隋唐科举制度概述
科举制度简介
科举制度简介科举制度是中国古代的一种选拔官员的制度。
该制度起源于隋唐时期，发展至明清时期逐渐完成并得以延续，成为几乎各个朝代的官员选拔制度。
科举制度的核心原则是考试选拔人才。
制度设有不同层次、不同内容的考试，从中选拔人才进入官僚体系。
科举制度一般分为三个层次的考试：乡试、院试和殿试。
乡试是科举制度中的第一层考试，由县级官员负责组织和监考。
参加乡试的考生需要在本县范围内比试，并通过成绩等进行初步筛选。
乡试合格者可以参加下一层次的院试。
院试是科举制度中的第二层考试，由地方官员负责组织和监考。
院试的内容主要是文化科目，如经史、诗词等。
通过院试的考生可以进入殿试的选拔范围。
殿试是科举制度中的最高层考试，由朝廷负责组织和选拔。
殿试的内容较为综合，主要包括政策与论述、策问和诗词等。
殿试通过的考生将被选拔为官员，享受相应的待遇和权力。
科举制度的实施带来了一些积极的影响。
首先，科举制度保证了官员选拔的公正性，降低了贪污腐败的可能性。
其次，科举制度促进了教育的普及和发展，激发了人们的学习热情，形成了盛行的读书文化。
此外，科举制度还为人们提供了一个良好的社会晋升途径，增强了社会团结和稳定。
然而，科举制度也存在一些弊端。
首先，科举制度过分依赖考试成绩，忽视其他方面的能力和素质。
其次，科举制度对于农民等社会底层人士来说，参加考试的门槛较高，参与的机会较少，导致社会流动性不足。
此外，科举制度的实行也限制了政治和社会的变革，一些新的观念和思想无法得到有效的传播和实践。
总的来说，科举制度是中国古代的一种选拔官员的制度，通过考试选拔人才。
科举制度有其积极的一面，包括保证公正性、促进教育发展和提供社会晋升途径等。
但它也存在一些弊端，比如过分依赖考试成绩和限制政治和社会变革等。
中国隋唐时期的科举制度与进士文化
中国隋唐时期的科举制度与进士文化在中国古代历史上，科举制度与进士文化在隋唐时期达到了巅峰，这一制度和文化极大地影响了当时的社会和文化发展。
本文将对中国隋唐时期的科举制度与进士文化展开论述。
一、科举制度的概述隋唐时期的科举制度是一种通过考试选拔人才的制度，旨在选拔优秀人才为官，为国家的政治、经济、文化发展提供后勤支持。
科举制度的实施，使得人才选拔更加公正透明，不再局限于出身和财富。
二、科举制度的演变隋唐时期的科举制度经历了一系列的变革和完善。
起初，科举考试的范围相对狭窄，主要是针对政治、经济和法律方面的知识。
后来，科举考试的内容逐渐扩展，包括经义、经史、文学等多个学科领域。
这使得参加考试的人才需要具备更广泛的知识储备。
三、科举制度对社会的影响科举制度的实施使得人才选拔更加公正，减少了以名门望族的背景为准的官员选拔。
人们有更大的机会通过自身的努力获得官职，这极大地激发了人们的学习热情和创造力。
科举制度也为社会带来了相对稳定的秩序，有利于社会的发展和治理。
四、进士文化的兴盛科举制度的实施催生了进士文化的兴盛。
进士们不仅仅是通过考试进入官场，他们也是受过良好教育的文化人。
进士们热衷于文学、书法、音乐、绘画等艺术领域的研究，形成了自己独特的文化风格。
进士文化的兴盛不仅为社会带来了文化的繁荣，也推动了中国古代文学和艺术的发展。
五、科举制度的弊端科举制度虽然在一定程度上提供了公平竞争的机会，但也存在一些弊端。
首先，科举考试注重记忆和应试技巧，对于实际能力的评估存在一定偏差。
其次，科举制度的选拔范围相对狭窄，忽视了民生、科学技术等领域的专业人才。
这些问题也成为后来科举制度逐渐衰落的原因之一。
总结起来，中国隋唐时期的科举制度与进士文化对当时社会和文化发展起到了重要作用。
科举制度的实施使得人才选拔更加公正，为社会带来稳定秩序和发展机会。
进士文化的兴盛则促进了文学和艺术的繁荣。
然而，科举制度也存在一些弊端，对实际能力的评估存在偏差，选拔范围相对狭窄。
文史常识14-隋唐开始的科举制度
文史常识-隋唐开始的科举制度隋唐开始的科举制度科举，就是由国家设立科目，用考试的方法，选拔官吏。
这种“开科取士”的办法，从隋朝开始，逐渐形成制度，到清光绪三十一年(1905)废除。
科举制在我国历史上实行了1300多年，可以写成专著。
这里只做一些简要的介绍。
隋：春还秋往科举制在隋代，仅是萌芽状态。
隋文帝设秀才科，隋炀帝设进士科。
唐沈既济描绘当时情况：“自隋罢外选，招天下之人，聚于京师，春还秋往，鸟聚云合。
”(《选举论》)隋文帝“罢外选”的实质，是为了加强中央集权，限制士族门阀的权势，用科举制代替魏、晋以来的九品中正制，把选官的权力收归中央。
所谓“秋往”，指州县贡士，秋季到朝廷应试;“春还”，指考试完毕，春季返回原地。
隋朝虽创立了科举制，并不经常考试，效果尚不显著。
唐：春闱秋卷唐代继承、发展了隋朝的科举制。
唐朝考试的科目，分为常科与制科两类。
常科每年举行，科目有几十种，其中主要的是明经、进士两科。
制科是皇帝下诏，临时设置的，科目约有百种，较重要的为贤良方正直言极谏、才识兼茂明于体用等科。
常科考生的来源，一是生徒，即京师和州县学馆的学生；二是乡贡，即在家读书，经州县考试(称为“解试”)合格者(称为“举人”)。
州县设宴招待赴京应试的举人，称为“鹿鸣宴”。
生徒、乡贡都到尚书省受试(称为“省试”)。
考官初由吏部考功司员外郎担任，开元中改由礼部侍郎担任，所以省试亦称“礼部试”。
如临时由其他官员主持考试，称为“权知贡举”。
礼部试毕，须送中书门下详覆。
录取，谓之及第、摧第、登第、登科。
常科考试的时间是每年二月，故称“春闱”。
(闱，是考场的意思)朝廷张榜公布录取名单，谓之“春榜”。
唐人诗歌中吟咏科举考试者很多，如：姚合《别胡逸》:“记得春闱同席试。
”齐己《送刘蜕秀才赴举》:“都人看春榜。
”孟郊于贞元十二年(796)进士及第后，作《登科后》：“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。
