浅析沈从文笔下的湘西世界的建构与呈现

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浅析沈从文的湘西世界---乡村文化

浅析沈从文的湘西世界---乡村文化

摘要:对于沈从文来说,具有原始野性的和纯真色彩的湘西世界是最具诱惑力的,他沉酣于拙朴的“边城世界”,醉心于那几条古巷和那几弯清河,倾爱于大胆的娼妓和勇敢的船夫,歌颂未被都市文明扭曲的质朴率真的自然人性人情,他用散文诗化的语言把湘西的风土人情和人文情感自然流畅的表现出来。

没有刻意雕琢,也没有丝毫华丽不实之感,只有唯美与自然,呈现给世人一个无比淳朴的、自由的、满溢着生命力的王国。

关键词:湘西元素沅陵女子人的本性都市文明文学魅力一、沈从文的生平和文学创作沈从文生于1902年,逝于1988年,湘西凤凰县人,原名沈岳焕,京派小说代表人物,三十年代起开始用小说构造心中的“湘西世界”,创作结集约有80多部,成书较多。

代表小说有《龙朱》,《旅店及其它》,《石子船》《月下小景》《边城》《长河》,散文有《从文自传》《记丁玲》《湘行散记》《湘西》文论有《烛虚》《云南看云集》等。

二、沈从文作品中的湘西元素谈到一个世界,无外乎两个面,一个是精神世界,一个是物质世界,“湘西世界”也不例外。

通过接触沈从文的文学作品,不难发现,他骨子里的浓郁的乡土气息总是不经意在他的笔下流淌,徘徊不散,似乎他许多文章的结束语都应该有这么一句:我是真切的眷念着家的人。

写到他的湘西,总不会忘记提到常德的船和沅陵的女子。

(一)常德的船常德的船有各种类型,诸多变化。

有三桅大方头船,专作装盐用,船体较大,也叫“大鳅鱼头船”;有专门运粮食越湖的乌江子,显得如白面书生般的秀气斯文;有如北方汉子般霸气外漏的洪江油船;有只行驶在酉水一带的白河船;有制作单薄脆弱并缺少个性的辰溪船,也叫“广舶子”;还有如水鸟般轻巧快捷的洞河船,在河面上掠来掠去;还有秀拔灵便的麻阳船;有专门载客人来往于桃源密境的桃源刘子,更有甚者,集众家之所长,做各种生意。

那里的船承载了沈从文太多的回忆与情思,《边城》里摆渡的翠翠,在船上营生的娼妓,靠拉船过活的青年和老人,在《湘行散记》中,沿路的风景便是在船上所见。

沈从文构筑的“湘西世界”

沈从文构筑的“湘西世界”

TAGS: 世界构筑沈从文文化作品对于历史审美社会作沈从文构筑的"湘西世界" 赵园人们完全可能为了极为不同的理由去接近同一作品--由于它不可抗拒的艺术魅力,或者仅仅为了作品对于你的思考能力的某种挑战。

沈从文之于我,主要意味着一些有价值的问题,这首先是目下正引起广泛兴趣的创作者的审美意识与社会历史意识以及更广阔的文化意识的关系问题,沈从文无疑是探究这类问题的理想对象。

在我看来"有价值的问题"还应当包括:这样一位中国现代作家是怎样以极其个人的方式呼应了世界文学中的共同思考与探求,他又怎样以其个人方式曲折地体现了"中国现代作家"的某种共同性格,他的创造物中包含了怎样的现实课题,从而显示出某种"现代"标记的。

你当然可以由现代文学史上其他有分量的作家那里引出类似的问题,但沈从文作品的有关回答绝对是独特的。

展示着健全的生命形态的湘西:审美意识与道德意识人类及由其创造的艺术,无以逃避这一种历史生活的矛盾,所谓"文明与道德的二律背反"。

"正象所有开化得很快的社会一样,希腊人,至少是某一部分希腊人,发展了一种对于原始事物的爱慕,以及一种对于比当时道德所裁可的生活方式更为本能的、更加热烈的生活方式的热望。

"因而"巴库斯(按即'酒神')在希腊的胜利并不令人惊异。

" 1而"艺术",则"经常为希腊精神利用来作为替生活说教、反对克欲的犹太精神的讲坛......"2文明的发展在其一个阶段上,不能不以道德法律的废弛(如希腊的巴库斯崇拜)为代价,而这又由于文明进程(其精神表现之一却又正是道德律的日趋苛细即"完备化" )所造成的对人性的新的束缚。

这也是人类在其历史发展中经受的无穷痛苦的一部分。

这种历史的矛盾现象,一再地成为了艺术创造的酵母。

论沈从文小说的湘西世界

论沈从文小说的湘西世界

论沈从文小说的湘西世界1. 湘西世界的地理背景湘西是指中国湖南省的西部地区,地理环境多山且多雨,山峦起伏,河流纵横。

这片土地上的人民生活艰苦,但同时也孕育了独特而丰富的文化。

沈从文以湘西为背景创作了众多脍炙人口的小说作品。

2. 湘西世界中的人物形象沈从文笔下刻画出了许多具有鲜明个性特征和生动形象的人物。

比如,在《边城》中,他刻画了乡村女子韦小宝和李秀莲这两个形象鲜明、性格迥异、但又富有感染力的女性角色。

他们以自己独特而坚强的方式面对生活中的困境和挑战。

3. 湘西世界中的自然环境湘西地区自然环境独特而美丽,蕴含着浓厚而神秘的文化氛围。

沈从文通过对自然景观和气候变化等细致入微地描写,使读者仿佛置身于湘西的大自然之中。

他的作品中常常出现雨水、山水、雾气等自然元素,这些元素不仅仅是背景的描绘,更是作品中人物心理和情感的映射。

4. 湘西世界中的人情味湘西地区人民淳朴善良,他们坚守着自己的信仰和传统,对待亲情、友情和爱情都表现出深厚而真挚的感情。

沈从文通过对人物之间关系和交往方式的描写,展现了湘西地区独特而真实的人情味。

5. 湘西世界中的历史背景沈从文笔下描绘了湘西地区历史悠久而丰富多彩。

他通过对历史事件和传统习俗等细致入微地描写,使读者更加深入地了解湘西这片土地上发生过的事情。

他在小说中融入了大量历史元素,并通过对历史事件背后人物命运和心理变化等方面进行刻画,使作品更富有厚重感。

6. 湘西世界中的宗教信仰湘西地区有着独特而深入人心的宗教信仰,这种信仰不仅仅是一种宗教形式,更是人们对于生活的一种态度和追求。

沈从文在小说中多次描绘了湘西地区的宗教信仰,通过对人物的心灵世界和内心矛盾的描写,深入探讨了宗教信仰对于人们生活和命运的影响。

7. 湘西世界中的社会问题湘西地区是一个经济相对落后、社会问题较多的地区。

沈从文在小说中通过对社会问题如贫困、文盲、封建迷信等进行揭示和批判,使读者更加深刻地认识到这些问题对于湘西地区人民生活造成了哪些困扰。

从三个方面看沈从文笔下的湘西世界

从三个方面看沈从文笔下的湘西世界

从三个方面看沈从文笔下的湘西世界2018请多多回复可讨论可质疑不可讲脏话哦 昨天 16:41(一)自然风景中的湘西苗家湘西苗家,是一方闭塞的边城。

这里的山水蕴含着一股生命的活力,山伴着水,水连着山,秀静而又粗狂的景观陶冶了生活在此地的苗族人民的行为、情感与思维,也形成了风格独具的自然宗教信仰,这里的人们相信万物有灵。

沈从文说过:“对于一切自然景物,到我单独默会它们本身的存在和宇宙微妙关系时,也无一不感觉到生命的庄严。

一种由生物的美与爱有所启示,在沉静中生长的宗教情绪,无可归纳,我因之一部分生命,竟完全消失在对于一切自然的皈依中。

”他的《散记》与《湘西》中,也为读者精心描绘出一幅幅新奇优雅,色彩绚丽的风景图画。

在《沅陵的人》中,作者曾这样描绘站在沅陵江北向南望去的景色:“河边小山间,竹园,树木,庙宇,居民,仿佛各个都位置在最适当处。

山后较远处群峰罗列,如屏如障,烟云变幻,颜色积翠堆蓝。

早晚相对,令人想象其中必有帝子天神,驾螭乘蜺,驰骤其间。

”这是一幅多么美妙的风景风俗画。

沈从文的创作与自然风景中的湘西是不可分割的,就如同画中诗,诗中画,余味无穷。

(二)社会生活中的苗家文化气息湘西人祖祖辈辈生活在在这个封闭的环境中,他们创造衍生了自己别具一格而又充满神秘气息的文化风貌,而沈从文在对湘西生活的描写过程中打开了苗族风情下人民的原始生命状态,演绎着他们的喜怒哀乐。

