从“理性”到“合理性”——兼论西方哲学的发展脉络及转向

西方哲学发展脉络

西方哲学发展脉络西方哲学是一门全面而系统的学科，在古罗马和古希腊，它更多的是一种宗教信仰和思想体系。

一直到古希腊的时候，哲学的发展才发生了重大变化，从哲学思想体系发展到哲学学科体系。

古希腊哲学的发展是西方哲学发展史上的一大里程碑。

古希腊哲学家们开创了无数关于人、神、生活、宇宙、真理、能动性等的思想前瞻，极大地影响了后来的哲学思想的发展。

在古希腊，柏拉图、苏格拉底、亚里士多德等伟大的哲学家为西方哲学发展奠定了根基。

著名的《理性学派》主张研究客观客观事物本身，即拒绝以“神”为前提；著名的《唯物学派》则把生活在这个世界上所遇到的一切事物研究从物质角度出发，即拒绝传统宗教观念；著名的《形而上学派》以智性为主体，以思想之发现为其行动着眼点，即考察神学领域里的上帝与万物；另外，还有《市民学派》和《历史学派》等等，构建了古代西方哲学的完整体系。

在公元前5世纪，特拉维斯就已经否定了古希腊的有神论的哲学，提出了“无神论”的理论，开创了一个全新的哲学思想路径，使人类从自然界中汲取见识来解释万物，代替了以前古代思维模式中只能依赖神来解释万物这种思维方式。

后来，美第奇、斯宾诺莎、拉岡等古典时期哲学家取其精华，继续发展无神论，由此衍生出对人文和自然精神学角度展开研究的各种思想，使哲学发展到了为普通大众所接受的水平。

重大的理性思潮也使西方哲学发生了重大的变化。

16世纪的文艺复兴期，人们极力否定舊信仰，同时也开始大力推行理性性思考。

哥白尼、伽利略及贝克特等把科学思维引入了哲学之中，提出了以自然现象为切入点来观察客观世界的理性主义学说，使科学开始从宗教的指导中解放出来，哲学发展到与科学紧密结合的水平。

17世纪哲学的发展走向了无神论的路径，进一步发展了百分点学说，把无神论的思考范围拓展得更为广泛，研究的对象也由物质的层次扩展到人、文化、社会等社会性现象。

后来，莱布尼兹、笛卡尔等哲学家应用辩证法来推演自然现象，以强调道德不是凭空灵感而得，而是要依靠自然规律来分析推演，把道德思想纳入哲学思维范畴，使哲学研究走进艺术和宗教。

简述西方哲学心理学的发展脉络并予以评价

简述西方哲学心理学的发展脉络并予以评价——青简西方心理学发展有三个故乡：古希腊罗马是西方心理学思想产生的故乡，是现代科学心理学形成的远源；德国是实验心理学产生的故乡，是世界现代科学心理学的发源地；而美国是机能主义、行为主义、人本主义心理学及认知心理学产生的故乡，也是当代全世界心理学发展的中心。

一方面，整个西方心理学史可以分为两个时期：1、哲学心理学时期，大约从公元前6世纪至公元19世纪中叶，它是心理学成为独立学科之前心理学思想发展的历史，也是科学心理学形成的悠久渊源。

在这一时期里，心理学的研究对象，古代和中世纪主要为灵魂，17世纪至19世纪以前主要为心灵。

2、科学心理学的创建和发展时期即心理学成为独立学科的历史，从19世纪后半叶至20世纪70、80年代，这是一个学派林立、取向多元，趋向综合、日益繁荣的时期。

在此时期里，心理学的研究对象，大体上说，19世纪末至29世纪初主要为意识、潜意识（或无意识），20世纪20至50年代行为，直到60年代左右又改为心理（意识、潜意识）和行为。

另一方面，按照社会经济发展的阶段，分为三个时代：奴隶社会——古代封建社会——中世纪资本主义社会——近代（文艺复兴时期、十七世纪、十八世纪等）在此，本文的以横向的心理学观正确与否为叙述点，纵向以历史进程为插入点来进行整理论述西方哲学心理学的发展脉络，即大约从公元前6世纪至公元19世纪中叶的哲学心理学发展。

首先，古代——奴隶社会。

古希腊罗马心理学思想发展的逻辑线索：以原始宗教神话万物有灵论观念为心理学思想的萌芽；以德谟克利特的原子论和柏拉图的理念论两种心理学思想为主干；以亚里士多德的生机论心理学思想为总汇；以亚力山大城学派的生理心理学为补充；以官能心理学的形成为归宿。

具体地说，（1）原子论心理学思想，它经历了萌芽、奠基、形成和发展等四个时期，以德谟克利特为创始者，伊壁鸠鲁、卢克莱修为系统化者。

主要思想成就：提出决定论的原则，坚持灵魂的物质本原及其自动性，重视心身不可分的关系，否定灵魂的不死和转世观念，承认感觉的客观性及其同主体的联系，指出脑是思想的器官，看到心理与灵魂的区别。