”“春风得意”遂成为登进士科的代称。
考试的内容，明经科主要考帖经，进士科主要考诗赋，难易悬殊，朝野都重进士，轻明经，有“三十老明经，五十少进士”的谚语。
隋唐时期的科举制度与士人选拔思想
隋唐时期的科举制度与士人选拔思想隋唐时期（581年-907年），是中国古代历史上的一个重要时期，也是科举制度发展的黄金时代。
科举制度是中国古代的一种选拔人才的制度，通过考试选拔士人进入官府，是一种非常重要的晋升和选拔制度。
科举制度的出现，不仅改变了以血统为依据的世卿世禄制度，更为后来宋代的科举制度奠定了坚实的基础。
隋唐时期的科举制度分为两个阶段，即隋朝和唐朝。
隋朝时期的科举制度，虽然设立了进士科，但并未取得实质性的成功。
直到唐朝的贞观年间，科举制度的真正影响力才被彻底释放出来。
在唐朝贞观年间，科举制度得到了进一步的发展和完善。
首先，选拔的范围更加广泛，不仅对九品中正之外的人开放，还可以从各地选拔士人。
其次，考试制度更加科学，考试科目包括诗文、经义、音律等多个方面，不仅考察了士人对经典的理解和思考能力，也考察了士人的德行和品格。
最后，考试的公正性也得到了提高，严格控制了考官与考生之间的关系，防止了舞弊和贿赂行为的发生。
科举制度的出现和发展，并不仅仅是为了选拔官吏，更体现了士人选拔的一种思想。
在隋唐时期，士人选拔更加注重德才兼备的原则，以翰林学士为代表的士人阶层，成为了当时社会中非常重要的群体。
这些士人通过考试取得功名，成为了唐朝的重要幕僚和文官。
隋唐时期的士人选拔思想，不仅体现在科举制度的建立上，还表现在社会风气和文化思潮中。
在社会风气上，士人有责任和义务为社会提供智慧和智慧，在朝廷中效力，并为国家和人民做出贡献。
他们的成就和对国家的贡献，被视为一种荣誉和成就。
在文化思潮上，士人追求修身齐家治国平天下的理想，注重自身的道德修养和人文素养，以及对社会公义的追求。
隋唐时期的科举制度与士人选拔思想，极大地推动了社会的进步和发展。
首先，科举制度的出现使得政府能够选拔到更多有才华的人才，使得国家能够更好地运转。
其次，科举制度的开放性，使得士人的选拔范围更广，使得社会中流动性更大，男女平等的选拔也使得女性有机会参与到政治生活中。
隋唐科举制度
开展对科举制度的研究，挖掘其历史文化价值，推动学术交流与合 作。
文化旅游
将科举文化融入旅游开发，打造科举文化旅游线路，促进文化传承 与经济发展。
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05
隋唐科举制度的历史价值 与文化遗产
科举制度的历史价值
推动社会流动
科举制度打破了世家大族的垄断地位，为寒门学子提供了上升通道，促进了社会阶层间的流动。
强化中央集权
科举制度是中央集权制度的重要组成部分，削弱了地方豪门势力的影响力，加强了中央政府对地方人才的掌控。
促进文化普及
科举制度推动了儒家文化的普及和传承，不仅提高了人民的文化素质，也促进了中华文化的繁荣发展。
隋唐科举制度
汇报人：张老师 2023-11-28
contents
目录
• 隋唐科举制度概述 • 隋唐科举制度的基本内容 • 隋唐科举制度的影响与作用 • 隋唐科举制度的衰落与反思 • 隋唐科举制度的历史价值与文化遗产
01
隋唐科举制度概述
科举制度的起源
科举制度的起源可以追溯到汉代，当时通过推荐选拔官员，但这种方式容易导致世 家大族垄断仕途，不利于统治。
选拔人才的重要途径
01
隋唐科举制度在当时是选拔人才的重要途径，为朝廷
选拔了许多优秀人才，促进了社会的发展。
促进文化教育的发展
02 隋唐科举制度促进了文化教育的发展，激发了人们的
学习热情，提高了社会的文化水平。
考试制度的局限性
03
隋唐科举制度也存在一些局限性，如考试内容僵化、
选拔人才的方式单一等，需要进一步完善。
对后世的影响
形成尊重知识、崇尚文化的社会风气
01
隋唐科举制度强调文化素养的重要性，使得社会形成了尊重知
隋唐时期的科举制度
隋唐时期的科举制度隋唐时期，科举制度得到了完善和发展。
科举制度是中国古代封建社会的一种选拔官员的制度，是封建社会政治生活的重要组成部分。
其实，科举制度在中国历史上有着悠久的历史，早在汉代就已经出现。
但在隋唐时期，科举制度经历了一系列的变革和创新，逐渐完善了起来。
一、制度的发展1、隋代在隋代，科举制度的前身是“博士，业。
”博士是指读书人，业则是掌握技艺的人。
这两种人都可以担任官职。
隋文帝时期，设立了“进士科”，每年招收贡生，进行考试。
考试的内容主要以《五经》为基础，考查的内容包括经文识记、经史评释、文章议论、诗赋制作等全面的内容。
加入进士科需要通过考试和评定的环节，经过一系列的比试，才能真正成为有资格参加科举考试的人员。
2、唐代唐代是我国科举制度发展的鼎盛时期，创立的状元、进士、举人、明经四个文职官员单位，在中国历史上影响深远。
唐德宗时期，科举制度得到了完善和修缮。
如唐代将科举分为县试、省试、乡试和殿试四个环节。
县试是每年的一个固定考试，只有通过这个考试才能进入省试。
而省试则是省内最高考试，同样要通过考试才能参加下一级考试。
随着唐代科举制度的发展，最高级别的考试殿试也得以出现。
殿试有两个重要的目的，一是为了选拔出最优秀的人才，二是展示天子的权威。
每年春秋两季，殿试的考官和考生都要进入皇宫参加考试。
考场附近要严把关卡，考场内不允许外人进入，甚至包括皇帝本人。
二、科举制度的优点科举制度的一个优点是它可以揭示人才的真实水平。
通过考试，可以将有能力的人才选拔出来，并给予教育和提升的机会。
同时，科举制度的存在也可以避免官员的任命由权贵和财阀来决定，从而保证公共事务的公正，防止腐败和无能的官员贪污。
科举制度还有一个优点是，它可以促进教育和文化的发展。
科举制度鼓励读书人去学习和研究经典，从而掌握更多的知识。
这也促进了对文学和哲学的发展。