湘西苗家在沈从文笔下,本就是一个复杂的存在,那里的文化民俗相互独立又相互渗透,而在这样的文化氛围中,起主导作用的并不是大山深处的愚昧和不可理喻的人情世态,而是普遍被湘西高山与平原,城市与乡村潜移默化的“酬天谢土”、天人合一、重情重性的楚巫文化,就如沈从文在小说中写到这里的人们“兵皆纯善如平民,与人无侮无扰。

农民皆勇敢而安分,且莫不敬神守法。

”沈从文笔下的水手、妓女、农民、商人无一不浸润在庄严而神秘的社会文化中,他们的宗教情绪是流露在日常生活中的,如同对鬼神的敬仰一般,对苗巫的“依赖”是湘西人最初生命情感的表达,即使到了痴迷的状态,这样的社会风俗文化也是沈从文作品中浓墨重彩的。

论沈从文小说的湘西世界

论沈从文小说的湘西世界

论沈从文小说的湘西世界沈从文是中国现代文学史上的重要作家之一,其代表作之一是以湘西世界为背景的长篇小说《边城》。

本文将以该小说为主要研究对象,探讨沈从文小说中湘西世界的表现形式、主题思想和文化价值。

一、湘西世界的表现形式《边城》是沈从文小说中湘西世界的代表作之一,小说通过叙述边山故事的形式展示了湘西世界的丰富多彩。

小说中充满了湖南方言和当地风俗,这让读者能够深入了解湘西文化的内涵。

作者通过刻画湘西地区的自然风光和物产资源,揭示了湘西的地理特征和资源优势。

小说还通过描写湘西人民的生活方式和思想情感,展现出湘西世界的人文特征。

二、湘西世界的主题思想沈从文小说中湘西世界的主题思想主要体现在对湘西文化、历史和人文精神的探究。

小说中深刻展现了湘西地区的历史演变和文化传承,揭示了湘西世界的独特人文精神。

小说中反映的文化与价值观念以及人们的情感、个性、命运等方面在湖南文学中也是具有独特性的。

小说以优美的语言艺术展示了湘西世界的内心世界,是一种推进华南文学发展的宝贵财富。

三、湘西世界的文化价值沈从文小说中湘西世界的文化价值主要体现在以下方面。

首先,小说中对湘西风俗和民俗的描写,对湘西地方文化的传承具有重要意义。

其次,小说以湘西世界为背景,通过对湘西人物的人生经历和心理描写,展现了湘西人民的勇敢和乐观精神,在文化上具有一定的启示意义。

最后,小说通过对湘西世界的描写,使得湘西地区的文化与价值观念得到展示和传播,具有防止文化消失的作用。

综上所述,沈从文小说中湘西世界的表现形式多样,主题思想卓越,文化价值显著。

通过研究该小说,我们能够更深入地了解湘西地区的文化和历史,也能够对湖南文学的发展做出具有推动意义的贡献。

浅析沈从文笔下的湘西世界的建构与呈现

浅析沈从文笔下的湘西世界的建构与呈现

以 挖 掘 出湘 西世 界 的非 抒 情 、 梦 幻 的 一 面 。 同 时 , 非 沈从 文 的 湘 西世 界 也 是 随 着 作 者 对 社 会 新 的体 验 与认 识 而有 所 调 整 和 强 化 的
关键 词 : 沈从 文 湘 西世 界 建 构 呈现
Ab ta t Th h p a g Xi W or n i e o h n Co g n i a c d n o h se p r nc fc un r i . twh tc n tb g o e st e o t d n s r c : e s a e of Xin l i s fS e n we s c or i g t i x e e e o o t l e Bu a a e i n r d i h u s e a - d d i y f i
ห้องสมุดไป่ตู้
常所 受到 的或 轻 或 重 的 心 理 、 精神 与 人 格 上 的 压 抑 、 辱 和 打 击 . 是 更 为 刻 骨 铭 心 、 齿 难 忘 屈 才 没 的 。 以 对 于 一个 决心 在 文字 上 寻 找 出路 的青 年 所 沈 从 文 来 说 , 了 现 实 生 存 上 的 种 种 无 奈 。 辱 除 屈 与 自卑 的体 验 以外 , 实也 在思 考 着 如何 看 待 那 其 份 与 自 己血 肉相 连 的 边 地 人 生 感 受 。 及 这份 感 以 受 与 当 时 中 国文 坛 流 行 主 张 及 审 美 倾 向 之 问 的
沈 从 文 是 二 十 世 纪 三 四 十 年 代 个 性 独 特 而 又 声 誉 卓 著 的 小 说 家 , 作 为 作 家 的道 路 是 极 为 他 独特又颇具传奇色彩的。 是从一个“ 他 边地 军人 ” 蜕 变 为“ 市 文 人 ” . 种经 历 在现 代 文坛 上 几 都 的 这 乎是独一无二的 。 并且 这 种 独 一 无二 的人 生 体 验 也 是 他 创 作 的 源 泉所 在 。 为 作 家 的 沈 从 文善 于 成

