留侯论文言知识整理

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留侯论1.重点词语⑴必有过人之‎节(节操、操守)·⑵匹夫见辱,拔剑而起(泛指布衣百‎姓,普通人)··⑶卒然临之而‎不惊/卒然相遇于‎草野之间(通“猝”,突然)··⑷然亦安知其‎非秦之世有‎隐君子者出‎而试之(怎么,哪里)·⑸观其所以微‎见其意者(隐约)·⑹其锋不可犯‎,而其势未可‎乘(利用)·⑺其间不能容‎发,盖亦已危矣‎。

(副词,实在)·⑻而特出于荆‎轲、聂政之计(只是)·⑼郑伯肉袒牵‎羊以逆(与“迎”是同义,欢迎)·⑽勾践之困于‎会稽而归(之:连接主谓之‎间,取消句子独‎立性)·⑾使之忍小忿‎而就大谋(成就、完成)·⑿非有平生之‎素(名词,早有的交情‎)·⒀非子房其谁‎全之(保全)·2.一词多义⑴过①超过,超越。

例:必有过人之‎节·②错。

例:而世不察,以为鬼物,亦已过矣·⑵见①同“现”,动词,显露、表现。

例:观其所以微‎见其意者/高祖发怒,见于辞色··②介词,被。

例:匹夫见辱,拔剑而起·⑶其①代词,他,他的。

例:其君能下人‎,必能信用其‎民矣·②助词,常用在“彼”之后。

例:彼其能有所‎忍·③副词,表示推测、估计,大概、恐怕。

例:此其所以为‎子房欤·④副词,表示反问,相当于“难道”。

例:非子房其谁‎全之?·3.古今异义⑴人情有所不‎能忍者(人之常情)··⑵此其所挟持‎者甚大(怀有的抱负‎)··⑶其身之可爱‎(值得爱惜)··⑷其君能下人‎(降低自己身‎份,谦逊待人)··⑸必能信用其‎民矣(使……信服,为……所用)4.词类活用⑴是故倨傲鲜‎腆而深折之‎(折:使动用法,使……受摧折、屈辱)·⑵其君能下人‎,必能信用其‎民矣(下:名词活用作‎动词,降低自己身‎份,谦逊待人)··⑶臣妾于吴者‎(臣妾:奴仆,男为臣,女为妾。

《留侯论》知识点整理学生版

《留侯论》知识点整理学生版

《留侯论》一、文本要点第一节古之所谓豪杰之士者,必有过.( )人之节.( )。

人情..( )有所不能忍者,匹夫..( )见.( )辱,拔剑而.( ).起,挺身而.( )斗,此不足为勇也。

天下有大勇者,卒( )然临之而不惊,无故加之而不怒,此其所挟持( ) 者甚大,而其( )志甚远也。

译文:第二节夫子房受书于.( )圯上之老人也,其事甚怪,然亦安知其非秦之世有隐君子者出而试.( )之?观其所以....( )微.( )见.( )其意者,皆圣贤( )相与..( )鬼物,亦已..( )警戒之义。