同时，科举制度也激励了学生和读书人努力学习，进而成为精英人才。
三、科举制度的弊端科举制度也存在一些缺点。
隋唐时期的科举制度及其影响
隋唐时期的科举制度及其影响隋唐时期是中国封建社会发展的高峰时期，科举制度也在这一时期逐渐形成并发挥了重要的作用。
科举制度让人才选拔更加公正，为社会带来了积极的变革和发展。
一、科举制度的起源与发展隋唐时期的科举制度源于卫国公杨广的"开科取士"制度。
该制度首次将士人以考试取士的方式纳入晋、周以来的世卿世禄制度，从根本上改变了历代的选官方式。
长期以来，社会上流传着"金榜题名"的说法，意味着在科举考试中取得好成绩，并最终能够进入士人阶层。
科举制度在隋朝得到了较为完善的发展。
隋文帝杨坚最早开始了科举制度的具体施行，设置乡试和会试两个阶段的考试。
唐太宗时的科举制度更加规范化和制度化，设立省试、殿试等多个环节，确保选拔人才的公正性和科学性。
唐玄宗时的科举制度更是进一步完善，其后期形成的"进士科举制度"，成为中国封建社会历史上最为成熟和系统的科举制度。
二、科举制度的影响科举制度深刻影响了隋唐时期的政治、文化和社会等方面。
1.政治影响科举制度的引入使选官的标准从世袭贵族变为考试选拔，大大降低了家族势力对政治的控制。
通过科举考试选拔出来的官员，他们的上升渠道更为公开透明，基本不受特权阶层的影响。
这种制度使得社会的政治氛围更加宽松，提供了广阔的机会给优秀的士人们。
2.文化影响科举考试的推行，使士人们因考试而争先恐后地研习文史，促进了古代文化的繁荣和发展。
科举制度使士人成为社会的中坚力量，他们担负起了撰写文章、编写史书、官方文献等任务，推动了文化的广泛传播和交流。
科举制度也为中国古代经典文化的发展提供了有利条件。
科举考试内容以经、史、子、集为主，促使了先贤文化的广泛传承和学习。
这种制度为后人提供了追求有限社会价值、取得荣誉和地位的途径，也为儒家文化的传播和发展提供了有力的支持。
3.社会影响科举制度的运行对整个社会产生了深远影响。
首先，科举制度的推行使社会的阶级结构变得更为宽松，给了有志于进取的年轻人们一个实现自身价值的机会。
隋唐科举制度的产生
隋唐科举制度的产生一、背景介绍隋唐时期是中国封建社会中的一个重要时期，这个时期的政治、经济、文化都有着重大的发展和变化。
其中，科举制度的产生和发展对于中国历史文化的发展产生了深远的影响。
二、科举制度的起源1. 前置条件在隋唐时期，由于官僚阶层的腐败和贪污，导致社会秩序混乱，国家治理失去了效力。
为了解决这个问题，唐太宗李世民在位期间开始实行“选贤任能”的制度。
2. 初步形成随着“选贤任能”制度的实施，唐朝开始采用考试来选拔人才。
当时考试主要是面试和推荐制度。
3. 完善发展到了唐玄宗时期，科举制度逐渐完善。
唐玄宗开始实行科举考试，并规定只有通过科举考试才能担任官职。
这种制度被称为“乡试、会试、殿试”三级考试。
三、科举制度的目的与意义1. 目的科举制度最初是为了选拔优秀人才，使政治更加清明、公正。
同时也是为了解决官僚阶层腐败的问题，推进国家治理。
2. 意义科举制度的产生和发展对于中国历史文化的发展产生了深远的影响。
它使得社会阶层之间的流动性增强，促进了社会的稳定和繁荣。
同时也为中国古代文化的传承和发展提供了一个良好的环境。
四、科举制度的具体实施1. 乡试乡试是科举考试中最初级别的考试，主要是选拔基层官员。
考试内容包括《五经》、《春秋》、《左传》等经典。
2. 会试会试是科举考试中第二级别的考试，主要是选拔地方官员。
考试内容包括诗歌、文章等文学作品。
3. 殿试殿试是科举考试中最高级别的考试，主要是选拔朝廷高官。
参加殿试者需要在乡、会两级别中获得优异成绩。
五、科举制度对于中国历史文化发展的影响1. 提升人才素质科举制度的实行，使得中国社会中的人才得以充分发挥。
通过科举考试选拔出来的官员具有较高的素质和能力，为中国历史文化的发展提供了强有力的保障。
2. 促进文化交流科举制度将全国各地优秀人才聚集在一起，促进了各地文化之间的交流和融合。
这种文化交流对于中国历史文化的发展产生了深远的影响。
3. 传承儒家思想科举制度所选拔出来的官员大多是儒家学派的信奉者，他们在政治、经济、文化等方面都贯彻着儒家思想。
隋朝科举制的内容
隋朝科举制的内容一、隋朝科举制的概述隋朝科举制是中国古代科举制度的一个重要阶段，也是中国古代教育制度发展的一个重要里程碑。
它在很大程度上继承了唐朝科举制度的基础，同时也有其自身独特的特点和变化。
隋朝科举制的实行，对于中国古代社会和文化的发展产生了深远的影响。
二、隋朝科举制的历史背景1. 隋朝政治和经济状况隋朝是中国历史上短命而强大的一个王朝，它在政治、经济、文化等方面都有着较为显著的成就。
然而，由于统治者杨广过于专权，导致国家内部出现了许多不满和反抗。
此外，隋朝在战争中耗费了大量财力和人力资源，加上天灾人祸等因素影响，使得国家财政出现了极大困难。
2. 科举制度前期演变自汉武帝实行乡试后，科举制度逐渐得到完善，并在唐代形成了相对完整的科举制度。
在唐朝，科举考试分为进士、明经、明法等级别，进士是最高级别，也是实行九品中正制的官员必须通过的考试。
3. 隋朝科举制度的实行隋朝在大业年间（605-618年）开始实行科举制度。
隋朝科举考试分为三个阶段：乡试、会试和殿试。
乡试是初步选拔人才的环节，会试是深入考察应试者文学才能和思想素质的环节，殿试则是最终选拔人才并进行封官晋爵的环节。
三、隋朝科举制度的具体内容1. 乡试隋朝乡试主要考察应试者基本文化素养和读写能力。
应试者需通过县级官员推荐后方可参加乡试。
乡试分为两个阶段：策问和诗赋。
策问是指由主考官出题并要求应答者立即作出回答；诗赋则是要求应答者根据题目写出符合规范的诗歌或散文。
2. 会试隋朝会试主要考察应答者文学才能和思想素质。
会试由主考官提出题目，应答者需在规定时间内完成作答。
会试的主要形式是议论文，也有一些特殊的题目形式，如对联、诗歌等。