从《边城》浅析沈从文构筑的湘西世界

从《边城》浅析沈从文构筑的湘西世界

从‘边城“浅析沈从文构筑的湘西世界胡春丽(重庆市綦江实验中学校)摘要:沈从文是一个紧紧拥抱故乡土地不放的作家,他的作品带着湘西所特有的风采 充满原始神秘的恐怖,交织野蛮与优美㊂不错,沈从文用他独特的笔触为我们展示了如诗般的湘西和为湘西所孕育的 乡下人 ,以及有着独特魅力的湘西文化,为我们构筑了一个古老而神秘的世界㊂关键词:湘西㊀乡下人㊀湘西文化中图分类号:G4㊀㊀文献标识码:A㊀㊀文章编号:(2020)02-01-199㊀㊀早在19世纪,湘西就以风景优美,中国山水画家和文人墨客曾点染吟咏过而有 中国的瑞士 的美称㊂然而,在文学上,第一个对湘西山水加以诗化的㊁对湘西人民纯洁品质加以歌颂和对其痛苦加以深沉挖掘的人是沈从文㊂沈从文笔下的湘西,着实是一个遗世独立㊁生活太平㊁原始能量异常充沛的乐土㊂沈从文之所以对湘西有这般独特的感受,是和他从小生活的环境有着密切关系的㊂沈从文出生在湘西,他的整个童年甚至少年都在湘西度过,他从小耳濡目染的是湘西的地域文化,甚至是最能反映他湘西世界的湘西文化㊂湘西是具有南方少数民族独特的文化内涵的㊂湘西是苗族㊁土家族㊁汉族的杂居区,个民族允许通婚,学院关系促进了民族融合,使各民族在文化观念上很大程度上趋向一致㊂沈从文的祖父是汉族,亲祖母是苗族,母亲则是土家族,这一个家庭便反映出了当地的民族关系㊂这种民族关系,便决定了各民族文化的融合,决定了湘西文化独特的包容性,同时,这也影响着沈从文的文化心理和他的文学创作㊂湘西地处中国腹地,历来是封建统治者征服南方和大西南必须首先控制的战略要地㊂湘西人民为了生存而反抗,从而造就了湘西人民强烈的生存意识和强悍的民族性格㊂同时,湘西自然环境恶劣,社会生产力水平低下,人们在这种环境下生活,不仅形成了勇敢㊁顽强的精神,还带有一种未加改造的自然㊁野性的天性㊂故此,湘西人看惯了生死,把生死看成是人生的必然,他们以自然的眼光来看待自然,于是他们形成了一种纯朴的民族性格和人与自然一体的思想观念㊂然而,由于生产力水平低下和长期以来统治者对这一地区精神思想统治的忽略,使得湘西少数民族以原始的心态创造㊁发展文明,才有了湘西具有原始风貌㊁神秘的特殊文化㊂以文明现代文明的眼光来看待湘西人民,会觉得她们那就是野蛮的原始人,是一种文明的滞后,但也不得不承认,这更具神秘色彩㊂湘西长期以来形成的民族性格和传统精神谱写出了湘西独特的文化,而这种文化的缔造者 湘西人,在沈从文的湘西世界中也是散发着独特魅力的㊂沈从文自己曾说: 我实在是个乡下人 乡下人照例有根深蒂固㊁永远是乡巴佬的性情,爱憎和哀乐自有它独特的式样,与城市中人截然不同!他保守㊁顽固,爱土地,也不缺少机警,却不甚懂得诡诈㊂他对一切事照例十分认真,似乎太认真了,这认真处某一时就不免成为傻头傻脑...... ㊂①沈从文正是饱含 乡下人 的爱憎哀乐,写了他最亲切熟悉的 乡下人 ㊂正如沈从文的乡下人概念一样,他笔下的 乡下人 正是符合这一描述㊂在他的笔下, 乡下人 是和谐融洽的,是和大自然和谐一致的㊂他们不把自然理想化,而是用户求实的㊁自然的眼光来看待世界,人和大自然是一体的㊂正如沈从文的‘边城“,在写到那个风雨之夜,老船夫的离去与白塔的同时倾倒,是白塔的倾倒预示着老人的离去还是老人的死注定了白塔的倾倒,这谁又能分得清,但这不正是象征着人与大自然的两位一体吗?不光是人与自然的和谐,在沈从文的笔下,透过描写边地风俗,特别是人情风俗,也无不体现人与人之间的和谐融洽以及人性的纯真善良㊂老船夫死了,邻里人热情地帮助㊁照顾翠翠㊂就连不为人之一顾的地位卑下的妓女也是深情的㊁重义舍利的㊂在这些边城人的身上,不也体现了他们的 人情美 和 人性美 吗?同时,沈从文也不忘展示乡下人剽悍㊁好勇斗狠㊁野性的一面,也并没有掩饰乡下人愚昧㊁迷信㊁落后㊁野蛮的原始心理和阴暗面㊂如‘夫妇“②中就提到农村的一个弊病:不宽恕不遵守当地风俗的外人㊂沈从文的 乡下人 有着人性的复杂,他们勤劳㊁纯洁㊁善良㊁勇敢,但同时他们又迷信㊁落后㊁野蛮㊂正因为这些复杂的乡下人,才真实地展现了最真的人和最真的人性,也才构筑起了丰富多彩的湘西世界㊂湘西,它并不似‘边城“表面上看上去的 世外桃源 ㊂沈从文对家乡人民和风俗文化怀着一份强烈而真挚的热情,他在描写这种 世外桃源 的状态下,也极力挖掘人们深处的难言和难忍的痛苦㊂他以复杂的情思来凝结复杂的世界,构筑出 逝去了的年月 里的 逝去了的生活 ,展现了一幅美与野蛮组合的古老而神秘的画卷㊂注释:①‘沈从文选集“第五卷,四川人民出版社1983年版㊂②沈从文短篇小说,作于1929年,原载‘小说月报“第二十卷十一号㊂收入‘沈从文选集“第二卷,四川人民出版社1983年版㊂㊀㊀(上接254页)(五)路队的规则有被尊重的温度㊂放学主动排队,包括升旗仪式的排队,自觉做到快㊁静㊁齐?那基本不太可能㊂还是需要我们反复喊口令来训练和强路队纪律㊂其他老师的方法,就是把在路队中说话的孩子送回教室重新走,每每看到那些孩子耷拉着脑袋单独行动时,我的心里都不是滋味㊂这个段的孩子好动好说是天性,犯错是自然,那小小的心儿是需要我们呵护与尊重而不是打击与排他㊂路队走不好,我允许出错,多给改正的机会,多提醒几次,多帮助几次㊂孩子们也是容易感染的,看到老师一次又一次的纠正,没有训斥,有的是:你这样走更帅气的,这时不说话你更可爱,我们要力争获得文明班级的称号就要走好路,和同学们一起努力好吗 在这样的温言细语中孩子浮躁的心渐渐安定下来㊂即便偶尔还会出错,但我的一个以眼神和一个动作他足以明白该怎么做,那里有尊重与被尊重的力量!这样坚持下来,感觉我们班孩子路队做得很棒了㊂小学阶段需要规则规范㊁制约孩子的行为,没有规则的教育,是不完美的教育㊂同样,没有温度的规则教育是有缺陷的教育,最具温情的规则是有理有据,有节有限,有情有义,有行有止,去唤醒㊁去激励㊁去理解㊁去关怀㊁去尊重每一个孩子,让他们成为真正的自己,最好的自己!4912020年第2期㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀女报㊃家庭素质教育。

