《四书五经的故事》读后感
四书五经读后感
四书五经读后感《四书五经》是中国古代的经典著作，包括《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》和《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》等。
这些著作以其深邃的思想、优美的文字，对中国的哲学、道德、政治等领域产生了深远的影响。
读完《四书五经》，我深受启发，对中国传统文化有了更深入的认识和理解。
首先，读完《大学》、《中庸》这两本书，我受益匪浅。
《大学》告诉我们，“修身齐家治国平天下”是人生的最高境界。
只有自身修炼良好，才能展现出真正的人格魅力；只有家庭和睦、和顺祥和，才能达到人生的完美；只有治理国家，才能实现社会的安宁、繁荣和文明；只有平天下，才能实现世界的和平与发展。
而《中庸》强调了“中和之道”，即事物的偏向中庸之间才能达到最佳状态。
过犹不及，任何极端都会带来不利的后果。
只有追求中庸之道，才能避免过分的傲慢自大或者过于卑微的自卑无能，找到合适的平衡点，使得个人和社会都能够持续发展。
其次，《论语》、《孟子》这两本书使我明白了为人处世的道理。
孔子和他的弟子们的言行，在今天看来仍然具有强大的教育意义。
他们追求道德的完善，并通过言传身教的方式，让后人得以受益。
这些至理名言，深入浅出，感人肺腑，让我深感人生的意义和价值在于如何做一个善良、有趣、有责任感的人。
再次，《诗经》是中国古代的第一部诗歌总集。
这部诗集以其丰富多样的艺术形式和深刻的思想内涵，成为中国古代文化中的宝库。
《诗经》不仅记录了周代社会的生活与风貌，还通过诗人的感悟和意象，表达了对人性的思考和审视。
读完《诗经》，我被其中的美妙语言和深刻的情感所折服，更加了解了中国古代文学的博大精深。
最后，《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》等书，让我对中国古代政治、文化和哲学有了更深刻的理解。
这些书籍记录了古代君王的治国思想和制度，以及对于人伦关系和社会秩序的规定。
通过阅读这些书籍，我不仅了解了古代政治的发展和变革，也学习到了许多管理和领导的智慧。
通过阅读《四书五经》，我深深感受到中国古代文化的卓越和深沉，这种传统文化凝聚着几千年来中国人民的智慧和心血。
读四书五经的读后感
读四书五经的读后感《四书五经》是中国传统经典著作，是中国古代文化的精华，也是中国古代哲学思想的重要载体。
通过阅读《四书五经》，我深刻感受到了其中蕴含的深厚哲学思想和智慧，也对中国传统文化有了更深刻的理解和认识。
首先，通过阅读《四书五经》，我对儒家思想有了更深刻的认识。
儒家思想强调人伦道德、仁爱之道，提倡“仁义礼智信”等道德规范，强调个体与社会的和谐相处，注重人的修养和道德修养。
在《论语》中，孔子的言行举止、言谈举止都体现了儒家思想的核心价值观，使我对儒家思想有了更深刻的认识和理解。
其次，通过阅读《四书五经》，我对道家思想也有了更深刻的认识。
道家思想强调“无为而治”、“道法自然”等思想，主张顺应自然、追求内心平和，强调心性修养和道德境界。
在《道德经》中，老子的思想观念、哲学思想都对我产生了深远的影响，使我对道家思想有了更深刻的认识和理解。
此外，通过阅读《四书五经》，我对儒家、道家、墨家、法家等不同学派的思想观念也有了更深刻的认识。
不同学派的思想观念各有千秋，各有所长，都对中国古代哲学思想产生了深远的影响，使我对中国古代哲学思想有了更深刻的认识和理解。