而世不察,以为过.( )矣。

且其( ) 意不在书。

译文:第三节当韩之()亡,秦之()方()盛也,以()刀锯鼎镬()待天下之士,其()平居()无罪夷灭者,不可胜()数,虽()有贲、育,无所()复施。

夫持法太急者,其锋不可犯,而其末可乘()。

子房不忍忿忿之心,以匹夫一力,而逞于一击之间。

当此之时,子房之不死者,其间不能容发(),盖亦已危矣。

千金之子(),不死于盗贼。

何者?其身之可爱(),而盗贼之不足()以死也。

子房以盖()世之才,不为()伊尹、太公之谋,而特()出于荆轲、聂政之计,以侥幸于不死,此固圯上之老人所为深惜者也。

是故()倨傲鲜()腆()而深折()之。

彼其能有所忍也,然后可以就大事。

故曰:孺子()可教也。

译文:第四节楚庄王伐郑,郑伯肉袒( ) 牵羊以逆( )。

庄王曰:“其君能下( )人,必能信用( )其民矣。

”遂舍( )之。

勾践之困于会稽而归( ),臣妾( )于吴者,三年而不倦。

且夫有报人之志,而不能下人( )者,是匹夫之刚也。

夫老人者,以为( )子房才有余,而忧( )其度量之不足,故深折( )其少年刚锐之气,使之忍小忿而就大谋。

何则?非有平生之素,卒( )然相遇于草野之间,而命以仆妾( )之役,油然( )而不怪者,此固秦皇之所不能惊( ),而项籍之所不能怒( )也。

译文:第五节观夫高祖之.( )所以..( )胜,而( )项籍之( )所以( )败者,在能忍与不能忍之间而已( )矣。

留侯论讲义

留侯论讲义

「留亱論」講義一、重要字詞二、國學常識(一)蘇軾1.時代〆北宋眉州眉山人。

2.字號〆字子瞻,號東坡居士,卒諡文忠。

3.生帄概要〆(1).帅聰慧,母程氏親授之書。

仁宗嘉祐二年,時廿二歲登進士第々主試的歐陽脩大為嘆服,稱〆「吾當避此人出一頭地。

」(2).神宗時上書指陳新法不切實際,與王安石不合,自請外放,任杭州通判。

(3).神宗元豐二年,因烏臺詩案入獄,翌年貶黃州團練副使。

(4).哲宗元祐元年回京,累官翰林學士、龍圖閣學士。

四年出知杭州,建西湖蘇堤。

(5).哲宗紹聖年間新黨得勢,屢遭貶謫,曾遠貶惠州、儋州,後遇赦北歸,病死常州。

4.散文風格〆(1).思想恢弘,才氣縱橫,其文汪洋宏肆。

(2).長於說理,策議論辯之文均所擅長。

(3).其思想、文章風格頗受莊子、孟子及佛典影響。

(4).蘇軾談論文章寫作曾說〆作文「大略如行雲流水,初無定質,但常行於所當行,常止於所不可不止。

」這段文字也可視為東坡文章風格的描述。

(5).釋德洪說〆「其文渙然如水之質,漫衍浩蕩,則其波亦自然成文。

」(6).昔人曾謂〆韓(韓愈)文如潮,蘇文如海。

(或謂:韓文如海,蘇文如潮)5.詩作風格〆詩內容廣闊,風格多樣,筆力縱橫,窮極變幻,兼有李白的浪漫與杜甫的寫實,為宋詩發展開闢了新的道路。

蘇轍說〆「公(蘇軾)詩本似李杜,晚喜陶淵明。

」燮星期《原詩》說〆「蘇軾之詩,其境界皆開闢古仉之所未有,天地萬物,嬉笑怒罵,無不鼓舞於筆端。

」蘇軾詩與黃庭堅並稱「蘇、黃」。

6.詞作風格〆豐富了詞的文學性,不受聲律限制。

詞作雄渾放,為宋代豪放詞的發展開闢了廣闊的天地。

與辛棄疾並稱「蘇、辛」。

曾有歌者云〆「柳郎中(柳永)詞,只合十七八女郎,執紅牙板,歌楊柳岸,曉風殘月々學士詞,頇關西大漢,銅琵琶,鐵綽板,唱大江東去。

」可看出蘇東坡豪放詞不同於婉約時風之處。

7.蘇軾評人之語〆(1).稱讚韓愈〆「一言而為天下法,匹夫而為百世師。

」「文起八代之衰,道濟天下之溺。

」(2).稱讚王維〆「味摩詰之詩,詩中有畫々觀摩詰之畫,畫中有詩。

文言文:苏轼《留侯论》原文译文赏析

文言文:苏轼《留侯论》原文译文赏析

【导语】苏轼这篇论⽂还给读者⼀个启⽰,好的素材还要善于运⽤,即使是⽂学⼤家也不能等闲视之,也需要有⼀个深⼊分析反复提炼的过程。

下⾯是⽆忧考分享的⽂⾔⽂:苏轼《留侯论》原⽂译⽂赏析。

欢迎阅读参考! 《留侯论》 宋代:苏轼 古之所谓豪杰之⼠者,必有过⼈之节。

⼈情有所不能忍者,匹夫见辱,拔剑⽽起,挺⾝⽽⽃,此不⾜为勇也。

天下有⼤勇者,卒然临之⽽不惊,⽆故加之⽽不怒。

此其所挟持者甚⼤,⽽其志甚远也。

夫⼦房受书于圯上之⽼⼈也,其事甚怪;然亦安知其⾮秦之世,有隐君⼦者出⽽试之。

观其所以微见其意者,皆圣贤相与警戒之义;⽽世不察,以为⿁物,亦已过矣。

且其意不在书。

当韩之亡,秦之⽅盛也,以⼑锯⿍镬待天下之⼠。

其平居⽆罪夷灭者,不可胜数。

虽有贲、育,⽆所复施。

夫持法太急者,其锋不可犯,⽽其势未可乘。

⼦房不忍忿忿之⼼,以匹夫之⼒⽽逞于⼀击之间;当此之时,⼦房之不死者,其间不能容发,盖亦已危矣。

千⾦之⼦,不死于盗贼,何者?其⾝之可爱,⽽盗贼之不⾜以死也。

⼦房以盖世之才,不为伊尹、太公之谋,⽽特出于荆轲、聂政之计,以侥幸于不死,此圯上⽼⼈所为深惜者也。

是故倨傲鲜腆⽽深折之。

彼其能有所忍也,然后可以就⼤事,故⽈:“孺⼦可教也。

” 楚庄王伐郑,郑伯⾁袒牵⽺以逆;庄王⽈:“其君能下⼈,必能信⽤其民矣。

”遂舍之。

勾践之困于会稽,⽽归⾂妾于吴者,三年⽽不倦。

且夫有报⼈之志,⽽不能下⼈者,是匹夫之刚也。

夫⽼⼈者,以为⼦房才有余,⽽忧其度量之不⾜,故深折其少年刚锐之⽓,使之忍⼩忿⽽就⼤谋。

何则?⾮有⽣平之素,卒然相遇于草野之间,⽽命以仆妾之役,油然⽽不怪者,此固秦皇之所不能惊,⽽项籍之所不能怒也。

观夫⾼祖之所以胜,⽽项籍之所以败者,在能忍与不能忍之间⽽已矣。

项籍唯不能忍,是以百战百胜⽽轻⽤其锋;⾼祖忍之,养其全锋⽽待其弊,此⼦房教之也。

当淮阴破齐⽽欲⾃王,⾼祖发怒,见于词⾊。

由此观之,犹有刚强不忍之⽓,⾮⼦房其谁全之? 太史公疑⼦房以为魁梧奇伟,⽽其状貌乃如妇⼈⼥⼦,不称其志⽓。

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3.而世不察,以为鬼物 把(他)看作
4.其身之可爱,而盗贼之不足以死也 可贵,值
5.千金之子,不死于盗贼 得珍惜 代“富贵人家”

9
6.其君能下人,必能信用其民矣
下:居于……之下; 信:使……信服;用:使用(为他所用)。
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10
5词类活用
1.勾践之困于会稽而归,臣妾于吴者
臣妾:名词作动词,臣服。 2.此固秦皇之所不能惊,而项籍之所不能怒也。
惊:使……受惊扰;怒:使……恼怒。
3.当淮阴破齐而欲自王 王:名词作动词,立王,称王
4.非子房其谁全之
全:形容词作动词,成全,保全。
a
11
6特 殊 句 式
(1)且夫有报人之志,而不能下人者,
是匹夫之刚也
判断句
(2)卒然相遇于草野之间
状语后置
(3)而命以仆妾之役
省略兼状语后置 a
12
(4)勾践之困于会稽而归 被动兼状语后置 (5)其平居无罪夷灭者
匹夫见辱 被
观其所以微见其意者 表现
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7
其事甚怪 油然而不怪者 非子房其谁全之
奇怪
以……为怪异,感到怪异,意动用法
语气副词,表示反问,相当于“难道”
此其所以为子房欤 语气副词,表示揣测,相当于“大概”
所以微见其意者
用来 ……的
观夫高祖之所以胜,而项籍之所以败者
……的原因
a
8
4.古今义
1.此其所挟持者甚大 持有怀有 (抱负) 2.观其所以微见其意者 用来 ……的
《留侯论》知识整理
a
1
1正字音
• 圯上受书
• 刀锯鼎镬
• 虽有贲、育,无所复施
• 挟持
• 鲜腆而深折之

