论佛教对中国文化的影响
佛教对中国文化的影响
佛学文化与文学相互影响，而佛学文化对文学的影响有：
（1）使国语的内容扩大。
佛学大辞典里的新名词逐渐加入了中国语言系统。
（2）语法及文体发生了变化。
佛经既不用之、乎、者、也、矣、焉、哉等字，亦不用朗文之绮丽词句，同时佛经中倒装文法既多，而形容词，重叠语不少。
而且佛经文章构造形式新而美，外来语调色彩也浓，有一种调和而新鲜的感觉，可说是当时一种革命的白话新文体。
而且采用了一些新的表现手法，如夸张，想象，譬如等等。
（3）文学情趣的发展。
中国近代的文学，例如小说歌曲，甚至文艺创作，皆与佛经翻译文学有密切关系。
佛学富有文学性的经典，再经过译界宗匠，以极美妙的国语翻译后，即使不信佛理，也会醉心于其词句而不忍释手，所以，中国文人皆爱好读佛经来使其文章更美妙，甚至想像力也不段增加，诠写方法也不期的革新，其直接影响中国文艺的发展，如中国文学巨著水潇传、红楼梦等，其结构及笔法，都受华严、涅盘等经的影响，宋元明以后，杂剧、传本、弹词等长篇歌，也是间接吸收‘佛本行赞’之笔法而写的。
此外如西游记等，更是富有文学价值的削作。
佛学对文学的影响是很大的，而文学也是取佛学之精华而吸收的。
文学对佛学的影响主要是，文学促进了佛学的发展，文人们是创作带有佛学的思想，从而传播了佛学思想，促进了佛学的发展。
佛教对中国文化的影响.doc
佛教对中国文化的影响佛教传入我国逐渐形成了具有我国特色的汉传佛教，那么佛教对我国文化到底产生了哪些影响呢?下面是我为大家整理的：“佛教对中国文化的影响”欢迎阅读仅供参考，。
一、佛教对中国文学的影响佛教对中国文学的影响是显而易见的。
浩瀚的佛教经典是中国古典文学的重要组成部分，佛教故事为文学作品的创作提供了丰富的素材，像文殊问疾，拈花微笑都成为了中国文学作品的素材。
而有的则成为现在耳熟能详的成语：聚沙成塔、刀头舐蜜等。
以题材而论，历代描写佛教的诗文不计其数，这些诗赞美佛寺风光，歌颂僧俗有宜，有不少写得相当精彩和生。
唐宋以来，名僧的社会地位很高，文人纷纷为他们树碑立传，留下许多渗透佛理的散文。
以艺术风格而论，般若和禅宗思想使文学界形成一种清淡悠远的艺术流派。
诗人王维、韦应物奉佛最盛，王维大约在四十岁以后就开始过着一种亦官亦隐的生活，最初隐居终南别业，后在宋之问的别墅，优闲自在，吃斋奉佛，更被最后世尊为“诗佛”。
以创作队伍而论，在中国文学史上出现了不少和尚诗人，史书上称作“诗僧”。
著名的如寒山、皎然、文莹、苏曼殊等等都在中国文学史上占有一定的地位。
二、佛教对中国书法、绘画和雕塑的影响正如诗歌与佛教有着密切的联系一样，中国古代的书法、绘画和雕刻艺术与佛教也有不解之缘。
历代书法家中，不少高手出自释门，如狂草怀素，“退笔成冢”的智永，唐草无出其右的怀仁，工草隶的贯休等;更有书法名家深受佛教影响，如王羲之等，单是佛理便对中国书法产生了深刻内在的影响。
人们知道，佛法虽广，其要者无出于戒、定、慧三学。
夫戒者，主要是收束身心;定者，则在专志凝神;而般若智慧，则使人穷妙极巧。
此三者均与书法之道相通。
其中，尤以禅定之功与书法之道最为密切。
“书圣”王羲之说：“夫欲书者，先凝神静思，预想字形，令意在笔前，然后作字。
”这般议论，正是深契佛家禅观之旨，可见佛理与书道实多有相通之处。
佛教传入中国后，印度以及西域的石窟艺术也跟着传入。
浅析佛教对中国文化的影响
浅析佛教对中国文化的影响众所周知，在东方世界，佛教对中国文化的影响体现在人们生活的方方面面。
特别是佛教对中国人的语言产生了深远的影响，在古代乃至现代汉语里，有很多词汇、名称概念等都源自佛教经文。
比如：烦恼、利益、因缘、境界、实际、傲慢、执著、勇猛精进、极乐、慈悲、忏悔、不可思议等等词语均出自佛教经典。
包括现在的日常用语，如果脱离了佛教，简直就不知道该怎么开口说话了。
又比如，在文学艺术领域，佛教的影响更是不容忽视。
即使在现实生活中，也有许多内容源自佛教，如盂兰盆会、腊八粥等民俗活动，就直接源自佛教节日。
可以这样说，不理解佛教，我们就无法理解中国文化到底是什么？也正因为佛教有机的融入了中国文化，我们都通常依靠中国的语境来理解佛教，这反而让我们“不识庐山真面目”了，从而导致很多不明究竟的人对佛教产生了很多的误解。
其实，早在二千多年前，佛教的传播，在很大程度上丰富了中国的传统文化，主要体现在了伦理、哲学、文学和艺术等方面，另外还充实了思想，弥补了我国在精神世界某些方面存在的空白，并且起到了稳定社会的重要作用。
佛教善于以事物喻人的精神世界。
若以一条河流作为比喻，印度是佛教须弥山的左岸，中亚西域是佛教的中岸，中日韩是佛教的右岸。
要知道中国佛教是什么样，就必须回到源头中国的道教中去。
就像中国人千百年来锲而不舍寻找长江与黄河的源头一样。
佛教修行者都知道，东方人对佛陀所说“此岸”和“彼岸”的理解认知，并不是完全指一个地方、一种境界，也不是完全指人生最终的归宿，而更主要的是强调破除“执著”这个“此岸”之后所呈现出来的“无漏智慧”——解脱这个彼岸。
这样讲的意思是更进一步说明此岸不一定是原地，“彼岸”也并非遥不可及，而是会心当处即是。
所谓善恶一念间，一念成佛，一念成魔，意即在此。
比如在《坛经》中，六祖惠能所讲之净地，并不是具有八万四千里之遥，而是当下便是，即：“前念迷是凡夫，后念悟是佛”。
从某种意义上讲，净土也是彼岸，除去心中烦恼达到内心宁静也是彼岸，又如《心经》中所讲之“波罗蜜”，也是“彼岸”之意。
论佛教对中国传统文化的影响
论佛教对中国传统文化的影响佛教作为世界三大宗教，在中国留下了灿烂辉煌的文化遗产，并以其智慧，对中国的政治、社会、文学、哲学、语言、艺术以及民俗民风等方面产生过重大影响。
中国哲学深受佛教影响。
魏晋南北朝时期，佛、道经过冲突后融合：老庄学者取义佛经；而佛徒也常引用老庄语句阐明观点。
帝王多有奉佛，儒家为保封建正统思想地位而吸收佛教思想。
唐宋时期，佛教发展到顶峰。
各大佛教宗派雨后春笋般崛起同时，儒佛、、道三教合流，朱程理学、陆王心学的参悟方法也受到佛教的极大影响。
时至今日，国人仍深受佛教思想影响：佛教宣扬的修身养性、生死轮回等思想还深深影着许多中国人。
文学方面，佛教离尘恬淡的观点在文学界形成了一种清淡悠远的艺术流派，如“诗佛”王维的诗画通过描绘幽静的景色以反映其内心宁静。
除王外，李白、苏轼、白居易等人号的“居士”二字便是佛教用语，代表恬淡安逸。
四大名著之一的《西游记》写唐僧师徒四人西天取经，历经九九八十一难，修成正果的故事。
故事本身使用了许多幻想、夸张的手法，这是佛学的特点；另一部名著《红楼梦》也极大融入了佛学思想。
难怪鲁迅曾说：“六朝尤其是唐以后的文学作品，其中源于佛教的成语，几乎占了史上外来成语的百分之九十以上。
” 艺术方面，尤其是美术、音乐、建筑方面，佛教文化留下了丰富而优秀的作品。
