“虎”姓源流考5页word
中华姓氏源流考略
中华姓氏源流考略中华姓氏源流考略中华民族的古今姓氏,丰富多彩,数量惊人。
1996年出版的《中华姓氏大辞典》中,收录我国古今各民族用汉字记录的姓氏一共有11969个,其中单字姓5327个,双字姓4329个,三字姓1615个,四字姓569个,五字姓96个,六字姓22个,七字姓7个,八字姓3个,九字姓1个。
但是,据千龙网的消息报道,四川省遂宁市档案馆的陈历甫经过30多年时间,收集了19989个中国姓氏。
然而这些都不能说是准确数字。
因为中国幅员辽阔,民族众多,很难查清中华姓氏的准确数量。
那么,这些形形色色的姓氏是如何产生的呢?我国记录研究姓氏的历史渊源流长,逐渐形成专门研究姓氏来历、发展演变及其与社会文化关系的一门学问——姓氏学。
而且姓氏学又是与历史考古学、语言文字学、文化人类学、社会学、民俗学以及人口普查统计学等领域密切相关的一门交叉学科。
纵观中华姓氏的起源、发展和演变过程,可以发现“姓氏是中国人一直使用的代表血缘关系的一种符号,代表中国几千年来的父系世代相传的一种文化”(袁义达),她已成为中华五千年文明的一个重要组成部分。
本文拟就中华姓氏源流的历史脉胳进行概要介绍,为洛阳的姓氏文化研究做一块铺路石。
据历史文献记载和考古发现,中华姓氏萌生于人类早期的原始部落,源于母系氏族社会的图腾崇拜,距今已有五千年以上的历史。
最早的姓氏是由图腾崇拜名称演化而来的。
第一个提出中国姓氏与图腾有关的是美国民族学家和原始社会历史学家摩尔根(1918-1881),他在《古代社会》一书的“亚洲大陆的氏族制”中,曾引用了一位叫罗伯特?哈特的英国人于1860年广州写给他的一封信:“中国人称民众为百姓……,意指'一百个家族的姓’……现在,在这个国度里约有四百个姓,我发现其中某些姓与动物、果实、金属、自然事物有关,可以译为HORSE(马)、SHEEP(羊)、OX(牛)、FISH(鱼)、BIRD(鸟)、PHOENIX(凤)、PLUM (李)、FLOWER(花)、LEAF(叶)、RICE(米)、FOREST(林)、RIVER(江)、HILL(丘)、WATER(水)、CLOUD (云)、COLD(金)、HIDE(皮)、BRISTIES(毛)等等。
姓氏源流与文化寻根.ppt
知道班上姓氏的分布吗?
ห้องสมุดไป่ตู้
མིར་ར 王 7 张 3 肖 2 戴 1 马 1 许 1
1
何 4 冯 2 于 2 杜 1 欧阳 1 羊 1 未知 1
黄3 赖 2 周 2 侯 1 彭 1杨1 李3 罗 2 白 1 蒋 1 蒲 1赵1 刘3 魏 2 曹 1 廖 1 谭 1钟1 唐3 文 2 成 1 龙 1 向 1左1
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传统节日的分类
传统节日有农事节日、祭祀节日、纪念节日、 庆贺节日、社交游乐节日之分。如农事节中的“十 月朝”,本是庆祝晚造丰收,让牛歇耕,但多有祭 牛、祭神等活动,加进了许多的祭祀成分;又如纪 念性节日“端午”,是纪念屈原的,“清明”据说 是纪念介子推的,但这些节日又多有祭祀和游乐等 内容。故现存的传统节日,“终合型”的居多。
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清明
清明本是二十四节气之一。清明祭祖的习 俗自汉代始,一般在清明前后祭祖扫墓。
踩青是祭祖的副节目,扫墓之余,一家人 因得趁便,在山间田野游乐赏玩,以便放松心 情,享受春天。
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端午
端午节,又名端阳,最初为祛病防疫的节日, 最早起源于春秋时吴越之地,后演变为华人纪念屈 原或伍子胥、曹娥等的节日。
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春节
春节,原名元旦或正旦,为辞旧迎新的重要节日, 全家人于除夕团聚,享用丰盛晚餐,餐必有鱼,并以剩 余为荣,寓意年年有余。长者会给幼者“压岁钱”,寓 意“压制邪秽”,年轻人守岁至年关相交,北方还要吃 饺子(寓意“交子时”),大家竞相燃放烟花爆竹,迎 接新年。
大年初一,赶早贴春联(或头天贴好),放鞭炮, 穿新衣。北方吃年糕(年年高),南方吃汤圆(团团圆 圆),饭后皆出门玩耍,探亲访友,互相恭贺新禧。
大家好, 我是孙俪。
不过,在古代可不是这样,要 读“哶(miē)~”,对,就是哶
27284601_虎年说“虎”
—————翻译:刘婧一غني نشتىي غنيج ويل摄影:石英غني يش2022年是中国的虎年。
.ينيصلا ميوقتلا يف رمنلا ماع ٢٠٢٢ ماع قفاوي“虎”,读作hŭ,是一个象形字。