浅析沈从文构筑的湘西世界

浅析沈从文构筑的湘西世界

浅析沈从文构筑的湘西世界摘要:沈从文先生在他一系列的文学作品中所构筑的湘西世界,是与现代城市文明格格不入的世外桃源。

在这个遗世独立的理想世界里,人性展现出一种与自然和谐一致的深情、善良与纯净。

而与之相对的城市文明,在规则与交易的掩盖之下,却表现出人类的虚伪与不安。

关键词:沈从文;湘西世界;世外桃源(一)凸显乡村文化与城市文明的冲突在沈从文先生的文学作品中我们可以看出,他对于城市的厌恶以及对乡村的迷恋形成了鲜明的对比。

乡村人有着健康的生命力和鲜活的人物个性,而城市人却被城市生活当中的规则以及因发展而来的各种附加的诟病所淹没,呈现出一种萎靡和病态。

[1]例如在沈从文先生的《来客》和《怯汉》等作品中,试图表现一种城市人因被城市生活所压抑而呈现出的懦弱与迂腐。

而作者笔下所描写的湘西世界当中的人物却个个鲜活,呈现出旺盛的生命力与原始的野性与良善。

在沈从文先生的笔下,由于历史以及地理和风土等诸多因素早就的乡村世界纯净异常。

这里的人们被大自然所哺育,有着与自然相似的品行。

他们善良质朴、纯粹干净,用情至深。

他们生活的地方也美丽至极,青山、小河、渡口、小楼,这些乡村元素串联起一幅优美至极的乡村田园景致。

而与乡村文化相对的城市文明则透露出一些虚伪与尴尬。

在城市生活所谓文明的虚饰之下,人们看到的是城市人内心的空虚、人性的扭曲,以及灵魂的躁动不安。

这里的人缺乏如乡村人一般的生命力和原始的真实与纯净,表面上彬彬有礼如绅士,实际上却惶惶不安如蝼蚁。

但是,在文明发展的脚步之下,纯粹原始的乡村生活也变得微不足道,这是整个社会的趋势,也是人性的一种悲哀。

显然,沈从文先生也意识到了这一点。

[2]在他的作品当中,除了表现对于乡村田园生活的歌颂,似乎最终无一例外都走向了悲惨的结局。

这也从侧面反映了城市文明与乡村文化的冲突,在这种冲突当中,人性原始的爱与美成为了文明发展的牺牲品。

(二)塑造理想的田园风貌1、美丽的自然风光美丽的自然风光是沈从文先生笔下不可缺少的内容。

浅析沈从文两大艺术世界 湘西世界和都市世界的不同

浅析沈从文两大艺术世界 湘西世界和都市世界的不同

浅析沈从文两大艺术世界湘西世界和都市世界的不同沈从文是中国现代文学史上一位备受推崇的文学大师,他的作品涉及广泛,包括小说、散文、戏剧等多个领域。

他的文学风格独特,主题丰富,其中以他构建的湘西世界和都市世界最为著名。

本文将从不同角度深入探讨沈从文两大艺术世界之间的差异。

一、湘西世界湘西世界是沈从文独创的一个文学世界。

湘西是一个具有鲜明地域特色的地方,这里的山水风光、人文风情、方言语言都成为了沈从文文学创作的素材。

他用自己敏锐的笔触描绘了湘西世界的美丽与神秘,同时也生动地表达了湘西人的崇高情操与独特风貌。

在湘西世界中,沈从文展现了对自然和生命的热爱,以及对传统文化和宗教信仰的思考与反思。

他让读者深刻地感受到了湘西世界里的山川奇观、草木芳香、人们的善良与朴实,以及这些元素所蕴含的深邃哲理。

但是,湘西世界也存在一些负面的因素,例如迷信、传统封建礼教等等。

沈从文并没有回避这些问题,而是通过作品对这些问题进行了深入揭示和探讨。

他用自己的独特方式,回应了现代社会对传统文化的批判与挑战。

二、都市世界相比于湘西世界,都市世界是沈从文另一个重要的文学创作领域。

他用散文、小说等多种形式,刻画了城市生活的方方面面。

在都市世界里,他抛弃了湘西世界所具有的地域色彩与社会背景,而将目光投向了城市的繁华与现代化进程。

沈从文的都市世界主要分为两个时期,一个是20世纪三四十年代的南京,另一个是他后来在香港的创作。

在这两个时期,他都通过作品带领读者了解不同的城市文化与生活方式,深度揭示了城市中所存在的文化冲突和人与人之间的关系。

在都市世界中,沈从文把握了现代性的本质特征,以及城市文化对个体生命的影响。

他用自己敏锐的观察力、细腻的心灵呈现出一个个在城市中迷失的人们的孤独、苦闷和无助。

三、湘西世界与都市世界的不同湘西世界和都市世界是沈从文两个不同的艺术创作领域,它们之间存在很大的差异。

其中最主要的差异在于风格的不同。

湘西世界以自然和生命为主题,比较具有叙事性与丰富的意象,另一方面,都市世界则更加注重表现现代都市中人们的情感体验和文化冲突,更为现代且注重观念化。

魅力湘西美之融合——浅析京派作家沈从文笔下“湘西世界“的独特魅力

魅力湘西美之融合——浅析京派作家沈从文笔下“湘西世界“的独特魅力

和对 于纯朴 乡村 的生活赞美是他们 的价值取 向。喜欢描写少
受现代文明侵袭 的乡村 田园生活和幽静 的农 村 ,向往一种人
与人之 间真情 、友爱 、纯朴、天真 的关 系。而作为京派领衔 作 品 ,主要是通过对湘西人原 始 ,自然的生命形式赞颂人性 作家 的沈从文 ,把京 派作 家的这个特 色发挥到 了极致 。他竖 美 。正是这种 “ 乡下人 ”的 的人 生 形 式 。 ”
关键词 :湘西世界 ;魅 力; 自然美;人性 关
作 为京 派代表作 家的沈从文 ,他 笔下的 “ 湘西世界”极 的批判。让读者清楚 了解 中国的现状极其发展的根源 。但沈 为明显 的体现 了京 派作家作品 的特质 ,呈现出乡村 中国的文 从文则独树一帜为世人建造 了一个现代版的 “ 世外桃源”…. 学形态 。故 乡那如 诗如画 ,充满传奇性 的地域色彩 ,赋予他 充满神奇和无穷魅力 的 “ 湘西 世界” 。正是沈从文秉持表现
创作 的灵感 。凭借 他的 “ 湘西世界 ”的作品 ,沈从文对 中国 人性美的文学理念 ,他 的创作偏 离了3 年代文坛 的主流 。当 0
现代文学的丰富性和多样性作出独 特的贡献 。 左 翼文学激进的政治 口号 和工业 文明急剧地 冲击着传统文明 京 派作 家有一 个显 著 的特色 ,那 就是 注重 自然生命 之 的堤岸时 ,而他却把 目光 聚焦 在 “ 湘西世界 ”那片神奇的土
文 孛评 论
魅力湘西 美之融合
浅析京派作家沈从文笔下 “ 湘西世界 “ 的独特魅力
唐歆瑜 桂林 市广播 电视大学 广西桂林 5 10 40 2
摘要 :京派代 表作 家沈从文 以他独特的 “ 湘西世界”为 中国文学和世界 文学作 出 了突 出的贡献 ,而他的作品具有浓郁 的 湘西地域风采 ,弥漫着浓厚的 乡土气息,展现 了湘西世界神 奇独特 的魅力 ,其笔下的湘 西普通 百姓所具有 的人性 、人情之 美 更令人赞 美和向往。这位执着的 “ 乡下人 ”对其故 乡湘西情有独钟 ,倾情赞 美故 乡的 乡村世界 ,而这 一切都 源于他人生感悟 和对故土的热爱。

沈从文的湘西世界浅谈[1]

沈从文的湘西世界浅谈[1]

浅谈沈从文与他的湘西世界摘要:沈从文的湘西世界是一个人性和谐自然的精神世界。

他通过湘西世界要表现的就是一种遥远而令人心向神往的人生形式,一种优美、健康、自然又与人性不相违背的人性形式。

对生命形态的把握是沈从文的湘西世界对人生形式和人性的最好诠释,从而使得朴实的湘西大自然与社会现实融为一体。

构筑了具有东方神韵的心灵的世外桃源——湘西。

从此,在工业文明冲刷的世界的时代里,湘西世界就成为了我们净化心灵和抵抗工业文明侵蚀的一片天地。

关键词:生命形态人生形式自然美人性美对丰富多彩的生命形态的描绘是沈从文构建湘西世界自然纯朴的人性的核心基础。

湘西人们在湘西这个特定的环境里所特有的这种纯朴人性里,他们心中信仰的始终是自然——顺其自然的自然,而不是什么习俗道德或是社会法律。

沈从文不厌其烦的描写湘西大自然的风景,而且这种风景不是明净就是壮美,其目的其实也是在于用湘西瑰丽的大自然风貌衬托湘西人们水一样透明的心灵,山一样的憨厚的性情。

因为湘西世界的人性是自然的,只有将这种自然的人性的灵魂寄放在这山明水秀的湘西,不管是忠贞不渝的爱情还是自由健康的生命,他们才得以舒展和诠释。

充满原始神秘的恐怖、交织着野蛮与文明、夹杂着丑陋和优美的湘西,反映了沈从文描写湘西的道德标准和对湘西人群的价值取向,寄托着他自己的爱恨和理想。

这两个方面共同形成了沈从文神秘的湘西世界的人性理想,下面我们从这两个方面来分析沈从文作品中的湘西。

一、健全朴实的生命形态沈从文是在他的湘西世界里完成了他描绘的生命形态的基本类型,对充沛旺盛、热烈鲜活的生命的尊重和向往。

“人的生命会忽然泯灭,而纯挚无私的友情却长远坚固永在,且无疑能持久延续,能发展壮大”.在这里,人是自然健全的人,他们顺应自然。

对每一件事情,他们爱恨分明,从来没有摸棱两可的现象。

就像《龙朱》、《虎雏》的主人公。

同时他们也活得胆大包天、痛快淋漓,从来不拘束自己行为。

如《说故事人的故事》里女山大王。

他们哭则大哭,无所顾忌。

在建构与解构之间——简析沈从文笔下的“湘西世界”

在建构与解构之间——简析沈从文笔下的“湘西世界”

后, 也不是 为了启蒙愚昧 的农 民, 而是力 图展现 隐藏 在湘西乡村
生命 形 态 之 下 的人 类 普 遍 的 生存 理念 : “ 爱” 与“ 美” 。 因此 , 在 小
说 中, 沈从 文极力表现湘西 幽美 的 自然环境 、 淳朴的 民风 以及纯 净本 真的人性 , 以此与病态的都市社会形成鲜明对照。
文 学 品 析
文 艺生活 L I T E RA TU RE L I F E
2 O 1 5 一 O 3
在建构 与解构之 间
简析沈从文笔下 的“ 湘西世界"
尚 群
( 海南大学 人 文传播 学院 , 海南 海 口 5 7 0 2 2 8 )
摘 要: 沈从 文力 图建构一个田 园牧 歌式的湘西世 界 , 但我 们依 旧能够在他 的作 品 中捕捉到 众多的对湘西 乐土 的解
促使我们从 人眭道德 的角度 ,去想象我们 民族未来可能 的生存
状态和发展走向 ,从而给予我们无尽的希望和力量去重寻我们 曾经拥有的精神家 园。 所 以,虽然己、 为 大干世界 的芸芸众生提供一 种现 成 的、 单一的理想生命形式” , 但作为一种象征 , 沈从文 笔下 的湘 西 世 界 已经 为 我 们 展 现 出 理 想 的 生 命 形 态 应该 具 备 的 因 子 , 而 这对于正处于现代化进程中的中国社会来说 ,具 有不 可忽视的
由初到都 市受 到冷遇和鄙视 , 从 而进行讽刺 、 暴露都市上层
锁的重压之下 , 她们无从 做出 自由的 、 合乎人性 的选 择 , 使悲剧
成为必然。
阶级庸俗无聊 ,以及抒写 自己于都市 中的孤独与苦 闷的 自我慰
藉式的杂乱创作 ,到后来逐渐建构起生命形态迥异 的 “ 都市世 界” 与“ 湘西世 界” 的对照书写体 系 , 通过对秀美神奇 的湘西世界 进行热情讴歌 , 来对都市世界进行讽 刺和抨击 。再 到 4 0年代前 后, 减少小说创作而大幅增加散文 、 文论 、 杂文创作 , 直至最终几 乎停止小说 、 散 文写作 , 开始进行大量古体诗歌创作 。综观沈从 文一生 的写作历程 ,其最有特色也最有成就 的莫过 于乡村题 材

