空想社会主义对当代科学社会主义的影响

空想社会主义对当代科学社会主义的影响材料科学与工程学院 201212461 吕海龙空想社会主义由于其唯心主义的理论基础导致其必然的不科学性，从而在社会主义学说的发展过程中逐渐被淘汰，但是我们不能片面的否定它，也无法否认它对于当代科学社会主义的种种积极影响。

空想社会主义经历了一个由产生到成熟、由低级到高级的发展过程，其基本趋势是科学因素不断增长，空想因素不断减少。

从而为科学社会主义的产生奠定了基础。

因此，研究空想社会主义对当代科学社会主义的的影响显然会帮助我们更好的理解科学社会主义学说。

通常所说的“空想社会主义”是指产生于十六世纪初的西欧，以十九世纪初法国的圣西门、傅立叶，英国的欧文为杰出代表的社会主义早期学说。

空想社会主义代表人物的具体学说虽有所不同，但也有共同点。

他们的设想各有所长，却有共同的基本特征：以财产公有制代替私有制，没有阶级就没有剥削与压迫，人人参加劳动，生产实行计划管理，人人有充分的自由时间，人人自由平等的享受生活，教育普及，妇女解放，三大差别（脑体劳动、工农、城乡三大差别）在消失，国家逐渐消亡，等等。

作为共产主义学说的早期探索，他本身有着许多不成熟的局限性，主要包括：（1）空想社会主义否认历史发展的必然性，崇拜幸运的偶然性，宣扬天才论和英雄史观。

（2）空想社会主义者看不到人民群众特别是广大无产阶级群众的力量，因而始终没能找到改造现代社会的物质力量。

（3）空想社会主义者离开阶级斗争去设计、谈论和实践社会主义，他们的设想便不能不是空话，他们的实践活动也不能不充满幼稚的幻想。

（4）空想社会主义者的理论基础是理性原则，他们的社会主义是从道德情感出发的社会主义，缺乏科学性。

（5）空想社会主义不成熟的理论，是同不成熟的资本主义生产状况、不成熟的阶级状况相适应的。

（6）空想社会主义有许多消极的成分：如保留奴隶与奴隶劳动、殖民地、宗教神秘主义因素、劳动偏见、政治极端主义和最高领导人职务终身制等。

这些局限性都是阻碍其进一步发展壮大的障碍。

但同时，我们也要看到空想社会主义积极科学的一面：空想社会主义者从批判新生的资本家的血腥掠夺到全面揭露资本主义社会的弊病，从揭露资本主义社会广泛存在的种种腐朽、丑恶现象到抨击资本主义制度本身，得出了必须要改造现实社会的结论。

空想社会主义者对资本主义的无情揭露和深刻批判，是其学说中最有价值和最有生命力的部分，启发了无产阶级和广大劳动人民的思想觉悟。

而正是这积极的一面，引导着后来的社会主义者不断探索，为社会主义从空想到科学奠定了理论基础。

科学社会主义是对于空想社会主义的继承和超越，它是关于人们认识社会的具体科学理论。

马克思、恩格斯运用辩证唯物主义的逻辑思维形式，在批判历代空想社会主义的基础上，以历史唯物主义的观点揭示和发现了人类社会发展的规律及当代资本主义经济运动的规律——剩余价值规律。

这两个规律的发现使社会主义从空想变成了科学。

首先，科学社会主义对空想社会主义具有一定程度的继承性。

空想社会主义作为人类思想史上的进步成果，为科学社会主义的创立提供了直接的思想来源和有益的借鉴。

如关于社会发展规律性的思想；关于废除私有制和雇佣劳动制度的思想；关于劳动光荣和劳动改造的思想；关于有计划地组织社会生产的思想；关于人的全面发展以及用新型分工代替旧式分工的思想。