就美术而言，佛教典故成为画家的创作源泉，吴道子、顾恺之等画家皆擅佛画；敦煌壁画不仅画工优秀，而且反映了许多佛学道理。
就音乐方面，佛教音乐如《大悲咒》流传广泛。
至于建筑，各地的寺庙、石窟自然是佛教建筑的精华，寺庙多建于山中，因地制宜，浑然天成，给人超凡脱俗之感；石窟中的雕塑和笔画不仅给人美的享受，还给人关于人生、关于世界的深刻感悟。
中国是北传佛教的中心，佛教也融入了中国文化的各个层面，产生了大量优秀的文化财富，在中国传统文化的发展史上增加了浓重的一笔。
佛教作为反省人心的哲学思想对于躁动的现代人而言，无疑是一剂保持内心平静的良药。
佛教在中国宗教与文化的融合
佛教在中国宗教与文化的融合中国是一个多元宗教、多元文化共存的国家，佛教作为其中一种重要的宗教信仰，对中国文化产生了深远的影响，促进了宗教与文化的融合。
佛教在中国的传播和发展历程中，不仅是宗教的传承，更是一种文化的交流和融合。
本文将从佛教对中国文化的影响以及佛教与中国传统文化的共生等方面进行探讨。
一、佛教对中国文化的影响1. 文化艺术的传承佛教在中国的传播过程中，带来了大量的佛教艺术和文化元素。
无论是佛教寺庙的建筑搭建、壁画雕塑的艺术创作，还是佛经的翻译传抄和音乐艺术的发展，都对中国传统文化产生了深远的影响。
例如，以敦煌莫高窟为代表的佛教艺术精品，不仅体现了佛教信仰的内涵，也展示了中国艺术的长处。
佛教文化的传入，使得中国传统文化更具多元化和包容性。
2. 思想观念的渗透佛教在中国的传播，对中国人民的思想观念产生了深刻的影响。
在佛教的教义中，强调了生死轮回、因果报应和慈悲善良的重要性等核心理念。
这些思想观念与中国传统儒家思想的仁爱精神相契合，进一步强化了中国人民对于仁爱和博爱的追求。
佛教的思想观念也为中国人的社会伦理道德和个人修养提供了借鉴，对中国文化产生了积极的影响。
二、佛教与中国传统文化的共生1. 与儒家文化的互补佛教与儒家文化是中国传统文化中最为重要的两个组成部分。
儒家文化注重社会伦理和家庭伦理，而佛教侧重于个人修行和解脱。
这两者的结合，实现了对于个人和社会的全面关怀。
佛教的慈悲和儒家的仁爱相辅相成，互补了彼此的不足，共同推动了中国社会的发展与进步。
同时，佛教在中国的发展，也受到了儒家文化的影响，实现了双向的交流与融合。
2. 与道家文化的交融佛教与道家文化有着同样的出发点，即对于人生的追求和对于生命的理解。
佛教强调的缘起性空、无我境界，与道家注重的自然和谐、无为而治相契合。
两者均强调超脱世俗、追求心灵解脱的目标，共同塑造了中国人民独有的精神风貌。
佛教与道家的交融，形成了中国人民独特的宇宙观和人生观，对中国文化的发展产生了积极的影响。
佛教和印度文化对中国文化的影响和创造
佛教和印度文化对中国文化的影响和创造中国历史上深受佛教和印度文化的影响，这一影响在文化、艺术、哲学等领域都有所体现。
本文将探讨佛教和印度文化对中国文化的影响和创造，以及这些影响带给中国教育的启示。
一、佛教的影响佛教是从印度传入中国的，它对中国文化和社会有着深远的影响。
在艺术和建筑中，佛教带来了壁画、雕塑和佛寺等建筑形式，这些形式在中国得到了发扬光大，并演化出自己的风格。
例如，石窟艺术中的悬空式和壁龛式都是受到佛教影响的创作手法。
在文学和语言学方面，佛教对汉语语境和语言造成了深刻的影响。
佛教经典的翻译、传播和学习促进了汉语的语法和词汇的发展和改进。
《新唐书》称：“京师艺官，注行藏经一万五千卷。
”佛教在哲学上也对中国文化产生了重要影响。
佛教强调的是“无我”，是全人类都有共鸣的思想和智慧的体现。
它强调思惟和权衡好坏、善恶，能够帮助人们认识自我和探索人生价值。
佛教传入中国的这些思想与儒家思想相互融合，进一步丰富了中国的哲学思想。
二、印度文化的影响印度文化是古代文明的一部分，它的美学、建筑和哲学对中国文化产生了重大影响。
例如，印度古代艺术中的唐卡画和佛像雕塑等绚丽多彩的艺术形式都通过丝绸之路传入中国。
这些艺术形式被中国人吸收、借鉴和发扬光大成为了中国独特的艺术形式。
另外，在印度哲学中宗教、哲学和文化紧密相连。
这种紧密的联系体现在中国文化中的法律制度、道德标准和思想体系中。
例如，在儒家文化中，强调的正义、秩序、礼仪、忠诚等都有着印度哲学的影响。
三、中国文化中的佛教和印度文化元素佛教和印度文化已经成为中国文化的一个重要元素，它们在文化、艺术、哲学、教育等领域经久不衰。
例如，佛教的影响在中国的春节民俗中得到了展示：如灯笼、花灯、年画和烟火等都是以佛教传统为基础的。
而印度文化的影响则表现为风水、易经和中医等其他元素。
除了以上形式的影响外，佛教和印度文化的思想影响也在中国深入影响着教育。
例子如有些高中使用佛教典籍进行中国古代文化探究的课程，以及大学对印度文学、哲学等进行研究的课程。
佛教对中国传统文化的影响
佛教对中国传统文化的影响中国传统文化是一个博大精深的文化体系，其中包含了众多的思想理念和信仰体系。
佛教作为一种重要的宗教信仰，对中国传统文化产生了深远影响。
本文将从多个方面探讨佛教对中国传统文化的影响。
一、佛教传入中国佛教最早传入中国可以追溯到公元前1世纪，最初传入中国的是印度的大乘佛教。
佛教的传入对中国社会和文化产生了重要的变革。
佛教以其独特的思想和教义吸引了众多的信徒，逐渐在中国形成了独特的文化体系。
二、佛教对中国文化的价值观的影响1. 去世俗追求内心净土佛教教义强调超脱世俗，追求内心的净化与解脱。
这种价值观对中国传统文化产生了深远的影响。
中国古代文人多以“隐居山水”为乐，追求个人内心的宁静与超脱，这与佛教的价值观有着相通之处。
2. 和谐与平衡佛教主张“中道”和“无我”，强调个体与自然的和谐与平衡。
这一思想对中国传统文化中“天人合一”的观念产生了影响。
3. 慈悲与仁爱佛教强调慈悲与仁爱，倡导以悲心为本的情感伦理，这种价值观也对中国传统文化产生了深远的影响。
在中国传统文化中，强调亲情、友情、师生之间的情感，重视和谐相处。
三、佛教对中国文学艺术的影响1. 诗词创作佛教的传入对中国古典诗词创作产生了重大影响。
唐代的佛教诗人们以其唯美的艺术表达方式，创作了大量优秀的佛教题材诗歌，其中最著名的包括王之涣的《登鹳雀楼》、杜牧的《秋夕》等。
2. 绘画与雕塑艺术佛教的传入也对中国的绘画和雕塑艺术起到了推动作用。
佛教造像和壁画多以佛陀和菩萨为题材，它们以其精巧的技艺和美丽的形象表达了佛教的思想和教义。
四、佛教对中国社会制度和风俗习惯的影响1. 法律与道德观念佛教教义强调世间法的制约和反思，对中国古代的法律观念产生了一定影响。
佛教的价值观也对中国古代社会的道德观念产生了影响，强调慈悲、善良和谦逊。
2. 葬礼与丧葬制度佛教的传入也对中国的葬礼和丧葬制度产生了影响。
佛教教义强调生死观的变化和轮回转世的观念，影响了中国古代的葬礼仪式和丧葬习俗。
佛教对中国文化的影响(三篇已整理)