浅析沈从文笔下的湘西世界

浅析沈从文笔下的湘西世界

浅析沈从文笔下的湘西世界摘要:沈从文对湘西生活的回忆性书写是他众多作品中较为典型的一部分,他笔下的湘西世界不是一个封闭的乌托邦式的桃花源,而是一个充满烟火气息的人间世界,那里人们的生活在战争与时代变迁的影响下显出颓败与堕落。

本文深刻剖析沈从文在不同时期乡土小说中对湘西世界的描写,并发掘沈从文作品对于人性的关注,对人与自然灵性相通的讴歌。

关键词:沈从文;湘西;乡土小说一、沈从文乡土小说的创作背景沈从文创作时期所处的二十世纪二三十年代,正是我国社会的动荡时期。

沈从文在生活的都市中见惯了人情冷暖,他成了无法融入城市生活的“乡下人”,故乡成了他精神上的净土,但几次回乡却发现物是人非,正如之前谈到对他一次又一次地重视记忆中的故乡,他看到社会变革冲击下湘西的变化与人们的堕落,他基于对当时社会现实的思索,并且将重建乡村世界与湘西自治的愿望倾注到他的作品中。

他不仅让我们读到自然与人给我们的启示,也企图通过对现实世界的反思让我们正视我们所处的环境。

二、沈从文不同创作时期的湘西世界1.初期对湘西世界的描写:《从文自传》和《边城》从《从文自传》中我们可以了解到少年时对家乡的记忆,如《我所生长的地方》中是这样写的“凡有机会追随了屈原溯江而行那条常年澄清的沅水,向上游去的旅客和商人,都应当明白‘镇筸’是个可以安顿他的行李的最舒服的地方,那里土匪的名称不习惯于一般人的耳朵,兵卒纯善如平民,与人无侮无扰。

农民勇敢而安分,且莫不敬神守法。

商人各负担了花纱同货物,洒脱的向深山村庄走去,同农民作有无交易,谋取一什之利。

地方统治者分数种:最上为天神,其次为官,又其次才为村长同执行武术的神的侍奉者。

人人洁身信神,守法爱官,每家皆有兵役……”(沈从文,1992)我们可以看到,湘西普通人的生活大致是这样的,人们守法敬神,遵从古礼,甚至连兵卒都“纯善”如民。

不难看出沈从文记忆中的家乡人事有一种近乎完美的状态,是一种和谐尽然有序的状态。

同样沈从文的《边城》留给大家的印象相似,可却又有本质的不同,即沈从文笔下的茶峒是一个充满人间烟火的现实世界,一条河打通了它与外界的联系,人们去附近的城镇赶集,庆祝节日,村民们同样按照古老的遗风生活,可这里不只有美好,仍然有苦难,这里的湘西世界似乎更加有魅力,因为这个地方是存在的,并不是桃花源那样一个与世隔绝的地方。

沈从文笔下的湘西分析

沈从文笔下的湘西分析
第二类通过对生活中的传奇事件、 传奇经历的书写,彰显生命的魔性。
如《三个男子与一个女人》、 《生》、《虎雏》等。
从脱出人生常理的离奇故事中见出 自然人性、本真生命的形式。
传奇色彩:生命的神性与传奇性
第三类是在平凡的人生中,见 出生命具有传奇般神性的一面。
《柏子》《会明》《一个女人》 《黔小景》 《夜》等。
沈 从 文 笔 下 的 湘 西 世 界
这世界或有在沙基或水面 上建造崇楼杰阁的人,那可不 是我,我只想造希腊小庙。选 山地作基础,用坚硬石头堆砌 它。精致、结实、对称,形体 虽小而不纤巧,是我理想的建 筑,这庙供奉的是“人性”。
沈从文笔下的“湘西世界”
一、“湘西世界”的叙事特点:
传奇、梦幻、牧歌
二、“湘西世界”的内容特点:
诗性与原始性的结合
三、 湘西世界的独特性:
真善美的统一
一、“湘西世界”叙事的特点: 传奇、梦幻、牧歌
沈从文曾称自己是二十世纪“最后一个浪 漫派”。
浪漫主义者崇奉天才、想象和激情,凭藉 内在的心灵律令来感觉和把握世界。
他们往往用传奇、牧歌、梦和诗编织“不 结果实的花朵”。
什么时候我一定也
不让谁知道,就要流 到城里去,一到城里 就不回来了。但若
当真要流去时,她愿 意那碾坊,那些鱼,那 些鸭子,以及那一匹 花猫,同她在一处流 去。同时还有,她很 想母亲永远和她在一处,她才能够安安静 静的睡觉”。
梦幻叙事:直接写梦境和幻境
三三的期待和梦想还比较朦胧,母 亲做的梦就很放肆。
一是写回忆和想象中的生活,给人一 种梦幻感。
梦幻叙事:直接写梦境和幻境
对沈从文这个浪漫主义者来说,单 纯反映现实人生是永远不够的,只 有将梦幻的成分羼和进去,小说才 会有生命。

沈从文构筑的“湘西世界”

沈从文构筑的“湘西世界”

沈从文构筑的“湘西世界”沈从文是中国现代文学的重要作家,他的作品充满了浓郁的湘西地方色彩。

他以湘西为背景,通过独特的语言和描述方式,构筑了一个独特的“湘西世界”,让无数读者对其产生了浓厚的兴趣。

在沈从文的小说中,湘西是一个远离城市喧嚣的地方,这里的人们过着简单、朴实的生活。

他通过对湘西风土人情的描绘,表现出一种对乡土文化的深深眷恋和对人性的深刻洞察。

沈从文的“湘西世界”中,最为人们所熟知的是他笔下的“边城”。

《边城》是一部描绘湘西小镇生活的小说,它以翠翠、傩送和天保三个年轻人的爱情故事为主线,展现了湘西社会的风俗人情与人的善良、正直。

沈从文用他独特的语言和描述方式,将湘西的风景、人物和人情味儿融为一体,让人仿佛置身于这个远离尘嚣的世界。

除了《边城》,沈从文还有许多其他优秀的小说作品,如《长河》、《萧萧》、《菜园》等,这些作品同样展现了湘西的风土人情和沈从文对乡土文化的深刻理解。

沈从文的“湘西世界”不仅仅是一个地理概念,更是一种文化符号。

在这个世界里,人们可以感受到淳朴的民风、古老的文化传统和人性的美好。

他的作品不仅表现了对乡土文化的眷恋,更体现了对现代社会的思考和批判。

湘西的美丽风光和朴实人民,成为了沈从文笔下永恒的主题,也成为了中国现代文学的一道亮丽的风景线。

总结起来,沈从文的“湘西世界”是一个融汇了自然美、人性美和人情美的理想世界,他通过自己的作品将这个世外桃源般的世界呈现给了读者。

这个世界既是一个地理概念,也是一个文化符号,它代表了沈从文对乡土文化的深刻眷恋和对现代社会的思考与批判。

在这个世界里,读者可以体会到不同于城市的另一种生活方式和人性的美好,从而感受到沈从文作品中所蕴含的深刻思想与艺术魅力。

沈从文,这位湘西的文学巨匠,以其独特的笔触和深刻的人文思考,创造了一个鲜活而独特的湘西世界。

在本文中,我们将通过文化比较分析的方法,探讨沈从文文学作品在文化传承、思想深度和语言风格等方面的独特性。

浅析沈从文笔下的湘西世界的建构与呈现

浅析沈从文笔下的湘西世界的建构与呈现

浅析沈从文笔下的湘西世界的建构与呈现摘要:沈从文的湘西世界的建构,有他内在的乡村经历,但不可忽略的是他从边地踏上都会后,在都市大社会里生存所面临的种种外部环境。

从沈从文的湘西世界里,可以明显的看出呈现在其中的田园牧歌图景的存在;尽管这种牧歌情调式的梦幻化的湘西世界使人如痴如醉,但深入研究其作品,还可以挖掘出湘西世界的非抒情、非梦幻的一面。