3. 殿试隋朝殿试是最终选拔人才并进行封官晋爵的环节。
殿试由皇帝亲自主持，应答者需要亲自到达皇宫参加考试。
隋朝殿试的主要形式是策问，要求应答者根据题目立即作出回答。
四、隋朝科举制度的影响1. 促进了教育事业的发展隋朝科举制度的实行，使得中国古代教育事业得到了进一步发展。
唐科举制度的内容
唐科举制度的内容唐代科举制度是中国历史上一项重要的选拔官员的制度，也是中国古代文化的一大特色。
它在唐朝得到了全面发展，并后来对于其他王朝的科举制度的演变也有着深远影响。
本文将就唐科举制度的内容进行论述。
一、科举制度的起源和发展唐朝科举制度的起源可以追溯到隋朝。
隋文帝在位期间，他实行了一种选拔人才的制度，即选举具备一定文化水平的功曹和郎官。
这为后来的科举制度奠定了基础。
随着唐朝的建立，科举制度逐渐得到完善和发展。
二、科举制度的组成唐朝科举制度主要由进士科、明经科和贡士科组成。
1.进士科：是科举制度中最高级别的考试科目，也是选拔进士的主要方式。
每三年举行一次，从全国各地选拔优秀的考生，进行经义和诗赋的考试。
考试内容广泛，要求考生具备深厚的文化底蕴和扎实的知识。
通过考试的考生可以被封为进士，并且有机会进入官僚体系。
2.明经科：是兼顾经学和文学的考试科目。
针对明经科的考试，对于经典著作的理解和应用有着更高的要求。
通过考试的考生可以获得明经或明经学士的称号，也可以进入官僚体系。
3.贡士科：是选拔地方官员和区域性官员的考试科目，也是一个重要的补充渠道。
贡士科考试的内容和难度相对较低，对文化程度要求也适度。
通过考试的考生可以被推荐为官员候选人，进一步接受培训和选拔。
三、科举制度的过程和要求唐朝科举制度的考试过程通常分为笔试和会试两个环节。
1.笔试：是科举制度中的第一轮选拔。
进士科和明经科的笔试内容主要是经义和文言文的写作，对于考生的文化素养和写作技巧都有严格要求。
贡士科的笔试则更注重对地方事务的了解和应用能力的考察。
2.会试：是笔试合格考生的第二轮选拔。
会试通常在国家首都举行，考生们需要在面对考官的面试中展示自己的才华和能力。
考官会提问有关经季、政务和教育的问题，考察考生的学识和治理能力。
四、科举制度的意义和影响唐朝科举制度的实施，为中国历史上选拔人才提供了一种公正的方式，不再局限于出身和门第。
它不仅推动了中国古代文化和教育的发展，也为后来的科举制度提供了宝贵经验。
隋唐时期的科举制度主要包含哪些内容？
隋唐时期的科举制度主要包含哪些内容？隋朝始兴科举，秀才、明经、进士等科初具规模。
到了唐代，大大地发展起来，成为一项比较完善的选举人才的制度。
（1）取士科目《新唐书？选举制上》概括唐代取士之法，分岁举、制举两种情况。
岁举，其科之目，有秀才，有明经，有俊士，有进士，有明法，有明字，有明算，有一史，有三史，有开元礼，有道举，有童子。
而明经之别，有五经，有三经，有二经，有学究一经，有三礼，有三传，有史科。
天子自诏，以待非常之才，叫做制举。
岁举是常选，每年都要举行一次。
少数年份因天灾歉收、兵变动乱等原因暂停。
岁举各科中，以进士、明经两科规模最大。
进士科自高宗以后，越来越受应试者的垂青。
缙绅虽位极人臣，不由进士者，终不为美。
以至岁贡，常不减八、九百人。
②应试人多，考中极少，因而当时将进士登科比作登龙门。
明经科以熟读经书为主，考试较进士科为易，录取也不似进士科严格，因而在当时也有很多报考者。
进士、明经两科之外，其余10科多不受人重视，往往无人报考，以至时开时停。
本来，秀才科等最高，隋炀帝时尤其如此。
可到唐太宗时，有举而不第者，于是停举。
玄宗时，一度恢复，应者多落，因而废绝。
其他科目，多为中唐以后所开科目，既不为人们重视，录取又颇滥，不时停其科。
孝廉举，本是沿袭下来的一个科目，也在岁举之列。
唐太宗曾亲试孝廉，却不合格，以后也未能发展起来。
①《唐律疏议》卷30《断狱》。
①《旧唐书》卷50《刑法志》。
岁举中，另有武举一科，始于武则天长安二年（公元702年）。
有长垛、马射、步射、平射、筒射，又有马枪、翘关、负重、身材之选，每年准明经、进士例举送。
制举是制诏举人，不有常科，随皇帝临时所需列定科目。
如太宗贞观十一年四月，诏河北、淮南举孝悌淳笃，兼闲时务；儒术该通，可为师范；文辞秀美，才堪著述；明识政体，可委字人：并志行修立，为乡闾所推者，给传诣洛阳宫①。
又如玄宗开元九年以边境未清，统边须将，下诏有可以运筹决胜、斩将搴旗，或足拟万人之敌、堪为一堡之雄者，各听自举，玄宗亲试。
隋唐时期的科举制度及其变迁
隋唐时期的科举制度及其变迁隋唐时期是中国历史上的一个宏大的时期，是中国的封建王朝，主要分为两个部分：隋朝和唐朝。
这个时期的科举制度是整个中国历史上最具代表性和影响力的制度之一。
科举制度是封建王朝选拔官员的一种制度，通过考试来选拔官员。
本文将简要介绍隋唐时期的科举制度及其变迁。
一、隋朝的科举制度隋朝实行的科举制度是比较简单的。
官员需要经过三门考试才能当上官员。
第一门考试是国子学，主要是从四书五经和《春秋》《礼记》这些儒家经典中考取文才。
第二门考试是新学，主要考查政治、军事、经济和法律等各个方面的知识。
第三门考试是殿试，是在皇帝面前进行的最终考试，是评定考生各方面素质的关键。
隋朝的科举制度虽然简单，但也是非常有效的。
这个制度选拔了大量的优秀人才，为隋朝的经济、社会和文化繁荣做出了重要贡献。
然而，由于制度过于简单，公平性和科学性方面存在一定的缺陷。
二、唐朝的科举制度唐朝是中国历史上最繁荣和富强的王朝之一，其科举制度也是最完善和最专业的。
唐朝的科举制度包括进士科、明经科、明法科、仕地、举人、解元和贡士等几个组成部分。
进士科是唐朝科举制度中最重要的一环，也是最高级别的考试。
每三年一次，选拔最优秀的人才作为官员任用。
考试的难度非常高，通常有五千多人参加考试，只有三十多人能通过。
进士科考试主要考察儒家经典、诗、书、礼、乐、易等方面的知识。