佛教对中国文化的影响（一）在哲学领域、中国古代哲学与佛教结下不解之缘。
魏晋南北朝时期的玄学，其先作为佛教般若学传播的媒介，其后与般若学交融汇合，最终为般若学所取代。
隋唐二代，虽说儒释道齐头并进，但佛教毕竟是最强大的思想潮流，甚至成为思想界的骄子。
至于宋明理学，?ldquo;理一分殊”的本体论建构方式?ldquo;明心见?rdquo;的修行方式等方面，都明显吸收了佛教的思维成果。
可以说，不懂得佛教哲学，就很难理解魏晋以后中国哲学的具体形态。
当然，佛教是唯心主义的宗教体系，但它用分析感觉、概念、物质属性等手法?ldquo;论证”其宗教唯心主义观点，便包涵不少精微、思辩的内容，蕴含大量的逻辑分析方法和辩证法观点，这一切都丰富和深化了中国古代哲学。
另外，中国古代唯物主义无神论总是在同唯心主义有神论的斗争中发展起来的，佛教在这方面也确实发挥了反面教员的作用?/font>在文学领域，佛教留下的印痕更显深刻。
许多汉译佛经文笔畅达，词句典雅，善用譬喻，所以学者们普遍认为?ldquo;为文学计，《法华经》、《华严经》不可不读?rdquo;随着佛经的流传，许多佛教用语演化成为汉语的日常用语，大大增强了汉语的表现力。
佛教对于中国诗歌的影响极大：一方面是伴随佛教而传入印?ldquo;声明?rdquo;(语言学中的音韵学、训诂学)，导致南朝音韵学上四声的发明和诗歌格律的制定，从而促进了魏晋玄言诗、南北朝的山水诗的发展，并推动了唐以来格律诗新体裁的开创。
另一方面是佛教思想，尤其是般若空观和禅宗禅理，给诗歌内容以强烈的刺激、渗透，开拓了诗歌的意境，使诗歌的面貌更为绚烂多彩。
佛教对中国古代小说的发展也起到推动作用。
魏晋南北朝以来，在佛教传播过程中，说唱佛经故事的说唱形?mdash;—“变文”得到广大听众的喜爱；“变文”的内容不断发展，由说唱佛教故事扩展到说唱中国历史传说和民间故事，由此推动六朝小说的发达。
此后，中国小说的发展和变迁，形式和内容，取材和观念，也都深蒙佛教的影响。
浅谈佛教对中国思想,文化的影响
佛教是世界性三大宗教之一。
它于公元前六世纪晚期产生于古印度，两汉之际传入中国内地，至今已有两千余年。
在漫长的历史长河中，它与中国本土文化相接触，由依附、冲突逐渐到融合协调，成为中国文化的有机组成部分。
它不仅对中国古代学术、艺术等方面起着积极的促进作用，同时对中国人的世界观、人生观产生巨大的影响，成为中国文化思想不可分割的一部分。
一、对思想界的影响佛教各宗派学说，经过长期的研究和广泛的弘扬，对中国思想界曾起了不可磨灭的影响。
举宋明理学为例，很明显，它是在很大程度上受了华严、禅宗和另一部分佛教理论的刺激和影响而产生的，这是思想界公认的历史事实。
在晚清时期，中国知识界研究佛学成为一时普遍的风气。
一些民主思想启蒙运动者，如谭嗣同、康有为、梁启超、章太炎等学术名流，都采取了佛教中一部分教理来作为他们的思想武器。
佛教的慈悲、平等、无常、无我的思想，在当时的知识界中起了启发和鼓舞的作用。
二、佛教对中国文化的影响
佛教在中国的流传，当然毒害了人民的思想，消耗了社会的财富，从而阻碍了社会进步与历史发展，起了消极的作用。
但是也必须看到，佛教的流传也影响了中国文化，它的哲学思想和艺术形式与中国的传统文化相结合，形成有别于印度佛教文化的中国佛教文化，进一步丰富了中国文化的内容和形式。
佛教在中国与中国传统文化相互融合，就如同那些典故、成语，你中有我，我中有你，中国的民间传统风俗，很多都打上了佛教的印记。
佛教对中国文化的影响是全方位的：诗歌、小说、书法、绘画、音乐、建筑、石窟等，所以说佛教对我国传统文化的发展产生了深远的影响。
佛教对中国哲学，文学中国艺术，语言文物和佛教胜迹都产生了影响。
佛教在中国的传播与影响
佛教在中国的传播与影响佛教是一种源自印度的宗教，于公元1世纪传入中国，经过漫长的历史发展，逐渐在中国形成独特的风格，并对中国社会产生了深远的影响。
本文将探讨佛教在中国的传播历程以及对中国社会的影响。
一、佛教传入中国的历史背景佛教起源于印度，公元1世纪时传入中国。
当时，中国正处于东汉末年，社会动荡不安，人们对传统宗教的信仰产生了怀疑和迷茫。
佛教的传入为中国社会带来了新的宗教思想和信仰方式，迎合了人们对精神寄托的需求。
二、佛教在中国的传播过程1. 初期传播：佛教最早传入中国是通过丝绸之路，随着商人和僧侣的来往，逐渐在中国北方地区传播开来。
最早的佛教寺庙建立在西北地区，如敦煌莫高窟等。
2. 官方推广：东汉末年，佛教开始得到皇室的支持和推广。
曹操、曹丕等著名的政治家和文化名人都对佛教持有宽容和赞赏的态度，使得佛教在中国得到了更广泛的传播。
3. 翻译经典：佛教经典的翻译对佛教在中国的传播起到了重要的推动作用。
早期的翻译家如鸠摩罗什、玄奘等，将佛教经典翻译成汉语，使得普通民众也能够理解和接受佛教的教义。
4. 地方传播：佛教在中国的传播不仅局限于中原地区，还逐渐传播到南方和西南地区。
南方地区的佛教以禅宗为主，强调内心的冥想和修行；西南地区的佛教则融合了当地的土著宗教信仰，形成了独特的地方佛教文化。
三、佛教对中国社会的影响1. 文化影响：佛教的传入丰富了中国的文化内涵，对中国文学、艺术、哲学等领域产生了深远的影响。
佛教艺术如佛像、壁画等成为中国艺术的重要组成部分，佛教的思想也渗透到了中国文学作品中。
2. 社会影响：佛教强调慈悲、善良和智慧，对中国社会产生了积极的影响。
佛教的僧侣们积极参与慈善事业，为社会提供了帮助和救助。
佛教的教义也对中国人的道德观念和行为准则产生了影响。
3. 宗教融合：佛教在中国传播的过程中，与中国的传统宗教如道教、儒教等发生了交流和融合。
佛教吸收了中国传统文化的精华，形成了中国佛教的独特风格，同时也对中国传统宗教产生了一定的影响。
佛教的传入和影响
佛教的传入和影响佛教是一种源远流长、历史悠久的宗教，其传入和影响具有重要的历史和文化意义。
本文将从佛教的传入、佛教对中国文化的影响以及佛教在中国古代社会中的地位三个方面，简要分析佛教在中国历史和文化中的重要性。
一、佛教的传入佛教是从印度传入中国的，具体时间可以追溯到东汉时期。
当时，东汉政治和经济发展迅速，文化氛围开放，导致了印度佛教和中原文明相互交融。
经过多位历史人物的推广和弘扬，佛教在中国得到了良好的发展，成为中国历史上重要的宗教之一。
佛教从印度传入中国，不仅仅是一种宗教信仰和精神文化的转移，更是一种跨文化的交流。
佛教传播在中国的同时，中国文化也逐渐被印度文化所影响和吸收，形成了独具特色的汉传佛教和中印双方文化的交流融合。
二、佛教对中国文化的影响佛教对于中国文化的影响是深远而广泛的。
首先，佛教的哲学思想为中国人带来了新的思考方式和精神追求。
佛教的教义主张以八正道为中心，强调顺应自然和平衡；禅宗则注重内心的静默和禅修，使人得以超越表象和偏见，达到真正自我和心灵的净化；念佛功德量大的传统，则强调对生命的珍视和安抚。