论西方科学合理性理论的沿革

论西方科学合理性理论的沿革科学合理性问题是现代西方科学哲学讨论的中心问题，也可以说是西方哲学思维一脉相承的传统。

对于科学合理性的不懈探索，构成了科学哲学内在的一条主线。

当代英国著名哲学家乔纳森·科恩就曾在《理性的对话》一书的中译本序中写道：“把整个分析哲学统一起来的是，它全神贯注于对合理性的理性讨论。

”一、工具主义的科学合理性传统(一)理性、合理性理性的原本意义就是要能讲出自圆其说的理由。

在西语系的英文中，理性一词，既作理性解，又作理由解，往往与原因作同义词理解。

戴维森说“一个理由就是一个合乎理性的原因”。

康德认为，“理性是从全称命题或先验认识推导特称命题的能力”。

人的这种能力与经验的感性能力、逻辑的知性能力、直觉的悟性能力相对应。

黑格尔说：“知性的抽象思维并不是终极的，反之，思辨理性在于把这种对立包含于自身之内，作为观念性环节。

”在他看来，理性的最终目的是解决一切冲突和把握全体。

合理性则是指合乎理性，即以理性为根据的。

它字面上的直观意思是指合乎理性；但是，如果深入分析，将发现它则是一个历史的范畴，在不同的历史时代和不同的文化背景下，“合理性”蕴含着不同的意义。

如有“合乎逻辑”、“合乎理智”、“合乎本性”、“合乎人性”、“有根据的”、“有理由的”、“有条理的”、“合乎情理的”等等不同说法。

而有充分理由的、遵循理性原则的是合理性的实质内涵，其前提是理性的规则。

那么理性的规则是什么?在西方哲学史上，大凡都把其诉诸逻辑，起码认为理性的主要规则是逻辑。

西方认识论史上对于合理性，特别是对于科学合理性，其兴趣兴奋点基本上集中在科学逻辑的研究上。

无论是科学发现的逻辑，还是证明的逻辑(辩护的逻辑)，都视科学逻辑为一种合理性的工具。

(二)古代科学与演绎逻辑工具梅森说：“科学主要有两个历史根源。

首先是技术传统，它将实际经验与技能一代代传下来，使之不断发展。

其次是精神传统，它把人类的理想和思想传下来并发扬光大。

西方哲学的发展历程

西方哲学的发展可以追溯到古希腊时期，从前苏格拉底时期开始。

以下是西方哲学的主要发展阶段：
古希腊哲学：古希腊哲学的发展始于前苏格拉底时期，包括柏拉图、亚里士多德等哲学家。

柏拉图关注于形而上学和理想国的概念，而亚里士多德则着重于逻辑、伦理学和自然科学。

中世纪哲学：中世纪哲学主要是基于基督教神学和亚里士多德哲学的结合。

在这个时期，哲学家们探讨了信仰与理性之间的关系，以及上帝的存在和宇宙的本质。

文艺复兴时期：文艺复兴时期是哲学思想的重要时期，其特点是对古典文化的重新关注和对人类中心主义的强调。

这一时期的重要哲学家包括伽利略、培根、笛卡尔等。

启蒙时代：启蒙时代是18世纪欧洲哲学的重要时期，强调理性、自由和人权。

这个时期的重要哲学家包括伏尔泰、洛克、康德等。

现代哲学：现代哲学的发展从19世纪开始，涉及了许多重要的思潮和哲学家。

包括德国的黑格尔、尼采，法国的笛卡尔、康德，英国的休谟、罗素等。

当代哲学：当代哲学涵盖了20世纪以后的各种哲学流派和思想。

包括存在主义、结构主义、后现代主义、分析哲学等。

重要的哲学家包括海德格尔、萨特、福柯、德里达等。

这些阶段中的哲学家和思想家们对于西方哲学的发展做出了重要贡献，并且对其他领域的学科和思想产生了深远影响。

西方哲学的发展历程可以被视为一系列不同思想和观点的演进，为人类思维和文明进步做出了重要贡献。

请简要概括西方哲学的三个阶段

请简要概括西方哲学的三个阶段西方哲学的历史，可以说是个“从无到有”的过程，简直就是一部思想的长跑。

要说它的三个阶段，嘿，真得从远古时代说起，那个时候的人们对世界的理解简单得像个小孩玩泥巴。

想象一下，一个充满好奇心的古希腊人，头脑里充满了疑问，“天空为什么是蓝的？海水为什么是咸的？”这些看似简单的问题，正是西方哲学的萌芽。

从这开始，哲学家们逐渐走出了迷雾，向着深奥的思考进发。

第一阶段，也就是最初的“自然哲学”，完全是为了搞明白自然界的奥秘。

古希腊的“七贤”们，开始用理性、逻辑去探讨这个世界，不再仅仅依赖神话传说。

像泰勒斯就提出过“水是万物的本源”，虽然听起来有点像是随便猜的，但是那时候谁都没想过要“用科学”来解释世界。

哲学家们的思维越来越开阔，感觉就像一群人站在山顶上，试图看清楚整个世界的模样。

接着啊，西方哲学进入了第二个阶段——那个讲究理性与道德的大时代，差不多是在公元前5世纪左右。

当时的哲学家像是进入了一个新的思维维度，“我是谁？我从哪里来？我将往哪里去？”这些问题开始变得越来越重要。

毕竟，人的存在意义可不是随随便便就能回答清楚的。

最典型的代表人物就是苏格拉底、柏拉图和亚里士多德，这些名字你听了肯定不陌生。

苏格拉底呢，彻底打破了传统的“神话式”理解方式，开始问人们“你怎么知道你知道的是真的吗？”这句话一问出来，简直让整个雅典的哲学圈儿都炸开了锅，很多人开始怀疑自己曾经觉得理所当然的东西。