明经科考试是考察学生的学问，其中包括经学、历史、地理等方面的知识。
明法科考试是考察学生的法律知识，主要包括刑法和经济方面的法律。
仕地和举人是唐朝科举制度中的两个常规考试，主要是考查一些低层次的官员和学生。
这些考试比较简单，大多数人都能通过。
解元和贡士是唐朝科举制度中的特别考试，主要从地方考区选拔最优秀的人才。
这些考试通常由在一些优秀学生的为首下进行，其权威性和公正性都是非常高的。
唐朝的科举制度非常完善和专业，通过科举制度选拔的人才在军事、政治、经济、文化等各个领域都做出了重要贡献。
简述隋唐科举制度
简述隋唐科举制度
一、科目设置
隋唐时期，科举制度科目设置丰富多样，主要分为常科和制科两类。
常科每年定期举行，考试科目包括秀才、明经、进士、明法、明算等。
其中，秀才、明经、进士三科最为重要。
制科则是皇帝根据需要临时设置的考试科目，如博学宏词科、贤良方正科等。
二、选拔方式
隋唐科举考试的选拔方式主要包括笔试和口试两种。
笔试主要考查考生对经史的掌握程度和文笔表达能力，口试则主要考查考生的思辨能力和口才。
考试合格者将参加殿试，由皇帝亲自面试，最终确定名次。
三、考官设置
隋唐科举考试的考官设置非常严格，由皇帝亲自任命。
考官分为内史官员和外史官员两类，内史官员负责主持考试，外史官员负责阅卷评分。
为了确保公正，考官在考试期间需离京赴京师主持考试，不得与地方官员私自交往。
四、考生来源
隋唐科举考试的考生来源广泛，主要包括士族子弟和平民百姓。
士族子弟通常享有较高的社会地位和财富，他们通过家庭教育和师承关系接受文化熏陶，具有较强的应试能力。
平民百姓则通过自学或参加私塾等方式接受教育，通过科举考试改变命运，成为官员或学者。
隋唐科举制
隋唐科举制
隋代科举制是为隋代通过考试选拔人材的制度。
魏晋以来，均以「九品中正制」选拔、任用人材，由是导致门阀世族垄断朝政。
隋代为了加强中央集权，打击门阀世袭，故在开皇末年实行科举制，规定六品以下官吏须由尚书省吏部铨举，废除了传统的州郡辟举制和九品中正制。
隋代的考试制度，除有秀才、明经科外，炀帝时又加了进士科；进士只试策，明经除试策外还试经。
这两种科目都适应了一般士绅的要求，通过考试，即可入仕。
由是就算是一般庶族寒门，只要有才就有机会跻身掌权的统治阶层中。
后来唐代进一步完善科举制，起到奖拔寒庶、抑制门阀的重要作用。
科举制度
（二）科举管理和考试制度的健全化
1、废止门生称谓及公荐制。 2. 实行殿试制度，将选士大权直接掌握在皇 帝的手中。 3. 改善考官任用制度，主考 官临时委派，考官在受命之 后，要立即进驻贡院，称为 锁院， 4、实行别头试、弥封（糊 名）、誊录制度
三、明清科举
科举到了明清时期，地位空前提高，还规定科举考 生必须由学校出身，这意味着不成为官学的生员（俗称 “秀才”），就没有资格参加科举。科举考试制度也相 当健全化。 （一）、科举程序 这时的科举常科只有进士一科，每三年举行一次。 考试为三级：乡试、会试和殿试。 1、乡试每逢农历子、卯、午、酉年在各省省城举行，考 场称为贡院 ，乡试由各省提学使（学政）主持。取中 (及第)者 统称“举人”，第一名为“解元”。考中举 人，就意味着已跳过“龙门”，成为统治阶级成员了， 相当荣耀。 举人有参加会试的资格，以获得进一步的 功名，也可以就任小京官、州县属官或教官。
二、宋代科举
（一）宋代科举制度的强化 首先是科举地位的提高。宋代，科举及第的 进士不仅享有显耀 ，而且立即就可以作官，而 且升官较快，尤其是取中高第者。 其次是科举取士规模的扩展。 第三是考试内容的改革。王安石变法时，废 除帖经、墨义、诗赋等传统科目，改试经义，为 了加强评阅的客观性，王安石还编制了经义式， 作为标准格式。
帖经相当于填空题。将经书任揭一页， 将其左右两边盖上，中间只开一行，再用 帖盖3字，令应试者填出来。这种考试方法 很简单，只要熟读经书、注疏即可应付。 帖经是一种简单考查对儒家经典熟悉程度 方法。 墨义相当于简答题，是关于经文内容的 小问答题，只要按原文对答即可，所以也 是考查熟悉儒经的功夫。所以试题出得很 多，少则数十道，多则数百道。墨义有时 也采用口试方式，叫口义。
八股文是封建时代科举考试内容发展 到顶点的产物，它既能考察士人的儒家经 学理论造诣，又能考察其思维能力和文笔 水平，它的标准化程度也完全适应考试和 客观评定等次的操作需要；但是，八股文 内容和形式的规范化、标准化发展到如此 极端，加上它又是关系到士人前途命运的 考试作文，也就完全死板僵化了，特别是 不准谈个人的思想观点，成为束缚士人思 想的专制工具，也考察不出真才实学来。 八股文取士对教育影响巨大。士人将 主要精力用在作八股文上，学校也变成了 八股文的训练基地。
隋唐时期的科举制度及其效果
隋唐时期的科举制度及其效果隋唐时期，科举制度是中国历史上一项非常重要的制度。
开创了一个国家自上而下选拔人才的历史先例，有利于改善社会阶层结构，提高了社会的稳定性和国家的治理能力。
本文将深入探讨隋唐时期的科举制度及其效果。
一、科举制度的发展历程隋唐时期的科举制度可以追溯到汉朝和魏晋南北朝时期，但是真正发展和成熟的是在隋唐时期。
隋朝时期开始实行九品中正制，也就是充分利用官僚阶层和地方豪强来选拔人才，但是这种方式容易受到官僚阶层和地方势力的操控。
唐太宗时期改革九品中正制，将九品中正制分为三种考试，即明经、明法和贡举，因此形成了“三场九科”的科举制度。
政府官员必须通过科举考试，然后才有资格担任吏员或者进入皇宫做宦官、太监等职位。
通过科举考试，就可以殿试中的一榜及格或授予进士、举人等级别。
随着时间的推移，科举考试的要求越来越严格，始终以儒家经典为参考。
例如，进士考试是在三年一次的科举考试中。
先要通过乡试，然后参加殿试。
进士考试的难度非常高，每年只有一百人左右的人能通过考试，因此被视为世族家庭的一个象征性的地位。