同时,沈从文的湘西世界也是随着作者对社会新的体验与认识而有所调整和强化的。

关键词:沈从文湘西世界建构呈现沈从文是二十世纪三四十年代个性独特而又声誉卓著的小说家,他作为作家的道路是极为独特又颇具传奇色彩的。

他是从一个“边地军人”蜕变为“都市文人”的,这种经历在现代文坛上几乎是独一无二的,并且这种独一无二的人生体验也是他创作的源泉所在。

成为作家的沈从文善于用抒情化的笔调与手法来构建其独特的“心与梦的世界”,并以此著称。

沈从文对于这个“心与梦的世界”——湘西世界有着很深的眷恋与牵系,这种强烈的情愫来自于旧有的乡村经历、都市的现实挤压和文坛上的政治斗争与流派分歧的影响,以致于沈从文逐步地将这个世界当成了抵抗甚至改造都市文明的寄托和理想。

当然,这种寄托和理想也随着沈从文对现实的认识而逐步的调整和改变,我们探寻沈从文的湘西世界就应研读出体现在他作品中的这种心路轨迹变化的过程。

在探寻之前,应先明确沈从文笔下湘西世界的形成要素。

一、自身的乡村经历和外部的都会冲击的结合——湘西世界的建构沈从文笔下湘西世界的形成,一个因素自然是他自身的乡村经历,另一个重要的因素就是当他从边地踏上都市社会时的种种外部环境,而这二者的结合则形成了沈从文笔下的湘西世界。

二者如何建构而成我们眼前的湘西世界则是笔者所要探寻的内容。

当年这个湘西青年刚踏进北京最初的几年里,所经历的生活中的巨大磨难与心理上的强烈冲击和摇撼,是一般人难以承受和想象的,多年后的沈从文也不大愿轻易的掀开这令人倍感辛酸的一页,他的自传也只写到他初抵北京城为止就是证明。

电大汉语言本科毕业论文:论沈从文笔下的湘西世界

电大汉语言本科毕业论文:论沈从文笔下的湘西世界

电大汉语言本科毕业论文:论沈从文笔下的湘西世界河南广播电视大学汉语言文学专业(本科)毕业论文论沈从文笔下的湘西世界提纲一、“常”与“变”的湘西社会沈从文以美好的人性反观“常”与“变”的湘西社会,构成了他特殊的文化思辨定势。

二、诗情画意般的湘西世界独特神奇的湘西展示了人性美与风俗美,是作者特有的艺术风格。

三、湘西世界的文化意蕴作者融古入今,在原生态的湘西世界中去发掘积淀在我们民族文化中的优良品质,重塑民族精神。

四、湘西世界的完美人性沈从文把表现人性看成美的至极。

论沈从文笔下的“湘西世界”摘要:以清秀明丽、恬静自然、哀婉沉郁、含蓄蕴籍、赞美生命、讴歌人性的独特风貌,而使我国著名苗族作家沈从文在中国现代文学史上独树一帜。

以建构健全的人性或人生形式为文学的目标,把人性看成美的至极,把它当做文学表现的终极理想。

然而, 湘西民族地域生活、地域风情, 以及民族文化精神, 却是沈从文建构文学理想的坚实基石, 并使他的文学作品显示出浓郁的民族地域特色, 以及民族学、文化学与人类学方面的深刻意义。

关键词:沈从文作品人性湘西世界如果说, 建构人性庙宇, 展示自然、健康的人性或人生形式是沈从文特立独行的文学理想的话, 那么, 特色独具的湘西民族地域生活、地域风情与地域文化则是沈从文建构人性庙宇、实现文学理想的坚实基石。

沈从文笔下构筑的“湘西世界”, 正是这两方面特质的完美融合, 并构成了沈从文独特的文学身份或标志。

一、“常”与“变”的湘西社会作家的创作总是与一定时代的民族地域生活密切关联, 因为从很大程度上说,“作品的一些主要特色都反映着时代与民族的主要特色”(1)。

对出生于湘西凤凰苗乡的沈从文来说, 他所熟悉的故乡湘西及其周边地区土家族、苗族等少数民族地域生活便是他文学创作的出发点和落脚点。

从富有民族特色的风俗习惯中,提炼出饱含深刻寓意的意象母体,将民俗文化摄入作品,并使之具体化、形象化、艺术化,从而使湘西乡土小说具有丰厚的审美内涵。

沈从文小说中的湘西世界

沈从文小说中的湘西世界

以《边城》为例,论沈从文小说中的湘西世界摘要:在沈从文所构筑起来的湘西世界中,作为乡土文学的代表作,《边城》在人物的塑造及审美艺术特色上达到了很高的艺术水平。

沈从文所营造的自然与人性,风情与风俗完美结合的意境,他用深沉厚重的文字,传达出了一份可贵的对于整个民族的悲天悯人的情怀。

通过对翠翠、爷爷、天保两兄弟的健康、美好人性的描写来表达湘西世界的人性美,又对湘西百姓和谐相处的生活方式来表达湘西世界的人情美,及其与人合一的自然之景的描绘了一片自然美。

下面我们就从这三方面来进一步分析他作品中的“湘西世界”。

关键词:沈从文,边城,湘西世界T正文:一、湘西世界的概述本文以《边城》为主体的“湘西世界”几个层面上的接受变迁,分析其成因和蕴涵.沈从文在1926年至1928年的早期创作中,主要结集有《鸭子》、《小说诗歌散文戏剧合集》,《蜜柑》、《好管闲事的人》、《老实人》、《雨后及其它》、《呆官日记》、《阿丽思中国游记》等,是其稚嫩的习作阶段。

30、40年代是其创作成熟丰收的阶段,先后出版中短篇小说《神巫之爱》、《旅店及其它》、《石子船》、《阿黑小史》、《月下小景》、《如蕤集》等。

其中《柏子》(1928)是他成名的第一篇小说。

这些湘西题材的小说中,人物遍及社会多个层面,有船夫、水手、妓女、军人、老板、杂役等等。

他对小说独特的设计与追求,他的对湘西边地这个“蛮荒世界”的展示,当时就影响了很多读者,作者本人也成为进京文学青年拜访的首选。

其中的优秀之作,还被国外的译者翻译介绍。

鲁迅在同美国记者斯诺谈话中,称其为最好的中国小说家之一。

他所构建的“湘西世界”里,统治一切的是自然,不是道德也不是法律。

湘西人民所具有的“神性”响彻着嘹亮的呼声,这个世界人性的完美(包括商人、吊脚楼的妓女及泊船的水手)、青年男女对爱情的忠贞和至死不喻、生命的健康和自由,纯纯跃然于纸上。

而这些精彩感人的人性描写,有很多是通过性爱这一内容来呈现的。

这类以《边城》为代表。

浅析沈从文文学作品中的“湘西世界”论文

浅析沈从文文学作品中的“湘西世界”论文

浅析沈从文文学作品中的“湘西世界”论文沈从文作为中国乃至世界20世纪初颇具影响力的乡土作家,沈从文文学作品中的湘西是他生命的起点。

下面是店铺带来的关于沈从文文学作品中的“湘西世界”论文的内容,欢迎阅读参考!沈从文文学作品中的“湘西世界”论文篇1:《浅析沈从文文学作品中的“湘西世界”》【论文关键词】沈从文文学“湘西世界”【论文摘要】在对沈从文进行深入的阐释与研究中,他笔下的“湘西”世界无疑是人们最为关注的重心。

