赫尔巴特简介ppt
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(4)“正义”的观念。在现实生活中，人与人之间的冲突是经常 发 生的，这就要求用“正义”的观念予以调节，即要求安分守己， 互不 侵赫犯尔，巴遵特守的法“律五，道从念而”巩理固论社，会明秩显序地。反映了他力图维护当时容克 地主统(5治)“报的偿德”国的社观会念秩。序假的如愿上望述，各表种现观了念德仍国然资不产能阶约级束的一保个守人性的和妥 行
他的“统觉团”理论在教育上的应用，使他成为近代 著名的教育理论家。
所谓统觉，就是意识观念由无意识中选择那 些能通过融合或复合而与自身合为一体的观念同化过程。
在统觉论的基础上，赫尔巴特及其学派提出了许多 至今还在学校教育中有影响的教学原理。
例如，强调学生在过去经验中形成的统觉团在吸收 有关新观念中的作用，这与当代认知心理学家强调学生
头脑中原有图式在同化新的学习任务中的作用的观点是 一致的。
又如，根据统觉论，教师不应只传授知识，而且应 当唤起和刺激学生的统觉过程，这与当前认知心理学家 强调在教知识之前激活学生认知结构中原有相关知识的 观点如出一辙。
ห้องสมุดไป่ตู้理论
赫尔巴特重视儿童管理，视其为顺利开展教育教学的重要条
件。他认为，“只教不管”，会使教育工作变成徒劳；相反的，如
赫尔巴特最早受教于尤金（Ulzen）牧师，获益甚多。尤金的 教育哲学认为：教育主要目的是培养思想的纯洁、果断和有恒，这 种理论对他的教育思想，有深巨的影响。 18岁到21岁进入耶拿大学， 当时有许多著名哲学家和文学家都在这所大学。由于他母亲的帮助， 他认识了哲学家施勒，奠定了他从事教育和研究哲学的基础。大学毕 业后，他曾经去瑞士的一个贵族家庭做了三年的家庭教师。在瑞士 期间，赫尔巴特曾去布格多夫拜访裴斯泰洛齐，对其教育方法和经 验进行了研究。从瑞士回来后，赫尔巴特离家来到柏林做了两年的 助教，后又到哥丁根大学学习并获得博士学位。在哥丁根大学任 教期间，赫尔巴特主要讲授教育学和心理学。1841年，他因中风 而去世。
系 的
教学论
组
成
部 分
德育论
课
• 经验兴趣课程经验兴趣课程
程
统觉与课程
理
论 儿童发展与课程
伦理学
赫尔巴特把他的哲学思想应用到社会实际中去，提出了自己的 伦理学体系。他重视人类的道德规范、强调培养道德观念，认为人 们之所以趋善避恶，主要是由于确立了道德观念。赫尔巴特把如何 处理人与人之间的关系，确定为五种道德观念，以此作为他的伦理 学的基本原理。这五种道德观念为：
他指出：“一个观念若要由一个完全被抑制的状态 进入一个现实观念的状态，便须跨过一道界线，这些界 线便为意识阈。” 就是说，任何时候占意识中心的观念 只容许与它自己可以和谐的观念出现于意识上，而将与 它不和谐的观念抑制下去，降入无意识状态。
赫尔巴特还认为，任何观念要进入意识内，都必须 与意识中原有的观念整体相和谐，否则就会被排斥。这 个观念的整体，他称为“统觉团”。
果只管不教，则会导致对“心智的压迫”。
赫尔巴特看来，管理是教育上的一根缰绳，教师必须“坚强而
温和”地抓住它。
赫尔巴特之所以重视管理，主要是因为他认为儿童有一种
“不驯服的烈性”，它是不守秩序的根源，既会扰乱教育者的教
育、教学计划，也会“把儿童的未来人格置于许多危险之中”因而，
必须自幼加以管理，使之在儿童时期就能够克服他的烈性，“造
心理学
赫尔巴特第一次明确宣称心理学是一门科学。他在心理学 研究中第一次作了运用数学法的尝试。
他提出两个重要概念： “意识阈” 、 “统觉团” 。 他指出：“一个观念若要由一个完全被抑制的状态进入一 个 现实观念的状态，便须跨过一道界线，这些界线便为意识阈。” 就是说，任何时候占意识中心的观念只容许与它自己可以和谐 的观念出现于意识上，而将与它不和谐的观念抑制下去，降入 无意识状态。 赫尔巴特还认为，任何观念要进入意识内，都必须与意识 中原有的观念整体相和谐，否则就会被排斥。这个观念的整体， 他称他为的““统统觉觉团团””。理论在教育上的应用，使他成为近代著名的 教育理论家。
