议论文写作结构与技巧

人与人是如此的不同。 人与人是如此的不同。信手翻着宋人话本 碾玉观音》 不由得这样想。 《碾玉观音》，不由得这样想。话本的开头是 这样的疑问， 春已归去， 这样的疑问，“春已归去，不知哪搭儿是春住 王观说，春是到江南去了， 处？”王观说，春是到江南去了，“若到江南 赶上春，千万和春住。 苏小妹说， 赶上春，千万和春住。”苏小妹说，春是被带 走了， 燕子衔将春色去，纱窗几阵黄梅雨。 走了，“燕子衔将春色去，纱窗几阵黄梅雨。” 还有苏轼说、秦观说、黄庭坚说……王安石倒 还有苏轼说、秦观说、黄庭坚说 王安石倒 是承认，二十四番花信风罢了，春自然也走了。 是承认，二十四番花信风罢了，春自然也走了。 春归何处？引得这些词人话语纷纷。 春归何处？引得这些词人话语纷纷。其实他们 都对，诗人有诗人的天地，对万物莫不有自己 都对，诗人有诗人的天地， 的理解。大千世界，芸芸众生， 的理解。大千世界，芸芸众生，不同的人对世 界自然有不同的理解，丰富的答案。 界自然有不同的理解，丰富的答案。
议论文的结构 与 议论文写作技巧
主要表现为： 议论文不像议论文 主要表现为： 议论文结构不合体。如开头不提出论点, 1、议论文结构不合体。如开头不提出论点,中 间只写几个论据,而不分析,更没有分论点；甚 间只写几个论据,而不分析,更没有分论点； 至在列举论据时, 至在列举论据时,还出现了大量的语言描写和 心理描写。 心理描写。 思路不合逻辑。 2、思路不合逻辑。如开头提出的议论文论点 干什么事都要三思而行” 按逻辑思路, 是“干什么事都要三思而行”,按逻辑思路,接 下来的论证应主要围绕“为什么要三思而行” 下来的论证应主要围绕“为什么要三思而行” 来展开,即三思而行的重要性, 来展开,即三思而行的重要性,或者三思而行能 够带来的好结果； 够带来的好结果；但是有的学生却重点在写 三思而行是什么” 让人感到别扭。 “三思而行是什么”，让人感到别扭。 3、议论文论点和议论文论据之间缺乏必要的 粘连,即通常所说的有述无论 有据无析。 有述无论, 粘连,即通常所说的有述无论,有据无析。
对照式结构
所谓对照式, 所谓对照式,就是从论题的正反两个方面入 进行正反对比论证得出结论。 手,进行正反对比论证得出结论。其优点是 结构简洁,论证充分，容易上手。 结构简洁,论证充分，容易上手。 最简单的对照式是在提出观点后， 最简单的对照式是在提出观点后，一段从 正面论证观点,一段从反面论证观点, 正面论证观点,一段从反面论证观点,最后 得出结论。 得出结论。 还有一种对照式结构是在正面进行论述或 者摆出论据后, 者摆出论据后,紧接着用转折或者假设的方 式从反面展开论述。 式从反面展开论述。
高中议论文,必须走好以下三步, 高中议论文,必须走好以下三步, 结构合体,思路入格, 即结构合体,思路入格,粘连有 术。
一、结构合体 议论问题的一般思维模式：提出问题、 议论问题的一般思维模式：提出问题、 分析问题、解决问题( 引论” 分析问题、解决问题( “引论”、“本 结论” 论”、“结论”) 。 “提出问题 ”即在议论文开头要鲜明 引论 地提出中心论点； 地提出中心论点； 分析问题” “分析问题”即在文章的中间要围绕中 本论 心论点展开分析论证； 心论点展开分析论证； 解决问题” “解决问题”即在文章的结尾部分或者 得出综合性结论, 或者提出希望等。 得出综合性结论, 或者提出希望等。
引论的作用和对引论的要求
