第七章共产主义是人类最崇高的社会理想,马克思主义课件

阶 级 斗 争 将 会 消 失
到共产主义社会，国家也将消亡，作为阶级压迫工 具的军队、警察、监狱等将失去作用。
恩格斯指出：“随着阶级的消失，国家也不可避免 地要消失。在生产者自由平等的联合体的基础上按新 方式来组织生产的社会，将把全部国家机器放到它应 该去的地方，即放到古物陈列馆去，同纺车和青铜斧 陈列在一起。”
那时，劳动能力和劳动时间不再 是分配消费品的尺度，劳动不再是 单调枯燥和具有强迫性的活动，而 灰飞烟灭人们乐于从事的自我实现 的活动，成为人生快乐的巨大源泉。
马斯洛需求层次理论是行为科学的理论之一， 由美国心理学家亚伯拉罕·马斯洛于1943年在 《人类激励理论》论文中所提出。
马斯洛理论把需求分成生理需求、安全需求、 归属与爱的需求、尊重需求和自我实现需求 五类，依次由较低层次到较高层次排列。
马克思指出：“在一个集体的、以生产资料公有制 为基础的社会中，生产者不交换自己的产品；用在产品 上的劳动，在这里也不表现为这些产品的价值，不表现 为这些产品所具有的某种物的属性，因为这时，同资本 主义社会相反，个人的劳动不再经过迂回曲折的道路， 而是直接作为总劳动的组成部分存在着。”
在共产主义社会，个人消费品的分配方式是“各尽 所能，按需分配”。
马克思恩格斯关于未来社会的预测，是在科学地批判和 解剖资本主义社会的过程中作出的。
马克思明确指出：“新思潮的优 点又恰恰在于我们不想教条地预期未 来，而只是想通过批判旧世界发现新 世界。”
马克思恩格斯对资本主义批判的高明之处在于，他们不是只 看到资本主义社会的弊端，而是进一步揭示出弊端的根源，揭示 出资本主义发展中自我否定的力量，发现资本主义的矛盾运动中 孕育着的新社会因素，并以此作出对未来社会特点的预见。
在共产主义社会，工业活 动和农业活动、城市生活和乡 村生活、脑力劳动和体力劳动 之间在活动方式和环Βιβλιοθήκη Baidu等方面 的差异并不会完全消失，但这 只是社会生活多样性的表现， 而不再具有利益差别和利益划 分的意义。
共产主义社会不仅社会是和谐的，而且社会与自 然之间也达成了和谐。
高尚的精神境界表现为自觉地为他人为社会服务和 奉献。到共产主义社会，人们不仅具有多方面的才能， 而且也具有高度的觉悟，乐意为社会公共事业作出贡 献。。
一、实现共产主义是历史发展规律的必然要求 二、实现共产主义是人类最伟大的事业 三、实现共产主义是一个长期的实践过程
共产主义一定能够实现，这是由 人类社会的发展规律所决定的。人类 社会从低级到高级的发展，是一个社 会形态发展和交替的过程。
奴隶社会取代原始社会，封建社会取代 奴隶社会，资本主义社会取代封建社会，社 会主义社会取代资本主义社会，社会主义社 会经过长期发展进入共产主义社会，这是一 个客观必然的历史进程。
现实中的社会主义国家还在继续发展中，这种 发展持续的时间越长，取得的成就越大，就为共产 主义高级阶段的到来提供着更多更有利的条件，也 提供着更有力的实践证明。
自我实现：是最高等级的需要。满足这种需要就要求完成 与自己能力相称的工作，最充分地发挥自己的潜在能力，成 为所期望的人物。这是一种创造的需要。
共产主义是人类解放的实现，那时人类将最终从支配 他们生活和命运的异己力量中解放出来，实现从必然王国 向自由王国的飞跃，开始自觉地创造自己的历史。
共产主义社会无疑是非常美好的，但是按照马克思 主义预测未来的一贯立场、观点和方法，共产主义社会 本身也不会是一种没有任何矛盾的社会，不会是一种不 需要也不能够进一步改善和发展的静止状态。我们深信， 共产主义社会将是一个在更高的基础上不断发展和前进 的社会。它不是人类历史的终结，而是人类自由自觉历 史的开端。
共产主义不仅是一种科学的理论和这种理论指导 下的现实的运动，而且是一种未来的社会制度和社会 形态。
实现共产主义是人类历史发展的必然趋势，是马 克思主义最崇高的社会理想。
