文档封面,使用时请直接删除即可----内页可以根据需求调整合适字体及大小--第二章认识世界和改造世界一、单项选择题:(10题)1、认识的起点是感觉,这是:CA.只有唯物主义才承认的观点B.唯物主义和唯心主义都可以承认的观点C.唯心主义承认的观点D.只是辨证唯物主义才承认的观点2、实践是认识的基础表明:DA.每个人必须事事实践才能有认识B.只要参加实践就一定能获得正确认识C.直接知识来自实践,间接知识不来自实践D.一切认识归根到底来自实践3、“真理是人造的供人使用的工具”的看法是:AA.主观唯心主义B.客观唯心主义C.机械唯物主义D.辩证唯物主义4、在认识论中坚持反映的原则:BA.是朴素唯物主义的观点B.是所有唯物主义的观点C.只是机械唯物主义的观点D.仅是辩证唯物主义的观点5、一种认识是不是真理,要看它:CA.是否被大多数人拥护B.是否被社会普遍承认C.是否与客观事物及其规律相一致D.是否能满足人的需要6、马克思主义认识论的首要的基本的观点是:DA.反映的观点B.客观存在性的观点C.主体能动性的观点D.实践的观点7、辩证唯物主义认为认识的本质是:BA.主体对客体的直观反映B.主体对客体的能动反映C.主体对客体的客观摹写D.主体对客体的主观创造8、人的价值的两个方面是:BA.物质价值和精神价值B.社会价值和个人价值C.潜在价值和现实价值D.经济价值和政治价值9、在自由与必然的关系问题上,马克思主义认为自由是指:AA.对必然的认识和对客观世界的改造B.人们根据自己的愿望自由地创造C.自由意志为所欲为D.完全摆脱了必然10、主观和客观、认识和实践的统一是:BA.抽象的不变的统一B.具体的历史的统一C.绝对的永恒的统一D.相对的暂时的统一二、多项选择题(多项5题)1、实践有两层基本的含义,它们是指:A DA.实践具有物质的、客观的、感性的性质和形式B.实践具有观念的形式C.实践具有理论的特性D.实践是人特有的对象性活动E.实践是一切生命物质的存在形式2、“观念的东西不外是移入人的头脑并在人的头脑中改造过的物质的东西”,这一说法:A D EA.是指意识是对客观存在的反映B.是唯心主义的C.是庸俗唯物主义的D.是辩证唯物主义的E.是对意识来源的一种正确解释3、认识运动所以要经过实践——认识——再实践——再认识的多次反复,是因为:A B C D EA.事物矛盾的暴露有个过程B.事物本身的复杂性C.认识本身的复杂性D.人们认识能力的有限性E.人们的实践及其认识条件的历史性4、实践是检验真理的唯一标准,这是因为它:A B C EA.是主观见之于客观的活动B.具有普遍性C.具有直接现实性D.能检验某一认识是否有用E.是联系主观和客观的桥梁5、以下论断正确反映非理性因素在认识中作用的有:B D EA.只有诗人才需要想象B.幻想是极可贵的品质C.意志决定一切D.顿然醒悟,一下子抓住了问题的症结E.在科学的道路上,只有不畏劳苦坚持攀登的人,才有希望达到光辉的顶点三、辨析题:(10题)1、只有直接经验才是重要的,间接经验没什么用处。
马原第二章认识世界和改造世界
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第二章认识世界和改造世界一、单项选择题1.“从物到感觉和思想”与“从思想和感觉到物”,这是:唯物论与唯心论两条认识路线的对立2.实践的主体是:具有思维能力、从事社会实践和认识活动的人3.实践的客体是:进人主体的认识和实践范围的客观事物4.实践的中介是:各种形式的工具、手段及其运用的程序和方法5.马克思主义认为,主客体之间的价值关系是指:客体对于主体的有用性和效益性6.“社会上一旦有技术上的需要,则这种需要会比十所大学更能把科学推向前进。
”这说明:实践是认识发展的动力7.恩格斯说:“人的智力是按照人如何学会改造自然界而发展的。
”这说明:实践是认识发展的动力8.科学家尼葛庞蒂说:“预测未来的最好办法就是把它创造出来。
”从认识和实践的关系看,这句话对我们的启示是:实践高于(理论的)认识,因为它不仅具有普遍性的品格,而且具有直接现实性的品格9.“纸上得来终觉浅.绝知此事要躬行”,陆游这一名句强调的是:实践是认识的目的10.感性认识和理性认识的区别是:感性认识是对现象的认识,理性认识是对本质的认识11.我们通过眼、耳、鼻、舌、身各种感官感觉到一个梨子的各种属性,在意识中把它们联系起来形成了关于这个梨子的感性形象,这种反映形式是:知觉12.对于哲学史上长期争论不休的唯理论和经验论两大派别的正确评价是:唯理论和经验论各有片面的真理性13.“真理和谬误的对立,只是在非常有限的范围内才有意义”是:唯物辩证法的观点14.真理与谬误之间的相互关系是:在一定条件下可以互相转15.“真理是人造的供人使用的工具”的看法是:主观唯心主义16.“真理是思想形式,是人类经验的组织形式”这是:主观唯心主义真理论17.“此亦一是非,彼亦一是非”的命题,其含义是:否认真理具有客观标准18.“对客观事物的反映即是真理”,这是:混淆了真理性认识与一般认识的错误观点19.“听其言必责其用,观其行必求其功。