这些佛教哲学思想不仅为中国人带来了新的思想启发，也激发了中国传统文化精神的更新和创造。
其次，佛教的艺术表达也给中国文化带来了新的启示。
佛教造像、壁画、佛经、音乐等艺术形式和表现手段使得中国文化表现方式更加多样化和丰富化。
例如，唐代艺术，因汉文化与印度文化之间的交流而得到很大发展。
佛教艺术不仅在意识形态上，而且在视觉和审美上也影响了中国文化的表现形式。
最后，佛教的传入促进了中国文化与印度文化的交流和融合。
佛教所有的课程和修行方法都来自印度，涉及到了印度文化、语言、地理、历史以及哲学。
佛教在中国得到广泛传播，推动了两国之间的文化繁荣和商业贸易的发展。
这些文化交流的启示使得中国和印度的文化之间形成了良好互动和相互影响的基础。
三、佛教在中国古代社会中的地位佛教在中国古代社会中占据了重要的地位。
首先，佛教成为了与儒道思想平行的精神宗教。
佛教对中国文化的影响
佛教对中国文化的影响佛教是一种源于印度的宗教，传入中国已有两千多年的历史，成为中华文化的重要组成部分。
佛教虽然起源于南亚，但在中国的传播历程中，逐渐与道教、儒家思想相融合，形成了独特的中国佛教文化。
本文将从多个方面探讨佛教对中国文化的深远影响。
一、佛教的传入与融合佛教最早传入中国是在汉朝时期，大约情况在公元前200年。
随着时间的推移，佛教逐渐融入中国文化，形成了中华佛教的特色，成为中华文化传统的一部分。
佛教作为一种宗教，最初通过中亚和印度传入中国，一开始只受到局部的接受。
但是，自汉中朝以后，佛教从需要适应新的文化环境，对于中国文化的融入也变得更加容易。
佛教在中国的传播历经汉朝、魏晋南北朝时期、唐代以及明清时期，逐渐形成了独特的中国佛教文化。
二、佛教与艺术佛教在中国的传播过程中，形成了独特的中国佛教艺术文化。
中华佛教艺术首先表现在宗教工艺品上。
佛教雕刻和造像艺术是中华佛教艺术文化的精华。
在佛教建筑的领域中，释迦牟尼堂、佛殿和禅宗寺庙是佛教建筑的代表。
佛教建筑风格以曲线装饰为主，突出了自然界的和谐和美。
但是，佛教的艺术文化不仅仅表现在建筑和雕塑领域。
佛教音乐、书法、绘画等各种艺术形式中，都有佛教的文化痕迹。
其中，佛教书法是佛教文化的代表之一，它是佛教文化和汉字书法艺术的结合体。
佛教书法包含著佛经和佛教经典的内容，形象表达了佛教各个层面的理念和思想。
绘画中的佛教题材题材居多，如《洛神赋》、《十六罗汉图》等等。
三、佛教与思想佛教对于中国的文化影响不仅仅局限于艺术领域，更深远的影响是在思想和哲学方面。
佛教在中国传播的历程中逐渐与儒家、道家思想相融合，形成了中国佛教独具一格的思想文化。
佛教思想的核心是慈悲、智慧、涵容，它与中国古老的文化传统理念相融合，并且逐渐为中国文化的一部分。
佛教思想在中国文化的发展历程中，对儒家文化和道家文化都产生了相对应的影响。
四、佛教与社会佛教信仰在中国社会中也是占据一席之位，成为中国社会的重要组成部分。
论佛教在中国文化中的意义和特点
论佛教在中国文化中的意义和特点佛教是中国历史上最重要的宗教之一，它的传入是中华文化发展过程中的重要部分，许多人认为佛教是中国文化的一部分，正如儒家思想和道家思想一样。
佛教不仅影响了中国人的文化和价值观，而且还深刻地影响了中国的社会制度和政治制度。
本文将从佛教在中国文化和社会方面的作用、佛教的传入和演化、佛教与中国其他宗教对话等角度来谈论佛教在中国文化中的特点和意义。
一、佛教在中国文化和社会中的作用佛教进入中国后不仅发扬光大了自己的信仰，也留下了许多宝贵的文化和文化遗产。
佛教在中国受到了网络舆论和其他宗教的重视，并产生了巨大的影响，对于中国的文化、社会和政治制度发生了深远的影响。
在中国佛教传统中，最重要的是其对道德伦理和人生观的影响。
首先，佛教在中国文化中的作用体现在其道德伦理的传递上。
佛教在中国的传播过程中，普及了一系列的道德教义。
佛教的道德源于佛教教义和佛教文化，同时在中国经过不断传承和发展，逐渐形成了自己独特的道德价值观。
比如，佛教的教义强调无我、法空、因缘等观念，即说知道自己的存在不能超越物质世界，生命和物质是连续的、相互依存的，因此要以慈悲为怀，关爱他人，不伤生，不妄语、不妄想、不妄行，这些生命伦理观念对于完成人道主义和社会效益都具有重大的影响。
其次，佛教在中国社会中的作用体现在其影响和参与社会制度和政治制度。
佛教在中国的传播过程中，伴随着一整套的经文、文化、生活方式等，也在某些程度上改变了中国封建社会的制度。
比如佛教强调慈悲心，鼓励人们向低落的社会阶层提供援助和关注，这种文化传统是一种社会正义意识和人文精神，这种传统的价值意义贯穿在许多中国社会制度中。
二、佛教的传入和演化佛教最早是在东汉时期传入中国的。
在那个时候，佛教的宗教教义被看做一种与传统儒道思想相异的东西，而且被一些人视为异端、危害社会的东西。
然而，随着汉朝时期经济和文化的发展，人们开始对佛教产生了浓厚的兴趣。
到了唐朝时期，佛教在文化、艺术、社会制度、政治制度等方面的影响已经十分明显，成为了中国社会不可忽视的重要部分。
佛教对中国文化的影响
佛教对中国文化的影响博大精深、源远流长的佛教思想文化，不但是中国各民族传统文化的一个重要组成部分，而且还对中国的社会、政治、历史、哲学、伦理道德、文学、语言、音乐、舞蹈、建筑、雕塑、绘画、天文、医学、科技以及婚丧嫁娶、吉庆节日等民俗民风、民族性格和心理素质等世俗文化的诸多方面产生过重大影响和积极作用。
佛教传入中国，对中国历史和文化的发展发生过很大的影响和作用，在中国历史上留下了灿烂辉煌的佛教文化遗产。
印度佛教文化与中国固有文化的交流和融合，不仅带动了佛教与中国文化相结合的全面发展，而且在交融过程中形成了学术思想、修养方法、音乐美术、工艺建筑、风俗习惯等等。
中国佛教文化成为中国传统文化的重要组成部分。
佛教哲学蕴藏着极深的智慧，佛学和中国古典哲学的交互影响，推动了哲学提出新的命题和新的方法。
佛学对宇宙人生的洞察，对人类理性的反省，对概念的分析，有着深刻独到的见解。
在人生观上，佛教强调主体的自觉，并把一己的解脱与拯救人类联系起来。
它以独特的思想方法和生活方式，给予中国传统社会民众精神生活以新的启发。
佛教为中国文化、文学艺术带来了新的意境，新的文体，新的命意遣词方法。
数千卷由梵文翻译过来的经典本身就是伟大富丽的文学作品。
马鸣的《佛所行赞》带来了长篇叙事诗的典范；《法华》、《维摩》、《百喻》诸经鼓舞了晋唐小说的创作；般若和禅宗思想影响了陶渊明、王维、白居易、苏轼的诗歌。
变文、俗讲和禅师的语录体都和中国俗文学有着很深的关系。
佛教与诗的渊源也很深。
佛教的传入不仅使魏晋的玄言诗死灰复燃，还为诗歌创作丰富了新内容、提供了新的境界，而且随着佛学的盛行，许多诗人涉足佛教。
结交名僧、自许询、王羲之与名僧支遁交游开诗人与名僧交游之先声，白居易与鸟窠禅师、苏轼与佛印禅师等的交游都为中国诗坛留下了许多佳话。