他的学生柏拉图更加大胆，提出了“理念论”，他说这个世界上的一切都是“理想”世界的反映，人类生活在一个不完美的影像里，而真正的“真理”是存在于理想的世界中。

换句话说，就是我们的感官只能看到模糊的影像，真正的实质需要通过思想才能触及。

这么一说，你是不是也觉得生活有点儿虚幻？但是你也不能怪柏拉图，他可是那时候的哲学巨头，虽然他的理想国设想有点儿“理想化”，但是给后世留下了许多深思。

亚里士多德的出现，可以说是为这个时代画上了句号。

哲学：西方哲学思潮发展史概览

哲学：西方哲学思潮发展史概览西方哲学思潮发展史概览哲学是一门研究普遍存在的基本问题的学科，通常被认为探究了生命、宇宙与人类的意义和真理。

在西方文明的漫长历史中，哲学一直扮演着重要的角色，其思潮的发展深刻地影响着人类的思维方式和文化传承。

本文将从古希腊哲学开始，相继探讨中世纪哲学、文艺复兴哲学、启蒙哲学及现代哲学等重要时期的思潮发展历程。

古希腊哲学：理性的萌芽古希腊哲学是西方哲学的开端，代表了欧洲古代文明的高峰。

其主要思考基本问题包括宇宙的本质、存在的本质、道德价值等，从而奠定了哲学的基础。

在古希腊哲学家中，最为著名的是柏拉图、亚里士多德等人。

柏拉图主张存在着一个理想世界，而现实世界则是其不完美的影像。

他认为人们可以通过哲学的实践达到这一理想境界。

亚里士多德则着重于逻辑和实证哲学，提出了关于实体性、表象和因果关系等著名学说。

中世纪哲学：神学与哲学的合一中世纪欧洲是基督教信仰的盛行时期，因此其哲学体系也深深影响着宗教生活。

中世纪哲学家主要致力于探讨有关神、宇宙、人等问题，他们主张理性与信仰的结合，同时组织严密的逻辑体系。

由于信仰和理性的合一，带来了大量富于经验的哲学理论体系。

其中，托马斯·阿奎那（Thomas Aquinas）的“神学哲学”理论以及彼得·阿尔特泰特（Petrus Albertus）的万物论被广泛传诵流传。

这些理论为中世纪哲学的繁荣奠定了基础。

文艺复兴哲学：人为中心的思考文艺复兴时期，人们对思考方式进行了另一种探讨。

现实主义哲学家们认为，人类之所以出现，是为了研究自身和身边的世界。

他们主张哲学家必须通过自己的血汗劳动，把理论与现实融为一体，这就需要打破先前基于上帝宗教理论的约束。

即使只基于人类的理性，也可以达到高度的哲学成就。

伊曼努尔·康德的理性哲学成就，被认为是文艺复兴哲学的代表。

启蒙哲学：理性解放18世纪启蒙运动是欧洲自由主义和社会主义的源头，同时也是一个重要的哲学学派，它强调人的理性被束缚在种种偏见之中，并寻求通过理性贯穿始终的自由和进步。

西方哲学认识论转向过程及其思路

西方哲学认识论转向过程及其思路一、引言西方哲学的发展历程中，认识论一直是一个重要的议题。

在认识论领域，西方哲学经历了多次转向和演变，每一次转向都在一定程度上推动了哲学的发展。

本文将探讨西方哲学认识论的转向过程及其思路，以期对这一主题有全面的理解。

二、古希腊哲学时期在古希腊哲学时期，哲学家们对认识的本质进行了探讨。

柏拉图和亚里士多德都在其著作中阐述了对知识和认识的见解。

柏拉图认为真知识来自理念世界，而亚里士多德则提出通过感觉获得经验和知识。

这一时期的哲学家们主要关注认识的来源和本质，试图寻找认识的根源。

三、中世纪和文艺复兴时期在中世纪，基督教神学对认识论的影响开始显现。

神学家们试图将宗教信仰和理性认识相结合，形成了以信仰为基础的认识观。

而文艺复兴时期的启蒙思想运动，推动了人们对理性认识的重视和追求。

哲学家们开始强调通过理性和推理来获取知识，开启了人文主义的认识论思路。

四、现代哲学时期在现代哲学时期，认识论开始向新的方向和思路发展。

启蒙运动后，人们开始关注个体的认识过程和思维能力。

康德和黑格尔等哲学家对认识论进行了深入研究，提出了先验认识和辩证法等理论。

他们强调了理性的能动性和思维的自主性，认为认识过程是主观和客观相互作用的结果。

五、当代哲学时期在当代哲学时期，认识论的转向更加明显。

科学技术的发展推动了认识论的更新和重构。

哲学家们开始关注认识的文化、语言和社会性，强调了认识是历史、社会和文化条件的产物。

符号学和结构主义等新思潮也给认识论带来了新的启示和反思，进一步丰富了认识论的思路和内容。

六、总结与展望西方哲学认识论转向的过程是一个不断演变和发展的历程。

从古希腊哲学时期到当代哲学时期，认识论的转向经历了多次变革，推动了哲学的不断进步。

未来，随着科技和社会的不断发展，认识论的转向也将继续，哲学家们将进一步思考和探讨认识的本质和意义。

个人认为，西方哲学认识论转向的多样性和丰富性为我们提供了更广阔的思路和选择，也为我们更全面、深刻地理解认识论提供了可能性。

西方哲学的三次转向

西方哲学的三次转向西方哲学从古希腊发展而来，源远流长。

而在发展过程中出现了三次重大的转向。

西方哲学史乃是不同历史时期的西方哲学家连续性地思考共同关注的哲学问题的结果。

不管哲学家们对哲学问题的理解如何引申出迥然各异的结论，他们思考的对象却是共同的。

这一对象包含着三个不同的侧面：第一：个人面对的外部世界以及外部世界中事物与事物之间的关系；第二：作为个人反思对象的自我以及自我与他者之间的关系；第三：沟通个体与外部世界之间、个体与个体之间关系的媒介物，其中特别重要的是语言以及蕴涵在语言中的语法、语义、语用和逻辑问题。