”这种观点是:.强调实践对认识的检验作用20.承认我们知识的相对性就:可以防止认识的僵化21.“人的思维是否具有真理性,这并不是一个理论的问题,而是一个实践的问题。
马克思原理第二章习题
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第二章认识世界和改造世界一、单项选择题1.把科学的实践观第一次引入认识论是( C )A.费尔巴哈哲学的功绩B.黑格尔哲学的功绩C.马克思主义哲学的功绩D. 康德哲学的功绩2.“人的思维是否具有真理性,这并不是一个理论的问题,而是一个实践的问题。
人应该在实践中证明自己思维的真理性,即自己思维的现实性和力量,亦即自己思维的此岸性。
”这一论断说明了( B )A. 实践是认识的来源和动力B.实践是检验认识是否具有真理性的唯一标准C.实践检验真理不需要理论指导D. 认识活动与实践活动具有同样的作用和力量3.1633年,伽利略因宣传“日心说”被教廷判处终身监禁。
1979年11月10日罗马教皇在公开集会上正式承认伽利略在340多年前受到教廷审判是不公正的,公开伽利略平反。
这说明( D )A.谬误在一定条件下可以转化为真理B.真理在一定条件下可以转化为谬误C.真理是不断发展的D.真理终将战胜谬误4. 承认客观真理是绝对性与相对性的统一,是在真理上坚持了( B )A.唯物主义B.辩证法C.唯心主义D.可知论5.“社会上一旦有技术上的需要,则这种需要会比十所大学更能把科学推向前进。
”这说明( C )A. 实践是认识的来源B.技术推动了科学的发展C.实践是认识发展的动力D.科学进步是实践的目的6.恩格斯说:“人的智力是按照人如何学会改造自然界而发展的。
”这说明 ( B )A.自然界是认识发展的动力 B.实践是认识发展的动力C.人的认识具有主观能动性 D.人具有认识自然的能力7.科学家尼葛庞蒂说:“预测未来的最好办法就是把它创造出来。
”从认识和实践的关系看,这句话对我们的启示是( C )A.认识总是滞后于实践B.实践和认识互为先导C.实践高于(理论的)认识,因为它不仅具有普遍性的品格,且具有直接现实性的品格 D.实践与认识是合一的8.“纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行”,这一名句强调的是( A )A.实践是认识的来源B.实践是推动认识发展的动力C.实践是认识的目的D.间接经验毫无用处9.感性认识和理性认识的区别是( C )A.感性认识是可靠的,理性认识是不可靠的B.感性认识来源于实践,理性认识来源于书本C.感性认识是对现象的认识,理性认识是对本质的认识D.感性认识来源于直接经验,理性认识来源于间接经验10.我们通过眼、耳、鼻、舌、身各种感官感觉到一个梨子的各种属性,在意识中把它们联系起来形成了关于这个梨子的感性形象,这种反映形式是( B )A感觉 B.知觉 C.表象 D.分析11. 人类认识发展的根本动力在于( B )A.人类需要和欲望的不断增长B.人类社会实践的不断发展C.人类认识工具的改进发达D.人类思维水平的不断12、真理与谬误之间的相互关系是( C )A.在任何情况下都是绝对对立的 B.没有相互转化的可能性C.在一定条件下可以互相转化 D.两者之间没有原则区别13.“真理是人造的供人使用的工具”的看法是( A )A. 主观唯心主义 B.客观唯心主义C.辩证唯物主义 D.机械唯物主义14. 真理是一个不断发展的过程,任何真理都不是“终极真理”,这说明真理具有( D )A.客观性B.绝对性C.全面性D.相对性15.“此亦一是非,彼亦一是非”的命题,其含义是( D )A.强调真理的客观性 B.否认真理的客观性C.强调真理具有客观标准 D.否认真理具有客观标准16.“对客观事物的反映即是真理”,这是( A )A. 混淆了真理性认识与一般认识的错误观点B.辩证唯物主义的真理观C.一切唯物主义的真理观D.混淆了真理的客观性与规律客观性17.“人的思维是否具有真理性,这并不是一个理论的问题,而是一个实践的问题。
《马克思主义基本原理》第二章练习及答案
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第二章认识世界和改造世界一、单项选择题1、马克思主义认为,从实践的活动机制看,实践是()A.主体与客体通过中介相互作用的过程B.道德行为和政治活动C.科学实验D.生活、行为、现实、实事等感性活动2、实践的主体是()A.绝对精神B.具有思维能力、从事社会实践和认识活动的人C.人D.人的意识3、实践的客体是()A.绝对精神的对象化B.客观物质世界C.人的意识的创造物D.进入主体的认识和实践范围的客观事物4、实践的中介是()A.各种形式的工具、手段及其运用的程序和方法B.对一事物存在和发展有联系的各种要素的总和C.构成事物一切要素的总和D.受命于主观,见之于客观的活动5、马克思主义认为,主客体之间的价值关系是指()A.主体对客体的物质欲望和要求B.主体对客体的能动反映C.主体对客体的改造和变革的结果D.客体对于主体的有用性和效益性6、“社会上一旦有技术上的需要,则这种需要会比十所大学更能把科学推向前进。