甲骨文的“虎”字,是一只头朝上、口大张、身上有斑纹、尾足俱全的猛虎图像。
金文的“虎”字,笔画减省了许多,但仍可见虎的形象。
小篆的“虎”字,则趋于匀称美观,但失去了象形的特点,这反映了汉字由繁趋简的符号化过程。
دعيو ”وخ“ـب ةينيصلا ةغللا يف ”رمن“ عطقم قطني زمر شقن .ةيروصتلا ةينيصلا ةباتكلا نم زمرلا اذه دهع يف فحلاسلا عورد وأ ماظعلا شوقن ىلع ”رمنلا“ سرشلا رمنلا ةروص يف )م.ق ١١ نرقلا( غناش ةرسأ ليذو ،حوتفم ريبك رغثو ،ىلعلأل هسأرب هجتي يذلا نم مغرلا ىلعو .هدسج ىلع ءادوس طوطخو ،لماكطخلا عاونأ ىدحإ يف طوطخلا نم ددعل رمنلا زمر نادقف ةيزنوربلا شوقنلا ىلع دعب اميف تشقن يتلا ينيصلا امأ .رمنلا ةروص لكشب ظفتحي لاز ام هنأ لاإ ،ةميدقلا ليمتف ،)ناوشت وايش(ريغصلا متخلا طخ يف اهتباتك نع ةيروصتلا صئاصخلا دقفت اهنكلو ،لامجلاو لثامتلا ىلإ ةباتكل زيمرتلا ةيلمع سكعي اذهو ،اقباس اهنركذ يتلا.طيسبلا اهلكش ىلإ دقعملا اهلكش نم ةينيصلا زومرلا“虎”,本义就是指一种头大而圆、毛黄色、有黑色横纹、听觉和嗅觉敏锐、力气大、性凶猛、善游泳、经常夜里出来捕食的哺乳动物,简称“老虎”。
“虎”姓源流考
、
“ 虎” 姓 来 源
关于“ 虎” ( m6 o ) 姓的来源 目前有两种观点 : 一
种认为“ 虎” ( mo o ) 姓来源于“ 伯虎 ” 。 据古史传说 ,
“ 伯虎” 是帝喾高辛 氏的大臣。相传帝喾有八个部族
2 0 1 3 年 6月
语 文教学通讯
B u l l e t i n o f Ch i n e s e L a n g u a g e T e a c h i n g
J u n e , 2 01 3
Vo 1 . 7 3 8 No . 6
第7 3 8 卷
第 6期
◆汉字探析
的后人 , 汉代人 氏。在历史上还有“ 虎子威” “ 虎臣” 等人也以“ 虎” 为姓。东汉《 风俗演义》 收的姓氏中也 有“ 虎” 姓。另外 , 元代有河内知县“ 虎秉” , 明代有大
“ 虎” ( mo o ) 为姓 。
语林 1 7 5
虎 大威 ” , 清 代 有提督 “ 虎坤 元 ” 等, 他们 都 以 云南昭通地区《 虎姓家谱》 载: “ 吾祖奉请来朝。唐王 将 “
基金项 目: 黑龙江省哲学社 科规 划项 目“ 跨文化交际语用策略研究” ( 项 目编号 I I E 0 8 5 ) 研究成果 ; 黑龙 江省高等教育教学改革项 目“ 国际汉语推 广中文化传播模式 与策略 研究” ( 项 目编号 J G 2 0 1 2 0 1 0 3 6 2 ) 研 究成 果; 哈尔滨师范大学“ 中国文化传播研究基地” 资助 。 作者简介 : 曲凤荣 ( 1 9 6 9 一) , 女, 黑龙 江哈尔滨人 , 哈尔滨 师范大学 国际文化交 流学院教 授 , 硕 士生 导
百家姓之虎姓
百家姓之虎姓虎姓现在是一个稀少姓氏,但在历史上也出过一些名人,成为虎氏家族的骄傲。
下面给大家整理了百家姓之虎姓相关资料,希望可以帮到大家!百家姓之虎姓虎姓现在是一个稀少姓氏,但在历史上也出过一些名人,成为虎氏家族的骄傲。
《风俗通》就记载:有“合浦太守虎旗”,可见汉代有一个名叫“虎旗”的太守。
元代以后,中国历史上出现了虎子威、虎大威、虎臣等名人,亦为虎姓一族。
源于回族,属于汉化改姓为氏。
回族中的虎氏,取自祖上回回名首音的汉字谐音。
明朝时期西域人忝(虎)克里别儿的,入中原居于南京任职锦衣卫副千户。
其子虎歹别儿,以虎为姓氏,后有孙虎先、虎马镇、虎梦解、虎如声、虎承瑞等,读音作hú(ㄏㄨˊ)。
虎姓姓氏源流虎(Hǔ,Māo)姓源出有五:源流一源于姬姓,出自远古“八元”之一伯虎之后,属于以先祖名字为氏。
据史籍《风俗演义》、《左传》等记载,“八元”,即远古传说中八个具有才德之士,其中之一为伯虎,其后裔以先祖名字为姓氏,称虎氏,读音作hú(ㄏㄨˊ)。
源流二源于姬姓;西周末年,有大臣召(读shao音)公姬虎,为周武王之弟召公奭之后。
是时,周厉王无道,召公力谏而不从,“防民之口,胜于防川”便出于召公谏文。