对此，马克思和恩格斯也多有阐述：“在唯物主义的批判的社会主义时代以前，空想主义本身包含着这种社会主义的萌芽。

”“德国的理论上的社会主义永远不会忘记，它是站在圣西门、傅立叶和欧文这三个人的肩上的。

虽然这三个人的学说含有十分虚幻和空想的性质，但他们终究是属于一切时代最伟大的智士之列的，他们天才地预示了我们现在已经科学地证明了其正确性的无数真理。

”这种继承性，可以从科学社会主义与空想社会主义的种种联系中得到印证。

第一、都对资本主义进行了深刻的批判。

资本主义的发展史是一部罪恶的历史，正如马克思所言，资本主义的发展从头到脚都是用鲜血和血泪发展起来的，它是建立在对人民残酷的剥削和压迫基础之上建立起来的。

英国的圈地运动，使英国的资本主义获得了前所未有的发展，但是广大的英国人民却被迫失去了土地，成为无产者，他们没有生活来源，被迫进入资本家的工厂做工，成了英国资本发展史上廉价的劳动力，它们付出了大量的劳动却得到了连基本生活都不能维持的工资。

他们对拉丁美洲人民的屠杀和剥削使当地土著居民几乎灭绝，他们对拉丁美洲黄金和白银的掠夺，所有的这一切为资本主义的发展积累了大量的原始资本，但是对世界人民来讲却是一场空前的灾难。

所以空想社会主义和科学社会主义都对资本主义这个不合理的社会进行了无情的批判，表达了对资本主义社会现状强烈的不满。

第二、都对人类未来社会有优秀的构想。

科学社会主义和空想社会主义都对不合理的社会现实提出了不满，希望能通过某种方式改变不合理的社会现实，各自提出了一些富于创造性的设想，在这一点上，两者是相同的。

空想社会主义希望能通过和平的在资本主义内部进行某些方面的偿试建立一种理想的没有剥削也没有压迫的理想社会；而科学社会主义则希望通过具体的社会革命，以实际行动，去推翻不合理的资本主义社会现实。

第三、在社会历史观上有共同的思想。

空想社会主义和科学社会主义在具体奋斗目标上，都以实现共产主义社会为共同的理想，并为此进行着不断的努力的实践着。

在此目标的指导下各自进行了一系列的社会实践，都取得了一定的历史成果，为人类历史的进步都做出过不同程度的贡献，都是人类发展史上的优秀的文明成果，在一定程度上代表了世界的发展趋势。

其次，科学社会主义对空想社会主义的超越性。

“在批判旧世界中发现新世界”，是科学社会主义对空想社会主义思潮的根本性超越。

空想社会主义之所以是空想，是因为它对资本主义，只是从道德原则出发作理性的而非现实的批判；对无产阶级，只是从人道原则出发表示同情而非依靠；对现存统治秩序，只是从改良原则出发主张渐变而非革命。

因而，他们终究只能是以理性原则构想尽善尽美的自由王国，而这样的自由王国对于揭示资本主义灭亡的经济根源、埋葬资本主义的社会力量、变革资本主义的现实道路以及资本主义灭亡的历史必然性是无能为力的。

与空想社会主义根本不同的是，马克思、恩格斯强烈主张：“从批判旧世界中发现新世界。

”他们多次强调：“共产主义对我们来说不是应当确立的状况，不是现实应当与之相适应的理想。

我们所称为共产主义的是那种消灭现存状况的运动。

这个运动的条件是由现有的前提产生的。

”“社会主义现在已经不再被看作某个天才头脑的偶然发现，而被看作两个历史地产生的阶级即无产阶级和资产阶级之间斗争的必然产物。

它的任务不再是构想出一个尽可能完善的社会体系，而是研究必然产生这两个阶级及其相互斗争的那种历史的经济的过程；并在由此造成的经济状况中找出解决冲突的手段。

”总之，不再把共产主义作为“应当确立的状况”去构想“尽可能完善的社会体系”，并以这一体系去衡量或裁剪现实，而是从现实的矛盾出发，揭示现实发展的趋势及其条件，这正是科学社会主义对空想社会主义在方法论上的根本性超越，也是科学社会主义一项最基本的原则。