”这说明()A.实践是认识的来源B.技术推陈出新推动了科学的发展C.实践是认识发展的动力D.科学进步是实践的目的7、恩格斯说:“人的智力是按照人如何学会改造自然界而发展的。
”这说明()A.自然界是认识发展的动力B.实践是认识发展的动力C.人的认识具有主观能动性D.人具有认识自然的能力8、科学家尼葛庞蒂说:“预测未来的最好办法说把他造出出来。
”从认识和实践的关系看,这句话对我们的启示是()A.认识总是滞后于实践B.实践和认识互为先导C.实践高于(理论的)认识,因为它不仅具有普遍性的品格,而且具有直接现实性的品格D.实践与认识是合一的9、“纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行”,陆游这一名句强调的是()A.实践是认识的来源B.实践是推动认识发展的动力C.实践是认识的目的D.间接经验毫无用处10、感性认识和理性认识的区别是()A.感性认识是可靠的,理性认识是不可靠的B.感性认识来源于实践,理性认识来源于书本C.感性认识是对现象的认识,理性认识是对本质的认识D.感性认识来源于直接经验,理性认识来源于间接经验11、我们通过眼、耳、鼻、舌、身各种感官感觉到一个梨子的各种属性,在意识中把它们联系起来形成了关于这个梨子的感性形象,这种反映形式是()A.感觉B.知觉C.表象D.分析12、对于哲学史上长期争论不休的唯理论和经验论两大派别的正确评价是()A.唯理论是正确的,经验论是错误的B.经验论是正确的,唯理论是错误地C.唯理论和经验论各有片面性D.唯理论和经验论都是完全错误的13、“真理和谬误的对立,只是在非常有限的范围内才有意义”是()A.形而上学的观点B.唯物辩证法的观点C.诡辩论的观点D.相对主义的观点14、真理与谬误之间的相互关系是()A.在任何情况下都是绝对对立的B.没有相互转化的可能性C.在一定条件下可以互相转化D.两者之间没有原则区别15、“真理是人造的供人使用的工具”的看法是()A.主观唯心主义B.客观唯心主义C.辩证唯物主义D.机械唯物主义16、“真理作为一种主观的思想形式,是把不以人的意志为转移的外部客观世界作为认识对的”这是()A.主观唯心主义真理论B.辩证唯物主义真理论C.客观真理论D.形而上学真理论17、“此亦一是非,彼亦一是非”的命题。
第二章 认识世界和改造世 (习题)
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1、马克思主义认为,从实践的机制看,实践是( A ) A、主体与客体通过中介相互作用的过程 B、道德行为和政治活动 C、科学实验 D、生活、行为、现实、实事等感性活动 2、我们通过眼、耳、鼻、舌、身各种感官感觉到一个梨子的各种属性,在意识中 把它们联系起来形成了关于这个梨子的感性形象,这种反映形式是( B ) A、感觉 B、知觉 C、表象 D、分析
三、辨析题
1、主体和客体就是主观和客观。 2、凡是亲眼所见,亲耳所听都是直接经验,是对客观事物本质的、真实反映。 3、“彼亦一是非,此亦一是非”就是“仁者见仁,智者见智”,二者都是对客 观真理的否定。 4、人的思维是至上的,又是非至上的。 5、认识是一个不断反复和无限发展的过程。
作业:
成仿吾是我国无产阶级革命家,马克思主义理论家、教育家,他是由“文化 人”成为“革命人”的典型之一。成仿吾究竟是个什么样的人呢?作家丁玲 在未跟他谋面之前,曾产生过一系列的“合理想象”:“在文学上,他主张 浪漫主义,创造社最早就是这样主张的;他是从日本留学回来的,一定很洋 气,很潇洒,因为曾见过一些傲气十足的诗人,趾高气扬,高谈阔论;他在 国外学军械制造,或许是庄重严肃之人;他在黄埔军官学校担任教官,一定 有一种军人气概;他曾经跟鲁迅进行过革命文学队伍内部的文学论争,写过 火气很重的文章,是不是有点张飞李逵式气质呢?”后来,丁玲在陕北见到 成仿吾时,第一个感觉就是“我想象的全错了”。原来成仿吾是一个“土里 土气、老实巴交的普通人”,一个尊重别人、热情、虚心、平等待人的人。 丁玲十分后悔:“为什么我单单忽略了他是一个经过长征的革命干部、红军 战士、一个正派憨厚的共产党员呢?” 另据老红军杨定华回忆说,在长征中见到的成仿吾完全是士兵的装扮:破旧 的棉军衣,斜挎干粮袋,手持着一枝手杖。杨定华说,成仿吾在红军大学当 政治教员。有人说出他的名字,但谁也不知道他是文学家。 请运用马克思主义认识论基本原理加以分析: (1)丁玲对成仿吾的“合理想象”为什么“全错了”? (2)丁玲对成仿吾认识的“转变”过程对我们正确认识事物有何启示?