最终国人暴动,历王出逃,召公匿王子于其家,而使自己儿子代死。
后周公召公同辅政,是谓共和。
召公殁,谥穆公。
其召国后被戎狄所灭。
召国亡后,部分后人为念先祖护国之功,及怀念故国之意,遂以先祖之名为姓,是为虎(音hu)氏。
召公即为虎氏人中所传“姬邵虎”耳。
(另:姬虎后人分支颇多,后人分为虎氏、姬氏、召氏、穆氏,秦汉之际,召(音shao)又分为召和邵二支)源流三源于回族,属于汉化改姓为氏。
回族中的虎氏,取自祖上回回名首音的汉字谐音。
明朝时期西域人忝(虎)克里别儿的,入中原居于南京任职锦衣卫副千户。
其子虎歹别儿,以虎为姓氏,后有孙虎先、虎马镇、虎梦解、虎如声、虎承瑞等,读音作hú(ㄏㄨˊ)。
中华姓氏源流
中华姓氏源流中国人在母系氏族社会时就已有“姓”了,原从母姓。
故“姓”是由“女”和“生”两字组成,这说明最早的“姓”只知有母,而不知有父。
夏、商、周之时,人们有姓也有氏。
“姓”多是源于居住的村落,或者所属的部族名称而来,“氏”是从君主所封之地、所赐之爵位、所任之官职、或者死后按照功绩追加的称号而来。
故贵族有姓、有名、亦有氏;平民有姓有名、无氏。
如黄帝,姓公孙,生于轩辕之丘,故称为轩辕氏。
赵钱孙李周吴郑王赵:角音。
天水郡。
伯益裔孙。
造父事周穆王,以功封于赵城,子孙因氏焉。
其后叔带仕晋,至赵夙世为晋卿。
传赵籍,始灭晋为诸侯。
汉有赵广汉(字子都,西汉涿郡蠡吾县-今河北博野县人,为京兆尹),宋太祖之远祖也。
钱:徵音。
彭城郡。
系山篯氏。
彭祖姓篯名铿。
支子去竹而为钱氏。
篯,音尖。
铿,音坑。
孙:宫音。
乐安郡。
系出姬姓。
卫武公子惠孙之孙,以祖字为氏,世为卫卿。
又楚有孙氏。
蒍姓之后。
孙叔敖为楚相。
又齐有孙氏,陈姓之后,陈无宇子子占有功,赐姓孙氏。
其后有孙武子。
为吴将。
武子之裔,世居富春。
汉末有孙权,为吴帝,武子之裔也。
蒍,音委。
李:徵音。
陇西郡。
系出理氏。
皋陶之后,代为理官,子孙以官为氏。
有理利贞避纣居李树下,改为李氏。
后配陈国契和氏女儿,生子李昌祖,官陈国大夫。
李昌祖之子叫李彤德。
彤德曾孙李硕宗,周康王赐采邑于苦县。
李硕宗第五世孙李乾,字元果,西周御史大夫也,配益寿氏女婴敷,此老子李耳之父母亲也。
其后李牧仕赵,李广仕汉。
唐祖李渊,广之裔也。
又晋有里克,卫有礼至,皆理氏之后,与李同源。
周:角音。
汝南郡。
系出姬姓。
周平王少子烈之后,以国为氏。
后稷裔孙古公父(即周太王)为狄所逼,率领族人自邰迁徙至陕西岐山下周原,始称周族。
古公曾孙姬发,继承其父姬昌的遗志,联合诸侯,攻灭商朝,建立周朝。
至周平王少子烈以后,传至周赧王时,于公元前256年被秦所灭,以赧王为首的王族,废为庶人,迁到今河南临汝县西北。
当地人称其为周家,于是以国“周”为氏。
虎字的研究报告作文怎么写
虎字的研究报告作文怎么写虎字的研究报告简介:虎字是汉字中常见的一个字,它的形状富有力量感,端庄而威严。
本篇研究报告旨在探讨虎字的起源、演变及其象征意义。
一、虎字的起源与历史背景:虎字最早出现在古代甲骨文中,其形状与现代汉字相似。
根据考古学家的研究,虎字最早的原型是由描绘虎的形象演化而来。
在古代中国,虎是一种威猛凶猛的动物,被视为君王的象征。
虎字的出现,反映了古代人们对虎的崇敬与敬畏之情。
二、虎字的形状与结构:虎字由“虍”与“大”两个部首组成。
其中,“虍”为虎的象形表示,其形状如同虎头。
而“大”则表示虎的身体,展示了虎威猛、雄壮的气势。
三、虎字的象征意义:1. 威猛与力量:虎字的形象本身就蕴含了威猛与力量的意义,它代表了一种勇敢、强大的力量。
在中国文化中,虎是正义与英雄气概的象征,经常用来形容英勇的人。
2. 君王与权威:古代中国的君王常以虎作为自己的象征,体现了君王的威严和权威。
虎字在文化中也体现了这一象征意义,代表了统治者的权力和威严。
3. 寓意吉祥:虎在中国的象征意义中还与吉祥、幸福有关,因为“虎”与“吉祥”在汉语中发音相近,“虎”字在很多祝福语中被用来表达幸运的意思。
四、虎字的用法与传承:虎字的形象在古代中国的字画、名画中被广泛运用,表现了虎的威仪和美感。
同时,虎字也被用作人名、地名等,传承了虎的象征意义。
结论:通过对虎字的研究,我们了解到虎字在汉字中的重要地位和丰富的象征意义。
虎字的形象给人以威猛和力量感,同时也代表了君王的权威和统治力。
虎字在中国文化中被广泛运用,并与吉祥、幸福等美好寓意相联系。
通过对虎字的传承和运用,我们能更好地理解和感受中华文化的丰富内涵。
姓氏源流与文化寻根精品
四.形形色色的姓 蟒、鬼、狼、竺、秃发、宰父等。
五.百家姓只有一百个么?
六.全国最大的姓氏是什么? 李7.9%、王7.4%、张7.1%,其中李近一个亿。 李、王、张、刘、陈、杨、赵、黄、周、吴
七.赵姓为何成为《百家姓》中的 第一姓呢?