最后，通过阅读《四书五经》，我对中国传统文化有了更深刻的认识。
中国传统文化是中华民族几千年来的文化积淀，是中华民族的精神家园，是中华民族的灵魂。
通过阅读《四书五经》，我对中国传统文化有了更深刻的认识和理解，对中华民族的文化自信也有了更深刻的认识和理解。
总之，《四书五经》是中国传统经典著作，是中国古代文化的精华，也是中国古代哲学思想的重要载体。
通过阅读《四书五经》，我对儒家思想、道家思想、墨家思想、法家思想等不同学派的思想观念都有了更深刻的认识和理解，对中国传统文化也有了更深刻的认识和理解。
希望能够通过不断的学习和阅读，更好地传承和发扬中国传统文化，为中华民族的文化繁荣和发展贡献自己的一份力量。
四书五经读后感
四书五经读后感说起四书五经，这可真是一套古老而又深奥的典籍。
但当我真正深入其中去阅读和体会，还真有了不少特别的感受。
就拿《论语》来说吧，孔子那些简洁而又富有深意的话语，就像一位智慧的长者在你耳边轻轻教导。
有一次，我正在为了一件小事和朋友闹别扭，心里那个气呀，觉得对方简直不可理喻。
这时候，我突然想起《论语》里说的“己所不欲，勿施于人”。
我就开始反思，是不是我自己也有做得不对的地方，只想着自己的感受，没有考虑到朋友的立场。
这么一想，心里的火气一下子就消了大半。
还有《大学》，它讲的“修身齐家治国平天下”，一开始我觉得这也太宏大了，跟我有啥关系呢？但后来有件事改变了我的想法。
我们社区组织了一次志愿者活动，帮忙打扫街道和看望孤寡老人。
我本来不太想去，觉得又累又麻烦。
可后来还是被妈妈拉着去了。
当我看到那些老人因为我们的一点点帮助而露出开心的笑容，看到原本脏乱的街道变得整洁干净，心里突然有一种特别满足的感觉。
这时候我才明白，哪怕只是为身边的小环境做一点小小的改善，也是在践行“修身齐家”的道理啊。
《孟子》里的“生于忧患，死于安乐”也给了我很大的启发。
记得有一段时间，我学习上特别顺，每次考试成绩都不错，然后就开始飘飘然了，觉得自己不用怎么努力也能学好。
结果接下来的一次考试，成绩一落千丈，把我给打击得不行。
这时候我才想起孟子的这句话，明白了人不能在安逸中迷失，要有忧患意识，不断努力才行。
读《中庸》的时候，一开始觉得“中庸”就是做个老好人，谁也不得罪。
但仔细读下去，发现根本不是这么回事。
有一次和家人出去旅游，在选择路线的时候大家意见不一致，吵得不可开交。
我突然想到了中庸的智慧，不是要在两者之间取个中间值，而是要找到一个大家都能接受的平衡点。
于是我提出了一个综合大家想法的方案，结果大家都很满意，那次旅行也特别开心。
再说五经中的《诗经》，那些优美的诗句，仿佛让我看到了古代人们的生活场景。
“关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
四书五经读后感
四书五经读后感在我接触四书五经之前，我对它们的印象就像是古老的神秘宝藏，被岁月的尘埃所覆盖，只闻其名，不知其详。
但当我真正翻开那些泛黄的书页，沉浸其中，才发现这是一个充满智慧和人生哲理的世界。
就拿《论语》来说吧，它就像一位智慧的长者，在耳边轻言细语地讲述着为人处世的道理。
孔子说“学而时习之，不亦说乎？”这让我想起了自己学习的经历。
曾经我为了准备一场重要的考试，每天埋头苦读，那些知识点在最初的时候就像是生硬的石头，怎么都啃不下来。
但我没有放弃，不断地复习、练习，突然有一天，我发现那些曾经让我头疼的东西，竟然变得如此清晰明了，就好像是我身体的一部分，随时都能调用出来。