成一种守秩序的精神” 管理儿童的方法，主要有下列几种：
(1)惩罚的威胁
(2)监督
( 3)命令和禁止
(4)惩罚
(5)做功课或进行活动
(6)权威和爱
约翰·菲力特力赫·赫尔巴特（1776-1841）——公元1776年出生 在德国西北部奥登堡（Olderberg）。祖父是医生，父亲先是律师， 后来升为枢密院顾问官，母亲是一位美丽聪慧而且具有深厚文学修 养的妇人。赫尔巴特的求学和事业成就受他母亲的影响最深。在他 从小念书的时候，他的母亲每天陪伴着他，督促他念书，连上课都 在他身边，甚至陪伴他一起研究希腊文。
(1)“内心自由”的观念。要求个人的意见和行为摆脱外在的扰， 服从内心理性的判断，真正认识到个人行为的意义，使意见与行为 协调一致，确定人的行为方向。
(2)“完善”的观念。当意见和行为之间发生矛盾且无法调和时， 则 依靠“完善”的观念加以解决，即用多方面理智能力加以协调，使 行
(3)“善意”的观念。当“完善”的观念还不能解决意见与行为 的矛 盾，两者仍然无法协调时，就要用“善意”的观念，即“绝对的 善”的 观念去解决。这就是要求个人的意志与他人意志协调，能为别人 谋利益，保持与人为善的态度，而不与任何人发生“恶意的冲 突”， 从而维护安定的社会秩序。
赫尔巴特 (Johann Friedrich Herbart 1776-1841)——是德国19世纪著名的 教育家、哲学家、心理学家，也是欧洲 教育心理化运动的重要代表之一， 有“教育学之父”的称谓。
赫尔巴特的主要代表作是1806年的 《普通教育学》。
他的突出贡献就是将教育理论建立 在哲学和心理学基础之上，试图揭示教 育、教学的规律，深化了教育学研究的 内容。
教育理论体系的理论基础
伦 理 学
心 理 学
赫尔巴特认为，教育学只有建立在科学理论基础之 上才能成为一门科学。在他看来，实践哲学即伦理学和 心理学应是教育学的基础，
他说：“教育作为一种科学，是以实践哲学与心理 学为基础的，前者指明目的，后者指明途径、手段以及 对教育成就的阻碍” 。
教
育 管理论
学
体
他的“统觉团”理论在教育上的应用，使他成为近代 著名的教育理论家。
所谓统觉，就是意识观念由无意识中选择那 些能通过融合或复合而与自身合为一体的观念同化过程。
在统觉论的基础上，赫尔巴特及其学派提出了许多 至今还在学校教育中有影响的教学原理。
例如，强调学生在过去经验中形成的统觉团在吸收 有关新观念中的作用，这与当代认知心理学家强调学生
头脑中原有图式在同化新的学习任务中的作用的观点是 一致的。
又如，根据统觉论，教师不应只传授知识，而且应 当唤起和刺激学生的统觉过程，这与当前认知心理学家 强调在教知识之前激活学生认知结构中原有相关知识的 观点如出一辙。
ห้องสมุดไป่ตู้理论
赫尔巴特重视儿童管理，视其为顺利开展教育教学的重要条
件。他认为，“只教不管”，会使教育工作变成徒劳；相反的，如
赫尔巴特最早受教于尤金（Ulzen）牧师，获益甚多。尤金的 教育哲学认为：教育主要目的是培养思想的纯洁、果断和有恒，这 种理论对他的教育思想，有深巨的影响。 18岁到21岁进入耶拿大学， 当时有许多著名哲学家和文学家都在这所大学。由于他母亲的帮助， 他认识了哲学家施勒，奠定了他从事教育和研究哲学的基础。大学毕 业后，他曾经去瑞士的一个贵族家庭做了三年的家庭教师。在瑞士 期间，赫尔巴特曾去布格多夫拜访裴斯泰洛齐，对其教育方法和经 验进行了研究。从瑞士回来后，赫尔巴特离家来到柏林做了两年的 助教，后又到哥丁根大学学习并获得博士学位。在哥丁根大学任 教期间，赫尔巴特主要讲授教育学和心理学。1841年，他因中风 而去世。
系 的
教学论
组
成
部 分
德育论
课
• 经验兴趣课程经验兴趣课程
程
统觉与课程
理
论 儿童发展与课程