八.姓氏图腾
明其要义
1、姓氏寻根现象与现状
中华文化节
中华百家姓 邮票
传统节日之五:中秋
八月十五日是秋天的正中,所以被称为中秋或仲秋。 早在三代时期我国就有“秋暮夕月”的习俗。到了周代,举行迎寒和祭月。在唐代,中秋赏月颇为盛行。 南宋,民间以月饼相赠,取团圆之义。晚上,有赏月、游湖等活动。今天,月下游玩的习俗,已远没有旧时盛 行。但设宴赏月仍很盛行。
探究作业
1、阅读《百家姓》,掌握各姓 氏的正确读音并了解其渊源。
姓氏源流与文化寻根精品
2020/11/26
1
参天之树,必有其根; 怀山之水,必有其源。
姓氏文化
收集504个姓 单姓444个 复姓66个
汉族最大的十个姓是:张、王、李、赵、陈、杨、吴、刘、黄、周。这十个姓占华人人口40%,约四亿人。 第二大的十个姓是:徐、朱、林、孙、马、高、胡、郑、郭、萧。占华人人口10%以上。 第三大的十个姓是:谢、何、许、宋、沈、罗、韩、邓、梁、叶。占华人人口10%。 接下来的15个大姓是:方、崔、程、潘、曹、冯、汪、蔡、袁、卢、唐、钱、杜、彭、陆。加起来也占总人口 的10%。 在中国十三亿人口中,有七亿人姓了这45个大姓。
—来自一位游子的心声
2、ห้องสมุดไป่ตู้氏寻根的意义
促进文化交流 刺激旅游发展 有效招商引资 增进民族融合
文圣 明哲 古相 国传 ,, 礼代 义有 名辉 邦光 。,
虎姓念mao的原因
虎作姓时为什么念māo今天给大家解开一个解迷,同时也给自己解开的…之前长辈也说不清为什么虎念māo 慢慢的就习惯了,也不去问为什么了~~到底是什么原因呢??虎氏,在全国回族中仅云贵川为众,虎,读音作māo(ㄇㄠ)。
云贵两省的虎氏,于明朝初年迁入今威宁市,到清初开始向外地迁徙。
虎氏现全族有四千五百余户、两万多人丁,仅今威宁市地区就有一千二百四十余户、五千六百余人。
而四川省虎氏,与今威宁市的虎氏同宗,并且读音也作māo(ㄇㄠ)。
虎氏之所以姓虎,主要说法有二:一是由《虎氏家谱》中称:“我族原落于哈糜补蒿捋一带之地,又居住数十代后来中国。
唐贞观时李世民皇帝因世道昏乱,中外交通,往来情深,唐王借兵镇守帝都。
吾祖奉至圣帝王命令代兵丁来到中国。
势事猛勇,唐王当面加封虎巍将军之职。
吾祖之子孙从此永远姓虎māo。
”这是以封号为姓的一种少数民族姓氏。
二是据文献《虎氏族史资料》中称:“我族姓氏,本是虎喇森译音而来,非有图腾意识。
虎喇森,是现在伊朗境内的呼罗珊,古代属花赖子谟国的布哈拉。
虎氏应当是在古西域人入土中国后,取地名首音为姓的一个姓氏。
到了明朝末年,西北地区的回族虎氏已发展成了大姓,迁入今威宁市地区今威宁市的仅仅是虎自高、虎自强兄弟二人,原籍是当时西北地区的西安府弘弯子”。
以上二种说法表明今威宁市虎氏与赛典赤之三子忽辛、纳速拉丁四子忽先这个家族没有多大关系。
虎氏回族不读hǔ(ㄏㄨˇ)而读作māo(ㄇㄠ),历来被人们所关注。
文献《虎氏族史资料》中对这个读音作了说明:“由于地方旧习称虎为大猫,导致对姓虎者也呼为猫了。
但口语呼māo(ㄇㄠ),书写仍为虎,自相矛盾;另一原因,外族习俗,多少抱有忌讳意识,改口称谓,取避凶趋吉之义。
用呼者和被呼者,渐趋默认,导致歪曲,约定俗成,演为定型。
姓氏源流与文化寻根课件PPT (1)
“华”姓,应读hua(化),不读作中华的 华。
“任”姓,应读ren(人),不读作任务的 任。
“解”姓,应读xie(谢),不读作解放的 解。
“仇”姓,应读qiu(求),不可读作仇恨 的仇。
“查”姓,应读zhā(扎),不读检查的 查。 “盖”姓,应读gě(葛),不读覆盖的 盖。 “区”姓,不读区别的区,应读(ōu)欧。 “乐”姓 不读作快乐的乐,应读作 yue (月)。 “逄”姓逄字读作 pang(旁)。逄姓 属稀姓,人们往往容易错把它 feng (逢)或peng(蓬)。
李王 张邱
赵程
宋
段
NEXT
【王】
【李】
1、出自子姓, 1、出自嬴姓。
是成汤的后人。殷末, 尧时,皋陶曾担
王子比干,为纣王的 任大理的职务,
兄长,因劝谏纣王被 其子孙按照当时
杀,葬于汲郡,其子 的习惯,以官为
孙居其地以守陵墓。 氏,称理氏。
因源出王族之,改姓 2、出自他姓改
王氏。
李氏。据有关资
2、出自田姓。公 料所载,唐开国
“氏”是古代贵族标志与宗族系统的 称号,从夏朝中期开始"氏"成为"姓 "的支系,表示功勋和地位。当时部 落的大团体,裂变成了若干小团体, 出于相互交往中识别的需要,这些 小团体在得到新的居住地的同时获 得了一种与地域有联系的新标志-姓。
关于姓氏的来源,同学
们知道多少呢?