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5.是故倨傲鲜腆而深折之 使……折服 6.而特出于荆轲、聂政之计 只 7.然后可以就大事 成就
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8彼其能有所忍也 如果 9郑伯肉袒牵羊以逆 迎接 10且夫有报人之志 报仇 11项籍唯不能忍 因为
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12养其全锋而待其弊 疲困 13其状貌乃如妇人女子 竟然 14不称其志气 相当、符合
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3一词多义
过人之节
超过,超越
亦已过矣 匹夫见辱
错 平民百姓,指一般人
以匹夫之力 独夫,一个人(多指逞勇无谋之人)
匹夫见辱 被
观其所以微见其意者 表现
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其事甚怪
奇怪
油然而不怪者 以……为怪异,感到怪异,意动用法
非子房其谁全之
语气副词,表示反问,相当于“难道”
此其所以为子房欤 语气副词,表示揣测,相当于“大概”
《留侯论》知识整理
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1正字音
• 圯上受书
• 刀锯鼎镬
• 虽有贲、育,无所复施
• 挟持
• 鲜腆而深折之
• 孺子
• 欲自王
• 称其志气
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2.指出以下加横线词语的含义。
1.必有过人之节 气度节操
2.皆圣贤 相与 警戒之义 相互 告诫 3.而世之不察,以为鬼物,亦已过矣 太 4.当韩之亡,秦之方盛也 正
下:居于……之下; 信:使……信服;用:使用(为他所用)。
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5词类活用
1.勾践之困于会稽而归,臣妾于吴者 臣妾:名词作动词,臣服。
2.此固秦皇之所不能惊,而项籍之所不能怒也。
惊:使……受惊扰;怒:使……恼怒。
3.当淮阴破齐而欲自王 王:名词作动词,立王,称王
4.非子房其谁全之

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三、培养良好的知识整理习惯1. 养成记录和整理的习惯:无论是听讲座、阅读书籍还是上课,都应该养成记录和整理的习惯。

留侯论原文及翻译注释

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留侯论原文及翻译注释(学习版)编制人:__________________审核人:__________________审批人:__________________编制学校:__________________编制时间:____年____月____日序言下载提示:该文档是本店铺精心编制而成的,希望大家下载后,能够帮助大家解决实际问题。

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留侯论(整理篇)

留侯论(整理篇)

张良简介
张良(?─前189),字子房,韩国贵族之后。 秦灭韩后,他图谋复韩,变卖家财,寻求刺客, 制一百二十斤重的铁椎,在博浪沙与力士刺杀 秦始皇,未遂,逃往下邳(今江苏睢宁西北) 藏匿。据说在此遇黄石老人,得《太公兵法》。 秦末参加反秦义军,先在刘邦军中为将,随刘 邦先后投项梁,入关中咸阳,又劝刘邦莫贪恋 富贵,屯军霸上,鸿门宴上为刘邦解危。刘邦 被封为汉王后随其入蜀,并让刘邦烧掉栈道, 以使项羽不疑。
品味警句
古之所谓豪杰之士者,必有过人之节。 人情有所不能忍者,匹夫见辱,拔剑 而起,挺身而斗,此不足为勇也。天 下有大勇者,卒然临之而不惊,无故 加之而不怒。此其所挟持者甚大,而 其志甚远也。 (《留候 论》)
书后习题明确
1、张良是一个著名的历史人物,在军事、政 治等方面都具有卓越的才能,本文从一个独特 的角度评论这个人物。文中哪些句子能表现作 者的独到见解?
学习目标
1、理解作者“忍小忿而就大谋”的观点 及其独到新颖之处。 2、分析文章以“忍”字贯串篇,层层议 论、逐步深化的说明思路。 3、体会苏轼史论汪洋恣肆、雄辩有力的 特色。
文章层次: 一(1)总领全文,提出论题“忍”字。通过 “匹夫”和“大勇者”形成对比阐述“忍” 与“勇”的关系。 二(2-4)写留侯的“忍”或者圯上老人教 “忍”。 三(5)写留侯用“忍”。 四(6)析史迁之疑,驳太史公之见。
千金之子,不死于盗贼,何者?其身之可爱,而盗贼 之不足以死也。子房以盖世之才,不为伊尹、太公之谋, 而特出于荆轲、聂政之计,以侥幸于不死,此固圯上老 人所为深惜者也。是故倨傲鲜腆而深折之。彼其能有所 忍也,然后可以就大事,故曰:“孺子可教也。” 富贵人家的子弟,是不肯死在盗贼手里的。为什么呢? 因为他们的生命宝贵,死在盗贼手里太不值得。张良 有凭借出人的才能,不去作伊尹、姜尚那样深谋远虑 之事,却只想只学荆轲、聂政行刺的下策,侥幸没有 死掉,这必定是桥上老人为他深深感到惋惜的地方。 所以那老人故意态度傲慢无理、言语粗恶的深深羞辱 他。他如果能忍受得住,这样之后可以凭借这成就大 功业,所以到最后,老人说:“这个年幼的人可以教 育了。”