士子们在考场上表现出色，并获得科举官员的认可，他们就有望以后获得高级官职。
此外，秀才是进士考试的前提，因为不符合条件的人不能参加乡试。
二、科举制度的优势和效果1.确立了基于人才的选拔机制隋唐时期实行的科举制度源于唐代的改革，通过官方考试选拔人才，实现全国范围内优秀人才的选拔。
这不仅增强了国家的稳定性，而且还使社会产生了许多优秀儒士。
他们在政治和文化领域留下了自己的印记，有助于促进诗歌、音乐、绘画等文化产业的发展。
2.缩小了社会阶层差距，增强了平等意识隋唐时期实行科举制度可以有效地改善社会结构，减少了阶级差距。
通过参加考试，平民百姓和贵族子弟可以抱平等的机会去进入考场，这对他们来说是一种巨大的机遇。
因此，这种制度可以消除阶层和贫富之间的差距，同时增强人们的平等意识。
这也是科举制度在历史上被广泛使用的主要原因之一。
隋唐科举制度的主要内容
隋唐科举制度的主要内容1. 科举制度的起源隋唐时期，科举制度的雏形开始浮出水面。
说实话，在这之前，选官都是靠门第、家世，谁家有权势，谁就能当官，结果让人心里不太舒服。
可到了隋朝，杨坚脑子灵光一闪，决定试试用考试来选拔人才。
这样一来，人人都有机会，简直是“人人皆可为栋梁”的节奏！所以，科举制度就像雨后春笋，慢慢地冒了出来。
1.1 考试内容的丰富说到考试内容，那可是五花八门！最主要的就是《诗经》、《书经》、《礼记》等经典。
考生们得把这些书背得滚瓜烂熟，还得能当场作诗，真是考智商又考情商，简直是“文武双全”啊！后来，唐朝在这基础上又增加了一些新内容，比如历史和时政，光这些就让考生们头疼不已。
1.2 考试的过程考试流程也是相当严谨。
先是在地方进行初试，能通过的才有资格去参加会试，最后的殿试则是在皇帝面前展现才华，哇，这可真是“天上掉下来的机会”！不过，能走到这个地步的考生可不多，竞争之激烈就像是在拼命的赛车，谁都想冲到终点，拿到那张梦寐以求的状元榜。
2. 选拔机制的公平性科举制度的最大亮点就是它的公平性，毕竟，不再是“家有千金子弟高”，而是“有本事就能上”。
这样一来，底层人民的孩子也有了翻身的机会。
很多贫寒学子通过努力，考上了官职，简直就是“千辛万苦终不悔”的写照。
不过，虽说是公平，实际上也有不少暗箱操作，但整体而言，还是为社会注入了新鲜血液。
2.1 科举制度对社会的影响你想啊，科举制度不仅让有才华的人有了出路，也推动了社会的进步。
大家都拼命读书，知识变得珍贵起来，甚至连街坊邻里都开始谈论起诗词歌赋了。
文化氛围一下子就活跃起来，家家户户都希望自家小孩能考个好成绩，真是“书香世家”的趋势。
2.2 对士人的影响对士人来说，科举简直是改变命运的“金钥匙”。
那些原本只能在田里挥汗如雨的人，经过努力，能穿上官袍，坐上高位，这种变化让人心潮澎湃。
不过，也不是所有人都能顺利通过考试，很多人为了这一场考试倾尽所有，失败后可真是“痛不欲生”。
简述隋朝科举制度的内容和意义考研
简述隋朝科举制度的内容和意义考研简述隋朝科举制度的内容和意义隋朝科举制度，是中国古代科举制度的鼻祖之一。
它在隋朝建立前的魏晋南北朝时期已经形成雏形，并在隋朝得以完善和推广。
本文将对隋朝科举制度的内容和意义进行简述。
一、隋朝科举制度的内容1. 考试科目：隋朝科举制度的主要考试科目包括经学、典籍和史学。
经学考察儒家经典，典籍考察其他古代文献，史学考察历史知识。
2. 考试形式：隋朝科举考试采取了文试和武试相结合的形式。
文试是笔试，考察考生的文学才华和文化水平；武试是体能考试，考察考生的武力与身体素质。
3. 考试等级：隋朝科举考试分为三个等级，分别是进士、举人和秀才。
进士是最高等级，合格者可直接进入朝廷官僚体系，举人则可在地方做官，秀才则是普通人民。
4. 考试制度：隋朝科举考试实行乡贡制度，即各地从地主豪强中推举出优秀人才参加科举考试，获得进士及格后由朝廷任命。
二、隋朝科举制度的意义1. 提升士子地位：隋朝科举制度的实行使得士子能够通过自己的学识和能力来提升自己的社会地位，不再受到身份出身的限制，体现了一种公正和平等的制度。
2. 选拔人才：隋朝科举制度以考试为基础，通过选拔优秀的士子，使得社会上能够涌现出更多具备才华和能力的人才，为国家的政治、文化和科技进步提供了源源不断的人才支持。
3. 传承经典：隋朝科举制度对经学的重视使得儒家经典得以传承和弘扬。
通过科举考试，学习者被迫深入研读儒家经典，从而促进了古代文化的传承和发展。
4. 落地实施政策：隋朝科举制度与政府的选拔制度相结合，使得具备一定政治素养和学识的官员能够通过科举考试来担任重要职位，有助于政策的落地和实施。
个人观点和理解：隋朝科举制度是中国古代科举制度的重要组成部分，对中国政治、文化和社会的发展产生了深远的影响。
它不仅为国家选拔了大量优秀的人才，也推动了文化的传承和发展。
然而，科举制度也存在一些弊端，如应试教育导致创造力的削弱，以及对文学才华相对偏重的侧重等。
隋朝科举制的具体内容描述
隋朝科举制的具体内容描述隋朝科举制是中国古代科举制度发展的一个重要阶段，在中国封建社会的历史上具有重要的地位和影响。
本文将深入探讨隋朝科举制的具体内容，旨在帮助读者更全面地了解这一制度。
一、科举制的背景在深入探讨隋朝科举制的具体内容之前，首先需要了解科举制的背景。
科举制是中国古代选拔官吏的制度，起源于南北朝时期，隋朝时期进一步得到发展和完善。
这一制度基于儒家思想，以文化程度和学问水平为选拔标准，成为了中国封建社会中选拔官员的主要方式。
二、科举考试的流程隋朝科举制的考试流程可以分为三个阶段：初试、复试和会试。
1. 初试：初试是科举考试的第一阶段，也叫做乡试或举人试。
该阶段的考试主要是选拔文化程度较高的人才进入下一阶段。
考生通过初试的合格者称为举人。
2. 复试：复试是科举考试的第二阶段，也叫做会试。
复试的地点在省城，所以又称省试。
复试内容主要包括文章作文和策问两个部分。
