大学教案

一、《大学》教案

一、《大学》教案

教学目标：

（一）知识目标

1、了解“三纲”“八目”基本知识，

2、了解《大学》中体现的儒家思想及其对中国文化的影响。（二）能力目标

1、理解《大学》所表达的思想感情

2、理解《大学》在中国传统文化中的意义

3、理解《大学》中经典名句的含义，培养学生对中国古典文学的热爱之情，激发学生中华民族的自豪感。

教学重点：

1、分析“八目”的基本含义

2、分析《大学》所表达的思想感情

教学难点：

1、理解“八目”对中国文化的积极和消极影响

2、理解《大学》的相关知识，激发学生学习的兴趣，使学生在诵读中感受古诗文的内涵，陶冶情操

教学设计：

学习目标、内容、考试、要求由教师讲解，分析内容和手法采取提问和讲授相结合办法。

教学手段：多媒体教学

大学

1、导语：大学生涯是人的一生中最重要的时间段之一。在我国古代，有一部经典著作与这一学习、生活阶段同名，这就是作为四书之一的《大学》。

2、首先我们来看一下关于“国学”这一单元的基础知识。什么是国学？国学，一国所固有之学术也。一般来说，国学是指以儒学为主体的中华传统文化与学术；同时也包括了医学、戏剧、书画、星相等等。按照划分方法的不同，主要分为以下几种：

学科分：哲学、史学、宗教学、文学、礼俗学、考据学、伦理学、版本学等，其中以儒家哲学为主流；

思想分：先秦诸子、儒道释三家等；

《四库全书》分：经、史、子、集四部，其中又以经、子部为重，尤倾向于经部；

因此，就国学的内容而言，占主导地位的应是儒家的著作和

学说，尤其是经典著作“四书五经”

3、国学最主要的内容就是儒家经典。儒家文化在封建时代居于主导地位。最高统治者不但从中寻找治国平天下的方针大计，而且对臣民思想的规范、伦理道德的确立、民风民俗的导向，无一不依从儒家经典。

以历史经验为鉴而资治：多取《尚书》《春秋》三传制典修仪多取：三礼——《仪礼》、《周礼》、《礼记》道德教化多取：《论语》、《孟子》、《孝经》

哲学构思多取：《周易》、《大学》、《中庸》

儒家经典最初“六经”，“乐（乐经）”战国末亡佚。

汉朝：五经。汉朝时，以《易》、《诗》、《书》、《礼》、《春秋》为“五经”，立于学官。

南宋：十三经正式形成

十三经是指在南宋形成的十三部儒家经典。《诗经》、《尚书》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》、《周易》、《左传》、《公羊传》、《谷梁传》、《论语》、《尔雅》、《孝经》、《孟子》。

3、下面我们一起来学习一下《大学》这篇文章。

“四书”中的《大学》和《中庸》原来分别是《小戴礼记》中的一章，《小戴礼记》也即“十三经”中的《礼记》。

在唐代，韩愈等人从维护儒家的所谓“道统”出发，十分推崇这两篇文章，把它和《论语》、《孟子》相提并论。到了宋代，程颢、程颐更是竭力推崇这两篇文章。

南宋的朱熹继承了二程的思想，也竭力推崇《大学》和《中庸》。

在二程和朱熹看来，《大学》和《中庸》，一个是“初学入德之门”，一个是“孔门传授心法”，都具有很高的价值，所以把它们从《礼记》一书中提取出来，作为单行本刊印，并且和《论语》、《孟子》并列在一起称为“四书”。在经历宋、元以后，《大学》就成为学校官定的教科书和科举考试的必读书，对古代道德人文教育理论的产生了极为深刻的影响。

4、《大学》是《礼记》中的一篇，《礼记》的核心内容就是讲“礼”：

礼，是维护古代道德规范的重要工具。礼,儒家学说中核心部分。

《礼记.曲礼》开宗明义：“道德仁义，非礼不成。教训正俗，非礼不备。纷争辩讼，非礼不决。君臣、上下、父子、兄弟，非礼不定。宦学事师，非礼不亲。班朝治军，莅(li)官行法，非礼威严不行。祷(dao)祠祭祀(si)，供给鬼神，非礼不成不庄。”

《礼记》是战国至秦汉年间儒家学者解释说明经书《仪礼》的文章选集，是一部儒家思想的资料汇编。《礼记》的作者不止一人，写作时间也有先有后，其中多数篇章可能是孔子的七十二名关门弟子及其学生们的作品，还兼收先秦的其它典籍。

《礼记》一书的编定是西汉礼学家戴德和他的侄子戴圣。相传戴德选编其中八十五篇，称为《大戴礼记》；戴圣选编其中四十九篇，称为《小戴礼记》。东汉后期大戴本不流行，以小戴本专称《礼记》而且和《周礼》、《仪礼》合称“三礼”，郑玄作了注，于是地位上升为经。

5、《大学》的作者

《大学》作者，汉唐诸儒无说。朱熹整理《大学》时，将其分为“经”一章（“经”是基本的观点），“传”十章（“传”则是对“经”的解释、阐述）。朱熹认为“经”一章，“盖孔子之言而曾子述之。”“传”十章，“则曾子之意而门人记之也。” 20世纪30年代初期许多学者认为是秦汉之际儒者所作。张岱年说：“《大学》强调‘齐家’、‘治国’、‘平天下’，其所谓家指大夫之家，不是一般家庭之家。这里反映的是诸侯纷争、大夫专权的局面，这是战国时期的情况，不是秦汉时期的情况。所以，从这点看，《大学》应是战国时期儒家的著作。”（《中国哲学史史料学》第83页）

6、“大学”的定义

“大学”一词包含2种意思：

（1）指成人所受的教育，与“小学”相对而得名。古代把童子所接受的启蒙教育称为“小学”，而把成人所受的高等教育称为“大学”。

（2）大人之学。“大人”与“小人”相对而言，“大人”指

贵族，“小人”指一般平民。大人享有受教育的权利，小人则没有。

上述三种意思，第一种最接近《大学》的原旨，所以朱熹加以采用。古人八岁入小学，学习“洒扫应对进退，礼、乐、射、御、书、数”等文化基础知识和礼节；十五岁入大学，学习伦理、政治、哲学等“穷理正心，修己治人”的学问。

7、《大学》讲解

《大学》全书的文字结构，我们归纳为两大部分：（1）"纲领"：明明德、亲民、止于至善。

（2）“条目”：格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下的修为过程。

8、播放录音，学生齐读

9、《大学》里所讲的“三纲”到底是什么意思呢？

首先，“明明德”。程颐说：“明，明之也。明德者，人之所得乎天，而虚灵不昧，以具众理而应万事者也；但为气禀所拘，人欲所蔽，则有时而昏；然其本体之明，则有尝息者，故学者当因其所发而遂明之，以复其初也。”《中庸》：“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。”

其次，“亲民”。程颐：“亲，当作新。”朱熹：“新者，革其旧之谓也。言既自明字‘明德’，又当推以及人，使之亦有以去其旧染之污也。”王阳明：“亲民，亲近民众”。即：“本其一体之仁心，以感化民众、革新国家与社会。”（蒋介石）