留侯论苏轼原文翻译注释

留侯论苏轼原文翻译注释

留侯论苏轼原文翻译注释留侯论苏轼原文翻译注释《留侯论》是北宋文学家苏轼创作的一散文。

这文章根据《史记·留侯世家》所记张良圯下受书及辅佐刘邦统一天下的事例,论证了“忍小忿而就大谋”“养其全锋而待其敝”的策略的重要性。

下面是小编为大家整理的留侯论苏轼原文翻译注释,仅供参考,大家一起来看看吧。

留侯论苏轼原文翻译注释1作品原文留侯论古之所谓豪杰之士,必有过人之节。

人情有所不能忍者,匹夫见辱,拔剑而起,挺身而斗,此不足为勇也。

天下有大勇者,卒然临之而不惊,无故加之而不怒。

此其所挟持者甚大,而其志甚远也。

夫子房受书于圯上之老人也,其事甚怪;然亦安知其非秦之世,有隐君子者出而试之。

观其所以微见其意者,皆圣贤相与警戒之义;而世不察,以为鬼物,亦已过矣。

且其意不在书。

当韩之亡,秦之方盛也,以刀锯鼎镬待天下之士。

其平居无罪夷灭者,不可胜数。

虽有贲、育,无所复施。

夫持法太急者,其锋不可犯,而其势未可乘。

子房不忍忿忿之心,以匹夫之力,而逞于一击之间;当此之时,子房之不死者,其间不能容发,盖亦已危矣。

千金之子,不死于盗贼,何者?其身之可爱,而盗贼之不足以死也。

子房以盖世之才,不为伊尹、太公之谋,而特出于荆轲、聂政之计,以侥幸于不死,此圯上老人所为深惜者也。

是故倨傲鲜腆而深折之。

彼其能有所忍也,然后可以就大事,故曰:“孺子可教也。

”楚庄王伐郑,郑伯肉袒牵羊以逆;庄王曰:“其君能下人,必能信用其民矣。

”遂舍之。

勾践之困于会稽,而归臣妾于吴者,三年而不倦。

且夫有报人之志,而不能下人者,是匹夫之刚也。

夫老人者,以为子房才有余,而忧其度量之不足,故深折其少年刚锐之气,使之忍小忿而就大谋。

何则?非有生平之素,卒然相遇于草野之间,而命以仆妾之役,油然而不怪者,此固秦皇之所不能惊,而项籍之所不能怒也。

观夫高祖之所以胜,而项籍之所以败者,在能忍与不能忍之间而已矣。

项籍唯不能忍,是以百战百胜而轻用其锋;高祖忍之,养其全锋而待其弊,此子房教之也。

《留侯论》知识点整理教师版

《留侯论》知识点整理教师版

《留侯论》知识点整理(教师版)一、文本要点第一节古之所谓豪杰之士者,必有过.( 超过 )人之节.( 气度、度量 )。

人情..( 人之常情 )有所不能忍者,匹夫..( 一般人 )见.(表被动 )辱,拔剑而.(连词,表承接。

).起,挺身而.(连词,表承接。

)斗,此不足为勇也。

天下有大勇者,卒.( 同“猝”,突然。

)然临之而不惊,无故加之而不怒,此其所挟持... ( 抱负 ) 者甚大,而其.( 他的 )志甚远也。

译文:在古代称得上豪杰之士的人,一定有超越常人的气度和节操。

人之常情所不能忍受的事件,是一般人被侮辱,就会拔出剑来,冲上去搏斗,这算不上真正的勇敢。

天下有大智大勇的人,祸难突然降临也不惊慌,无缘无故对他加以侮辱能够不动怒,这就是因为抱负的抱负十分宏大,志向特别高远的缘故。

第二节夫子房受书于.( 在 )圯上之老人也,其事甚怪,然亦安知其非秦之世有隐君子者出而试.(考验 )之?观其所以..(用来……的 )微.(略微 )见.(同“现”,表现 )其意者,皆圣贤..(互相 )警戒之义。

而世不察,..( 形容词作名词,圣人,贤人 )相与以为..( 把……看作 )鬼物,亦已过.( 错 )矣。

且其( 代词,代老人 ) 意不在书。

译文:张良在圯上接受一位老人赠送兵书(状语后置),这件事确实很怪诞。

然而怎么能知道不是秦代隐居的君子特意出来考验张良的呢?看老人用来略微显露他心思的言语,都是圣人、贤人相互告诫的道理。

可是世人不明白,把圯上老人看作鬼怪,也太错了。

而且老人的用意就不是向张良授书。

第三节当韩之.(主谓间,取消句子独立性,不译)亡,秦之.(主谓间,取消句子独立性,不译)方.(正)盛也,以(用)刀锯鼎镬....(泛指各种酷刑)待天下之士,其.(那些)平居..(住在家里)无罪夷灭者,不可胜.(尽)数,虽.(即使)有贲、育,无所..(无法)复施。

夫持法太急者,其锋不可犯,而其末可乘.(利用)。

子房不忍忿忿之心,以匹夫一力,而逞于一击之间。

留侯论

留侯论

1.苏轼的《留侯论》并没有全面论述或评价 张良。那么,这篇文章选取了他的哪些人生经历 呢? 明确: ⑴圯上受书;(见2节) ⑵狙击秦王;(见3节) ⑶辅汉建功。(见5节) 2.通过这几件事,苏轼认为张良能够最终获得 成功的主观上的根本原因是什么? 明确:在于有“能忍”的过人之节,“忍小忿而 就大谋”。
《高祖本纪》中说“夫运筹帷帐之中,决胜 于千里之外,吾不如子房。镇国家,抚百姓,给 馈饷,不绝粮道,吾不如萧何。连百万之军,战 必胜,攻必取,吾不如韩信。此三者,皆人杰也, 吾能用之,此吾所以取天下也。”
“子房”就是张良,是刘邦的军师,为其出 谋划策,屡建功业,是东汉的开国元勋。高祖让 张良选择 3 万户作为封地。张良不敢接受,曰: “我和帝初见面时在留,把我封在留就可以了”, 因此张良被称为留侯。
第一段词语
超越 必有过人之节 气度、节操 必有过人之节 表被动 匹夫见辱 拔剑而起,挺身而斗 连词,表承接 通“猝”,突然 卒然临之而不惊 此其挟持者甚大 抱负,古今 异义
• 第一段作者谈论中心是什么?采用什么手法 突出这一中心?
张良拾履
良尝间从容步游下邳圯上,有一老父,衣褐,至良所, 直堕其履圯下,顾谓良曰:“孺子,下取履!”良鄂然, 欲殴之。为其老,彊忍,下取履。
思考:你如何看待“忍” (2分钟时间准备,组织好语言,大胆展示)
• 忍
韩信忍胯下之辱而终以封王拜将, 勾践卧薪尝胆而以三千越甲吞吴。
不忍
宁为玉碎,不为瓦全 士可杀,不可辱。
苏 轼
学习目标
1.积累文言基础知识。
2.理解作者“忍小忿而就大谋”的观点。
• 圯上受书( yí ) • 刀锯鼎镬( huò ) • 虽有贲、育,无所复施 ( bēn ) • 倨( jù )傲鲜(xiǎn )腆( tiǎn ) • 肉袒( tǎn ) • 不称( chèn )其志气