1，第一次转向学术界普遍认为，苏格拉底将哲学从研究自然转向研究人和社会。

色诺芬在那时就指出了苏格拉底与其他希腊哲学家在研究论题上的不同。

他说，苏格拉底“不像其他大多数哲学家那样，论辩事物的本性，推想智者们所称的宇宙是怎样产生的，天上所有的物体是通过什么必然规律而形成的。

”苏格拉底“时常就一些关于人类的问题作一些辩论，考究什么事是虔诚的，什么事是不虔诚的；什么是适当的，什么是不适当的；什么是正义的，什么是非正义的；”后来，罗马时代的著名政治家、思想家西塞罗更明确地把苏格拉底与早期希腊哲学家在研究旨趣上的区别概括为“天上”与“人间”之别。

苏格拉底自己也承认，他早年曾学习研究过自然哲学，后来对自然知识不感兴趣了，转而研究人，尽管他还是尊重自然知识的。

因此，学术界常把苏格拉底看作西方哲学的转折性人物。

2，第二次转向通常认为笛卡儿是西方近代哲学的开创者，也是哲学史上的转折性人物。

从笛卡尔起，哲学一下转入了一个完全不同的范围，一个完全不同的观点，也就是转入主观性的领域，转入确定的东西。

换言之，从笛卡尔开始自我觉醒，从此，哲学家对自我及自我与他者关系的反思就上升为哲学思考的基础和主题。

这里道理是十分简单的，既然哲学乃是思维，而思维发自自我，那么在自我本身被澄清之前，哲学对具体问题的研究难道能获得其确定性吗？如果说古代哲学家致力于求存在论的原理，即求存在的终极原因、终极实体的话，那么笛卡儿的哲学所探讨的首先是关于人类知识的根本原理，即为科学为知识的确定性寻求可靠的根据、基础，成为人类知识这棵大树的根。

西方哲学发展的历程

西方哲学发展的历程第一篇：西方哲学发展的历程西方哲学发展的历程西方哲学史开始于公元前6世纪的古希腊哲学，到现当代西方哲学，可以分为四个时期：(1)公元前6世纪到公元5世纪西罗马帝国灭亡，约一千年，称为古希腊哲学；(2)公元5世纪到15世纪东罗马帝国灭亡，约一千年，称为中世纪哲学；(3)15世纪中叶到19世纪中叶，约四百年，称为近代哲学；(4)19世纪中叶以来，称为现当代哲学。

古希腊哲学是从宗教信仰和神话的束缚下和科学同时诞生的，具有素朴辩证法的性质。

古希腊哲学虽然从主要方面说摆脱了宗教信仰和神话的束缚，但也有渗透着宗教神话的方面：如“物活论”思想，毕泰戈拉学派之相信灵魂轮回，苏格拉底也曾明白宣称自己为神所引导；柏拉图分裂理念世界与感性世界的思想，亚里士多德把神看作是一切活动的目的因；斯多葛学派把德行生活看成是灵魂与上帝的关系；到了古代哲学的后期，他们的哲学后来被基督教所利用。

随着基督教的兴起，中世纪哲学几乎完全受基督教教会的支配，哲学则是与宗教神学合为一体。

中世纪占主导地位的经院哲学主要是运用形式逻辑的方法，演绎、推论出事实，也在一定限度内起了维护理性、思维的作用。

由于资本主义的兴起和发展，哲学遂逐渐从宗教神学中分离出来而成为独立的学科。

近现代哲学的特征之一是哲学与宗教、思维与信仰基本上处于分离对立的状态。

近代哲学的第一个代表人物法兰西斯·培根明确主张哲学应当与神学分离，近代哲学大体上是哲学占主导地位，它们所讲的宗教和神大多理性化了或人本化了：笛卡尔抛开一切外在权威，他所讲的神是建立在思维、推理的基础之上的；洛克等人的自然神论是理性的宗教，康德所主张的神不过是理性的理想，是实践理性的公设；他所讲的信仰是建立在理性的、道德的基础之上的；黑格尔企图调和宗教和哲学，但他主张哲学高于宗教；费尔巴哈把批判宗教作为自己哲学的一个重要组成部分，近代和现当代哲学与科学之间又仍然保持着紧密的联系，17-18世纪，自然科学进入了对自然界进行分门别类的研究和对各种事物进行分析解剖的阶段，17-18世纪的哲学便以形而上学思维方式占主导地位。

西方哲学史思维导图脉络图（完整版）

西方哲学史思维导图脉络图（完整版）一. 西方哲学史思维导图二 . 西方哲学史脉络图解▼ 古希腊罗马哲学包括自然哲学、形而上学和伦理哲学三个阶段，为西方哲学的理性思辨和形而上学打下了传统根基。

它提出了逻各斯、存在、实体等成为西方哲学的经典命题，而柏拉图和亚里士多德关于共相性质的争论开启了中世纪基督教哲学关于唯名论和实在论的争论。

▼西罗马帝国崩溃后，基督教成为西欧不可侵犯的绝对意识形态，哲学成为“神学的婢女”，被基督教信仰的浓重阴影所笼罩。

从教父哲学（柏拉图-奥古斯丁体系）到经院哲学（亚里士多德-阿奎那体系）的过渡反应了希腊罗马理性精神的复苏，而唯名论和实在论的对立为近代理性主义和经验论的兴起开辟了道路。