考生们在复试中展示出自己的才华和文化水平，通过复试的合格者称为进士。
3. 会试：会试是科举考试的最后一阶段，也是最重要的一阶段。
会试的地点在京城，所以又称殿试。
会试由皇帝亲自主持，考题由皇帝提供。
考生需要凭借自己的才华和学识回答考题，展示自己的能力。
通过会试的合格者可以进入朝廷担任官职。
三、科举考试的内容和要求隋朝科举制的考试内容和要求也有一定的规定和标准。
以下是科举考试的一些具体内容和要求：1. 文章作文：考生需要根据题目要求写作一篇文章，展示自己的文学才华和修养。
文章题目通常与政治、经济、教育、道德等方面的问题有关，要求考生思路清晰、语言流畅，并能够贴切地论述观点。
2. 策问：策问是考验考生政治智慧和才干的一个环节。
考官会问一些与政务、军事、典章制度等方面有关的问题，考生需要立即回答，并且能够运用自己的知识和经验给出恰当的答案。
3. 古文阅读：考生需要阅读和掌握一定数量的古代典籍，包括《论语》、《孟子》等，然后根据考官提问回答问题。
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隋唐科举制度概述摘要：科举制度是隋朝建立统一的多民族国家后，为巩固封建中央集权的统治而产生的。
隋朝建立后，为了巩固封建统治，加强对人民的控制，建立了从中央到地方的一系列的行政机构。
隋朝灭亡后，唐朝的帝王承袭了隋朝传下来的人才选拔制度，并做了进一步的完善。
由此，科举制度逐渐完备起来。
唐太宗、武则天、唐玄宗是完善科举制的关键人物。
在唐朝，考试的科目分常科和制科两类。
每年分期举行的称常科，由皇帝下诏临时举行的考试称制科。
关键词：科举制度、隋唐取士、糊名考试科举作为一种文化现象，既是我国传统文化的一部分，又对我国传统文化产生了重要的影响。
隋唐科举制度满足了封建君主专制的要求，收到了集权中央、巩固封建统治的效果。
第一，官吏选用的大权由中央朝廷来行使，这就加强了政权的统一和集中。
第二，选官有统一的标准，这就加强了思想的统一。
第三，向各地方庶族、平民打开了门路，刺激、网罗了一批中下层知识分子，使他们有了参与政权的机会，实现了儒家“学而优则仕”的原则，调和了阶级矛盾，扩大了统治阶级的基础。
第四，科举似乎是最公平的，任何人只要读好书，就有资格应考做官，这样不仅掩饰了官僚政治的阶级实质，还可吸引全社会的知识分子，使他们埋头读书，养成极其驯服的性格，不易发生不满封建统治的不稳思想。
唐太宗曾有感而发“天下英雄入吾彀中矣”。
这也就是科举考试制度之所以能在封建社会里维持1300年之久的根本原因。
科举制度不仅影响了古代的考试制度，也影响了欧洲、亚洲各国的文官考试。
这对当今教育也有着深刻的影响，尤其是在品德教育上尤为重大，在科举考试中是以儒家核心的，虽然它本身有极大封建性，但在品德教育上不得不说它有很大效果。
隋唐科举制度的创立与发展，将中国古代的选士制度推进到了一个新的历史阶段。
科举作为人才与文化的筛选器，不仅左右着当时的学校教育与教育管理，也给后世留下了深远的影响。
一、科举制度的创立及完善的过程隋朝统一后，为了巩固封建统治，加强对人民的控制，迫切需要大批德才兼备的人才来充实官吏缺乏的问题，为了不拘一格地选拔人才。
就需要有一种新型的选士制度；另外，在改朝换代过程中，豪门士族的经济势力日益衰弱，庶族地主的经济力量得到了巩固和发展，他们希望能参与政治，同时统治者为了集中选士权，团结广大庶族地主，解决地主内部矛盾，各阶层都希望有一种新型的选士制度来取代九品中正制，这样科举制便应运而生了。
集中选士大权，采用考试办法，分科举人，是隋代的一大创举。
隋初，围绕着选士问题，曾经展开过激烈的争论。
隋文帝为了集中选士大权，于开皇三年（公元583年）下诏举贤良。
开皇十八年（公元598年）置志行修谨，清平干济两科。
到隋炀帝大业二年（公元606年）七月“始建进士科”。
大业三年又定十科举人，包括孝悌有闻、德行敦厚、节义可称、操履清洁、强毅正直、执宪不挠、学业优敏、文才秀美、才堪将略、膂力骁壮等，其中“文才秀美”一科，当为进士科。
进士科的设置，标志着科举制度的正式产生。
科举之制在隋代只不过初具雏形，国运短暂也使新生的科举制度未能发挥出应有的作用，加之隋统治者多好佛老而不尚儒术，所以也不甚重视科举取士。
科举在隋代虽还不居于主导地位，但它取代了九品中正制，从政治上，文化上削弱了士族豪门势力，在一定程度上限制了门阀士族把持选士的局面，为庶族地主参加政权开辟了道路，扩大了统治阶级的社会基础。
唐承隋制，逐渐形成了一套较为完备的科举取士制度。
唐立国之初，就将人才选拔列入国家重要政事。
唐高祖武德四年（公元621年）明确规定了应试日期、对象、预选办法等。
次年三月选举诏书指出，由于广大寒士“岩穴幽居，草莱僻陋，被褐怀珠，无因自达”，而官府又常常“举非其人，滥居班秩”，所以要求未得举荐者“亦听自举”，“洁已登朝，无嫌自进”。
此诏确立了士人“自举”、“自进”的制度，规定了“怀牒自应”的自由报考办法。
这标志着国家定时公开设科招考，士人凭才自由报考的科举制度臻于完备。
唐太宗执政时期，实行偃武修文的文教政策，一方面扩建校舍，振兴教育，为封建国家培养后备人才，以确保科举取士的数量和质量。
唐太宗对科举最大的贡献是设国子监，开设并扩充国学；鼓励地方政府和私人开设学校。
国子监下有六学：国子学、太学、四门学、律学、书学、算学。
在贞观后期仅仅国学院学生就超过了8000人。
另一方面，开科取士，通过科举考试来网罗人才，钳制人们的思想，以达到巩固政权的目的。
设置明经、进士等50多种学科。
随着发展，明经、进士两科成为唐代常科的主要科目。
武则天时期十分重视科举制，对科举制的完善做出了重要贡献。
她亲自策问贡士于洛城殿，开创了科举考试中殿试的形式；她令人练武习功，以长垛、马射、马枪为考试内容，通过武举来选拔军事人才，从而开创了武举的先例；当时，试场舞弊之风盛行，为此，她采取糊名考试的方法，开创了糊名考试的方法，这种方法至今仍在考试中沿用。