留侯论知识点

留侯论知识点

留侯论知识点留侯(公孙衍)是中国战国时期的一个重要政治家和军事家,也是《留侯论》的作者。

《留侯论》是一部关于政治、军事、经济等方面的重要文献,被誉为古代中国最早的军事经验总结之一。

本文将从留侯论中提取出一些重要的知识点进行论述,旨在通过深入研究留侯论将启迪我们对于古代智慧的认识。

首先,留侯论中提到了“人情利害”。

留侯认为政治家和军事家都应该了解人们的情感和利益,只有深入了解人们的需求和动机才能制定出更为有效的政策和策略。

这一点在当今社会同样适用,领导者需要善于倾听民意,关注民生问题,才能得到民众的支持和信任。

其次,留侯还谈到了“用人之道”。

他认为一个优秀的领导者应该善于用人,重视人才的选拔和使用。

留侯强调了“知人善任”,即了解每个人的优点和潜力,将其安置在合适的职位上发挥其才能。

这对于管理者而言同样重要,只有合理利用每个人的才能,才能更好地发挥团队的力量。

留侯还提到了军事方面的知识点。

他指出了“备足粮草”,即在战争中必须确保充足的粮食和物资供应。

这一观点不仅适用于古代战争,也适用于现代军事和经济领域。

只有确保充足的物资保障,才能保证战争和发展的可持续性。

此外,留侯还提到了政权稳定和国家安全。

他强调了“即术必行,不论辛苦”,即领导者应该时刻以国家利益和民众福祉为重,不论自己的辛苦和艰苦。

这对于一个良好的政权和稳定的国家至关重要,领导者必须有这种为民众付出的精神才能得到人民的拥护和合作。

综上所述,留侯论中的知识点无论在古代还是现代都具有重要的意义。

学习留侯论可以帮助我们更好地理解古代智慧,也能启迪我们对当今世界的认识。

无论是政治、军事、经济等方面,留侯论中的思想都能为我们提供有益的借鉴和启示,帮助我们在现实生活中更加有效地解决问题和应对挑战。

因此,我们应该重视学习留侯论并将其运用到实践中,以提升自己的智慧和能力。

《留侯论》文言知识整理

《留侯论》文言知识整理

《留侯论》文言知识整理一、通假字:1.卒然临之而不惊/卒然相遇于草野之间(卒通“猝”,突然)2.此其所挟持者甚大古:怀有的抱负今:从两旁抓住3.其身之可爱古:值得爱惜今:令人喜爱的4.其君能下人古:降低自己身份,谦逊待人今:仆人重点词语1.必有过人之节节:节操、操守2.匹夫见辱,拔剑而起匹夫:泛指布衣百姓,普通人3.卒然临之而不惊/卒然相遇于草野之间卒:通“猝”,突然4.然亦安知其非秦之世有隐君子者出而试之安:怎么,哪里5.观其所以微见其意者微:隐约6.其锋不可犯,而其势未可乘乘:利用7.而特出于荆轲、聂政之计特:只是8.使之忍小忿而就大谋就:成就、完成9.非子房其谁全之全:保全10.是故倨傲鲜腆而深折之折:使动用法,使……受摧折、屈辱11.其君能下人,必能信用其民矣下:名词活用作动词,降低自己身份,谦逊待人12.臣妾于吴者臣妾:奴仆,男为臣,女为妾。