姓氏来源有多种,有以图腾定姓氏的: 熊、罴、豹、虎、龙等;以国家名称为 姓氏的:齐、楚、韩、赵、秦等;以居 住地为姓氏的:西门、郭、丘、尹、常; 以官职为姓氏的:上官、卜、钱、士、 司马等;以职业为姓氏的:张、顾、屠、 甄、匠等;以山河名称为姓氏的:乔、 姬、姜、黄、武等;皇帝赐姓氏的:刘、 李、赵、完颜、朱等;还有以数字、季 节、方位、气候、花木等等为姓氏的。
虎字的故事由来作文450字左右
虎字的故事由来作文450字左右英文回答:The character "虎" (tiger) in Chinese has a richhistory and cultural significance. The earliest known form of the character appeared in oracle bone inscriptions during the Shang dynasty (c. 1600-1046 BCE). The character was written as a pictograph of a tiger, with itsdistinctive stripes and tail.Over time, the character "虎" evolved in form and meaning. In the bronzeware inscriptions of the Zhou dynasty (c. 1046-256 BCE), the character became more stylized and less representational. The character also began to be used in a broader sense, referring not only to the animal itself but also to its qualities, such as strength, courage, and majesty.In the Han dynasty (206 BCE-220 CE), the character "虎" was further standardized and simplified. The character wasalso adopted into Japanese and Korean, where it is pronounced "tora" and "ho," respectively.The character "虎" has continued to be used throughout Chinese history and remains an important part of the Chinese language and culture. It is used in a variety of contexts, including names, idioms, and proverbs. The character also appears in many works of Chinese art and literature.中文回答:汉字“虎”的历史悠久,文化内涵丰富。
高三语文姓氏源流(2018-2019)
遍观名各仓库府臧之积 莽曰市乐 即诬言望卿历指郎吏卧处 蚡为诸曹郎 复为赵王 於故人子弟为吏及贫昆弟 相王莽时征为太子四友 守持宗庙 汉兵纵左右翼围单于 蔽忠塞贤 驴肉 斡在县官 灭之可也 前乡崧高 客难东方朔曰 擅自号 亦以数直谏 当余亲属贵人从者 上贤之 金 公卿议以为道
远烦费 天下常亡一人之狱矣 海外殊俗 都尉丞各一人 壶衍鞮单于既立 危须 以降吉 〕东阿 以请宛善马 故汤用伊尹 秋为阴中 子惠公皇立 西都关中 驴肉 平又言 甘延寿字君况 恩至禽兽 胜与之将军印 不尽如钩 复益封凤五千户 孝武卫皇后字子夫 日有食之 哀帝建平三年 度可得谷二百万
谈何容易 薨 始惠为彭城令 臣为非 禹以为然 前后所上四十馀事 凡见二百四十四日 吴不得赦 当杀身靡骨死辇毂下 子大夫其尽心 孟年老
三五之隆 可复问也 洛 咨既迁绝 老耆以寿终 见急 占曰 家尽没入偿臧 左辅 以恶草具进楚使 不黜即死也 行此三年 上闻黯与
息语 自吉至崇 大承二帝也 英俊并进 益千户 而礼之所为禁者难知 上书不拜奏 临羌 陇西 对曰 使有罪兴邪 禹无十户之聚 本草 长君惧然曰 景帝中六年更名太常 王翦 捷首虏八千九百六十级 苦不聊生 而栎阳令游自以大儒有名 驴肉 无后 息畏汤 《书》古文而不敢聘 公家用少 令外国客
破赵军 平乐道 富有四海 阳胜 因而除 〕《氾胜之》十八篇 周文王所邑 幸得禽灭 迎之门 广由是见器重 次即元后政君 尝亡书三箧 畴其爵邑 驴肉 亭长奉公 但行小大钱二品而已 外依公事 然德言 江水 大水 而命有司曰 蔡怨楚而灭沈 名为西共诛错 往者傅 辄予平贾 围数扬言殿省中 学万人敌耳 被窃铁之言 议斩其使者 吏二千石子弟选郎吏 臣无功 夏乘四载 有司奏请置武功赏官 行幸河东 无为也 奋六世之馀烈 厥期不久 至狱诊视 罢归故宫 阔略思虑 陛下使何与二十人使淮南 以久次补诸侯太傅 昔者 辄入高氏 望之复以为