马克思主义基本原理概论试题及答案(全套)
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马克思主义基本原理概论复习题2(附答案)第二章认识世界和改造世界三、辨析题1.主体和客体就是主观和客观。
[答案要点]这一观点是不对的。
主体与客体、主观和客观这两对范畴之间有联系,但不等同。
主观指人的意识、认识、思维,客观即事物的客观存在,如自然界、人类社会等。
主观和客观的关系相当于意识和物质、思维和存在的关系,主体和客体则是认识论范畴,主体是从事实践和认识活动的人,客体指与主体发生联系,进人主体认识和实践范围的客观事物。
两对范畴的联系表现在:主体有主观性,有意识和目的;客体首先是客观存在,才能成为主体认识和改造的对象。
两对范畴的区别在于:主体只有和客体相联系才称为主体,离开客体就无所谓主体。
而客观存在可以是不依赖于主观、主体的。
客观事物与客体是两个有区别的范畴:客观事物只有和主体发生联系才成为主体的客体。
当客观事物尚未进人人的认识领域时,它还只是自在的客观存在,并不是认识的客体。
只有与认识的主体发生了对象性关系时,客观事物才具有客体的意义;另一方面,认识的客体不一定是客观事物。
当人的认识活动指向人的精神活动时,认识的客体是精神客体。
精神客体本身不属于客观事物。
2.“彼亦一是非,此亦一是非”就是“仁者见仁,智者见智”,二者都是对客观真理的否定。
[答案要点]这一观点是不对的。
上述观点不等同。
所谓客观真理是指人的认识中含有不依赖于人的客观内容,是对客观事物及其规律的正确反映。
“彼亦一是非,此亦一是非”是庄子的观点,认为在“道”的高度去衡量,无所谓是非善恶。
是相对主义真理观,它否认真理的客观性和检验真理有客观标准。
“仁者见仁,智者见智”是说对同一事物不同的人有不同的见解。
这是由于人的认识主体对客体的能动反映,是主体和客体相互作用的结果。
人的正确认识不仅具有客观性,而且具有主观性和差别性。
而这些具有差别性的认识是否是真理以及在多大程度上是真理,应有实践来检验。
承认人的认识上的主观性和差别性,并不等于否定客观真理。
马原——第二章认识世界和改造世界
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马原——第二章认识世界和改造世界第二章认识世界和改造世界一、单项选择题:(下列每小题的四个选项中,有一项是最符合题意的,错选、多选或未选均无分)1、认识论是研究:()A.世界是什么的学说B.世界是怎样的学说C.人的心理活动的理论D.人的认识的哲学理论2、马克思主义认识论首要的和基本的观点是:()A.唯物论的观点B.实践的观点C.辩证法的观点D.认识是一个过程的观点3、第一次把科学的实践观引入认识论的是:()A.费尔巴哈哲学B.黑格尔哲学C.马克思主义哲学D.康德哲学4、马克思主义认识论是:()A.能动的反映论B.直观的反映论C.经验论D.先验论5、下列选项中正确表达了认识客体涵义的是:()A.客体是实践和认识活动所指向的对象B.客体是主体创造出来的对象C.客体是外部自然界D.客体是客观存在的事物6、“社会上一旦有技术上的需要,则这种需要会比十所大学更能把科学推向前进。
”这句话最好地说明:()A.实践产生了认识的需要B.实践为认识提供了可能C.实践使认识得以产生和发展D.实践是检验认识的真理性的唯一标准7、人类认识发展的根本动力在于:()A.人类需要和欲望的不断增长B.人类社会实践的不断发展C.人类认识器官的逐渐发达D.人类道德水平的不断提高8、实践是认识的唯一来源表明:()A.只有直接经验来自实践B.只要参加实践活动就能获得正确认识C.一切认识都要直接参加实践活动才能获得D.一切认识归根到底都是从实践中获得的9、直接经验与间接经验的关系是:()A.感性认识与理性认识的关系B.直观与反思的关系C.实践与反映的关系D.认识的“源”与“流”的关系10、“从物到感觉和思想”与“从思想和感觉到物”的对立,属于:()A.辩证法和形而上学的对立B.唯物论和唯心论两条认识路线的对立C.主观唯心主义和客观唯心主义的对立D.辩证唯物论与旧唯物论两条认识路线的对立11、唯物主义认识论和唯心主义认识论的根本区别在于:()A.是否承认人有认识能力B.是否承认认识是主体对客体的反映C.是否承认世界是可以被认识的D.是否承认认识世界是为了改造世界12、下列命题中属于唯物主义反映论观点的是:()A.自然科学是人的主观智慧所构造出来的知识体系B.认识是不朽的灵魂对“理念世界的回忆”C.