作用： 作用：引论交代文章的议论对象或文 章的中心论点， 章的中心论点，是交代本文论证的 “是什么”。 是什么” 要求： 要求：1、起到交代文章的议论对象或 文章的中心论点的作用； 文章的中心论点的作用；2、语言简明 扼要； 能吸引读者。 扼要；3、能吸引读者。
“八卦研究”别亵渎了学术 八卦研究” 八卦研究 原以为“李白是大唐第一古惑仔” ①原以为“李白是大唐第一古惑仔”会 是个特例，却没想到远非如此： 是个特例，却没想到远非如此：“司马相 如骗钱、骗色、骗婚，还包二奶” 如骗钱、骗色、骗婚，还包二奶”；“徐 霞客风流遍于足下” 杨贵妃身高164 164厘 霞客风流遍于足下”；“杨贵妃身高164厘 体重69公斤” 69公斤 米，体重69公斤”；“南京明城墙外廓是 朱元璋的脸” 朱元璋的脸”；“大禹三过家门而不入是 因为婚外情” 如此等等，去年以来， 因为婚外情”。如此等等，去年以来，各 种惊世骇俗的“学术成果”接连不断。 种惊世骇俗的“学术成果”接连不断。而 这几天又有人宣称：“李清照虽然长得漂 这几天又有人宣称： 亮也有才，但好赌、好酒、好色。 看来， 亮也有才，但好赌、好酒、好色。”看来， 很有必要对如此“学术”来一声棒喝。 很有必要对如此“学术”来一声棒喝。返回
并列式结构
所谓并列式, 所谓并列式,就是围绕中心从同一 个方向列出几个分论点,逐一论证。 个方向列出几个分论点,逐一论证。
有必要对“八卦研究”进行棒喝的原因： 有必要对“八卦研究”进行棒喝的原因： ①从学术研究的内容、方向看：“八卦 从学术研究的内容、方向看： 研究”学术品位低下，学术趣味低级； 研究”学术品位低下，学术趣味低级； 从学术研究应有的态度看： ②从学术研究应有的态度看： “八卦 研究”不遵循学术的准则，缺乏科学、 研究”不遵循学术的准则，缺乏科学、 严肃、严谨的研究态度； 严肃、严谨的研究态度； 从学术研究对社会的影响看： ③从学术研究对社会的影响看： “八 卦研究”浮躁媚俗，哗众取宠， 卦研究”浮躁媚俗，哗众取宠，不择手 追逐名利，失去了学术的尊严。 段，追逐名利，失去了学术的尊严。
角度不同，解决的方法也多样。 角度不同，解决的方法也多样。一团 乱麻，头绪纷纷。 乱麻，头绪纷纷。可以像徐志摩那样 细心地解，解得“眼儿疼，手指酸” 细心地解，解得“眼儿疼，手指酸”， 可终于笑解烦恼结；也可以借长剑， 可终于笑解烦恼结；也可以借长剑， 手起刀落，亚历山大除了连环套。 手起刀落，亚历山大除了连环套。哪 个是更好的方法？殊途同归， 个是更好的方法？殊途同归，方法没 有好坏之分， 有好坏之分，对于不同的人只有合适 不合适之别。 不合适之别。
中心论点： 八卦研究” 中心论点：“八卦研究”别亵渎了学术
棒 喝 的 原 因
①学术品位低下，学术趣味低级 学术品位低下， 不遵循学术的准则，缺乏科学、 ②不遵循学术的准则，缺乏科学、 严肃、 严肃、严谨的研究态度 浮躁媚俗，追逐名利， ③浮躁媚俗，追逐名利，失去了 学术的尊严。 学术的尊严。
论点：母语, 迫切需要我们捍卫。 论点：母语, 迫切需要我们捍卫。
多样的方法形成了多样的答案。 多样的方法形成了多样的答案。面对这 个考题，可以写议论文，可以写散文， 个考题，可以写议论文，可以写散文， 可以写记叙文，甚至写诗歌； 可以写记叙文，甚至写诗歌；面对我们 的人生，我们可以有多彩的选择。 的人生，我们可以有多彩的选择。可以 扬鞭大漠，可以隅居江南， 扬鞭大漠，可以隅居江南，可以坐拥书 可以铁马金戈。 城，可以铁马金戈。只要我们记住对祖 国有益， 国有益，那么人生的答案尽可以丰富多 样。 总述：多样的理解，多样的角度， 总述：多样的理解，多样的角度，多样的 方法，多样的答案。 方法，多样的答案。