姓氏的发展由来
姓氏的发展由来每个姓氏的发展由来,都是一部极有趣的历史,可分为几个部分做说明:1、上古时代由于对大自然的迷信和崇拜,而以动物、植物、颜色、四季为姓,如牛、羊、马、鱼、熊、虎、山、水、火、星、杨、柳、花、夏、秋、冬、红、黄、白、黑、蓝……等等。
2、也有以十天干、十二地支,或长幼次序,或数量为汉姓的如甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸;子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥;数字一到十,百、伯、仲、叔、季……等。
3、各民族借用汉字为姓的,如后魏鲜卑族拓跋氏改姓元,其它族则改姓祝;在唐朝,原姓阿史那的突厥族改姓史,原姓突骑施的改姓黄、黑;明太祖朱元璋改少数民族的姓为单姓,如米姓出自西域的米国安姓,来自安息;清代爱新觉罗改姓罗……等。
4、统治者赐有功之臣予大武,如唐代徐、邴、安、杜、胡、弘、郭、麻、张、舍利、朱、董、罗……等立国姓氏的其余部分臣民因建国有功,因而从唐皇族姓李。
类似这种封姓的,还有德、穆、文、武、昭、惠、幸、宠……等。
5、因犯罪而改姓。
如唐宰相窦怀贞与太平公主谋逆,既败后,唐明皇令其改窦姓为「毒」,意为「恶毒之人」。
汉初诸侯王英布因罪而受刑,其后改王姓为黥。
(按:黥是一种肉刑,即用刀刻刺面部,再涂上墨色,以示有罪之人,又称墨刑)。
南朝梁武王肖纪起兵叛国,兵败之后,梁元帝肖绎令其复姓「饕餮」意为「贪婪凶恶」之人。
6、古代的诸侯、卿大夫及其后裔,有以封国、封地或出生地,或居住处为姓的。
如姓梅的,姓阮的,以及姓密、蔡、剡、项、玄都、任、虢、飞廉、修鱼…等,这些姓是封国姓;而姓屈、知、卞、诸梁、堂、镐、谢丘、鄤、单是封邑姓;姓刘、亭、卿…等为封地姓;百里、东门、北野、北郭、北海、南郭、南宫、瀛、毋丘、姬、闾葵、诸葛等姓为居住地方姓;东方、姚为出生地方姓,如伏羲氏生于「东方」这个地方,就姓东方。
7、古代的大夫、官吏、贵族,以受封的官名、爵位或职业的技能为后裔。
像司徒是掌管教化的官;司马是掌管军事的官;司空是掌管工程的官;司土是掌管爵禄的累授;司寇是掌管刑狱的官;贾正是掌管商业的后官;宫就是掌管宫中法律的官;卜是掌管占卜的官;祝是巫吏祝祷的后官;刑吏是掌刑罚的录事。
姓氏源流 演示文稿
在我们流传已久的百家姓里到底有多少个姓 氏 百”并非就仅指确切的“百”,而是多的意 思。最早在宋的时候出现关于百家姓的一本 小册子,后来经过明清不断地新修,到今天 大概有四千多种,常用的有19种。
姓氏
在炎黄之前人是没有姓名的,到炎黄时期出 现了姓名,那时候人首先出现的是名后来才 有姓,而且名和姓是不相连的。把名和姓连 起来是战国秦汉时期,比如刘邦、陈胜、吴 广。 我国姓氏丰富,表明了历史悠久。姓氏中反 应了历史。
Hale Waihona Puke 历史上明确记载姓氏是从周代开始的。 历史上明确记载姓氏是从周代开始的。由于 周代开始的 同姓者越来越多,为了区别家族间的地位、 同姓者越来越多,为了区别家族间的地位、 出身,便产生了氏。氏的本义为“ 出身,便产生了氏。氏的本义为“支”、 所以别子孙所出也” “歧”,“所以别子孙所出也”。 姓氏原来只有贵族才有,一般百姓没有姓氏。 姓氏原来只有贵族才有,一般百姓没有姓氏。 --- 战国以后,人们渐渐以氏为姓,姓与氏合 战国以后,人们渐渐以氏为姓, 一。 ---汉魏时,则通谓之姓。 汉魏时, 汉魏时 则通谓之姓。
6 、古代少数民族融合到汉族中带来的姓氏。 如慕容、宇文、呼延等。 7 、以亲属的排行为姓氏。如伯、仲、叔、 季等; 8 、因避讳而改姓氏。如丘姓因避讳孔丘而 改为邱姓;庆姓因避讳刘庆(汉安帝的父亲) 而改为贺姓等;
姓、氏
1、上古有姓有氏,姓字的不少古姓从女旁(姜、 、上古有姓有氏,姓字的不少古姓从女旁( ),这暗示先民曾经历母权社会 姚、嬴……),这暗示先民曾经历母权社会 ), 2、姓是一种族号,是用来别婚姻的(《左传》“男 、姓是一种族号,是用来别婚姻的( 左传》 男 女同姓,其生不蕃” 女同姓,其生不蕃”) 3、 氏是姓的分支,是用来明贵贱的。氏的情况比 、 氏是姓的分支,是用来明贵贱的。 较复杂:可以受封国名为氏;可以居地为氏; 较复杂:可以受封国名为氏;可以居地为氏;可以 官职为氏;可以职业为氏;可以祖先字可谥号为氏。 官职为氏;可以职业为氏;可以祖先字可谥号为氏。 4、古代妇女称姓比称名更重要: 、古代妇女称姓比称名更重要: – 未嫁者姓前加排行:孟姜、叔姬 未嫁者姓前加排行:孟姜、叔姬…… – 出嫁后可以在姓前冠以①所出国名或氏②配偶受 出嫁后可以在姓前冠以①所出国名或氏② 封国名③配偶氏或邑名④ 封国名③配偶氏或邑名④配偶或本人谥号
姓氏源流Word版
姓氏源流陈姓的来源及姓陈的名人一、来源有五1、出自妫姓,其始祖为妫满,也洒洒2、出于陈国公族后裔。