一切知识都是来自对客观世界的感觉D.圣人是生而知之的13、认识是主体对客体的反映,这是:()A.只有辩证唯物主义才承认的观点B.唯心主义的错误观点C.一切唯物主义都承认的观点D.形而上学的观点14、认识的本质是:()A.主体对各种认识要素的建构B.主体对客体的能动反映C.主体对客体本质的内省D.主体对客体信息的选择15、反映的能动性的基本标志是:()A.目的性B.计划性C.创造性D.摹写性16、感性认识和理性认识的根本区别在于:()A.感性认识是包含错误的认识,理性认识是正确的认识B.感性认识反映事物的现象,理性认识反映事物的本质C.感性认识来源于社会实践,理性认识来源于抽象思维D.感性认识产生于日常生活,理性认识产生于科学实验17、坚持理性认识依赖于感性认识,就是坚持了认识论的:()A.可知论B.唯物论C.辩证法D.唯心论18、坚持感性认识有待于上升到理性认识,这体现了:()A.认识论中的唯物论B.认识论中的辩证法C.认识论中的唯理论D.认识论中的经验论19、对同一句格言,年轻人所理解的意义,总没有饱经风霜的老年人所理解得广泛和深刻。
第二章 认识世界和改造世界
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第二章认识世界和改造世界一、单项选择题:下列每题给出的选项中,至少有一个选项是符合题目要求的,。
多选、或错选均不得分。
1在主体对客体进行能动反映的过程中,只反映被反映者的某些特性,而不反映它的其余特性。
这表明人的认识具有()A 重构关系B 选择性C 直接现实性D不可知性2正确理解主客体关系的关键在于()A物质第一性的观点B意识第一性的观点C实践的观点D辨证的观点3经验论的错误表现在于()A经验是第一性的B否认世界是可以认识的C夸大了感性认识在认识中的作用D强调了精神的作用4.恩格斯说:“人的智力是按照人如何学会改变自然界而发展的”。
这说明()A.人的智力为自然界立法B.自然界是人的智力发展的现实基础C.实践锻炼和提高了主体的认识能力D.自然界的改变决定了认识能力的改变5 “纸上得来终觉浅,决知此事要躬行。
”这句诗包含的道理是()A读书不能获得真知B实践是认识的来源C实践是认识发展的动力D实践是认识的目的6.真理和谬误在一定范围内的对立是绝对的,但超出一定范围,它们就会相互转化。
这主要表明()A 真理的主观性B 真理的具体性C 真理的多样性D 真理中包含谬误7辩证唯物主义认识论在本质上是()A能动的反映论B经验论C科学实验D处理社会关系的能动的活动8.坚持实践标准的确定性和不确定性的统一,其意义在于()A 既坚持重点又抓住两点B 把真理原则与价值原则相统一C 坚持科学性与革命性相统一D 既可防止唯心主义的随意性,又可避免形而上学的绝对化9.关于价值评价,下述错误观点是()值评价也是一种认识即价值认识B.价值评价是对事物价值的评价性认识C.价值评价其尺度仅仅是主体及其需要D.价值评价主要判明客体对主体的利害、好坏、有无价值及价值大小答案:1. B 2. C 3. C 4. C 5. B 6. B 7. A8. D 9. C二、多项选择题:下列每题给出的选项中,至少有两个以上选项是符合题目要求的,。
多选、少选或错选均不得分。
2、马克思主义基本原理概论第二章考试试题-含答案
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第二章认识世界和改造世界单项选择题1.在认识活动的形成中,首要的因素是A.认识的客体B.认识的主体C.认识工具和手段D.认识工具的程序和方法(答案)B2.主体和客体之间的价值关系是A.自然的既定的关系B.主体需要与客体属性之间随机相遇的关系C.纯粹的功利关系D.主体在实践基础上确立的同客体之间的创造性的关系(答案)D3.“人的智力是按人如何学会改造自然界而发展的”这句话说明A.实践是认识的来源B.实践是认识的动力C.人的认识具有主观能动性D.人具有改造自然的能力(答案)B4.“知也者,固以行为功者也;行也者,不以知为功者也”,这种观点是A.重视认识对实践的作用B.重视实践对认识的作用C.认为认识可以脱离实践D.认为实践可以脱离认识(答案)B5. 把科学的实践观第一次引入认识论是:A.费尔巴哈哲学的功绩B.黑格尔哲学的功绩C.马克思主义哲学的功绩D.康德哲学的功绩(答案)C6.马克思主义哲学认识论首要的和基本的观点是A.感性认识B.意识的能动性C.理性认识D.社会实践(答案)D7.辩证唯物主义认识论第一的和基本的观点是:A.唯物论的观点B.辩证法的观点C.实践的观点D.可知论的观点(答案)C8.实践是认识的来源,这一观点表明A.只有通过直接经验才能获得知识B.每个人的知识都来自直接经验C.一切知识归根到底来自直接经验D.学习间接经验是得不到知识的(答案)C9.认识的最终目的和归宿是A.获取真理性的认识 B.为实践服务C.增长知识才干 D.提高人的素质(答案)B10.在中国,为了治疗疾病,古代就产生了中医学。
