(完整版)师说公开课教案.docx

师说

【教学目标】

1．梳理、归纳文中的重要文言知识。

2．理清文章思路，学习事理论证、正反对比论证、引用论证等论证方法。

3．以《师说》为蓝本，学习议论文写作规范，为后阶段议论文写作服务。

4．引导学生人格发展，尊师重道，为终身学习奠定思想基础。

【教学重点】

1．梳理、归纳文中的重要文言知识。

2．理清文章思路，学习事理论证、正反对比论证、引用论证等论证方法。

【教学难点】

1．以《师说》为蓝本，学习议论文写作规范，为后阶段议论文写作服务。

2．引导学生人格发展，尊师重道，为终身学习奠定思想基础。

【课时安排】

4课时

【教学设想】

串讲与研读相结合。

第一课时

一．导入

程颢、程颐兄弟俩都是宋代极有学问的人。进士杨时，为了丰富自己的学问，毅然放弃了高官厚禄，

跑到河南颍昌拜程颢为师，虚心求教。后来程颢死，他自己也有40 多岁，但仍然立志求学，刻苦钻研，

又跑到洛阳去拜程颢的弟弟程颐为师。

于是，他便和他的朋友游酢一块儿到程家去拜见程颐，但是正遇上程老先生闭目养神，坐着睡着了。

这时候，外面开始下雪。这两人求师心切，便恭恭敬敬侍立一旁，不言不动，如此等了大半天，程颐才慢

慢睁开眼睛，见杨时、游酢站在面前，吃了一惊，说道：“啊！他们两位还在这儿没走？”这时候，门外

的雪已经积一尺多了，而杨时和游酢并没有一丝疲倦和不耐烦的神情。杨时这种尊敬老师的优良品德，一直

受到人们的称赞。正是由于他能够尊敬师长，虚心向老师求教，学业进步很快，后来终于成为一位全国

知名的学者。各地的人，都不远千里地来拜他为老师，大家尊称他为“龟山先生”。

这就是著名的“程门立雪”的故事。这个故事激励了一代又一代的读书人，于是，在一段段师生佳话

中，成就了中国礼仪之邦的美誉和社会的进步。今天，我们就来了解一下，我们该如何尊师重教，那些人

又可以成为我们的老师。韩愈的《师说》给了我们明确的答案。

二．预习检查

句读（ dòu）经传（ zhuàn）或不焉（ f ǒu）

读书（ dú）传道（ chuán）不能（ bù）

老聃（ dān）李蟠（ pán）长幼（ zhǎng ）

冉冉（ r ǎn）潘婷（ pān）苌弘（ cháng ）

近谀（ yú）庸知（ yōng ）贻笑大方（ yí）

须臾（ yú）郯子（ t án）甘之如饴（ yí）

其可怪也欤（ yú）怡然自得（ yí）

三．背景介绍

由魏晋氏以下，人益不事师。今之世不闻有师，有，辄哗笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑

侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师，世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。愈以是得狂名。

——（柳宗元《答韦中立论师道书》）【注】：①魏晋氏以下：魏晋南北朝时以九品中正制选官，在各州郡查访评定州郡士人，将他们分成九等，造

成“上品无寒门，下品无世族”的情况。此风气至唐仍有所沿袭，大家子都入弘文馆、国子监，学与不学都可

为官。

②抗颜而为师：抗颜，端正容颜；抗颜而为师，正正经经地做起老师来了。

③指目：手指而目视。

④牵引：拉拉扯扯状。

⑤增与为言辞：增添一些言辞来毁谤韩愈。

四．作者简介

韩愈，（768-824 ）字退之，河内河阳（今河南孟州）人。唐朝文学家、思想家、政治家。唐宋八大家

之一。自谓郡望昌黎，世称韩昌黎(“郡望”一词，是“郡”与“望”的合称。“郡”是行政区划，“望”是名门望族，“郡望”连用，即表示某一地域国范围内的名门大族)。晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。谥号文，又

称韩文公。他是中唐古文革新运动的主将，他与柳宗元同为“古文运动”倡导者，故与

其并称为“韩柳” 。

他的文章最受后人推崇，常和杜甫的诗相提并论；他的诗想象奇特，气势宏伟，

追求散文化的语言风格，而且韩愈有“文章巨公”和“百代文宗”之名，提出了“文以

载道”和“文道结合”的主张，反对六朝以来的骈偶之风，提倡先秦，两汉的散文，文

学上主张“辞必己出” ，“惟陈言之务去” 。

他的论说文《原道》、《师说》、《谏佛骨表》、《进学解》，赠序《送孟东野序》、《送董邵南游河北序》，叙述文《 <张中丞传 >后叙》，墓志铭《柳子厚墓志铭》，祭文《祭十二郎文》以及传奇小说《毛颖传》等都是公认的名篇，对后代散文起了很好的推动作用。

韩愈的诗也有独特的成就。他的诗吸收了杜甫诗中某些新的特点，把散文篇章结构用于诗歌写作，把

少量的议论引进诗中，创造出“以议论为诗” “以赋为诗”的独特风格，但也带来以文为诗，讲才学，发议

论。

链接——“唐宋八大家”：

韩愈、柳宗元、欧阳修、王安石、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩

链接——“古文运动” ：

古文运动，实际是以复古为名的文风改革运动。韩愈和柳宗元一起提出“文以载道” “文道结合”的观点。

主张学习先秦、两汉“言之有物” “言贵创新”的诸子、史传散文，坚决摒弃只讲形式不重内容、

华而不实的文风。韩愈用其杰出的散文影响文坛，还热情地指导后进写作。经过他和柳宗元等人努力，终

于把文章从六朝以来浮艳的骈文体中解放出来，奠定了唐宋实用散文的基础。《师说》可以看作提倡古文的宣言。五．解题

“说”是一种议论文的文体，可以先叙后议，也可以夹叙夹议。“说”与“议”相比要随意些。像《捕蛇者说》《马说》都属“说”一类文体。“说”，古义为陈述和解说，因而对这些文体，都可按“解说的道理”来理

解。《师说》意思是解说关于“从师”的道理。

六．课后作业

结合注释，译注全文，将不明白的地方圈画下来。