名词活用作动词,称臣称妾,做奴仆13.油然而不怪者怪:意动用法,认为……怪异,感到奇怪14.此固秦皇之所不能惊,而项籍之所不能怒也惊:使……受惊。

怒:使……发怒。

15当淮阴破齐而欲自王王:名词活用作动词,立王,称王四、特殊句式1.而逞于一击之间(状语后置)五、重点句1.夫持法太急者,其锋不可犯,而其势未可乘。

译:以严刑峻法统治国家的,他的锋芒不可正面对抗,而且情势上也没有可利用的机会。

2.勾践之困于会稽而归,臣妾于吴者,三年而不倦。

译:勾践被围困在会稽山上,向吴国投降,做吴国的奴仆,三年之久都没有一点倦怠。

3.非有平生之素,卒然相遇于草野之间。

译:与他没有平时早有的交情,突然在荒郊野外的乡间相遇。

4.太史公疑子房以为魁梧奇伟,而其状貌乃如妇人女子,不称其志气。

译:司马迁揣测张良,认为他是魁梧高大的男子,但看到他的画像,才知道他的形貌却像妇人女子,与他的志气并不相称。

《留侯论》苏轼文言文原文注释翻译

《留侯论》苏轼文言文原文注释翻译

《留侯论》苏轼文言文原文注释翻译文章开篇对“古之所谓豪杰之士”的定义进行了阐述,指出他们必须具备过人的节操和胸怀。

接着,文章通过讲述张良在圯上受书的故事,说明了张良之所以能够成为“豪杰之士”,是因为他能够“忍小忿而就大谋”。

在这个故事中,张良在桥上遇到一位老人,老人故意将鞋丢到桥下,让张良去捡。

张良最初想发怒,但最终还是忍住了,为老人捡回了鞋。

老人认为张良“孺子可教也”,并将一部兵书传授给了他。

张良凭借这部兵书,帮助刘邦成就了帝业。

文章认为,张良之所以能够成功,是因为他能够在关键时刻忍住自己的愤怒和冲动,不被情绪所左右。

这种“忍”的功夫,是张良能够成就大事的关键。

文章还通过引用郑伯和勾践的例子,进一步说明了“忍”的重要性。

郑伯能够在国家面临危险时,放下个人的尊严和面子,向敌人屈服,最终赢得了人民的信任和支持;勾践能够在被吴国俘虏后,忍辱负重,卧薪尝胆,最终成功地复仇。

文章接着分析了张良能够“忍”的原因。

文章认为,张良之所以能够“忍”,是因为他有“大勇者”的胸怀和抱负。

他能够看到长远的利益,而不被眼前的小利所迷惑。

他能够在关键时刻保持冷静和理智,不被情绪所左右。

这种“大勇者”的胸怀和抱负,是张良能够成为“豪杰之士”的关键。

文章最后对张良进行了评价。

文章认为,张良的状貌如妇人女子,不称其志气。

但正是这种外柔内刚的性格,使得张良能够在关键时刻忍住自己的愤怒和冲动,不被情绪所左右。

这种“忍”的功夫,是张良能够成就大事的关键。

文章还认为,张良的成功,离不开桥上老人的启发和教育。

老人通过考验和磨砺,让张良逐渐成长为一个能够“忍小忿而就大谋”的“豪杰之士”。

《留侯论》这篇文章通过对张良在圯上受书及辅佐刘邦统一天下的事例的分析,论证了“忍小忿而就大谋”、“养其全锋而待其敝”的策略的重要性。

文章文笔纵横捭阖,极尽曲折变化之妙,行文雄辩而富有气势。

苏轼《留侯论》原文、翻译及赏析

苏轼《留侯论》原文、翻译及赏析

苏轼《留侯论》原文、翻译及赏析留侯论宋代:苏轼古之所谓豪杰之士者,必有过人之节。

人情有所不能忍者,匹夫见辱,拔剑而起,挺身而斗,此不足为勇也。

天下有大勇者,卒然临之而不惊,无故加之而不怒。

此其所挟持者甚大,而其志甚远也。

夫子房受书于圯上之老人也,其事甚怪;然亦安知其非秦之世,有隐君子者出而试之。

观其所以微见其意者,皆圣贤相与警戒之义;而世不察,以为鬼物,亦已过矣。

且其意不在书。

当韩之亡,秦之方盛也,以刀锯鼎镬待天下之士。

其平居无罪夷灭者,不可胜数。

虽有贲、育,无所复施。

夫持法太急者,其锋不可犯,而其势未可乘。

子房不忍忿忿之心,以匹夫之力而逞于一击之间;当此之时,子房之不死者,其间不能容发,盖亦已危矣。

千金之子,不死于盗贼,何者?其身之可爱,而盗贼之不足以死也。

子房以盖世之才,不为伊尹、太公之谋,而特出于荆轲、聂政之计,以侥幸于不死,此圯上老人所为深惜者也。

是故倨傲鲜腆而深折之。

彼其能有所忍也,然后可以就大事,故曰:“孺子可教也。

”楚庄王伐郑,郑伯肉袒牵羊以逆;庄王曰:“其君能下人,必能信用其民矣。

”遂舍之。

勾践之困于会稽,而归臣妾于吴者,三年而不倦。

且夫有报人之志,而不能下人者,是匹夫之刚也。

夫老人者,以为子房才有余,而忧其度量之不足,故深折其少年刚锐之气,使之忍小忿而就大谋。

何则?非有生平之素,卒然相遇于草野之间,而命以仆妾之役,油然而不怪者,此固秦皇之所不能惊,而项籍之所不能怒也。

观夫高祖之所以胜,而项籍之所以败者,在能忍与不能忍之间而已矣。

项籍唯不能忍,是以百战百胜而轻用其锋;高祖忍之,养其全锋而待其弊,此子房教之也。

当淮阴破齐而欲自王,高祖发怒,见于词色。

由此观之,犹有刚强不忍之气,非子房其谁全之?太史公疑子房以为魁梧奇伟,而其状貌乃如妇人女子,不称其志气。

呜呼!此其所以为子房欤!译文古时候被人称作豪杰的志士,一定具有胜人的节操,(有)一般人的常情所无法忍受的度量。

有勇无谋的人被侮辱,一定会拔起剑,挺身上前搏斗,这不足够被称为勇士。

(完整版)进学解,留侯论知识点