这说明A.认识产生于实践的需要B.认识是实践的目的C.实践是检验认识的标准D.实践是认识的本质(答案)A11.华盛顿儿童博物馆有这样一句话“我听过的会忘记,我看过的会记住,我做过的会真正明白”,这句话主要表达的意思是A.实践出真知B.眼见为实C.耳听为虚D.知难行易(答案)A12.1958年,我们认为麻雀吃粮食,于是把它列为“四害”之一,加以消灭。
第2章 认识世界和改造世界
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第二章认识世界和改造世界一、单项选择题1、沙漠化治理是世界性难题。
有专家根据部分地区的成功经验提出,对于人力治理效果不佳的地区,可以采用“人退”的办法,创造条件让自然界自我修复,实现“沙退”的目的。
这种治理荒漠化的新思路体现的哲学道理是( C)①正确发挥主观能动性以尊重和认识客观规律为前提②适当放弃主观能动性的发挥体现了对客观规律的尊重③人的活动与自然生态存在着不可解决的矛盾④人的活动是自然生态系统的重要影响因素A.①②B.③④C.①④D.②③2、对于自己拥有珍贵的东西,我们往往“不识庐山真面目” ,有时候需要通过别人的评价,才能真正地认识它。
这说明( D)①本质隐藏在事物内部,仅靠个人是不可把握的②只有摆脱自身感性经验的限制,才能真正地认识事物③只有从他人的评价出发,才能客观全面地看问题④只有坚持唯物辩证法,才能如实地反映事物的本来面目A.①②B.③④C.①③D.②④3、历史学家通常认为,在审视复杂历史问题时不能轻率地下结论。
这一观点的合理性在于( D)①不同的认识主体对复杂历史问题的认识总是不同的②真理不会停止前进的步伐,而是在发展中不断超越自身③复杂历史问题本质的暴露和展现必然需要一个较长的过程④人们对复杂历史问题的认识受所处社会实践水平的限制A.①②B.②③C.②④D.③④4、“小时不识月,呼作白玉盘。
又疑瑶台镜,飞在青云端。
”看到月亮一个小孩会形象的把它同日常生活中得某些东西联系起来;而一个远离故土的人会以 “我寄愁心于明月,随君直到夜郎西”抒发自己的离情别绪。
这体现了(A)①认识活动是主观意识对客观事物的反应和思索②认识可以因为对同一个客观对象理解的不同而不同③认识对象具有能动的反映特性,是主观与客观的统一④认识可以摆脱客观事物的原貌,实现认识对象的创新A.①②B.②③C.①④D.③④5、黑格尔说: “真理是在漫长地发展着的认识过程中被掌握的,在这一过程中,每一步都是它前一步的直接继续。
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第二章认识世界和改造世界一、单项选择题1.实践的客体是()A.绝对精神的对象化B.客观物质世界C.人的意识的创造物D.进入主体的认识和实践范围的客观事物2.马克思主义认为,主客体之间的价值关系是指()A.主体对客体的物质欲望和要求B.主体对客体的能动反映C.主体对客体的改造和变革的结果D.客体对于主体的有用性和效益性3.辩证唯物主义认识论是()A.先验论B.反映论C.能动的革命的反映论D.不可知论4.实践之所以是检验真理的唯一标准,就实践自身的特点而言因为()A.它是对人类有用的活动B.它是多数人参加的活动C.它是具有普遍性和直接现实性的活动D.它是具有主观性的活动5.列宁说:“没有革命的理论,就不会有革命的行动”,这句话应理解为()A.革命运动是由革命理论派生的B.革命理论对革命实践具有最终决定作用C.革命理论是革命运动的基础D.革命理论对革命实践具有重要的指导作用6.我们感觉到一个苹果的形状、大小、颜色、轻重、气味、滋味和软硬等各种属性,在意识中把它们结合起来,就形成了这个苹果的整个感性形象,这种反映形式是()A.感觉B.知觉C.表象D.概念7.毛泽东说:“感觉到了的东西,我们不能立刻理解它,只有理解了的东西,才更深刻地感觉它。
”这一论断揭示了()A.感性认识是整个认识的起点B.感性认识的局限性C.感性认识对人们认识事物本质没有实际意义D.理性认识先于感性认识8.法国科学家路易·巴斯德说:“在观察事物之际,机遇偏爱有准备的头脑”。