伦理学
赫尔巴特把他的哲学思想应用到社会实际中去，提出了自己的 伦理学体系。他重视人类的道德规范、强调培养道德观念，认为人 们之所以趋善避恶，主要是由于确立了道德观念。赫尔巴特把如何 处理人与人之间的关系，确定为五种道德观念，以此作为他的伦理 学的基本原理。这五种道德观念为：
他指出：“一个观念若要由一个完全被抑制的状态 进入一个现实观念的状态，便须跨过一道界线，这些界 线便为意识阈。” 就是说，任何时候占意识中心的观念 只容许与它自己可以和谐的观念出现于意识上，而将与 它不和谐的观念抑制下去，降入无意识状态。
赫尔巴特还认为，任何观念要进入意识内，都必须 与意识中原有的观念整体相和谐，否则就会被排斥。这 个观念的整体，他称为“统觉团”。
果只管不教，则会导致对“心智的压迫”。
赫尔巴特看来，管理是教育上的一根缰绳，教师必须“坚强而
温和”地抓住它。
赫尔巴特之所以重视管理，主要是因为他认为儿童有一种
“不驯服的烈性”，它是不守秩序的根源，既会扰乱教育者的教
育、教学计划，也会“把儿童的未来人格置于许多危险之中”因而，
必须自幼加以管理，使之在儿童时期就能够克服他的烈性，“造
心理学
赫尔巴特第一次明确宣称心理学是一门科学。他在心理学 研究中第一次作了运用数学法的尝试。
他提出两个重要概念： “意识阈” 、 “统觉团” 。 他指出：“一个观念若要由一个完全被抑制的状态进入一 个 现实观念的状态，便须跨过一道界线，这些界线便为意识阈。” 就是说，任何时候占意识中心的观念只容许与它自己可以和谐 的观念出现于意识上，而将与它不和谐的观念抑制下去，降入 无意识状态。 赫尔巴特还认为，任何观念要进入意识内，都必须与意识 中原有的观念整体相和谐，否则就会被排斥。这个观念的整体， 他称他为的““统统觉觉团团””。理论在教育上的应用，使他成为近代著名的 教育理论家。
成一种守秩序的精神” 管理儿童的方法，主要有下列几种：
(1)惩罚的威胁
(2)监督
( 3)命令和禁止
(4)惩罚
(5)做功课或进行活动
(6)权威和爱
约翰·菲力特力赫·赫尔巴特（1776-1841）——公元1776年出生 在德国西北部奥登堡（Olderberg）。祖父是医生，父亲先是律师， 后来升为枢密院顾问官，母亲是一位美丽聪慧而且具有深厚文学修 养的妇人。赫尔巴特的求学和事业成就受他母亲的影响最深。在他 从小念书的时候，他的母亲每天陪伴着他，督促他念书，连上课都 在他身边，甚至陪伴他一起研究希腊文。
(1)“内心自由”的观念。要求个人的意见和行为摆脱外在的扰， 服从内心理性的判断，真正认识到个人行为的意义，使意见与行为 协调一致，确定人的行为方向。
(2)“完善”的观念。当意见和行为之间发生矛盾且无法调和时， 则 依靠“完善”的观念加以解决，即用多方面理智能力加以协调，使 行
(3)“善意”的观念。当“完善”的观念还不能解决意见与行为 的矛 盾，两者仍然无法协调时，就要用“善意”的观念，即“绝对的 善”的 观念去解决。这就是要求个人的意志与他人意志协调，能为别人 谋利益，保持与人为善的态度，而不与任何人发生“恶意的冲 突”， 从而维护安定的社会秩序。
赫尔巴特 (Johann Friedrich Herbart 1776-1841)——是德国19世纪著名的 教育家、哲学家、心理学家，也是欧洲 教育心理化运动的重要代表之一， 有“教育学之父”的称谓。
赫尔巴特的主要代表作是1806年的 《普通教育学》。
他的突出贡献就是将教育理论建立 在哲学和心理学基础之上，试图揭示教 育、教学的规律，深化了教育学研究的 内容。
教育理论体系的理论基础
伦 理 学
心 理 学
赫尔巴特认为，教育学只有建立在科学理论基础之 上才能成为一门科学。在他看来，实践哲学即伦理学和 心理学应是教育学的基础，
他说：“教育作为一种科学，是以实践哲学与心理 学为基础的，前者指明目的，后者指明途径、手段以及 对教育成就的阻碍” 。
教
育 管理论
学
体