与整个沈从文研究的发展相应,人们对“湘西”世界的认识与理解也呈现出一个不断深入与丰富,多元与复杂的状态。

沈从文研究从其创作伊始到21世纪的今天,可谓几经曲折变化。

时至今日,沈从文研究在中国现代文学研究领域日渐成为了一门显学。

沈从文研究呈现出日渐完备成熟,多元丰富,不断推进的良性状态……而在对沈从文进行深入的阐释与研究中,他笔下的“湘西”世界无疑是人们最为关注的重心。

具体而言,对沈从文笔下的“湘西”世界的认识呈现出几种这样的态势。

建国前,人们多注重肯定其湘西世界所特有的朴质自然、和谐优美的人生情趣与牧歌风味。

同时,也注意到湘西世界所具有的意义和价值。

建国后到新时期,其湘西世界与沈从文整个创作一块归于另类而湮没无闻。

新时期以来,随着沈从文热的悄然而起,人们对“湘西”的认识与理解、阐释与发掘则呈现出多元丰富,不断深入的状态。

首先,是沈从文创作中“湘西”与都市相对而在的意义与价值的发现。

凌宇的《从边城走向世界》作为国内第一部对沈从文创作进行系统研究的专著,就将湘西作为与“沉落的都市”而对立存在的“生命多方的乡村世界”进行了具体的分析,对沈从文创作的总体框架和基本特点做了整体性的把握,并充分认识到了“湘西”世界构成的复杂性与丰富性。

他认为,那里不仅“跃动着的原始生命活力”,而且呈现了“与世沉浮的乡村灵魂”;不仅悲悯着“巨压下的性格变异”的苦难,而且也在积极地“向生命的神性凝目”。

同时,凌宇还从广阔的文化背景与生存视阈中,对湘西世界中所独有的苗族文化在上个世纪二三十年代特殊语境中所具有的意义与价值进行了发掘与精辟的分析。

沈从文小说里的湘西世界是什么样的?

沈从文小说里的湘西世界是什么样的?

沈从文小说里的湘西世界是什么样的?一、原始健全的人性世界在沈从文的笔下,湘西是飞扬着灵气的圣地,持存着未受现代文明熏染的真诚、朴实、自然、强悍的人生形式。

虚伪、懦弱绝对不属于这个世界,人们要笑就笑,要哭就哭。

这里的人生不是由理性支配的有社会实践意义的生命活动,而是作为肉体的、有感性、有欲望、有自然生命力的人的个体存在方式与状态,就像生生不息的大自然一样,在原始、野性中充满了生命的顽强活力,寄寓了沈从文对健康、善良、美丽的人性美的深情赞颂。

天真娇美的少女和饱经风霜的老人是沈从文小说经常表现的人物形象。

前者如《三三》中的三三,《边城》中的翠翠,《长河》中的夭夭,《阿黑小史》中的阿黑;后者如《边城》中的老水手等。

在湘西山明水秀中,受着自然的养育,远离尘嚣。

女孩子浪漫如花,清纯如水,他们的心灵没有沾染半点世俗的纤尘,诚实无邪,聪明伶俐,是人类天性的真正代表;老爷爷忠厚善良,慈爱可亲,生活的磨难并不曾损蚀他们的淳朴。

在这个世界里,不论是家境殷实的富人,还是精明的商人,都未受到商业文化的渲染,均待人以诚;不论是农人还是水手,都仁厚朴实;即便是娼妓,也依然保留着淳朴、善良的人性之光。

作家对这些人物饱含感情,在回避现实生活中民生与社会窘境的同时,寄寓了作者对健康、善良、淳厚的人性美的深情赞颂。

二、秀丽清新的自然风光自小生活在湘西的青山绿水中,沈从文对这一片美丽的景色有着深深的眷恋。

在小说中,他以饱满的情感,描绘了湘西绮丽动人的风光,这是一种虽被外来文明侵蚀但仍保存着古老原始状态的自然,镌刻着宁静、质朴与美丽,弥漫着古朴、幽静和祥和的情调,令人心动、痴迷。

这里有青山绿水,有弯弯的山路,有往来的船只,有吊脚楼支撑的小镇,还有色彩鲜艳的桃花杏花,俨然是如诗如画的世外桃源。

这样秀美淳朴的大自然陶冶着湘西人民,是他们完美人性的外在表现。

草木、小虫、飞鸟都被赋予了原始的生命力和深深的爱与美的情意,充满了山乡远古的生态气息。

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浅析沈从文笔下的湘西世界的建构与呈现发表时间:2010-10-27 来源:《魅力中国》2010年5月第3期供稿作者:管青青摘要:沈从文的湘西世界的建构,有他内在的乡村经历,但不可忽略的是他从边地踏上都会后,在都市大社会里生存所面临的种种外部环境。

从沈从文的湘西世界里,可以明显的看出呈现在其中的田园牧歌图景的存在;尽管这种牧歌情调式的梦幻化的湘西世界使人如痴如醉,但深入研究其作品,还可以挖掘出湘西世界的非抒情、非梦幻的一面。

同时,沈从文的湘西世界也是随着作者对社会新的体验与认识而有所调整和强化的。

关键词:沈从文湘西世界建构呈现沈从文是二十世纪三四十年代个性独特而又声誉卓著的小说家,他作为作家的道路是极为独特又颇具传奇色彩的。

他是从一个“边地军人”蜕变为“都市文人”的,这种经历在现代文坛上几乎是独一无二的,并且这种独一无二的人生体验也是他创作的源泉所在。

成为作家的沈从文善于用抒情化的笔调与手法来构建其独特的“心与梦的世界”,并以此著称。

沈从文对于这个“心与梦的世界”——湘西世界有着很深的眷恋与牵系,这种强烈的情愫来自于旧有的乡村经历、都市的现实挤压和文坛上的政治斗争与流派分歧的影响,以致于沈从文逐步地将这个世界当成了抵抗甚至改造都市文明的寄托和理想。

当然,这种寄托和理想也随着沈从文对现实的认识而逐步的调整和改变,我们探寻沈从文的湘西世界就应研读出体现在他作品中的这种心路轨迹变化的过程。

在探寻之前,应先明确沈从文笔下湘西世界的形成要素。

一、自身的乡村经历和外部的都会冲击的结合——湘西世界的建构沈从文笔下湘西世界的形成,一个因素自然是他自身的乡村经历,另一个重要的因素就是当他从边地踏上都市社会时的种种外部环境,而这二者的结合则形成了沈从文笔下的湘西世界。

二者如何建构而成我们眼前的湘西世界则是笔者所要探寻的内容。

当年这个湘西青年刚踏进北京最初的几年里,所经历的生活中的巨大磨难与心理上的强烈冲击和摇撼,是一般人难以承受和想象的,多年后的沈从文也不大愿轻易的掀开这令人倍感辛酸的一页,他的自传也只写到他初抵北京城为止就是证明。

因为他面对眼前的现实世界,这个外部都市社会带给他这样一个外省乡下人的是压抑、拒绝、金钱的挤压和人间的冷漠。

如果说,物质上的贫乏与生活上的艰辛咬咬牙就能挺过去,但在一个以人们对于物质财富的占有程度作为对人衡量的基本尺度和标记的都市社会里,那经常所受到的或轻或重的心理、精神与人格上的压抑、屈辱和打击,才是更为刻骨铭心、没齿难忘的。

所以对于一个决心在文字上寻找出路的青年沈从文来说,除了现实生存上的种种无奈,屈辱与自卑的体验以外,其实也在思考着如何看待那份与自己血肉相连的边地人生感受,以及这份感受与当时中国文坛流行主张及审美倾向之间的关系。

尤为庆幸的是,当时中国文坛刚刚结束“五四”新文化运动不久,已呈现出一种多元竞争,多元并存的局面,这使得沈从文在文坛上有了自己的一席之地,即可以对湘西边地城乡生活进行温情的追怀与诗意的展现,这就有别于鲁迅及其乡土文学作家群那样的对于乡村社会中人与风俗的整体性批判、抨击与拒绝,沈从文体现在作品中的是一种于微笑中藏着哀痛,平实中夹杂着忧郁的情绪。

他的梦幻化的湘西世界是一个不在眼前却又充满诗情画意的纯粹属于过去的回忆世界,他以此当作他眼中都市现实的一个替代性补偿品,一个逃离现实的精神避难所,就这样沈从文从过去的边地经验和内心的世界中去寻觅和构筑另一种天地和另一种人间。

在他独特的梦幻化的世界里不仅仅只充满着艺术幻化的美,也有着寻求人性和使人性复归的思想基调,这就与五四以来新文学中要求个性解放和人道主义传统的主张一脉相承,这也就与当时文坛主流思想有着紧密的联系,从而使得自己拥有文坛的一方天空。