而历代诗人中崇佛最甚者当推王维。
他早年就信仰佛教，曾“十年座下，俯伏受教”于道光法师，并与慧能的嫡传弟子神会有直接的交往，连他的名号都取自佛教史上的维摩诘居士，取号“摩诘”二字。
论佛教对中国传统文化的影响
论佛教对中国传统文化的影响我记得;我非常崇敬季羡林先生曾在不同的场合;不同的文章里;对佛教与中国传统文化的关系作过非常精辟的论述..作为一位著名学者他本人并不信佛;但他对印度文化和佛教;以及中国佛教历史有着深入的研究;提出了即便是一个佛教徒也提不出的深刻见地和学术观点..比如;他说;真正影响了中国文化的各方面;社会的各阶层;把宗教意识带给中国人的是从印度输入到中国来的佛教..我们简直可以说;要想了解中国文化;最少应该了解从印度传出来的佛教思想..不了解佛教在中国历史上和文化史、哲学史上所起的作用;否则;我们无法写出什么中国哲学史、中国思想史、中国语言学史、中国音韵学史、中国建筑史、中国音乐史、中国舞蹈史等等..季先生的评价可谓公正精辟..但他老人家也要求我们对于这样的研究“更要细微、具体、事实求是地加以分析;期能作出比较正确的论断”..佛教自汉哀帝元寿元年大月氏博士京口授浮徒经;以及后来的汉永明帝梦金人;派遣使臣迎取佛像、传教士传教;翻译最早的佛经《四十二章经》、修建洛阳白马寺至今已有两千多年的历史..但是许多人并不十分了解;佛教传入中国并不是直接从佛陀的故乡尼泊尔和印度进来的;而是从今天的中亚;西域传播而来的..其传播路线有二条：一条是北传路线是通过阿富汗、巴基斯坦、新疆的喀什、和田、吐鲁番、河西走廊和丝绸之路进来的；一条是南传线路;既通过印度、斯里兰卡、缅甸、泰国的海上线路..初传佛教面临的主要问题是翻译佛经;和如何适应中国化的问题..魏晋南北朝以来;佛经逐渐被翻译成了汉文;但是要想让人们理解和读懂、听懂这些外来的异族思想;首要的任务就是如何用汉语文化的习惯解释佛教的名词概念;如何让我们原有的道家和儒家思想接纳外来的佛教;让其本土化、民族化;这一过程经过了二三百年;甚至更长的时间..佛教的传入由于得到了历代统治者的大力支持;所以在魏晋六朝时期发展的非常迅猛..通过修建各种大规模的石窟寺;如克孜尔石窟、伯孜克里石窟、云岗石窟、龙门石窟、敦煌石窟、麦积山石窟、天龙山石窟等;创作了难以记数的佛教石刻造像;全国各地兴建了大小不一的寺院;大量的佛经翻译等对中国的传统文化产生了巨大的影响..可以说;没有佛教建筑的传承就不可能留下这麽多文化遗产;中国历史上的雕塑艺术;基本上就是佛教的雕塑艺术..壁画艺术也是如此..从历史上看;古代中国人的哲学思想对道德的说教色彩较重;而对形而上的思考较少;逻辑性差;我们的古代哲学不但有浓郁的道德说教;也有很多的诗意;直观而且唯美;这种理解很难用西方的哲学概念加以解释..佛教进来后;特别是佛教的唯识、般若思想;对中国传统哲学的逻辑理性;对宋明理学的心性概念;对中国哲学中的思辨精神的提升都有重要的影响.. 又如为了方便给一般不识字的普通信众讲说佛经故事;由此产生了宝卷、讲俗等;后又发展成为通俗的小说；唐宋时期的诗人、词人和画家很少没有不受佛教文化影响的;尤其是宋朝的文人画也受到佛教思想和佛教绘画的影响；敦煌壁画采用了西域的画法；禅宗有南北之分;书法以禅宗的标准来进行区别也有南北之分;书画家董其昌就是一个典型的例子；很多大书法家都抄写过佛经《华严经》、《心经》等;王羲之就是一例..魏晋南北朝时期译经和写经的过程;不仅大大提升了中国的书法艺术的水平;而且也刺激了古代音韵学的发展；佛教的传入对中国的传统节日也产生了较大的影响;比如元宵节也是跟佛教有关的节日;是释迦麽尼降服众妖魔的日子;世界通明一体;灯火辉煌象征着世界的光明和美好；佛教的音乐;在历代也被统治阶层所重视..隋炀帝收入宫廷的礼乐《九部乐》之中;就有不少是来自佛教国家的音乐;唐朝的音乐;尤其受到了佛乐和胡乐的影响..佛教音乐使人听后会有一种神清气爽的感受;今天在民间还是很盛行;特别是五台山、峨眉山的佛教音乐依然非常的盛行..对多数没有佛教信仰或不曾接触过佛教的人来说;佛教似乎离我们的生活非常遥远..事实上;佛教和国人的关系不仅非常密切;且源远流长..2000年;佛教界举办了“佛教传入中国两千年”的纪念活动..作为一种外来宗教;佛教在中国经过两千年的传播;已成为中国文化的重要组成部分..可以说;佛教和传统文化已水乳交融、密不可分了..关于佛教传入的时间;早期多认为是东汉明帝永平十年公元67年..其后;学术界经过进一步考证;提出传入时间应为西汉哀帝元昭元年公元前2年;这也是目前教界一致公认的..二、佛教与文学佛教对中国文学影响也十分广泛..佛经浩如烟海;仅《大正藏》便收录了一万多卷经文..佛教中的许多经典;如教界广为流传的《金刚经》、《维摩经》、《法华经》;即使单是从文学角度来看;也足以是传世力作..佛经所展现的时空观;更是国人闻所未闻的..中国人的时空观比较狭窄;正如庄子所言;“六合之外;圣人论而不议”..而佛经阐述的时空;则为我们展现了极为磅礴的气势..在《维摩经》中;维摩诘示病;佛陀派弟子前往问候..其居处虽仅一丈;但数百人进入后并不感拥挤;房间也未曾变大;这就是佛教所说的不可思议的境界..舍利弗进屋后转念：众人前来探病;却连坐处也没有;当于何坐此念方起;维摩诘便询问文殊菩萨：您游于无量千万亿阿僧祇国;何处的座椅最为殊胜庄严文殊菩萨答言：距东方三十六恒河沙国;有须弥相佛国;那里的狮子座高八万四千由旬;庄严美妙堪称一绝..维摩诘便示现神通之力;即刻运来千万狮子座安放于丈室之内..佛经中的叙述;是以整个宇宙为舞台;以无限时空为背景..对于不信佛教的人来说;或许只是当作神话看待..即便如此;它那开放的想象空间;也从另一个角度极大地拓展了国人的思维..佛教典籍的体裁也非常丰富;既有诗歌式、散文式的;也有小说式、戏剧式的..即使不从信仰层面来接受;也可作为文化传承来学习;因而在传统的文人士大夫中非常普及..早在东晋时期;即有十八高贤会集庐山;于高僧慧远法师门下同结莲社;共修净业..及至唐宋;文人好佛之风更盛..著名的王勃、王维、白居易、柳宗元、刘禹锡、范仲淹、王安石、苏东坡等;都是虔诚的佛教徒..文学作品代表着作者对世界的观察、心得及生活积累;同时也是作者思想境界的反映;精神信仰的折射..因此;古代的很多文学作品都蕴涵着佛理;流动着禅意..如果我们不了解佛教;就很难透彻这些作品的底蕴..此外;还有部分作品直接取材于佛教或相关内容;如《西游记》便是以唐僧玄奘三藏西去印度取经的经历为题材..学过历史的同学应该知道;玄奘大师是中国佛教史上的四大翻译家之一;对汉传佛教贡献卓著..《西游记》取材于这段历史;创作中自然渗透了许多佛教思想..遗憾的是;经过部分影视作品的演绎;唐僧反而成了孙悟空、猪八戒的拙劣陪衬;未能再现历史真实..