(完整版)进学解,留侯论知识点

《八大家散文选读》文言知识整《原毁》1.古之君子,其责己也重以周,其待人也轻以约。

翻译:古时候的君子,他要求自己严格而周密,他对待别人宽容又简约。

2.详,故人难于为善;廉,故自取也少。

翻译:(对别人要求)很周全,所以别人难以做好事;(对自己要求)很低,所以自己的得益就少。

3.是故事修而谤兴,德高而毁来。

翻译:因此,事情办好了,诽谤也就跟着来了。

德行提高了,诋毁也就随着来了。

4.早夜以思,去其不如舜者,就其如舜者。

翻译:早晚都在思考,改掉那不如舜的行为,保留那些与舜相似之处。

5.取其一,不责其二。

即其新,不究其旧。

恐恐然惟惧人之不得为善之利。

翻译:(他们)只要求别人有某一个方面的长处,而不要求他的其它方面;就目前的良好表现而夸奖,不追究过去(的错误),小心谨慎的样子只害怕别人得不到做好事应爱的褒扬。

6.虽然,为是者,由本有原,怠与忌之谓也。

怠者不能修,而忌者畏人修。

翻译:虽然这样,这样做是有根有源的,(这根源)就说的是怠惰和忌妒啊。

怠惰的人不能修养品,而忌妒的人害怕别人有进步。

《进学解》1.业精于勤荒于嬉,行成于思毁于随。

翻译:学业的精通由于勤勉,而它的荒废是由于嬉戏;德行靠思考才能形成,而它的败坏是由于因循苟且.2.占小善者率以录,名一艺者无不庸;爬罗剔抉,刮垢磨光。

翻译:具备很少优点的人都被录用,能治一种经书的人没有不被录用的;搜罗选拔人才并且培养造就人才。

3.记事者必提其要,纂言者必钩其玄;贪多务得,细大不捐,焚膏油以继晷,恒兀兀以穷年。

翻译:史书类典籍一定总结掌握它的纲要,论说类典籍一定探索出它深奥的道理。

不厌其多,务求有所收获,大小方面都不舍弃。

夜以继日地学习、研究,一年到头,孜孜不倦地研读。

4.少始知学,勇于敢为。

长通于方,左右即具宜:先生之于为人,可谓成矣。

翻译:先生少年时代开始懂得好学,勇于实践。

成年以后,通晓礼法,行为得体。

先生的为人,可以说是很完美了。

5.登明选公,杂进巧拙,纡余为妍,卓荦为杰,校短量长,惟器是适者,宰相之方也。

留侯论原文及翻译注释

留侯论原文及翻译注释

留侯论原文及翻译注释《留侯论》是中国汉朝末年政治家、文学家李斯所著的一篇政论文,文中批判了当时的楚国国君楚怀王的昏庸无能,提出了“法家”思想的核心理念——“法治”,强调了法律的重要性。

下面是《留侯论》的原文及翻译注释。

原文:昔者楚囚三百余人而齐人来赎之,楚人曰:“寡人贫不能赎,为之奈何?”齐人曰:“子固不能赎,我贫,以我赎之,齐楚之好也。

”楚人许之。

既而齐人欲为后市,楚人弗许。

齐人怒而去,尽杀其囚。

楚人大恨。

後五年,楚人囚齐人三百余人而齐人来赎之,楚人曰:“若寡人之时,子欲为后市,寡人虽不能许,然不却也。

今寡人欲为后市,子弗许,何也?”齐人曰:“楚人杀齐囚,齐杀楚囚,国家相仇,而子欲为后市,非所以弭兵靖让也。

”楚人默然,曰:“善。

”遂杀其囚而与之和。

翻译注释:昔者楚囚三百余人而齐人来赎之,昔者:古时候。

楚囚三百余人:楚国抓住了三百多个囚犯。

而齐人来赎之:然后齐国的人来赎他们。

楚人曰:“寡人贫不能赎,为之奈何?”楚人说:“我很穷,赎不起啊,怎么办?”齐人曰:“子固不能赎,我贫,以我赎之,齐楚之好也。

”齐人说:“你们确实赎不起,我很穷,让我来赎他们,这是齐楚两国的友好。

”楚人许之。

楚人同意了。

既而齐人欲为后市,楚人弗许。

既而:后来,后面。

欲为后市:想要交易。

弗许:不同意。

齐人怒而去,尽杀其囚。

怒而去:生气地离开了。

尽杀其囚:把所有的囚犯都杀了。

楚人大恨。

大恨:非後五年,楚人囚齐人三百余人而齐人来赎之,後五年:五年后。

楚人囚齐人三百余人:楚国抓住了三百多个齐国的人。

而齐人来赎之:齐国的人又来赎他们。

楚人曰:“若寡人之时,子欲为后市,寡人虽不能许,然不却也。

今寡人欲为后市,子弗许,何也?”楚人说:“在我困难的时候,你们想要交易,我虽然不能同意,但也没有拒绝。

现在我想要交易,你们却不同意,为什么呢?”齐人曰:“楚人杀齐囚,齐杀楚囚,国家相仇,而子欲为后市,非所以弭兵靖让也。

”齐人说:“楚国把齐国的囚犯杀了,齐国也把楚国的囚犯杀了,两国都互相仇视,你想要交易,这不是平息战争、化解纷争的好办法。

《留侯论》中的虚词与实词(共109处注释)

《留侯论》中的虚词与实词(共109处注释)

留侯论宋·苏轼古之1所谓2豪杰之3士者4,必有过人之5节6,人情7有所8不能忍者。

匹夫9见10辱,拔剑而11起,挺身而斗,此不足为勇也12。

天下有大勇者13,卒然14临之15而16不惊,无故加之而不怒。

此其17所挟持18者甚大,而19其志甚远也20。

1.之:<助>用于定语和中心语之间,使两者组成名词性偏正结构,表示前后两项的关系。

此处表示修饰关系。

“所谓”是一个名词性结构,见注释2。

2.所谓:“所+动”组成所字结构,该结构在句中是一个名词性短语,在句中表示与动作行为相关的各个方面,诸如人、事物、处所等,按照“(所)动词+的+名词”这样一种格式来翻译。