▼近代早期西欧哲学从文艺复兴和宗教改革运动开始，演化出欧陆唯理论同不列颠经验论的对立，其核心是理性反思和对经验（外在或内在）的重视。

唯理论演变成莱布尼茨-沃尔夫体系中的独断论，而经验论则在休谟那里成为彻底的怀疑主义，这为法兰西启蒙思想和德意志古典哲学的出现埋下了伏笔。

▼ 18世纪法国哲学包括法国自然神论和唯物主义两块，探讨的核心问题是人与自然的关系，理论上则表现为思维和存在的关系。

法国自然神论奠定了西方政治学的基础，而激进的卢梭则引导了后世批判哲学（马克思和尼采）的出现。

法国唯物主义者否定自由意志，但推崇人的理性，使理性主义成为法国哲学鲜明的特点。

▼ 18C末19C初，德意志古典哲学体系的出现标志着传统西方哲学的最高成就。

它将考察重点转向主体与客体的关系，实现了西方哲学继亚里士多德形而上学体系之后的第二次飞跃。

康德通过对自在之物和现象的严格区分，发展出认识论的先验自我意识统摄机能和道德实践领域的纯粹理性，以及沟通两者的判断力批判。

黑格尔通过辩证法三段论将整个世界容纳在绝对精神从自在状态过渡到自为状态，最终达成绝对理性自我意识的宏大历史过程。

因此，黑格尔成为最后一个形而上学大体系，并引发费尔巴哈和马克思对其的反思。

浅议西方哲学中理性的发展演变

浅议西方哲学中理性的发展演变一、理性的诞生古希腊是欧洲文明的发祥地，古希腊哲学从最初的宗教和神话中解放出来，成为西方哲学史的源头和开端。

“古希腊哲学的思想渊源主要有两大源流。

一是来自古代东方各国文化对古希腊的影响。

……二是古希腊神话。

”14-15在原始社会，由于生产力水平和人的认识能力低下，面对变化莫测的自然现象人们无法做出科学的判断和合理的解释，对自然界的变化规律也知之甚少，于是，就创造了神话和原始宗教。

可以说，西方哲学是从希腊神话和宗教中孕育并分离出来的，人们最早对自然界、对客体的认识也是从这里开始的。

在希腊神话中人们用想象力来认识世界及宇宙万物，用具有超自然力量的人格神来解释自己无法认识的自然和现象。

尽管原始宗教观念还不是哲学，但已经开始考虑宇宙万物的生成与灭亡的问题，人们已经用宗教信仰和神话探寻世界的本原，通过感性的、表象的形式来表达自己的世界观。

将历史回放到古希腊哲学产生的时代，可以发现哲学思想空前发展的前提是社会经济的繁荣，此时的希腊正值奴隶制城邦的兴盛期，手工业、商业的发展，逐渐形成了工商业奴隶主阶层，产生了工商业奴隶主同贵族奴隶主之间的斗争，于是也有了反对宗教神话而代之以新思想的要求，在经历了一系列社会改革后，奴隶制得到进一步完善，人们的生活比较安定，社会经济也相对繁荣，这些客观的社会条件提供了一个适宜哲学思考的环境。

最早开始研究哲学领域问题的是米利都学派。

“希腊哲学起源的直接背景是宇宙起源诗，宇宙起源诗以神话的外衣叙述了客观史前的故事，从而利用流行的有关万物恒变的观念叙述宇宙创造的形成。

”42人们逐渐开始意识到宇宙间存在某种超自然的力量在操纵这个世界的运行，想找出一切变化莫测现象背后的永恒关系，于是产生了解释世界本原的哲学思想萌芽。

正如亚里士多德所认为的那样，人们对于哲学的研究就是出于自己对世界的无知和对眼前问题的困惑，从一个问题想到另一个问题，例如宇宙是怎么产生的，日月星辰的各种现象是如何交替产生的等等。

现代西方哲学历史演变及发展趋势

现代西方哲学的历史演变及发展趋势刘放桐马克思主义哲学的一个重要来源是包括德国古典哲学在内的整个近代西方哲学。

在马克思主义哲学产生以后，特别是进入２０世纪以来，西方哲学有了诸多新的变化和发展，呈现出一些值得注意的演进态势。

马克思主义哲学要永葆青春，始终站在时代前列，就必须对此予以密切关注和深入考察，从中汲取营养，推动自身的不断创新。

因此，从历史发展的角度，对现代西方哲学的来龙去脉作宏观把握，无疑是一件富有意义的工作。

从西方近代哲学到现代哲学西方近代哲学通常指从笛卡尔到黑格尔这一时期的哲学，从整体上说属于上升时期的资产阶级意识形态。

其中有唯物主义和唯心主义、经验论和唯理论等派别的对立，但它们大都在不同程度上肯定哲学不应以“神”为中心，而应以“人”为中心；人可以而且应当凭借本身固有的理性能力（包括经验感知和理性反思）去认知世界。

这种理性精神既含有一种以资产阶级的人权思想为核心的人文精神，又与当时兴起的近代自然科学精神相一致。

通过对理性的倡导，当时的哲学家们把作为主体的人与作为其对象（客体）的世界明确区分开来，认识论和方法论的研究被提到哲学的首位，西方哲学发展由此出现了所谓认识论的转向。