这句话强调了()A.人们只有发挥主观能动性才能认识事物B.人们获得感性经验至关重要C.人们不仅要善于观察事物,而且要善于思考问题D.人们在认识事物时要有理性指导9.摩尔根曾长期生活于美洲土著印第安人的部落中,掌握了大量的实际材料,对这种社会组织做了深入的了解,才写出《古代社会》这部不朽之作,提出了一系列有重大科学价值的见解。
这件事说明( )A.学习有科学价值的书本知识十分重要B.只要掌握实际材料,就能获得理论知识C.一切真知都是从直接经验发源的D.深入实际调查研究,是获得知识的唯一途径10.任何科学理论都不能穷尽真理,而只能在实践中不断地开辟认识真理的道路。
这说明()A.真理具有客观性B.真理具有绝对性C.真理具有相对性D.真理具有全面性11.真理的发展是一个()A.相对真理不断积累相加的过程B.主观真理与客观真理相互转化的过程C.真理与谬误相协调的过程D.真理和谬误相斗争的过程12.我们党的群众路线的认识论基础是()A.生产方式是社会发展的决定力量的原理B.人民群众是历史创造者的原理和马克思主义认识论C.认识的辩证过程即实践、认识、再实践的矛盾运动D.历史唯物主义关于杰出人物对历史发展有巨大作用的原理13.“只有音乐才能激起人的音乐感,对于没有音乐感的耳朵来说,再好的音乐也无济于事。
”这说明()A.人的认识是主体与客体相互作用的结果与过程B.人的感觉能力决定认识的产生和发展C.人的认识能力是因人的生理结构决定的D.事物因人的感觉而存在14.最初人们把文盲定义为不识字的人;后来又把文盲确定为看不懂现代信息符号、图表的人;而现在联合国把文盲确定为不能用计算机交流的人。
从哲学上看,这表明()A.人在确定事物的标准上起主导作用B.事物之间是普遍联系的C.人的认识随着社会实践的变化而变化D.人的认识是一个反复曲折的过程15.要正确实现理性认识到实践的飞跃,必须使理论为群众所掌握,化为群众的自觉行动。
这是因为( )A.群众是人口中的大多数B.群众是社会实践的主体C.群众是意见都是正确的D.群众的行动都是合理的16.在认识论上“跟着感觉走”是( )A.唯物主义思想的表现B.机械唯物论的观点C.不可知论思想的表现D.否认理论对实践的指导作用17.改革开放以来,一些新的词汇不断出现。
诸如:知识经济、电子邮件、多媒体、下岗再就业、神马、囧、亲等。
这些现象表明( )A.意识是客观存在的反映B.意识对客观存在具有促进作用C.认识的根本任务是指导实践D.科学理论对实践具有指导作用18.“世人闻秋悲寂寥,我道秋日胜春潮。
晴冬一鹤排出去,直领诗情到碧霄”。
从唯物论的角度看,这首诗表明( )A.事物是不断运动变化发展的B.人们对同一事物的反映是有差别的C.实践是认识的来源,认识反作用于实践D.诗人积极向上的人生观19.从2000年起,报考普通高校不再受年龄和婚否的限制,这不仅体现了我国高等教育已在向大众化发展,而且体现了终身教育的思想,说明我国正在向学习型社会迈进。
活到老、学到老已不仅是一种美德,而且是一种生存和发展的需要。
这种变化所蕴涵的哲学道理是( )A.正确认识只有在同错误认识的不断斗争中获得B.认识的任务是要透过现象看到本质C.认识要随着实践的发展而发展D.改造主观世界离不开改造客观世界20.日本东京大家信息基础中心和日立制作所的联合研究小组2002年12月6 日宣布,他们用由144台电脑连接而成的每秒能完成2万亿次计算的超级电脑,将圆周率计算到小数点12411亿位。
这表明( )A.人们的认识是不断发展的,最终能够达到终极真理B.实践为认识提供水平越来越高的物质技术手段,推动认识不断发展C.实践是检验认识正确与否的唯一标准D.实践是客观的物质性活动二、多项选择题1.辩证唯物主义认识论认为,认识是()A.主体对认识对象信息的接受B.主体对客体的能动反映C.主体对客体信息的选择D.主体对客体信息的加工2.实践在认识中的决定作用表现在()A.实践提出了认识的课题B.实践创造出必要的物质手段,使认识成为可能C.实践是认识的唯一来源D.实践是检验认识真理性的唯一标准3.下列观点中包含实践对认识的决定作用原理的是()A.没有调查就没有发言权B.百闻不如一见,百见不如一干C.机遇偏爱有准备的头脑D.不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也4.“批判的武器当然不能代替武器的批判,物质的力量只能用物质的力量来摧毁,理论一经群众掌握,也会变成物质力量。