或许理解不同是因为角度不同。 或许理解不同是因为角度不同。“横 看成岭侧成峰，远近高低各不同。 看成岭侧成峰，远近高低各不同。” 一个人总共只能占一个位置，一个位 一个人总共只能占一个位置， 置就只能见一方风景。不同的只是， 置就只能见一方风景。不同的只是， 有的人站得高些，看得远些； 有的人站得高些，看得远些；有的人 站得低些，见得片面些。 站得低些，见得片面些。一张白纸有 一黑点，有的人认为这是一张白纸， 一黑点，有的人认为这是一张白纸， 有的则认为那是一团黑点，他们从不 有的则认为那是一团黑点， 同角度看，答案便多样。 同角度看，答案便多样。
镜乃一种语言, 买一面好镜则买来了“ 镜乃一种语言, 买一面好镜则买来了“忠 也许它“逆耳” 利于行” 言”, 也许它“逆耳”, 却“利于行”。如 果当初齐威王没有接受邹忌的讽谏, 果当初齐威王没有接受邹忌的讽谏, 又怎么 能取得“战胜于朝廷”的结果呢? 能取得“战胜于朝廷”的结果呢?如果当初唐 太宗没有接受魏征的劝告, 太宗没有接受魏征的劝告, 又怎么能获得 贞观之治”的局面呢?他们懂得“买来” “贞观之治”的局面呢?他们懂得“买来”了 逆耳之言”这面镜子, 则买来了天下, “逆耳之言”这面镜子, 则买来了天下, 胜 过百万黄金所能换取的东西。然而, 过百万黄金所能换取的东西。然而, 不会买 者亦有之, 商纣王不愿买来广开言路、善纳 者亦有之, 商纣王不愿买来广开言路、 忠言的国策, 以致落得个身败名裂、 忠言的国策, 以致落得个身败名裂、葬身于 火海的下场; 项羽不愿要从谏如流、 火海的下场; 项羽不愿要从谏如流、接纳忠 言的忠臣, 以致落得个无颜见江东父老、 言的忠臣, 以致落得个无颜见江东父老、自 刎于乌江的悲剧。不会“买镜” 刎于乌江的悲剧。不会“买镜”的人终究不 能成功。 能成功。
总分式结构
本论的总分式结构是指本论各段落之 间形成总分关系的结构。 间形成总分关系的结构。 它有总分总、先总后分、 它有总分总、先总后分、先分后总这 三种类型。 三种类型。
二、思路入格
议论文是论证问题的， 议论文是论证问题的，在提出议论文论 点后,就要摆事实，讲道理，让你提出 点后,就要摆事实，讲道理， 的论点令人信服地确立起来。因此， 的论点令人信服地确立起来。因此，中 心论点和各分论点之间就应当是因果联 即中心论点是“ 系，即中心论点是“果”，分论点是 “因”。这个因果联系就是议论文的思 路之“ 路之“格”。
பைடு நூலகம்
更深夜静时，寂寂无人处， 更深夜静时，寂寂无人处，总有一 个声音在低语： 这世界是什么？ 个声音在低语：“这世界是什么？”我知 那是不安分的心在叩问灵魂。 道，那是不安分的心在叩问灵魂。世界是 什么？数千年前，尼罗河畔， 什么？数千年前，尼罗河畔，那些长髯飘 飘的学者们便在争论这个难题。有的说， 飘的学者们便在争论这个难题。有的说， 世界是火，有火才有生命； 世界是火，有火才有生命；有的说世界是 海是我们最初的家园；还有的说， 水，海是我们最初的家园；还有的说，世 界是空气、是泥……一个叫毕达哥拉斯的 界是空气、是泥 一个叫毕达哥拉斯的 老头甚至认为，世界是数。其实， 老头甚至认为，世界是数。其实，他们都 世界是如此多元，惟其多元才丰富， 对。世界是如此多元，惟其多元才丰富， 惟有丰富才有我们这些思想迥异的人。 惟有丰富才有我们这些思想迥异的人。