这一转向克服了古代哲学的素朴性和中世纪哲学的神秘性，对唯物主义反对唯心主义、科学反对宗教的斗争起了重要的促进作用。

但是，西方近代哲学同时又隐含了严重的片面性和深刻的矛盾。

这首先表现在原本丰富多彩的“理性”日益走向狭隘化、绝对化。

近代哲学家们用“理性”构建的哲学体系，往往成了与现实生活和科学发展相脱节的抽象形而上学体系。

这种体系不仅被当作“科学的科学”，而且被用来论证资本主义社会的合理性。

其次，由于将主客、心物的区分绝对化，近代哲学家在不同程度上陷入了二元论。

二元论在认识论上必然导致与理性精神相悖的独断论或怀疑论。

由于二元论将主客分离，主客体的存在都被抽象化，成了纯粹的意识实体或自在的物质实体，由此出发建立的哲学要么是各种形式的唯心主义，要么是与人无关的机械唯物主义或自然主义的唯物主义。

西方哲学的主要发展阶段

西方哲学主要发展阶段古希腊哲学亦称古希腊罗马哲学。

公元前6世纪的希腊奴隶社会经济比较发达，在东方埃及和巴比伦的影响下，文化也得到了迅速的发展。

西方哲学史在这里开始了它的第一个发展时期。

古希腊哲学从神话传说中产生以后，首先集中于对宇宙本原的探讨，最早有米利都学派，以后有毕达哥拉和毕达哥拉学派、赫拉克利特、爱利亚学派和原子论者，一般称之为自然哲学。

最初的自然哲学家和以前的宗教家不同，他们很重视对自然科学的研究，但思想还打上了宗教神话的烙印，把人和自然、思维与存在看成是浑然一体的东西，他们中有的主张“物活论”，认为万物都和人一样是活的、有生命的。

米利都学派以物质性的“水”、“无限定”或“气”为本原，从质料和性质方面研究多样性事物的统一性。

毕达哥拉学派以“数”为本原，从形式和量的方面研究多样性事物的统一性。

他们的思想中暗含着一个如何用不变的东西来解释变的东西的问题。

但是，他们还没有深究变与不变的关系问题。

赫拉克利特和爱利亚学派正好从两个对立的方面发挥和发展了对这个问题的看法：赫拉克利特强调变的方面,认为只有变才是真实的,没有永久不变的东西。

他关于对立统一和斗争的思想，标志着他是西方哲学史上辩证法的一个重要奠基人。

相反,爱利亚学派则强调不变的方面，认为世界上只有“存在”，没有“不存在”，只有“一”才是真实的，“多”则是虚幻的，因而只有不变才是真实的。

爱利亚学派的巴门尼德明确提出了思维与存在两个范畴，并首先提出“思维与存在是同一的”命题，对以后哲学的发展具有重大的意义。

关于变与不变的关系问题，后来的自然哲学家认为，赫拉克利特与爱利亚学派都各有片面性，必须既承认变又承认不变，只是要对这两者作出新的解释。

后期的自然哲学家恩培多克勒、阿那克萨戈拉和德谟克利特等就肩负着这样的任务。

他们认为,不变的东西不是一个,如水或火；而是许多个，如恩培多克勒的“四元素”、阿那克萨戈拉的“种子”、德谟克利特的“原子”（见原子与虚空），变是这许多不变者的不同组合。

论西方哲学的三次转向

波罗却极力为俄瑞斯特斯辩护，为俄瑞斯特斯的母亲杀死认
人们急待认识这个客体，以消除对一种异已力量的焦虑。这
种迫切的任务，使人们还无暇顾及自我的存在，至少还没上
升到自觉的层次。可将前苏格拉底哲学概括如下：
的积代科技的超功利性，、它表现了主客合一的一元文化倾向，具有“ 人在自然中，自然在
人中” 的特征。
的是其没有血缘关系的丈夫，正义的法治原则也该论罪，按所以俄瑞斯特斯是替邦行义当无罪。结果审判长雅典娜宣
布俄瑞斯特斯无罪… 。
［收稿日期】２１０３００— ９— ０
［者简介］向达（９６，，南湘西人，西理工学院经济与法学学院副教授。作１７一）男湖陕
Ｖｏ１１．．ｌＮｏ５Ｏｃ．０１ｔ２０
论西方哲学的三次转向
向达
（陕西理工学院经济与法学学院，陕西汉中７３０）２００
［摘要］西方哲学史上有Ｓ３著名的转向：－：伦理、识和后现代。这Ｓｇ转向与主体有着深刻的关系。伦理的转向将认－：
４这种直觉的一元的蒙昧特征与中国传统文化有颇多、
相似之处。例如中国当时的文化即用一种蒙昧的直观的思维描述宇宙生成问题。如《经》阴阳二气的互动说明宇易用宙生成。《尚书》中也有五行生成论记载。这与西方的“ ” 水说、火” 、气” 、元素” “ 说 “ 说 “ 说等何其相似。５西方早期的这种蒙昧的科学精神后来成功地提升到、