而这种超越性，也造就了科学社会主义和空想社会主义的本质区别。

第一、对待无产阶级的历史作用和态度不同。

空想社会主义看不到人民群众特别是广大无产阶级群众的力量，因而始终没能找到改造现代社会的物质力量。

所以只能在资本主义内部的体系中寻求实现共产主义的理想，不敢对资本主义社会进行彻底的否定，更不敢去发动广大的无产阶级去推翻资本主义的暴力统治，还对资本主义抱有一定的幻想。

而科学社会主义是在吸收人类一切优秀文化成果基础上创立的科学体系，它充分肯定了无产阶级的主力军地位，认为他们是实现社会变革的中坚力量，这也就在一定程度上承认人民群众的历史创造作用，是变革社会的决定力量。

第二、在实现理想社会的历史道路上存在着区别。

空想社会主义者比如英国的欧文建立了所谓的共产主义社区，希望通过某种和平的渐进式的资本主义内部变革，进入到共产主义社会。

空想社会主义“不成熟的理论，是同不成熟的资本主义生产状况、不成熟的阶级状况相适应的”，缺少科学理论的指导。

而科学社会主义意识到资本主义为了维护自己在经济和政治上的利益不会轻易的放弃自己的既得利益，所以无产阶级只有通过暴力革命推翻资本主义的统治，打破旧的不合理的社会秩序才能实现无产阶级的革命理想，建立起无产阶级专政的社会主义国家，最终实现共产主义社会。

第三、建立的理论基础不同。

空想社会主义是科学社会主义的重要思想来源，对未来社会的设想，包含着趋向历史唯物主义的合理因素和许多精辟的思想及论证，但其在历史观上总的来讲就是唯心的否认历史发展的必然性、崇拜幸运的偶然性，宣扬天才论和英雄史观。

而科学社会主义建立在彻底的唯物主义基础之上，有了科学的理论作为指导，能够适应社会发展和人类历史发展的规律。

所以，总的来说科学社会主义就是在对于空想社会主义的继承和超越中，吸取了空想社会主义中的科学成分，才不断发展形成的。

正如恩格斯所说：永远不要忘记，科学社会主义“是依靠圣西门、傅立叶和欧文这三位思想家而确立起来的，虽然这三位思想家的学说含有十分虚幻和空想的性质，但他们终究属于一切时代最伟大的智者之列。

他们天才地预示了我们现在已经科学地证明了其正确的无数真理”。

时隔一百多年后，我们可以说，马克思、恩格斯不仅科学地证明了三位空想社会主义者的一些思想是真理，而且他们自己的一些思想也沿袭了圣西门、傅立叶和欧文思想中的空想内容。

但是空想社会主义是同特定的历史条件相联系的。

当历史发展到它赖以产生和发展的特定条件不复存在的时候，它本身也就失去了存在的理由。

恩格斯曾说，圣西门主义很像一颗闪烁的流星，在引起思想界的注意之后，就从社会的地平线上消失了。

为了使社会主义走出空想的荒原而变为科学，“就必须首先把它置于现实的基础之上”。

在新的时代，当各种社会历史条件具备后，科学社会主义便应运而生了。

总而言之，空想社会主义是科学社会主义的理论先驱，研究空想社会主义的发生和发展，弄清楚它所包涵的科学成分及其时代局限，有助于我们站在新的历史高度更深入的理解科学社会主义。

我们应当辩证的看待空想社会主义对当代科学社会主义的深远影响，既不能全盘肯定，更不能片面否定。

空想社会主义不但是马克思、恩格斯创立科学社会主义的直接思想来源，而且作为社会主义思想史上一种思潮，无论是它的积极成分还是消极方面，对于我们今天社会主义建设的理论与实践都有着重大的意义。

空想社会主义为我们规划了没有压迫、没有剥削的美好制度，表达了无产阶级解放的心声。

空想社会主义的学说中包含的许多积极的成分，即使是社会主义发展到今天，空想社会主义者的很多合理的想象还没有实现。

我们应不断发掘空想社会主义所包含的合理成分，从社会主义思想史中汲取营养把社会主义先驱者的优秀思想不断发扬光大，把社会主义先驱者所开创的事业不断推向前进。