而《阅微草堂笔记》、《聊斋志异》等笔记小说;也在不同程度上反映了佛教的因果报应思想..至于名著《红楼梦》中;则为读者展现了许多极富禅意的诗作..如果对佛教一无所知的话;势必无法正确解读这些作品..三、佛教与艺术佛教对艺术创作的影响更是不容忽视的..佛教的传入和佛教造像的盛行;极大促进了中国雕塑、建筑、绘画艺术的发展..其中;尤以雕塑领域更为突出..存世作品中;佛教造像不仅数量众多;更有着令世人瞩目的艺术价值..如果没有敦煌、云岗、龙门、麦积山等众多石窟中数以千万计的佛教造像;没有巍峨梵宇中的诸佛菩萨;雕塑艺术宝库将减少一半以上的珍藏;中国雕塑史也决不会象我们今天所看到的那么丰厚、那么有份量..而存世的古建筑中;也有相当部分是寺庙建筑..如现存最早的两座唐代古建;均为佛寺殿堂;即南禅寺大殿和佛光寺大殿..至于古塔;基本都是佛教建筑..尤其是那些经典之作;如嵩山嵩岳寺塔、山西应县木塔、大理崇圣寺三塔、苏州云岩寺塔等等;虽然风格造型各异;但都是清一色的佛塔..俗话说;“天下名山僧占多”..名山;既因自然景观而名;亦因人文景观而胜;而佛教名胜正是人文景观中的一项重要内容..中国的绘画、书法作品;同样离不开佛教题材..山水画中;有古寺梵刹、阿兰若处；人物画中;则有诸佛菩萨、金刚罗汉、高僧大德..而各个朝代抄写的经书;则在弘扬佛法的同时;为我们保留了大量的古代书法作品..其中;书法大家的抄经名作便不胜枚举;如王羲之书《遗教经》、张旭书《心经》、柳公权书《金刚经》、苏轼书《圆觉经》、赵孟頫书《妙法莲华经》、林则徐书《阿弥陀经》、欧阳渐书《心经》、弘一大师书《华严经》等等..此外;敦煌还保存有大量唐人写经;既是珍贵的佛教典籍;也是不可多得的书法艺术宝库..在这些作品中;不仅直接以佛教相关题材乃至佛教经文为创作内容;更蕴涵着佛法的境界和精神..我们知道;中国传统绘画的表现方式与西画截然不同..西画重视写实;而国画重视写意;逸笔草草;直抒胸臆..“意”就是一种思想;一种境界..作品的品位有多高;主要取决于创作者的思想境界..如果没有相当的文化和宗教素养;作品如何能有空灵深邃的境界呢正所谓“功夫在画外”..相应的;如果我们不具备佛学修养;也很难追随创作者的创作心路;进入那种意境之中..现代人的心如此浮躁;若不了解作品之后的背景;如何穿越百千年的时空;领略那番禅意、体会那份超然呢佛教是智慧的宗教;这一点对于无论是否真正懂得佛教的中国人;都会基本上认同这一观点..已经接触佛教的自不必说了;没有接触过佛教的;实际上也不可避免地感受到佛教文化对中华文明的重要影响..自佛教从西域传至中国后;就以其独特的魅力赢得国人的青睐;并在已经很完备的儒教、道教思想的夹攻下;卓然自立;形成三教鼎立之势;若没有自身超越的智慧;实难想像二千年来;佛教思想已与中国本土文化水乳交融;成为中国传统文化的一部分;如建筑、诗歌、书法、绘画、文学等艺术门类中;就有大量以佛教为题材的;特别是佛教中国化后产生的禅宗思想;更是成为后世不竭的思想源泉..。
佛教的传入和对中国文化的影响
佛教的传入和对中国文化的影响中国佛教起源于公元前2世纪的汉朝,经历了魏晋南北朝、隋唐宋元等历史时期,并不断吸收和融合其他文明的影响,逐渐形成了丰富多彩的佛教文化。
佛教作为东方文化的一部分,对中国的文化、哲学、艺术等领域都产生了深远的影响。
一、佛教传入中国佛教是源于印度的一种宗教思想,传播到中国是通过丝绸之路。
公元前2世纪,汉武帝派张骞出使西域,开辟了汉唐与西域地区的贸易联络,为佛教传到中国奠定了基础。
最早传入中国的佛教教派是大乘佛教,又称为正法师佛教,具有普遍性,更符合中国人的宗教意识。
二、佛教对中国文化的影响（一）思想方面佛教的到来对中国的思想和哲学产生了深远的影响。
佛教教学中充满着仁爱、慈悲、智慧等思想,降低了世俗化的纷争,提高了人们的人文精神。
佛教思想中的“因果律”、“轮回转世”等思想,也得到了中国人的认同和接纳。
（二）文学方面中国传统文学也受到了佛教文化的影响。
唐朝盛世时期,佛教文学大量涌现,成为唐诗中的一种主要流派。
著名的诗人李白、王维、白居易、杜甫等人,曾在其诗作中表现出对佛教的推崇和追求。
（三）艺术方面佛教的传入对中国的艺术也有着重要的推动作用。
佛教文化中强调的超然与清静的精神,与中国传统文化中的审美追求紧密相连,孕育了独具特色的佛教艺术。
禅宗中“禅意六字”、“心印佛像”等表现,都体现了佛教文化对中国艺术的影响。
三、结语佛教的传入,促进了中国文化的多元化。
佛教文化中蕴含的仁爱、慈悲、智慧等传统哲学思想,不仅弥补了中国传统文化中的缺陷,更为中国文化的发展注入了新的血液。
佛教文化中特有的艺术表现形式,也为中国传统艺术注入了新的元素,开拓了中国传统文化的发展空间。
佛教文化对中国的影响深远,是中国文化发展史上的重要组成部分。
佛教和道教对中国文化的影响
民间信仰的融合
佛教和道教的相 互影响：佛教传 入中国后，与本 土的道教相互融 合，形成了独特
的民间信仰。
佛教的影响：佛 教的传入带来了 新的思想、文化 和艺术，对中国 传统文化产生了
深远的影响。
道教的影响：道 教作为中国本土 宗教，其思想、 文化和艺术也对 佛教产生了影响， 使佛教在中国得 以传播和发展。
文学艺术的繁荣
佛教和道教对中国文学的影响： 丰富了文学题材，增加了文学创 作的灵感来源
佛教和道教对中国音乐的影响： 丰富了音乐形式，增加了音乐创 作的灵感来源
添加标题
添加标题
添加标题
添加标题
佛教和道教对中国艺术的影响： 促进了绘画、雕塑、建筑等艺术 的发展，丰富了艺术表现形式
佛教和道教对中国哲学的影响： 促进了哲学思想的发展，丰富了 哲学理论体系
养生方法：包括 饮食、运动、心 理调节等方面
中医理论：吸收 道教医学理念， 形成独特的医学 体系
养生文化：影响 中国人的生活方 式和价值观念
民间信仰
道教信仰：神仙、鬼魂、风水等 民间习俗：祭祀、占卜、祈福等 道教文化：道教音乐、道教建筑、道教文学等 道教对民间信仰的影响：丰富了民间信仰的内容和形式，影响了人们的价值观和行为方式。
民间信仰的融合： 佛教和道教的相 互影响，使得民 间信仰更加丰富 和多元，形成了 独特的中国文化
特色。Leabharlann 文学艺术的相互影响佛教和道教的文学相互影响：佛教的经文和道教的经典都对中国的文学产生了深 远的影响。
佛教和道教的艺术相互影响：佛教的雕塑、绘画和道教的建筑、绘画都对中国的 艺术产生了深远的影响。
佛教和道教的音乐相互影响：佛教的梵呗和道教的音乐都对中国的音乐产生了深 远的影响。
佛教文化在中国古代的影响
佛教文化在中国古代的影响中国历史上有许多文化流派和思想体系，其中佛教文化是其中之一。
佛教在中国的传播和发展不仅影响着中国的宗教信仰，也对中国文化和艺术产生了深远的影响。
在本文中，我将探讨佛教文化在中国古代的影响。
佛教是从印度传入中国的，其传入时间大约是公元前1世纪到公元1世纪。