”这一论断的哲学思想是()A.理论对实践具有指导作用B.理论不能代替实践C.理论本身就是物质力量D.理论的作用可以通过实践表现出来5.一个正确的思想,往往需要经历由实践到认识、认识到实践的多次反复才能形成,这是因为()A.认识主体缺乏反映世界的能力B.认识主体存在着自身的局限性C.事物本质的暴露是一个过程D.人的认识受社会历史条件的制约6.“只要再多走一小步,仿佛是向同一方向迈的一小步,真理便会变成错误。
”这句话意味着()A.任何真理都不存在绝对的因素B.任何真理都有自己适用的条件和范围C.真理与谬误的对立只是在非常有限的领域内才有绝对的意义D.真理与谬误没有确定的界限7.“单凭观察所得的经验,是决不能充分证明必然性的。
这是如此正确,以至于不能从太阳总是在早晨升起来判断它明天会再升起。
”恩格斯这段话的含义是()A.感性认识有待于上升为理性认识B.感性认识具有局限性C.事物的必然性与感性、经验性毫无关系D.归纳方法不是万能的8.“没有抽象的真理,真理总是具体的”这一命题的含义是()A.真理的认识不需要抽象概括B.真理有其适用的具体范围和条件C.真理不是抽象不变的公式D.真理是具体生动的事实9.“按图索骥”的错误在于()A.理论脱离实际B.经验论C.教条主义D.唯理论10.某地对干部作风建设有一形象的比喻,说是当前干部要有“三盆水”:一盆水洗头,更新观念,与时俱进;一盆水洗手,干净干事,勤政廉洁;一盆水洗脚,深入群众,调查研究。
当干部要“洗头”,是因为( )A.主观必须符合客观B.客观实际是变化发展的C.人的认识应随着实践的发展而不断前进D.观念、主观意识应随时发生变化DDCCD BBDCC DCACB DABCBABCD ABCD ABD ABD BCD BC ABD BC ACD ABC三.简答题1.为什么说认识是对客观世界的能动反映?辩证唯物主义的认识论把实践的观点引入了认识论,把辩证法应用于反映论,全面地揭示了认识过程的唯物而又辩证的性质。
认识是主体对客体的能动反映。
能动的反映的特点是:反映具有摹写性和创造性。
2.如何理解哲学上的价值和价值评价的含义?哲学上的“价值”是揭示外部客观世界对于满足人的需要的意义关系的范畴,是指具有特定属性的客体对于主体需要的意义。
哲学上的价值概念具有最大的普遍性,是对各种特殊的价值现象的本质概括。
价值评价是一种关于价值现象的认识活动。
价值评价是具有客观性的认识活动。
实践是检验评价结果的根本标准。
价值评价的结果只有与人民、人类整体的要求或利益相一致,才是正确的价值评价。
3.为什么说能动的反映是摹写和创造的统一?反映具有摹写性,是指认识必然以所反映的事物为原型,无论认识的表现形式多复杂,归根到底来源于客观事物。
反映具有创造性,是指认识不仅反映对象的感性形象,而且通过概念、判断等抽象形式反映对象的本质。
摹写是创造性的摹写,创造是摹写为基础的创造。
只讲创造,不讲摹写,是先验论;只讲摹写,不讲创造,是旧唯物主义反映论。
4. 简述真理的绝对性和相对性。
任何真理都具有绝对和相对两重属性,都是绝对和相对的辩证统一。
一方面,绝对真理和相对真理相互依存、相互包含。
任何真理都是在一定的条件、程度、范围内对客观事物的正确反映,因而具有相对性;但它又是对客观事物的正确反映,在它的限度内不可能被推翻,因而具有绝对性。
绝对寓于相对之中,绝对真理通过相对真理表现出来;相对真理包含着绝对真理的成份,无数相对真理的总和构成绝对真理。
另一方面,相对真理向绝对真理辩证转化。
真理是一个过程,永远处在由相对向绝对的转化和发展中,任何客观真理都是由相对真理向绝对真理转化过程中的一个环节。
四.材料分析题1.关于我们的认识是否具有真理性的问题,哲学史上不同的哲学家有不同的回答。
现将有关材料摘录如下:[材料1]哲学史上有不少哲学家是用观念验证某种观念的真理性。
例如,斯宾诺莎就认为,认识真理要以真理观念为依据。
[材料2]经验主义者完全相信自己的感觉,认为凡是符合人的感觉的认识就是真理,而与感觉背离的认识就不是真理。
[材料3]波格丹诺夫说,真理是“社会的全人类的经验形式”。
请回答:( l )材料1、2、3中的观点在真理标准问题上的主要倾向是什么?( 2 )材料3的观点与材料1和2的观点有没有本质区别?为什么?答案要点:(1)材料1、2、3的观点在真理标准问题上都属于主观真理论,都是在主观范围内寻找真理的标准。
(2)材料3和材料1、2中的观点相比,强调了“社会的全人类的经验形式”,但实质上仍是主观真理论。
因为它认为多数人的感觉、经验、思想是真理,仍是把真理停留在主观范围。
实际上多数人承认的思想不一定是真理,有时真理在少数人手中。