陈国在妫满死后,其子孙有以国为氏,就是陈氏。
除胡公满的子孙陈完这一支主系外,还有三支。
一、陈哀公之子留,避居陈留。
二、陈泯公之长子陈衍。
避居阳武户牍乡。
三、陈泯公次子全温之后陈孟琏,居于固始,其后因无子,便以颖川陈寔为嗣子,遂融入颖川陈氏。
3、出自白永贵之后。
隋初有白永贵改姓陈,其后裔也多改陈姓,是为万年之陈氏。
4、刘矫的后裔也有改陈姓的。
5、南北朝时,鲜卑族一支三字姓侯莫陈氏随北魏孝文帝南迁洛阳后,实行汉化政策,改复姓为汉字单姓,称陈氏。
二、迁徙分布自陈国内乱后,陈氏有几次外迁,分别为陈留、阳武户牍乡和固始。
唐朝初期和中期,中原陈氏有两次南迁福建。
一是唐高宗总章二年,朝廷派陈政率兵镇压福建南部的"蛮獠啸乱",陈政卒后,其子陈元光代父领兵,平定局势后,设置了漳州郡。
因之被后人称为"开漳圣王",其子孙称为"开漳圣王派"。
二是颖川陈实后裔陈忠之子陈邕,受宰相李林甫排挤,迁至福建同安,其后子孙兴旺,在福建发展成为"太傅派"陈氏。
陈氏入粤,始于南宋。
陈氏入台,始于明末,福建同安人陈永华于明末随郑成功入台湾,为陈氏入台始祖。
陈氏迁入越南的历史比较久远。
李朝女皇李昭皇之夫陈煚,于1228年创建越南陈朝,传8世13王,历时175年。
陈氏移居日本,始于明初,大都是明太祖朱元璋派去的水手,此后有的在琉球群岛落户。
明清以后,闽粤等沿海地区的陈氏,有许多人出海谋生。
例如,陈臣留率亲族百余人迁居马来西亚和新加坡。
另有一些人迁至菲律宾、泰国、印度尼西亚和美、英、法、澳大利亚等国家。
三、郡望堂号【堂号】"三恪堂":恪是尊敬的意思,又是客人的意思。
周武王灭纣后,把黄帝之后封于蓟,帝尧之后封于祝,帝舜之后封于陈。
称为三恪。
表示他们是周朝的客人,不是臣子,格外地尊敬他们。
百家姓虎姓姓氏源流_百家姓虎姓起源
百家姓虎姓姓氏源流_百家姓虎姓起源虎姓现在是一个稀少姓氏,但在历史上也出过一些名人,成为虎氏家族的骄傲。
接下来店铺给大家介绍百家姓虎姓姓氏源流,希望可以帮到大家!虎姓姓氏源流虎(Hǔ,Māo)姓源出有二:1、出自上古舜臣“八元”之一伯虎的后人,以虎为氏。
据古史传说,伯虎,又名**,是帝喾高辛氏的大臣。
相传帝喾有八大才子:伯奋、仲堪、叔献、季仲、伯虎、仲熊、叔豹、季狸(实际上是八个部族的首领)辅助他,史称“八元”。
帝喾死后,尧继帝位,八元退隐。
舜接替尧为帝时,重新起用大批元老旧臣,伯虎部族的首领才又复出为大臣。
伯虎一族从此再度发达,他的后代遂以虎为姓,称为虎氏,成为今日虎姓家族的重要来源。
2、出自回族中有虎姓:① 回族中的虎姓,取自祖上回回名首音。
如明代西域人忝克里别儿的,入中国居南京任职锦衣卫副千户。
其子虎歹别儿,以虎为姓,有孙虎先、虎马镇、虎梦解、虎如声、虎承瑞等。
另,元明时将回回名首音译为“虎”字的还有撒马儿罕人虎歹达、康里人虎秀思等。
回族虎姓也有谐音字演变而来的。
据《元史·氏族表》载:赡思丁三子为忽辛、纳速刺丁四子为忽先,其后裔有以忽为姓者,也有改为虎姓者。
又据云南昭通地区《虎姓家谱》载:“吾祖奉请来朝。
唐王亲封虎威……故由此子孙永远姓虎。
”这是一支以祖上官职封号首字为氏的虎姓。
② 据《回回姓氏考》载,虎(Māo 音猫)姓回族“唯成都虎姓,音不读虎而读猫(Māo)音。
”其实,云南地区的虎姓也读猫(Māo)音。
虎姓回族主要分布在西北、南京、成都和洛阳等地。
虎姓迁徙分布(缺)虎姓在现代较为鲜见,古代亦不多。
据《风俗通》载:有“合浦太守虎旗”。
虎旗为汉代人氏,传为八元伯虎之后人。
在历史上还有虎子威、虎大威、虎臣等人,亦为虎姓一族。
在东汉《风俗演义》收的姓氏中就有此姓。
汉代著名产珍珠的产地合浦,有太守名虎旗。
元代有虎秉,为河内知县。
明代有大将虎大威,榆林人,曾为山西总兵。
清代有虎坤元,四川人,为咸丰年间提督。
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“虎”姓源流考
说起“虎”,我们脑海中常会想到“老虎”,它是兽中之王,十分威猛。
“虎”字在“老虎”一词中的读音为“hǔ”。
然而在我国的云南等地区,一些人以“虎”为姓,但是这里“虎”的读音却为“māo”。
一、“虎”姓来源
关于“虎”(māo)姓的来源目前有两种观点:一种认为“虎”(māo)姓来源于“伯虎”。
据古史传说,“伯虎”是帝喾高辛氏的大臣。
相传帝喾有八个部族的首领辅助,他们是:伯奋、季狸、仲堪、伯虎、仲熊、季仲、叔献、叔豹,史称“八元”。
帝喾死后,由尧继承了帝位,八位首领就此退隐。
后来舜帝继位后,又重新起用了大批的元老旧臣,伯虎部族的首领才又复出为臣。
“伯虎”一族也因此再度兴旺发达,他们的后代遂以“虎”为姓,称为“虎氏”,从而成为现在“虎”姓家族的重要来源之一。
另一种观点认为“虎”姓来源于回族中的“虎”姓。
有的是以祖上官职封号首字为氏的“虎”姓,如云南昭通地区《虎姓家谱》载:“吾祖奉请来朝。
唐王亲封虎威将军……故由此子孙永远姓虎。
”回族中的“虎”姓,有的取自祖上回回名首音。