唐玄宗时，诗赋成为进士科主要的考试内容。
他在位期间，曾在长安、洛阳宫殿八次亲自面试科举应试者，录取很多很有才学的人。
开元年间，任用高官主持考试，提高了科举考试的地位，以后成为定制。
到了开元、天宝时期（公元713—755年），参加科举的人愈益增多，“一岁贡举，凡有数千”，科举制度中大部分考试科目已经形成，考试内容和形式基本确立，科举制度渐趋成熟和完备。
二、科举制度的科目和内容隋唐科举除了特制科目外（如博学鸿词科、翻译科、经济科等），明经、进士是唐代常科的主要科目，明经，进士科考的内容主要是儒家经典。
唐代科举分文科举和武科举两大类。
文科举又分常科和制科两种。
常科每年定期举行，科目有秀才、明经、俊士、进士、明法、明字、明算、一史、三史、开元礼、道学、童子科等。
其中经常举行的有秀才、明经、进士、明法、明字、明算六科。
秀才科注重选博识高才、出类拔萃的人物，隋唐皆以此科为最高，最难。
明经科注重考核儒家经典，内容分大、中、小经，另加《论语》和《孝经》。
进士科注重诗赋，唐初沿隋制，仅试策而已，后包括帖经、试杂文、时务策三场。
明法科注重考核法律知识，选拔司法人才，规定试律7条，令3条。
明字科注重考核文字理论和书法，先口试，再试以《说文解字》、《字林》20条。
明算科注重考核算术，要求详明术理。
六科中后三科均为专门科目，虽列为常科却不经常举行，入仕后地位也难与前三科相比。
秀才科虽最高但后来此科废除，所以经常举行的又受士人重视的，仅明经，进士两科而已。
三、科举制度对儒家文化意义科举作为一种文化现象，既是我国传统文化的一部分，又对我国传统文化产生了重要的影响。
文化是一个非常宽泛的概念，有着各种各样的表现形态。
从静态看，文章典籍记录、表现、反映文化，文章典籍是文化之“言”，我们也可把文章典籍通俗地称作文本文化。
而在中国历史上存活了1 300多年的科举制度对于中国文本文化的传承起着举足轻重的作用，这明显地反映在儒家文化的传延和唐诗兴盛两个方面。
具体而言，由于科举制度为媒介，汉武帝“独尊儒术”后，儒家文化独领风骚；而我国古典诗歌到科举盛行的唐代登上了发展的高峰。
由于科举制度的媒介，以儒家文化为中心的传统文化得到了很大的发展。
具体而言，科举制度的实行突出强化了儒家文化在中国历史上的地位，为儒家文化的传延提供了良好的教育条件、文化氛围和社会背景。
武帝元光元年(公元前134年)“举孝廉”科的实施是以儒学作为取士标准的开端；至宋代，随着科举的制度化，科举考试的内容范围被严格限制在儒家经典著作中；至明代，科举作为一项统一的取士制度已进入成熟化阶段。
在这一阶段，考试标准更为刻板严格，而考试内容最显著的变化并产生重大影响的“八股文”被捧作统一的规范。
“明以时文取士。
时文或称制艺，或称八股文，或称四书文。
制艺言其为制科(科举——原文注)之文，八股言其形式，四书则言其内容，因为出题取自四书，而又须依经按传，代圣贤立言。
乡试三场，首场试四书义、经义，另一场试论、判、诏、诰、章、表，一场试经史策论。
三场所重在首场，首场经义或称五经文，作四书文，亦用八股文式。
所以论者称明以时文或四书文取士者，乃就其所重者而言，并非谓时文之外不另考其他文字”。
自此，儒家经典成为科举考试的标准文本，科举制基本成为一种以考察对于儒学了解状况为选择标准的选官制度。
清末废除科举使专制政权失去了维系儒家价值体系作为封建意识形态核心的根本手段，儒学上千年来的独尊地位顿时被打破，儒学由此走向衰微。
当然，从另一角度看，延续了几千年的科举制度之所以难逃废除的厄运，也是因为“儒家以培养‘君子，为核心的‘求道’式的反技术主义教育观与西方以知识传授为主的教育观之间有着不可调和的矛盾”。
儒学兴衰与科举革废相互映照，进一步论证了科举制度对与光大我国儒学经典的重要作用。
四、科举考试制度教育意义科举制度与教育制度有着亲密的联姻关系，教育为“养士”，科举为“取士”，“学而优则仕”，办学的目的是“储才以应科目”，科举考试便成为教育强有力的指挥棒，对教育的目的、内容、方式方法等起着全方位的指导和控制作用。
虽然从科举制度发展的历史全程考察，科举制度与教育制度的关系较为复杂，但本着“储才以应科目”的目的出发，科举制度对教育制度的影响是显而易见的。
科举制度从隋唐至清未,一直实行了1300 多年。
这是我国古代在教育事业上的一场改革,是中国封建社会选拨官吏的一种考试制度。
它的意义在于:一是促进了我国学校教育的发展和完善;二是促进和完善我国的考试制度和培养人才制度。
实行科举制度,使得统治阶级内部关系进一步理顺,封建统治基础进一步扩大,同时也促使封建官吏体制的成熟,促使封建国家的教育事业发展,揭开了中国古代人才选举史上新的一页,为教育事业发展开劈了新的道路,完善了中央集权的政治制度,尤其是教育制度方面的改革与创新,奠定了我国教育事业和教育制度的基础,对推动我国教育事业的发展有着重大意义,丰富了我国的文化宝库。
五、科举制度的意义及影响隋唐科举制度的确满足了封建君主专制的要求，收到了集权中央、巩固封建统治的效果。
第一，官吏选用的大权由中央朝廷来行使，这就加强了政权的统一和集中。
第二，选官有统一的标准，这就加强了思想的统一。
第三，向各地方庶族、平民打开了门路，刺激、网罗了一批中下层知识分子，使他们有了参与政权的机会，实现了儒家“学而优则仕”的原则，调和了阶级矛盾，扩大了统治阶级的基础。
第四，科举似乎是最公平的，任何人只要读好书，就有资格应考做官，这样不仅掩饰了官僚政治的阶级实质，还可吸引全社会的知识分子，使他们埋头读书，养成极其驯服的性格，不易发生不满封建统治的不稳思想。
唐太宗曾有感而发“天下英雄入吾彀中矣”。
这也就是科举考试制度之所以能在封建社会里维持1300年之久的根本原因。
科举制度对后世的影响：1、科举制度改善了用人制度。
科举制度使得社会身份不再世袭，为封建社会各阶层间的人员流动提供了条件。