在展望未来社会的问题上，是否坚持科学的立场、 观点和方法是能否正确预见未来的基本前提，也是马 克思主义与空想社会主义的根本区别。马克思主义经 典作家站在科学的立场上，提出并自觉运用了预见未 来社会的科学方法。
警共 察产 将主 失义 去社 作会 用，
监 狱 、
到共产主义社会，战争也不复存在。
只有到了共产主义社会，随着阶级和阶级斗争消灭， 国家消亡，人类内部不同利益集团的对抗也将消失， 政治斗争不再存在，战争现象随之消失。从此人们真 正过上和平安宁的日子。
战争
和平生活
在共产主义社会，由于社会生产力的巨大发展， 工业与农业的差别、城市与乡村、脑力劳动与体力劳 动的差别——“三大差别”必然归于消失。
到共产主义社会，阶级将会消亡。到了共产主义社 会，由于生产的高度发展已经使所有人的物质利益都得 到了保障，由于分工不再具有经济利益划分的性质，由 于全体社会成员根本利益的一致，社会已不再会因为经 济利益的不同而划分为不同的社会集团并进行相互间的 斗争了。于是，阶级消灭了，阶级剥削和压迫不复存在， 阶级斗争也随之消失。
第一节 马克思主义经典作家 对共产主义社会的展望
第二节 共产主义社会是历史发展的必然趋势 第三节 在建设中国特色社会主义的进程中为
实现共产主义而奋斗
一、马克思主义经典作家预见未来社会 的科学立场和方法
二、共产主义社会的基本特征
社会主义经过长期的发展，在高度发达的基础上， 最终将走向共产主义社会。
“各尽所能，按需分配”的实现具有重大的意义，它 将最终实现人类在分配上的真正平等。
社会主义社会实现了“各尽所能，按劳分配”的 原则，第一次以人的劳动而不是特权或资本作为分 配的标准，是一个巨大的历史进步，但它仍有其历 史的局限性。
一方因面此，，它“默按认劳“劳分动配者”的原不则同在等某的种个意人义天上赋，还是 商从而品不等同价等交的换工的作原能则力。，它是所天体然特现权的”平；等权利“还 是被限制在一个资产阶级的框框里” 。只有到 了共产主另义一社方会面，，人它类撇社开了会人的的分社配会方生式活才的能丰突富破性， 这个局限只，把根人据当人作们“的劳需动者要”进看行待生，活而资没料有的把分劳配动，者 从而实现的分家配庭的负真担正等平方等面的。需要考虑进去。
与生产资料的社会占有相适应，共产主义社会将 按照自然资源的情况和社会成员的需要，对生产进行 有计划的组织和管理。
恩格斯指出：“这种新的社会制度首先必须剥夺相 互竞争的个人对工业和一切生产部门的经营权，而代之 以所有这些生产部门由整个社会来经营，就是说，为了 共同的利益、按照共同的计划、在社会全体成员的参加 下来经营。”
自由时间的大大延长为人的自由而 全面的发展提供了广阔的前景。
人的自由而全面的发展，一方面是在多 样化的生产劳动过程中实现的；
另一方面又是在生产劳动之外的大量自由时间 中实现的。
随着科学技术的发展和生产率的提高，维持社会生 产所需要的劳动时间会不断缩短。到共产主义社会，这 个劳动时间将会大大缩短。
在共产主义社会，劳动不 再仅仅是谋生的手段，成为 “生活的第一需要”。
人类对美好境界的追求，从广义上讲有两类：
一类是具有客观必然性，经过努力可以 实现的理想；
一类是完全脱离客观发展规律而陷入虚 幻，从而根本不可能实现的空想。
共产主义理想作为一种社会理想， 是在对人类社会发展规律认识的基础上 设立的社会发展目标。
共产主义理想的实现不靠什么神秘 的力量或奇迹，而是靠社会的发展和进 步，靠人民群众的实践。
恩格斯也明确表示：“无论如何，共产主义社会 中的人们自己会决定，是否应当为此采取某种措施， 在什么时候，用什么办法，以及究竟是什么样的措施。 我不认为自己有向他们提出这方面的建议和劝导的使 命。那些人无论如何也会和我们一样聪明。”
列宁在谈到未来社会时也写道：“我们只能谈国 家消亡的必然性，同时着重指出这个过程是长期的， 指出它的长短将取决于共产主义高级阶段的发展速度， 而把消亡的日期或消亡的具体形式问题作为悬案，因 为现在还没有可供解决这些问题的材料。”