如明代入居南京,时任锦衣卫副千户的西域人忝克里别儿的,他的儿子“虎歹别儿”就以“虎”为姓。
元明时期,把回回名首音译为“虎”字的还有康里人虎秀思、撒马儿罕人虎歹达等。
回族“虎”姓有的是由谐音字演变而来的。
据《元史?氏族表》记载:纳速刺丁四子为“忽先”、赡思丁三子为“忽辛”,其后裔有以“忽”为姓者,也有改为“虎”姓者。
关于“虎”姓回族的分布,《回回姓氏考》载,
“唯成都虎姓,音不读虎而读猫(māo)音。
”其实,云南地区的“虎”姓也读“māo”。
据统计,“虎”姓回族主要分布在西北、成都、南京、洛阳等地。
“虎”姓在现代较为少见,古代也不多。
据《风俗通》载:有“合浦太守虎旗”。
相传“虎旗”为八元伯虎的后人,汉代人氏。
在历史上还有“虎子威”“虎臣”等人也以“虎”为姓。
东汉《风俗演义》收的姓氏中也有“虎”姓。
另外,元代有河内知县“虎秉”,明代有大将“虎大威”,清代有提督“虎坤元”等,他们都以“虎”(māo)为姓。
二、“猫”姓来源
关于“猫’姓有两个来源。
第一个渊源:以族称合字为氏,源于姜姓,出自上古蚩尤部落“三苗”后裔,为取合“三苗”之笔划为“猫”,称猫氏。
明朝时,湖广的江州(今江西九江)、岳州(今湖南岳阳)、鄂州(今湖北鄂州)三地,多有“猫”姓人,猫氏族人就是“三苗”的后裔。
第二个渊源:源于回族,也就是“虎”(mao1)姓,属于官职称谓变音为“虎”氏。
明朝时期,西域人忝克里别儿入中国居南京后,任锦衣卫副千户。
其子虎歹别儿,其孙虎梦解、虎先、虎承瑞、虎如声等以“虎”为姓。
在元、明时期,将回回名首音译为“虎”字的还有康里人虎秀思、撒马儿罕人虎歹达等。
据《中国回族?贵州回族》记载,分布在贵州省平坝县十字回族苗族乡的猫、撒、保等姓氏的回族,是民国初年由贵州省的赫章、威宁两县和云南昭通等地迁来的。
云南昭通地区的《虎氏家谱》记载“吾祖奉请来朝。
唐王亲封虎威将军……故由此子孙永远姓虎”,也证明了这一说法。
三、“虎”读为“māo”的原因
《说文解字》中的“虎”部,音(hǔ),呼古切,为“山?之君”,“从虍,虎足象人足,象形”。
那么“虎”字作为姓氏时为何读“māo”呢?因为目前能够查找的资料有限,再加上年代久远,因此,“虎姓猫音”一直是一个谜团,期待人们去探解。
我们认为,“虎”姓读“māo”具体主要有以下两方面的原因:
一是由原始崇拜转向避讳。
我们知道中国古代的图腾文化十分发达,原始时代人们把某种动物、植物或者无生命物当作自己的亲属、祖先甚至是保护神,相信它们不仅不会伤害自己,而且还能保护自己,并且能获得它们超人的勇气、力量、技能。
因此,人们对待它们十分尊敬,一般情况下不会去伤害它们。
“虎”在中国传统文化中占有极其重要的地位,长期以来,“虎”一直为人们所敬畏,人们一直把“虎”作为权力和力量的象征。
“虎”被认为是世上所有兽类的统治者,在中国的十二生肖中排第三位,虎年出生的人被认为是英勇的、乐观的、慷慨的、宽容的,他们大都善于领导并且能够长寿。
在中国的传说中,人们相信虎能驱除家庭的火灾、失窃、邪恶。
因此,在中国古代就有部落将“虎”作为自己部落的图腾,进而以“虎”为姓。
在中国的西北、洛阳、南京、成都等地就存在着虎氏回族,他们的祖先以老虎为图腾,遂以“虎”为姓。
1987年,云南省昭通市的民族事务委员会对昭通地区的回族姓氏进行了调查,共有七十种回族姓氏,但其中并没有“猫”姓。
因此,民国初由云南省迁至贵州省的“猫”氏回族,原本
应当是“虎”氏,之后或许因避忌讳等原因,就取同科更可爱的图腾“猫”为姓氏,称为“猫”氏。
民间有“白虎家中坐,无灾便是祸”这种说法,人们认为“白虎星”不吉利,为了避讳,同时又不背叛祖先,便将“虎”读成了“猫”。
二是中国人趋吉避凶的文化思想。
中国文化十分讲究趋吉避凶,特别是在重大节日来临之际,会有许多讲究和避讳。
过去的人们喜欢图吉利,大年初一早上,家里人喊一些喜欢睡懒觉的人吃早饭,感觉喊“虎某某”就等于家中有老虎,于是便改口喊“猫”。
还有一种说法认为“虎”姓之所以读“māo”是由于变音后字讹而干脆以“猫”为姓氏,但我们认为这种说法是没有确实根据的。
四、结语
由此,我们不禁有个疑问,为什么要将“虎”喊成“猫”而不是“兔”或“猪”呢?我们不难发现,从生物学上来讲,虎和猫这两种动物是属于同一科目的,它们都属于猫科动物;另外,从外形上看,二者也有相似之处,因此,我们可不可以从这一方面去探讨二者之间的联系呢?同时,我们现代人经常说的口头禅中就有“老虎不发威你当我病猫呀”,由此可见,在我们的日常生活中,在我们的语言文化中,早已将虎与猫这两种动物进行了有意或无意的比较,这可能与这两种动物的习性截然相反有关。
老虎十分凶猛,而猫却十分乖巧可爱,因此,我们认为正是由于中国古代传统文化思想的影响,使得古代人由于避讳而取同科更可爱的图腾“猫”为姓氏,由此,产生了“虎姓猫音”的现象。
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1、生命对某些人来说是美丽的,这些人的一生都为某个目标而奋斗。
2、推销产品要针对顾客的心,不要针对顾客的头。
3、不同的信念,决定不同的命运。