佛教文化的传入让中国社会的思想和文化发生了重大转变，对中国的哲学、文学、艺术和社会生活产生了深远的影响。
首先，佛教文化对中国的哲学思想产生了影响。
佛教不仅是一种宗教，还是一种哲学和思想体系。
佛教的“无我”、空性思想在中国影响了后来的儒家、道家、墨家等诸多思想体系，甚至包括中医学。
孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命。
”这里所谓“不惑”，是指通过学习来除去对世界的偏见和主观感受，接近事物本身的本质，以达到“知天命”，而佛家的无我思想也是去除主观视角，追求客观真理的思想体系之一。
对此，儒家学派的创始人孔子在《论语》中也有相似的说法：“君子不器。
”可以看出佛教文化对中国哲学思想的影响是不可忽视的。
其次，佛教文化对中国的文学艺术产生了深远的影响。
佛教拥有一个庞大而独特的文学体系，其中包括经典、论述、传记、诗歌、小说等各类文体。
佛教文学在中国的传播和发展，不仅带给了中国一种新的文化和艺术形式，也为中国的文学艺术提供了创新的思路和取材的来源，进一步丰富了中国文学和艺术的内涵。
佛教文学对中国传统文学的影响最为显著的是诗歌和小说。
在佛教流传的经典中，有许多诗歌作品，如《般若波罗蜜多心经》的“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。
”这样优美的诗句，开创了佛教诗歌的先河。
而佛教小说则有《佛本生故事》和《西游记》等经典，成为中国文化宝库中的精品之一。
此外，佛教文化也对中国社会生活产生了深远的影响。
佛教的“舍利子”思想，是一种不求有功利目的，以个人的精神追求为主要特点的奉献精神，对中国的社会风尚和社会道德产生了深刻的影响。
论佛教传入对中国文化的影响
论佛教传入对中国文化的影响从释迦牟尼创立佛教到唐朝玄奘苦心取经，再到近代鸿一法师宣扬佛教，佛教在这片神州大地上演绎了一段段历史，创造了一个个奇迹，而它对中国的影响更是深远而巨大的。
自从中国有了佛教之后，中国的宗教、哲学、伦理、建筑雕刻、语言文学以及生活方面都发生了翻天覆地的变化，大大的丰富了中国文化。
我不是专业研究佛学的人，我只能用我自己的话，从以下几个方面谈谈佛教传入对中国文化的影响。
一、在哲学方面，佛教哲学的基本点是否认现实世界的存在而设想出一个与现实世界相对立的“西方极乐世界”。
佛教各派都从不同角度、用不同证据来论证客观世界的虚幻性，同时又千方百计地论证主观精神世界的绝对性，因此佛教哲学属于唯心主义的思想体系。
它对于“我”、“心”、“性”、“气”等关于人的自我意识，人的认识过程与主观能动作用等方面的思辨，对哲学思想的发展曾起过很大的作用。
这一种唯心哲学对我国原有的哲学有极大的推动作用。
宋朝时期的朱熹把这一理论渗入到中国传统的儒家文化之中。
正如马克思在批判机械唯物主义的同时，对唯心主义思想在历史上的作用也作了评价。
他指出:“唯心主义当然是不知道真正现实的、感性活动本身的”，“唯心主义却发展了能动的方面，但只是抽象地发展了”。
佛教中关于“空有”、“生灭”“轮回”等都是辩证法中的宝贵遗产。
在中外盛称的魏晋六朝、隋唐文化中，佛学成为我国该时期哲学主要思想潮流之一。
佛教思想被儒家和道家吸收后形成了我国传统文化的“三教合一”的局面，以后又进一步促进了宋明理学的兴盛。
二、在宗教方面，佛教输入了新的观念、新的教义，形成了新的教派，而且对道教和儒教也有重大的影响。
佛教作为外来的宗教文化，在中国的发展受到儒、道为代表的高度发达的本土传统文化的影响，在与儒、道的交融互动中，最终形成了一种有别于印度佛教的中国化佛教。
佛教以其特有的教义教导人们要空灵、空寂、空无，不要怨怨相报，忍耐人间百般苦，以求西登极乐世界。
另外，佛教以其浩如烟海的宗教文献和其宇宙论及其精密的宗教仪规，大大地扩展了中国人的精神领域。
佛教对中国的影响
佛教对中国文化的影响——艾光明宗教是各民族都有的普遍现象。
宗教对我们传统文化的发展影响很大。
特别是佛教对中国的影响较大。
佛教在中国与中国传统文化相互融合，就如同那些典故、成语，你中有我，我中有你，中国的民间传统风俗，很多都打上了佛教的印记。
佛教对中国文化的影响是全方位的：诗歌、小说、书法、绘画、音乐、建筑、石窟等，所以说佛教对我国传统文化的发展产生了深远的影响。
下面从文学、艺术、风俗三个方面说说佛教对中国文化的影响。
1、对文学的影响自东晋起佛经在中国翻译流传后，中国文学的内容形式和思维理念受到了深远的影响。
佛经中丰富的譬喻故事令中国文士大开眼界，而主要是佛教思想特别是唐以后兴起的禅宗思想开拓了文学家们的视野和思想境界。
禅宗的语录(宋代程朱语录之模范)及宋代兴起的以说唱、诗歌合体的佛经变文(“唱导”)实为明清白话小说的形式奠定了基础。
在诗歌方面，首先受印度声明的影响，导致了中国汉语言四声的发明及诗歌格律上“八病”的制定。
南齐？沈约“八病”之说，指诗歌韵律的八种禁忌：平头、上尾、蜂腰、鹤膝、大韵、小韵、旁纽、正纽，基于此理论的诗歌被称为“永明体诗”或“新体诗”。
因当时皇室推崇，而成文坛主流，以致陈隋嗣其余风，演为唐骈文及三唐诗体。
到唐代，禅宗盛行。
诗人受禅宗的影响，开始追求高远的意境，以情入景的诗风开始流行。
初唐、中唐、至宋代，诗风发展为融景入理。
诸如“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中”之佳句，意境高妙，令人回味无穷。
另一方面，因佛经或是五言、七言诗体，或是长行，长行之中亦有述事、问答，乃至譬喻等，不象早期中国文学作品所具的单一性，所以唐以后中国文学作品出现的多元化趋势，实是受佛经的启发。
更为重要的是佛教苦空无常和因果轮回的思想一直贯穿于宋以后的诗词、戏曲、小说之中。
宋词中当以苏轼《念奴娇·赤壁怀古》为代表。
元曲中，《西厢记》以一场惊梦终结，《桃花扇》以“猛抬头，秣陵重到，残车留废垒瘦马卧空壕，村郭萧条，城对着夕阳道。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
论佛教对中国文化的影响
摘要：佛教在中国的流传，对中国的文化具有双面性。
首先其毒害了人民的思想，消耗了社会的财富，从而阻碍了社会进步与历史发展，起了消极的作用，这是为历史所证明了的事实。
正如列宁在《论工人政策对宗教的态度》中所说：“宗教是麻醉人民的鸦片，—马克思的这一名言是马克思主义在宗教问题上的全部世界观的基石。
”但是也必须看到，佛教的流传也影响了中国文化，它的哲学思想和艺术形式与中国的传统文化相结合，形成有别于印度佛教文化的中国佛教文化，进一步丰富了中国文化的内容和形式，这也是人所共知的历史事实。
关键词：佛教；起源；发展；中国文学；
一；佛教的起源及发展
