第五章 十八世纪末至十九世纪中期的

第五章十八世纪末至十九世纪中期的

欧洲各国和美国的史学

第一节复辟时期法国的史学

大革命时期的法国，在革命的汹涌浪潮中，史学却处于停滞状态。1814年在外来势力的干涉下，波旁王朝复辟了，法兰西民族受到压抑，从而激起了强烈的民族主义思想，法国文学中的浪漫主义和史学中爱国主义相汇合，出现一股强大的潮流。复辟时期法国的史学家可分为两派：其一是浪漫主义史学家，著名的代表是梯叶里和密芝勒，他们投身于历史之中，和他们所写的英雄站在一起，同甘共苦，其笔锋充满感情；其二是政治学派史学家，著名代表是米涅、梯也尔和基佐，他们把史学视为一定政治目的的工具和手段，实际上是一种实用主义的史学派别。

一、浪漫主义史学及其代表人物

（一）梯叶里与《诺曼人征服英国史》：

梯叶里（1795—1856年）是复辟时期法国的第一位历史学家。他出身贫寒，巴黎高等师范学院毕业后，一度作过空想社会主义者圣西门的秘书和养子，享有自由主义者和空想家之名。他的代表性的历史著作是《诺曼人征服英国史》，对法国史学界有深刻的影响。梯叶里重视人民在历史中的作用，强调要歌颂人民，书写人民的历史；同时，用关于阶级和阶级斗争的理论来解释历史，把阶级关系归结为财产关系，号称法国历史编纂学中的“阶级斗争说”之父。他认为，各个阶级之所以要进行斗争，是因为它们之间的实际物质利益是互相冲突的。例如宗教改革和反宗教改革，便是各个教派为了本阶级财产上的利益而进行的斗争；17世纪中期的英国革命，是“珍爱自由和劳动”的平民与“游手好闲”的贵族之间的斗争；而法国大革命则是占人口大多数但横遭压迫的第三等级，对僧侣和贵族那两个特权等级的斗争，并且取得了胜利。但是他站在资产阶级的立场上，否定无产阶级革命的必要性；同时，他的著作对某些史实夸大渲染，流于感情主义，不能不说是一个缺憾。

阶级斗争史观的提出，是19世纪法国史学进步的重要标志。

（二）密芝勒及其史学著作

密芝勒（1798—1874年）是法国浪漫主义史学家的另一个代表人物，由于他热情歌颂推动法国大革命的人民群众，被称为“法国第一位伟大的人民史学家”。他出身于巴黎的印刷工人家庭，幼年家贫，但他勤奋好学，阅读了许多历史和文学方面的名著。1821年他以优异的成绩毕业于查理曼学院，任教于圣巴学院。1827年他把意大利学者维科的《论民族共同性的新科学原理》一书译为法文出版，因此被法国最高学府巴黎高等师范学院聘为教授，此后终身从事于历史教学和著述。他的著述很多。代表作为《法国通史》十七卷和《法国大革命史》。密芝勒与其他的历史学家不同，在历史写作中，他既不以第三者自居超然于事外，也不像法官中一样采取公正无私的态度。而是投身于历史之中，站在自己所写英雄的一边，甚至把自己和自己所写的英雄等同起来，爱其所爱，憎其所憎。他把过去复活起来，使自己再经历一次，然后再加以评论。他认为人民群众是历史的主人，一部历史就是人类争取自由解放的斗争史，历史学家的任务就是要把这些惊心动魄的场面写出来。他相信人民集体的创造力量，认为正确的领导只不过是具体体现人民集体的理想。密芝勒反复强调说；历史是一门综合性的学问，它必须把人类社会演进过程中各方面的情况都反映出来。因此，研究历史决不能仅限于读那些帝王将相的传记，而必须把整个社会作为研究对象。他的思想代表了19世纪法国小资产阶级民主派的主张，奠定了法国史重视人民利益的进步传统。

二、政治学派史学家

（一）密涅及其史学著作

米涅（1796—1884年）是复辟时期政治学派史学家的重要代表人物，在政治上属于资产阶级自由派。他出身于普洛文斯省阿克城的一个铁匠家庭，父亲是“无套裤党”人，米涅从父亲那里感受了热爱民主自由的思想。1815年他进入阿克大学学习法律，结识了梯也里，共同的志向使他们成为莫逆之交，二人放弃法律转攻历史和政治。1821年来到巴黎，一面从事新闻工作，一面在雅典学院讲授近代史。1824年他的著作《法国革命史》出版，奠定了他在法国学术界和政治界的地位。1830年七月革命后，担任外交部档案库主管。1835年当选为法国科学院院士，数年后当选为法国科学院终身制的秘书长。他的著作有《查理五世传》、《苏格兰

女王玛丽传》、《富兰克林传》等，但最有影响的是《法国革命史》。米涅在著作中能够用阶级分析的观点来阐述历史，他认为法国大革命是由于社会各阶级之间的物质利益的冲突引起的；他认为雅各宾派专政是革命过程中的一个不可避免的阶段；他颂扬大革命的成果，说它诞生了一个新的社会。他的著作写于上距拿破仑时代结束还不到十年的极端反动的复辟时期，但它的思想和主张，即使是后来关于法国大革命和拿破仑时代的著作，也很少能超过它。从此可以看出米涅对法国大革命史研究的开创之功。

（二）基佐及其史学著作

复辟时期最有影响的史学家是基佐（1787—1874年）。他出身于尼姆城的一个律师家庭，父亲在雅各宾派专政时期被处死，他随母亲流亡瑞士，接受了喀尔文教派影响下的古典教育，精通希腊文、拉丁文、德文、意大利文和英文。1805年回到巴黎。初时，基佐钻研法律和哲学，希望能担任大学教授。但是，后来又专攻历史，1812年他把吉本的巨著《罗马帝国衰亡史》译成法文出版，并附有详实的注释，博得学术界的广泛好评，因此被巴黎大学聘为近代史教授。由于他抨击拿破仑的专制统治，鼓吹波旁王朝复辟，1811年被复辟的波旁王朝任命为内政部秘书长。因他的政治理想是建立一个资产阶级与贵族结盟的君主立宪制度，以维护资产阶级的利益，与复辟王朝政见不合，1820年被逐出政府，重返巴黎大学任教，但两年后又被解除教职，1828年才又重返讲坛。1830年七月王朝建立，出任内政大臣，转任国民教育大臣，创立法国历史学会。1840年出任首相兼外交大臣。1848年革命，执政八年的基佐内阁垮台，他逃往英国，后返回诺曼底的庄园，从事历史著述。他的历史著作甚丰，最主要的有《法国历史研究》、《英国革命史》、《欧洲文明史》、《法国文明史》等。基佐是一个资产阶级政治活动家，但同时又是一名历史学家，对后世的史学发展起了很大的影响。基佐认为历史学家的任务有三个层次；首先是研究事实；其次是研究它们彼此之间的联系；最后是重新描述它们的形式和运动。但是，在实践中他并没有认真地确定史料的真伪，并从对史实的研究中得出结论，而是先有自己的“结论”，然后再选用史料来“证实”自己的“结论”，因而他的历史著作的真实性就大大打了折扣。不过，基佐对史学界的重大贡献在于，他认识到财产关系（其中主要是土地关系）是历史发展的基础，认为在政治制度成为历史原因之前，首先是财产关系的一种结果；同时，他认为阶级斗争是历史的主要内容。他指出，阶级斗争像一根红线一样贯穿着人类的全