在共产主义社会，为生产而生产的利润动机不复 存在，物质生产不再不顾人的实际需要而盲目扩张， 人类文明与自然环境之间将达到动态平衡与和谐。
实现人的自由而全面的发展，是马克思主义追求 的根本价值目标，也是共产主义社会的根本特征。
“代替那存在着阶级和阶级 对立的资产阶级旧社会的，将 是这样一个联合体，在那里， 每个人的自由发展是一切人的
生理需求：是人们最原始、最基本的需要，如吃饭、穿衣、 住宅、医疗等等。
安全需求：要求劳动安全、职业安全、生活稳定、希望免 于灾难、希望未来有保障等。
社交需求：也叫归属与爱的需要，是指个人渴望得到家庭、 团体、朋友、同事的关怀爱护理解，是对友情、信任、温暖、 爱情的需要。
尊重需求：可分为自尊、他尊和权力欲三类，包括自我尊 重、自我评价以及尊重别人。
自由发展的条件。”（节选自 《共产党宣言》）
在共产主义社会，人的发展是自由的发展，是建 立在个体高度自由自觉基础上的发展。
马克思认为人类社会经历了三种依赖关系： 自然经济条件下的 —— 对“人的依赖关系”； 商品经济条件下的 —— 对“物的依赖关系”； 共产主义社会中的 —— 人的“自由个性”的发展。
共产党宣言
生产力的高度发展又是共产主义社会本身的 一个重要特征。共产主义制度的建立不仅以高度 发展的生产力为基础，而且将使未来社会的生产 力得到更高的发展。
适应高度发展的社会化大生产的需要，共产主 义社会将彻底废除私有制，实行普遍的生产资料公 有制。
共产主义社会的生产资料将 实现社会直接占有。那时，自由 平等的劳动者联合体共同占有和 使用生产资料。至于这种联合体 具有什么样的形式，有待于历史 发展来说明。
马克思恩格斯在展望未来社 会时，总是只限于指出未来社会 发展的方向、原则和基本特征， 而把具体情形留给后来的实践去 回答。
针对有人提出的在革命成功后应采取什么措施的问题， 马克思尖锐指出，问题“提得不正确”。“现在提出这个问 题是不着边际的，因而实际上是一个幻想的问题，对这个问 题的唯一的答复应当是对问题本身的批判。”因为“在将来 某个特定的时刻应该做什么，应该马上做些什么，这当然完 全取决于人们将不得不在其中活动的那个既定的历史环境” 。
人的发展是全面的发展，不仅体力和智力得到发 展，各方面的才能和工作能力得到发展，而且人的 社会联系和社会交往也得到发展。社会发展不再以 牺牲一些人的发展为代价。
分工是人类生产活动发展到一定 阶段的产物。资本主义社会化大生产使
这种旧式分工发展到极致，同时创造着消 除这种分工的条件。
到共产主义社会，这种自然形成的、僵化的、不自觉 的旧式分工得以消除，人们摆脱了“奴隶般地服从于分工” 的情形。虽然共产主义社会里仍然会有分工，但这是自觉 的新式的分工，它不再是生产者全面发展的限制。
共产主义理想一定会实现，是以人类社会发展规 律以及资本主义社会的基本矛盾发展为依据的。
马克思主义不仅从社会形态交替规律上对共产 主义理想实现的必然性作了一般性的历史观论证， 而且通过对资本主义社会的具体剖析，作了具体实 证的证明。
社会主义运动的实践，特别是社会主义国家的兴 起和不断发展，已经并正在用事实证明着共产主义理 想实现的必然性。
社会生产力高度发展，产品极大丰富， 是共产主义社会实现的必要条件。
马克思恩格斯在《共产党宣言》中充分肯定了资本 主义在发展生产力方面的成就，并认为资本主义所创造 的巨大生产力为共产主义的实现准备了物质的基础。
马克思在《哥达纲领批判》中又进 一步指出，只有在生产力增长起来，在 集体财富的一切源泉都充分涌流之后， 才能实行共产主义分配原则。
马克思恩格斯站在无产阶级立场上，运用科学的方法， 致力于研究人类社会特别是资本主义社会，第一次揭示了人 类社会发展的一般规律和资本主义社会发展的特殊规律，从 而对共产主义社会作出了科学的展望。
列宁指出：“马克思的全部理论，就是运用最彻底、最 完整、最周密、内容最丰富的发展论去考察现代资本主义。 自然，他也就要运用这个理论去考察资本主义的即将到来的 崩溃和未来共产主义的未来的发展。”