佛教(Buddhism)：佛教诞生于公元6世纪以前的古印度，与基督教和伊斯兰教并列为世界三大宗教，创始人的名字是悉达多，他的姓是乔达摩。
因为他属于释迦族，人们又称他为释迦牟尼，意思是释迦族的圣人。
“佛”，全称“佛陀”，意思是觉悟者。
佛教是佛陀的教育，而不是拜佛的宗教，佛教重视人类心灵的进步和觉悟，人们的一切烦恼（苦）都是有因有缘的，“诸法因缘生，诸法因缘灭”。
人和其他众生一样，沉沦于苦迫之中，并不断的生死轮回。
惟有断灭贪、嗔、
痴的圣人才能脱离生死轮回，达到涅盘，释迦牟尼就在35岁时成佛，并对众人宣扬他所发现的真理。
佛教徒的目的即在于从佛陀的教育里，看透苦迫和“自我”的真相，最终超越生死和苦、断尽一切烦恼，成佛，或者成阿罗汉。
佛教并非宗教，讲佛教是宗教只是一种通俗的方便说而已，从十二因缘中也可以看出“佛教”并没有承认造物主的存在，当属于无神论范畴，所以“佛教”并不是宗教，称为佛学更为恰当。
实则以般若的智慧自内证打破无明烦恼，成就菩提（觉悟）之道。
二：佛教的传入
佛教的传入约在两汉之际，佛教开始传入汉地（约在公元纪元前后）。
据文献记载，佛像可能与此同时传入。
但在中国西部的新疆地区（古代称之为西域），佛教和佛教艺术的传人则更要早一些。
印度的佛教艺术，经过中国的艺术家和民间工匠的吸收、融合和再创造，形成了更具中国特点的佛教艺术，从而更容易在中国社会流传和发展。
形形式式的佛像，主要是作为佛教徒供奉和礼拜的对象，因此佛像艺术的发展和流行，基本上是伴随着中国佛教的兴衰而兴衰，两者之间的密切关系是显而易见的。
三：佛教的基本教义
（1）四帝说（是佛教的核心思想）：
苦帝：指人生的各种痛苦，它是四帝的基础，共有8
种，
集帝：集帝探讨的是产生人生各种痛苦的原因，
灭帝：是指一切苦和烦恼，进入没有生死轮回的涅盘境界，它是佛教追求的最高理想目标，道帝：是指消灭痛苦到达佛教最高境界的方法和途径
（2）因缘说
佛教主张事物的一切由因缘决定，一切事物和现象均按照一定的因果关系聚集在一起，又按一定的因果关系分解，所谓“因此有彼，无此无彼，此生彼生，此灭彼灭”
（3）轮回说
佛教相信善恶因果报应
四，佛教对中国文化的影响
（一）佛教对中国哲学的影响
中国哲学从它产生以后就是唯物主义和唯心主义、无神论和有神论相互斗争的历史。
但从佛教传入中国之后，这两种认识论和思想体系的斗争就形成了错综复杂的局面。
佛教哲学的基本点是否认现实世界的存在而设想出一个与现实世界相对立的“西方极乐世界”。
佛教各派都从不同角度、用不同证据来论证客观世界的虚幻性，同时又千方百计地论证主观精神世界的绝对性，因此佛教哲学属于唯心主义的思想体系。
这样，禅宗就把佛教哲学的客观唯心主义转化为主
观唯心主义。
在这个过程中，儒`佛`道三家，互相排斥又互相影响，互相斗争又互相吸收，在唯心主义的思想体系中结为一体。
宋明理学，在思维模式、修行方法等方面，受到佛教的影响十分明显，宋代以来的唯心主义思想几乎都从佛教哲学中吸取营养。
可以这么说，如果不懂得佛教的本体论思维模式和“明心见性”的修行方法，对于理学就如同隔岸观火。
而无神论和唯物主义思想也是在批判佛教哲学的斗争中不断成长和发展起来，到明清之际的王夫之发展到较高的水平。
我们说汉唐以后的中国哲学史，根本就离不开佛教思想史，而且成为中国哲学史的重要组成部分之一。
（二）佛教对中国文学的影响
佛教对中国文学的影响是显而易见的。
以题材而论，历代描写佛教的诗文不计其数。
从全唐诗来看，共唐诗约五万首，其中与佛教有关的诗占了近十分之一。
这些诗，赞美佛寺风光，歌颂僧俗有宜，有不少写得相当精彩和生。
唐宋以来，名僧的社会地位很高，文人纷纷为他们树碑立传，留下许多渗透佛理的散文。
其次，以艺术风格而论，由于佛教追求自我解脱，主张离尘出世，至禅宗而而宣扬心中求佛，使文学界形成一种清淡悠远的艺术流派。
如唐代诗人王维、韦应物奉佛最盛，如王维大约在四十岁以后就开始过着一种亦官亦隐的生活，最初隐居终南别业，后在宋之问的别墅，优闲自在，吃斋奉佛，即使是其他流派的的作家，其世界观
和创作实践都不同程度地受佛教思想的影响，如唐代白居易、宋代的苏轼等。
第三，以诗歌理论而言，唐宋以后，主张“以禅论诗”，讲究诗歌创作要“物象超然”、“意境空蒙”，认为“说禅作诗，本无差别”。
最后，以创作队伍而论，在中国文学史上出现了不少和尚诗人，史书上称作“诗僧”。
著名的如唐代诗僧寒山、皎然、齐己、贯休，都有诗集留传后世。
宋朝重显、文莹、祖可及至清代八指头陀、近代苏曼殊等等都在中国文学史上占有一定的地位。
（三）佛教对中国语言的影响
佛教的流传，使佛语、佛教、佛偈大量渗入社会生活并失去了佛教含义而具有了社会含义，成为人们常用的成语、俗语、谚语和惯用语。
如“一尘不染”，佛家把色、声、香、味、触、法叫做“六尘”。
如果在修行时能摈除一切杂念，佛语就叫“一尘不染”，变为社会语言以后，是非常清洁的意思。
又如“当头一棒”、“五体投地”、“苦海无边、回头是岸”、“放下屠刀，立地成佛”、、“清规戒律”、“想入非非”、“现身说法”、“恍然大悟”、“火烧眉头”、“菩萨心肠”等等都来自佛经、佛语、和佛教故事，至于从佛教生活衍化出来的语言就更多了，如“丈二和尚摸不着头脑”、“和尚打伞—无法无天”、“无事不登三宝殿“、“跑了和尚跑不了庙”、“庙小菩萨大”、“临时抱佛脚”、“不见真佛不烧香”等等。
（四）佛教对中国艺术的影响
尤其是绘画和雕塑更能显示出佛教的影响。
佛教传入中国，印度以及西域的石窟艺术也跟着传入。
人们知道，古印度的佛教佛教艺术主要就是石窟壁画和雕塑，以犍陀罗和阿旃陀石窟艺术为代表，均为公元前一世纪的作品，前者以雕塑著称，后者以壁画闻名。
中国的石窟艺术是它们的继承和发展。
其影响路线，就是我们常说的“丝绸之路”。
但中原地区的石窟雕塑，则逐渐吸收和融合中国艺术的风格，造象也模拟了中国人的形象，当然也保留了印度雕塑世艺术的某些特点。
以佛教为内容的宗教壁画大大发达起来，出现了象吴道子著名的宗教画家。
在表现手法上，释迦牟尼在印度的生活，加入了中国传统的亭台楼阁下，使中国人在感觉上更为接近和亲切。
五：结语
除上述之外,佛教文化还对中国文化中的社会习惯、风俗却有潜移默化之功。
文化交流是文化的固有属性，是社会发展的必要条件，其交流是双方面的；佛教文化对中国文化影响的过程也是佛教文化中国化的过程。
佛教的传入对我国传统文化的定型、发展和兴盛确曾有广泛的影响，起到推动和促进的作用。
由此可见中国化的佛教已是中国文化的组成部分。
参考文献
[1]王莹.佛教与中国文化浅析[J].长春理工大学学报（高
教版），2010,5（4）：84-85
[2]赵凌宇.佛教与中原文化[J].中央社会主义学院学报，2009,3:104-107
[3]李晓琴.佛教与中国文化[J].社会科学家，2006，S1：241-242
[4]赵朴初.佛教与中国文化的关系[J].中国宗教，1995，1：23-25。