西方哲学的转向

总之，哲学之所以发生转向是因为哲学陷入了危机，以往的传统观念失去了作用。哲学需要革命。不过这还只是从哲学自身发展的逻辑而言的，不仅如此，20世纪社会现实的深刻变化也为哲学的转向提供了推动力。
当我们讨论“哲学的转向”时，通常会想到的是“语言的转向”，因为英美分析哲学或语言哲学的观念早已经深入人心，以至于通常我们把20世纪西方哲学的转向就理解为 “语言的转向”。这虽然有一定的道理，但有其片面性。不恰当地说，可以把20世纪西方哲学的转向概括为“语言的转向”、“非理性的转向”、“现象学的转向”和“后现代的转向”等等。也许还可以有其他的“转向”，或者更恰当一点说，西方哲学之“转向”的几方面内容，是相对于古典哲学的带有根本性的、革命性的变化，这些变化使得20世纪的西方哲学不同于以往的哲学――哲学发生了本质性的转变。
“把科学史上的范式概念应用到哲学史上，并根据‘存在’、‘意识’和‘语言’对哲学史进行大致分期，这样做已不足为奇了。根据施奈德巴赫和图根哈特，可以相应地区分出三种思维方式，即本体论、反思哲学和语言学分析”。
－－哈贝马斯：《后形而上学思想》
纳尔逊·古德曼在《构造世界的多种形式》的序言中说，现代主流哲学“始于康德用心灵的结构取代了世界的结构，继之于 C·I·刘易斯用概念的结构取代了心灵的结构，现在则进一步用科学、哲学、艺术、知觉以及日常话语的许多种符号系统的结构取代了概念的结构”。
哲学研究对象的危机
我们都知道笛卡尔的三条形而上学原理（我思故我在、上帝存在、物质世界的存在），也知道康德对于形而上学研究对象的概括（理性心理学、理性宇宙论和理性神学）。在某种意义上说，近代哲学把哲学的研究对象确定在我思（主体－认识论）、上帝（神学－形而上学）和物理学（自然哲学）上。然而黑格尔之后，到了19世纪下半叶，数学、物理学的危机也连带着引发了哲学的危机。