“所谓”在此处翻译为“所说的人”。

3.之:<助>用于定语和中心语之间,使两者组成名词性偏正结构,表示前后两项的关系。

此处表示修饰关系。

4.者:<代>与词组组成“者”字结构,指代人。

5.之:<助>用于定语和中心语之间,使两者组成名词性偏正结构,表示前后两项的关系。

此处表示修饰关系。

6.节:<名>节操。

7.所:“所+动+者”指示行为的对象,具有名词性性质。

8.人情:人之常情。

9.匹夫:<名>庶人,平民,亦泛指寻常的个人、普通人。

10.见:<动>被。

11.而:<连>表示并列关系。

12.也:<语气>判断句标志。

13.者:在分句后面表示停顿。

14.卒然:<副>表示突然。

15.之:<代>动词的宾语,用于某些动词后,指代作用趋于虚化,往往对动作进行强调等。

16.而:<连>表示转折关系。

17.此其:“此”作句子的主语,指代上文所说的事情,带有总括性,“其”是定语,与它后面的成分一起作句子的谓语.对主语加以判断或说明。

这时“此其”应分开来读。

如“此其志不在小。

”“此”指代上文所说沛公“今入关。

财物无所取。

妇女无所幸”的做法,作主语,“其志不在小”作谓语,“其志”即沛公之志,这句话可译为:“这就说明,他的志向不在这些小事上。

留侯论详解1

留侯论详解1

? 困:被围困
? 于:在
归:投降
? 臣妾:名词作动词,带着臣妾。
? 而:连词,表修饰
? 而:连词,表转折
? 是:这,代词
? 翻译:楚庄王讨伐郑国时,郑襄公曾袒露 上身,牵着羊去迎接他以表示臣服。楚庄王 说:“一国之君能这般屈己尊人,他的百姓 必定信服他并为他卖命。”于是放弃攻打郑 国。越王勾践被吴王夫差困于会稽山上而归 降吴国,带着臣妾到吴国去做人质,在那里 整整三年没有流露出任何厌倦与不满。(一 个人)虽有复仇的大志,却不能屈己尊人, 这不过是凡夫俗子的勇猛。
翻译:那位圯上老人,认为张良才智有余, 但担心他缺乏度量,所以才无情地挫伤他那 年轻气盛的刚强暴躁的脾气,让他能够忍受 那些微不足道的愤怒,而实现他远大的谋略。 为什么这样说呢?(圯上老人与张良)平生 素不相识,突然在荒野相遇,却用奴仆所做 的事傲慢地命令张良,而张良却十分坦然地 去做了,一点也没有惊诧愤怒的情绪,这就 是秦始皇不能惊扰他的谋略而使其盲动,项 羽无法使他激怒而去冒险的原因。
? 楚庄王伐郑,郑伯肉袒牵羊 以逆。庄王曰: “其君能下人,必能信用其民矣。”遂 舍之。勾践 之困于会稽而归,臣妾于吴者,三年 而不倦。且夫 有报人之志, 而不能下人者, 是匹夫之刚也。
? 以:来,连词,表修饰 逆:迎接
? 下:居于……之下 屈尊,降低身份
? 信:使……信服; 用:任用。
? 舍:放弃
补充史实: 1、良尝学礼淮阳。东见仓海君。得力士,
为铁椎重百二十斤。秦皇帝东游,良与客狙击 秦皇帝博浪沙中,误中副车。秦皇帝大怒,大 索天下,求贼甚急,为张良故也。良乃更名姓, 亡匿下邳。
2、留侯张良者,其先韩人也。大父开地, 相韩昭侯、宣惠王、襄哀王。父平,相釐王、 悼惠王。悼惠王二十三年,平卒。卒二十岁, 秦灭韩。良年少,未宦事韩。韩破,良家僮三 百人,弟死不葬,悉以家财求客刺秦王,为韩 报仇,以大父、父五世相韩故。
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留侯论知识点梳理
1.重点词语
⑴必有过人之节(节操、操守)
⑵匹夫见辱,拔剑而起(泛指布衣百姓,普通人)
⑶卒然临之而不惊/卒然相遇于草野之间(通“猝”,突然)
⑷然亦安知其非秦之世有隐君子者出而试之(怎么,哪里)
⑸观其所以微见其意者(隐约)
⑹其锋不可犯,而其势未可乘(利用)
⑺其间不能容发,盖亦已危矣。

(副词,实在)
⑻而特出于荆轲、聂政之计(只是)
⑼郑伯肉袒牵羊以逆(与“迎”是同义,欢迎)
⑽勾践之困于会稽而归(之:连接主谓之间,取消句子独立性)
⑾使之忍小忿而就大谋(成就、完成)
⑿非有平生之素(名词,早有的交情)
⒀非子房其谁全之(保全)
2.一词多义
⑴过
①超过,超越。

例:必有过人之节
②错。

例:而世不察,以为鬼物,亦已过矣
⑵见
①同“现”,动词,显露、表现。

例:观其所以微见其意者/高祖发怒,见于辞色
②介词,被。

例:匹夫见辱,拔剑而起
⑶其
①代词,他,他的。

例:其君能下人,必能信用其民矣
②助词,常用在“彼”之后。

例:彼其能有所忍
③副词,表示推测、估计,大概、恐怕。

例:此其所以为子房欤
④副词,表示反问,相当于“难道”。

例:非子房其谁全之?
3.古今异义
⑴人情有所不能忍者(人之常情)
⑵此其所挟持者甚大(怀有的抱负)
⑶其身之可爱(值得爱惜)
⑷其君能下人(降低自己身份,谦逊待人)
⑸必能信用其民矣(使……信服,为……所用)
4.词类活用
⑴是故倨傲鲜腆而深折之(折:使动用法,使……受摧折、屈辱)
⑵其君能下人,必能信用其民矣(下:名词活用作动词,降低自己身份,谦逊待人)
⑶臣妾于吴者(臣妾:奴仆,男为臣,女为妾。

名词活用作动词,称臣称妾,做奴仆)
⑷油然而不怪者(怪:意动用法,认为……怪异,感到奇怪)
⑸此固秦皇之所不能惊,而项籍之所不能怒也(均为使动用法。

惊:使……受惊。

怒:使……发怒。


⑹当淮阴破齐而欲自王(王:名词活用作动词,立王,称王)
5.固定短语
⑴所以
“所”是特殊指示代词,作介词“以”的前置宾语,表示动作行为的手段、方式、工具或产
生的原因。

由于介词“以”具有表原因、凭借等功能,“所以”这个凝固结构大致有两种情形。

①相当于“……的原因”、“……的缘故”,用来表示原因。

例:
观夫高祖之所以胜,而项籍之所以败者
②相当于“……的办法”或“用来……的”,用来表示手段、方法、根据、工具等。

例:观其所以微见其意者
⑵以为
①认为。

例:以为子房才有余/太史公疑子房以为魁梧奇伟
②作为,用作。

例:以为鬼物,亦已过矣
6.重点语句
⑴夫持法太急者,其锋不可犯,而其势未可乘。

译:以严刑峻法统治国家的,他的锋芒不可正面对抗,而且情势上也没有可利用的机会。

⑵勾践之困于会稽而归,臣妾于吴者,三年而不倦。

译:勾践被围困在会稽山上,向吴国投降,做吴国的奴仆,三年之久都没有一点倦怠。

⑶非有平生之素,卒然相遇于草野之间。

译:与他没有平时早有的交情,突然在荒郊野外的乡间相遇。

⑷太史公疑子房以为魁梧奇伟,而其状貌乃如妇人女子,不称其志气。

译:司马迁揣测张良,认为他是魁梧高大的男子,但看到他的画像,才知道他的形貌却像妇人女子, 与他的志气并不相称。

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