湘西这块神奇的土地,正是通过沈从文把自身的乡村经历和外部现实世界的体验相结合后所诞生的一系列的文学作品,呈现给世人一个无比淳朴的、自由的、满溢着生命力的王国。

对于这样一个美的艺术幻化的世界里,自然有其独特的意境,笔者认为这种意境体现出一种牧歌式的情调。

二、牧歌情调——湘西世界中所呈现的意境赏析沈从文的作品,不难发现他笔下的湘西世界所呈现出一种浓厚的田园牧歌式情调。

“牧歌”是一个取自西方的文学术语,即是一种对那些以理想化笔墨处理乡土题材的作品中能够界定其本质因素的抒情倾向和品格,做印象性的描述。

牧歌综合了文体、风格、氛围、结构、题材等多种艺术成分,具有整体性、弥漫性的特点。

在这个意义上,沈从文的湘西世界被冠以“牧歌”的机会特别多。

杨义赞赏沈从文小说的牧歌情调,说它不仅有如废名那样具有陶渊明式的闲适冲淡,而且具有屈原《九歌》式的凄艳幽渺,并且称之为是真正的“返朴归真”。

被冠以具有“牧歌”情调的作品中,可探寻出其间都有着一种构筑乐园的愿望。

在沈从文的湘西世界中这种构筑乐园的愿望同样十分强烈。

沈从文声称,他要表现一种优美、健康、自然而又不悖于人性的人生形式。

他的乐园构想,建立在美好而自然的人性的底蕴之上,他把这投射到其作品中的自然景物、以及与之相契合的风物和生活在其中的湘西人身上。

沈从文除了强调边地中人与社会的善的一面外,对人格和自然的诗性也浓抹重彩。

诗性与世俗相对,代表了人生的两个方面,也代表了社会的两种价值取向。

以《边城》为例,如渡船老人,他的憨态、固执和天真在许多细节上层露无遗,突出了其身上的诗性。

二老眉眼秀拨出群,“象岳云”,为人聪明而富于感情,“有诗人气质”,含情脉脉的“注视”和“微笑”是他独特的求爱韵致。

沈从文在《边城》中还表现了自然风景的诗性。

二老为翠翠唱歌,歌声将翠翠从睡梦中托浮起来,浓情与美景交织,浪漫而有诗趣。

牧歌的基本框架由乐园和挽歌图式来构建。

哀怨凄清的挽歌是牧歌的天然组成部分。

同样以《边城》为例,这种忧伤的气氛弥漫全文。

在现实层面,有诗意爱情与势利婚姻的冲突,以及人物关系上的难以沟通与误会,则提示了命运在发挥作用。

这种忧伤的气氛,自然而然的暗示了命运在发挥作用,进而使人物不幸遭遇成为必然,结果正如刘西渭所说,作者的人物虽说全部善良,本身却含有悲剧成分。

在善良中我们更加感受到悲哀的分量。

在乐园和挽歌图式构建出牧歌的基本框架之中,有机的融入乡土和风俗传统及文化,则即为牧歌增添了文化背景和纵深层面。

沈从文描绘的湘西世界里充分展示了地方独特的风俗,如龙舟竞渡,对歌,傩神巫术、道士作法等;也充分展现了湘西的传统文化内涵。

沈从文声称要建供奉人性的希腊小庙,这人性其实深深地打着儒家伦理道德观念的烙印。

渡船老人性格中的洒脱、憨态和天真的一面,以及边城山水习俗、人物和自然景物中浸润的诗性,则见出道家思想的影响。

传统文化的影响也体现在作品的审美情趣上,如感情和行为的优雅、克制,深合“发乎于情,止乎于礼”的古训。

又如作品的风格表现为精巧、雅致、敦厚,再如作品的语言凝练简约,这些都深得古典意蕴。

三、非抒情、非梦幻的现实世界——湘西世界中所呈现的另一面在赏析过沈从文的湘西世界所体现出的牧歌情调后,现来涉及湘西世界的这个本体本身。

沈从文之所以引起文坛注目,自然首先是他用笔为人们提供了一个对都市人有着无穷魅力充满乡土气息的梦幻化的湘西世界。

透过这湘西世界,那些久困都市的读者不由得眼前为之一亮,仿佛隐约听到了那遥远山乡的鸡鸣犬吠,闻到了河水的气息与泥土的芬芳。

沈从文的湘西世界的形成,其实也是人的天性使然。

人的天性之一是乐于“生活在别处”,身处困境中的人们总是易于将梦幻化的世界当作眼前丑陋都市现实的一个替代性补偿,以至于有时候要有意忘记梦幻之为梦幻。

这样看来沈从文笔下的湘西世界的形成也可说是一个做梦的过程,这个梦从二十世纪二十年代中期一直做到了四十年代中后期,虽然从表面上看这个梦做的时间跨度相对较长,我们会认为沈从文先生在梦中应该是幸福的,尤其是长而又美的梦,但仔细深入沈从文的内心世界,我们会发现:沈从文的梦其实做的很苦很累。

因为几乎从进入梦境那一刻起,总有惊忧着做梦者梦境的事物出现,使之无法沉酣,而且随着时间的推移与作者被越来越深的卷入到都市生活中,种种噪音也越来越多、越来越响,以至最后终于吵醒了强自做梦的主人,迫使他直接面对一片令人头晕目眩的白花花的太阳。

我们可以通过沈从文先生作品的字眼以及其中隐含的情感中体会到,种种使梦境无法沉酣的惊扰给作者的潜意识的隐患和不安,进而我们看到了湘西生活的另一面,这是人们在恢复了对沈从文作品的热情与兴趣之后意识到的,同时也是往往易于被忽略的湘西社会非抒情、非梦幻的一面。

沈从文所乐于描写和寄托自己人生梦幻的湘西,无论是经济、政治和社会秩序以至人情风俗的许多方面,都很难说是一个完全诗意盎然、温情脉脉的世界。

沈从文在创作过程中所面临的诸多的这种矛盾和困境,在长篇小说《长河》的写作与修改中鲜明的体现了出来。

《长河》不但是沈从文在规模和篇幅上最大的小说作品,而且是对二十世纪三十年代的代表作《边城》所达到的高度所作的一次在某些方面的一定的超越和突破。

如在与自己寄托的对象有过一次新的逼近体验之后所获得的一种沉重与感伤,在往日牧歌式的情调中所增添的一种忧郁的沉痛,以及大梦初醒以后独有的凄楚、悲愤与无奈……,沈从文先生尽管不情愿,但终于还是不得不缓缓告别那个“心与梦”的世界,尝试着从旧日梦幻般的湘西世界中退出,转身而面对这个正在经历着现代变革的阵痛,且经受着异族入侵这一现实中的湘西世界。

作家在过去近二十年里都惯于从历史中汲取题材,从记忆中寻找往日美好的人和事,并对其想象、加工,使其符合自己的理想,以保持现实的心理平衡和抚慰自己的心灵,而如今他要揭去附在湘西世界身上那层梦幻般的面纱,直接面对现实的今日世界,于此甚至需要换一个角度、换一种眼光来看待与处理自己过去熟悉的人和物,这确实不是一件容易的事情。

如仅从《长河》的风俗描写及其背后的作者的矛盾态度来解读,就可以看出沈从文描写湘西世界的这种转变。

这种转变在他的描写对象——湘西水手们身上就体现的非常明显。

《长河》就与前期作品中对水手们的描写不一样,作者为读者描绘了较为完整的湘西水手们的生活和命运图景,塑造了与浪漫、风流、洒脱的“多情水手”们极不一样的另一类水手形象。

老水手满满这个人物就是“运气坏”的水手的典型,几乎遭遇了靠水靠天吃饭这个行业所有的一切不幸与苦难。

他本来拥有美好的家庭和较富庶的财产(两只船),却仅仅因为一个西瓜,使得他家破人亡,一家四口人中妻子和两个儿子全得霍乱病死离世而去。

逼迫之下,老水手满满卖了一只船使家人下葬入土,用另一只船为人载货维持生计时,又出了事,结果船毁,人虽侥幸命保,但从此一蹶不振,浪迹天涯,直到花甲之年才返乡准备重操旧业,幸得远房亲戚腾长顺的好心收留,才免去年老体弱之年在水上与身强力壮的小伙子争饭吃的艰辛命运。

而事实上,在当时的湘西,年近高旬的老人在水边充当拉船的纤夫却是生活中的常态。

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