论西方哲学古典理性主义的历史流变

论西方哲学古典理性主义的历史流变【摘要】古典理性主义是西方哲学中重要的思想流派之一，强调通过理性和推理来获取知识和真理。

本文从古希腊哲学开始探讨了古典理性主义在历史上的演变。

在古希腊哲学中，理性主义思想在柏拉图和亚里士多德的著作中得到了充分的展示。

中世纪基督教哲学中，理性主义被整合到了宗教信仰中，形成了神学哲学。

启蒙运动时期，理性主义开始与经验主义对立，强调人类理性的力量和重要性。

19世纪哲学家们在思考理性主义和经验主义之间的关系时，开始提出了新的观点。

在当代哲学中，理性主义继续对哲学思想产生影响，引发了一系列讨论和争议。

古典理性主义在西方哲学中的影响深远，对当代哲学也有着重要的启示作用。

【关键词】关键词：古典理性主义、古希腊哲学、中世纪基督教哲学、启蒙运动、19世纪哲学、当代哲学、影响、启示。

1. 引言1.1 古典理性主义的定义古典理性主义是一种哲学思想，强调理性和逻辑推理在认识世界和解决问题中的重要性。

古典理性主义认为通过理性思考和推理，人类可以获得普遍和永恒的真理，而不是依赖于经验和感觉。

古典理性主义强调人类理性的能力以及理性和道德的统一性，认为道德标准应该建立在理性的基础上。

古典理性主义在哲学史上有着重要的地位，代表着西方哲学传统中的一种重要思潮。

古典理性主义强调了理性在认识世界和人类精神生活中的作用，为后来的哲学思想提供了重要的启示和影响。

古典理性主义对西方哲学的发展产生了深远的影响，成为了许多哲学大师和学派思想的基石和重要参考。

1.2 古典理性主义的重要性古典理性主义在西方哲学史上具有重要的地位和影响。

古典理性主义强调通过理性思考和推理来认识真理和解决问题，主张追求智慧和理性的最高境界。

古典理性主义的重要性体现在以下几个方面：古典理性主义在古代希腊哲学中扮演着重要角色，奠定了西方哲学的基础。

著名的古希腊哲学家柏拉图和亚里士多德都是古典理性主义的代表人物，他们对于逻辑思维和理性推理的重视，对后世哲学产生了深远影响。

西方科学哲学的发展历程分析

西方科学哲学的发展历程分析西方科学哲学的发展历程可以追溯到古希腊时期，当时哲学家们开始对世界的本质和原理进行探讨。

首先是希腊自然哲学的兴起，代表人物有毕达哥拉斯、赫拉克利特和阿那克西曼德等人。

这些哲学家试图通过理性思考和观察来解释自然现象，提出了一些基本概念和理论，为科学研究奠定了基础。

之后，古希腊的柏拉图和亚里士多德提出了理论知识和实证知识的区别，并强调了理性推理和经验观察的重要性。

柏拉图认为真理存在于超越的理念世界中，而亚里士多德则注重通过感性经验来获取知识，并将其整理成一套分类体系，对后世科学研究产生了深远的影响。

在中世纪，基督教和伊斯兰文化的影响下，科学研究的重心转向了神学和哲学的领域。

托马斯·阿奎那和罗杰·培根等人提出了基于理性和信仰的综合哲学方法，促进了自然科学和哲学的发展。

他们认为神学和哲学可以相互协调，为科学探索提供道德和伦理指导。

文艺复兴时期，人文主义思想的兴起对科学哲学的发展产生了重大影响。

人文主义者强调个体的价值和人类能力的发展，推动了人文科学的研究。

在这一时期，哥白尼、伽利略和开普勒等人的观测和实验结果推动了天文学的革命，使科学研究逐渐从神秘主义转向了实证主义。

17世纪的启蒙运动对科学哲学的发展起到了重要推动作用。

伽利略的实验方法和培根的归纳法思想引发了科学方法论的探讨。

康德提出了理性主义和经验主义的综合理论，认为人类通过合理和经验两个方面来认识世界，进一步推动了科学哲学理论的发展。

19世纪，科学哲学进入了一个重要的发展阶段。

波普尔提出了科学论证的可证伪性原则，强调科学理论必须具有可验证性和可证伪性。

庞加莱和布里奇曼等人对科学方法论进行了深入的批判和反思，指出科学研究具有主观性和社会背景因素的限制。

20世纪以来，科学哲学进一步扩展了研究领域，涌现出了许多新的思潮。

逻辑实证主义强调语言和逻辑的作用，逻辑经验主义关注科学理论的观测和验证，科学实在论提倡科学理论的现实性。

熊光清：西方哲学思想的发展历程

熊光清：西方哲学思想的发展历程西方哲学的产生与发展古希腊是西方哲学的故土，哲学，在当时与其他学科交织在一起，被称为统摄群学的学问，苏格拉底、柏拉图、亚里士多德被称为哲学“三圣”。

从公元前6世纪到前4世纪的古希腊城邦，哲学被分为两个阶段，前期称为“自然哲学”时期，哲学家所探讨的主要问题是本体论问题，即宇宙本原问题，讨论了万物的起源或生成问题。

后期称为人文哲学时期，此时的哲学研究，已从自然哲学转向了人的哲学，由对自然的认识转到了对人本身的认识。

古希腊哲学思维从其萌动的开始就反映了这样一个特征，即哲人们十分注重抽象理性思维，并将理性本身当作一个独特的、与现实可感知世界没有一一对应关系的本体世界抽象演绎出来。

[1]苏格拉底是古希腊人文哲学的鼻祖，出生于雅典一个普通公民的家庭。

他早年继承父业，从事雕刻石像的工作，后来研究哲学。

他在雅典和当时的许多智者辩论哲学问题，主要是关于伦理道德以及教育政治方面的问题。

他被认为是当时最有智慧的人。

作为公民，他曾三次参军作战，在战争中表现得顽强勇敢。

此外，他还曾在雅典公民大会中担任过陪审官。

在雅典恢复奴隶主民主制后，苏格拉底被控，以藐视传统宗教、引进新神、败坏青年和反对民主等罪名被判处死刑。

他拒绝了朋友和学生要他乞求赦免和外出逃亡的建议，饮鸩而死。

在欧洲文化史上，他一直被看作是为追求真理而死的圣人，几乎与孔子在中国历史上所占的地位相同。

柏拉图是苏格拉底的学生，曾在雅典郊外开办“学园”。

他的论著流传至今的有30篇对话，经常被人引用的有《辩评篇》、《法律篇》、《理想国）等。

柏拉图的哲学体系博大精深，对其教学思想影响尤甚。

柏拉图认为世界由“理念世界”和“现象世界”所组成。

理念的世界是真实的存在，永恒不变，而人类感官所接触到的这个现实的世界，只不过是理念世界的微弱的影子，它由现象所组成，而每种现象是因时空等因素而表现出暂时变动等特征。

柏拉图认为任何一种哲学要能具有普遍性，必须包括一个关于自然和宇宙的学说在内。

论西方哲学古典理性主义的历史流变

论西方哲学古典理性主义的历史流变【摘要】本文将探讨西方哲学古典理性主义的历史流变。

在将介绍背景和研究意义。

正文部分将分别讨论古希腊哲学、中世纪基督教哲学、启蒙时期、德国古典哲学和现代哲学中理性主义的发展与影响。

结论部分将总结古典理性主义的影响与局限，并展望未来发展。

古典理性主义在西方哲学史上具有重要地位，影响深远，但也存在局限性。

通过本文的分析，将能更好地了解古典理性主义在西方哲学思想中的演变过程和意义，对未来哲学研究提供重要的参考。

【关键词】古典理性主义、西方哲学、古希腊哲学、中世纪基督教哲学、启蒙时期、德国古典哲学、现代哲学、影响、局限、展望未来。

1. 引言1.1 背景介绍古典理性主义是西方哲学中一种重要的思想流派，其核心思想是通过理性和推理来探求真理。

古典理性主义注重逻辑推理和理性思维，认为人类理性能力可以揭示宇宙的秘密和人类生活的意义。

古典理性主义在西方哲学史上占据重要位置，对后世的思想产生了深远影响。

古典理性主义的思想渊源可以追溯到古希腊哲学时期，特别是柏拉图和亚里士多德的理性主义理论。

在中世纪基督教哲学中，理性主义得到了进一步发展和传承，哲学家们试图通过神学和哲学的结合来解释神学的真理。

启蒙时期的理性主义哲学家如笛卡尔、斯宾诺莎和莱布尼茨等，则对古典理性主义进行了深入的反思和扩展，致力于建立一种严密的哲学体系。

在德国古典哲学中，康德、黑格尔等哲学家提出了新的理性主义观点，试图通过对理性的批判和反思来推动哲学的进步。

而在现代哲学中，古典理性主义的影响仍然存在，不同学派的哲学家们对理性主义进行了不同的继承和发展。

通过对古典理性主义的历史流变的研究，可以更好地理解西方哲学发展的脉络和逻辑，探讨现代哲学的发展方向和趋势。

古典理性主义不仅对哲学思想产生了深远影响，也对人类文明发展产生了重要影响，值得我们深入研究和思考。

1.2 研究意义理性主义作为西方哲学的一个重要流派，对于理解人类思维和认识方式有着重要的指导意义。