那一刻，我真正体会到了“学而时习之”的快乐，那种成就感简直无法言喻。
还有“己所不欲，勿施于人”。
这简单的八个字，却有着无比深刻的道理。
记得有一次，我和朋友一起打扫房间。
我特别不喜欢拖地，觉得又累又麻烦，所以就想把这个任务推给朋友。
可就在我准备开口的时候，这句话突然出现在我的脑海里。
我想，如果我自己都不愿意做的事情，又怎么能强加给朋友呢？于是，我咬咬牙，拿起了拖把，认真地拖起地来。
虽然累得气喘吁吁，但心里却特别踏实。
《孟子》中的“生于忧患，死于安乐”也让我感触颇深。
有一段时间，我的生活过得特别安逸，每天除了吃就是玩，完全没有了奋斗的动力。
结果呢，不仅体重直线上升，而且脑子也变得越来越迟钝。
后来，我意识到这样下去不行，必须给自己找点挑战，于是我开始学习新的技能，参加各种活动。
虽然过程很辛苦，但我却感觉自己充满了活力，生活也变得更加有意义。
再说说《大学》吧，其中“修身齐家治国平天下”的理念让我明白了个人修养的重要性。
以前我总是脾气很急躁，遇到一点小事就会发火。
有一次，因为一点小误会，我和家人大吵了一架，事后冷静下来，我非常后悔。
从那以后，我就开始努力控制自己的情绪，学会换位思考，理解他人的感受。
慢慢地，我发现自己的人际关系变得越来越和谐，家庭氛围也更加温馨了。
一年级读后感作文：四书五经读后感
一年级读后感作文：四书五经读后感《四书五经读后感》说起“四书五经”，在我读一年级的时候，那可真是像面对一座神秘的大山，让我既好奇又有点害怕。
我还记得，第一次听到“四书五经”这几个字，是在和爸爸妈妈一起看电视的时候。
电视里的一个叔叔摇头晃脑地说着什么“大学之道，在明明德”，我完全不明白那是什么意思，只觉得他的样子很有趣。
后来，在学校的图书馆里，我偶然看到了一本《论语》。
那本书安安静静地躺在书架上，封面上的孔子画像看起来很慈祥。
我好奇地拿下来翻了翻，里面全是密密麻麻的字，还有好多我不认识的生僻字。
当时我就想，这书怎么这么难啊！不过，既然碰到了，我就决定挑战一下。
回到家，我坐在书桌前，开始认真读起来。
一开始，真的是一头雾水，一句话要读好几遍才能大概明白意思。
但是慢慢地，我好像找到了一点感觉。
比如说“学而时习之，不亦说乎”，我就想到自己每次学会了一个新的汉字，然后在作业里写对了，那种开心的感觉不就是“说”吗？还有“三人行，必有我师焉”，让我明白了不能骄傲，因为身边的小伙伴都有比我厉害的地方，我要向他们学习。
读《孟子》的时候，有一个故事让我印象特别深刻。
孟子见到梁惠王，梁惠王一开口就问：“老头，你大老远跑过来，能给我的国家带来什么好处？”孟子却不紧不慢地说：“大王啊，您怎么一开口就是利益呢？要是大家都只想着利益，那国家不就乱套啦。
讲仁义才是最重要的！”当时我就想，这个孟子可真有胆量，面对国王也不害怕，还能把道理说得这么清楚。
《大学》里说的“修身齐家治国平天下”，虽然我还不太懂怎么治国平天下，但是我知道要先把自己做好，比如每天要按时起床，自己整理书包，不能乱丢东西，这也是在“修身”呀。
《中庸》里讲的“喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和”，一开始我怎么也想不明白。
后来有一次，我和小伙伴吵架了，特别生气，就想冲上去打他。
但是突然想到这句话，我就忍住了，先让自己冷静下来，好好跟他讲道理，最后我们和好了。
这时候我好像有点懂了，控制好自己的情绪就是“中”，能处理好事情就是“和”。
《四书五经》读后感
《四书五经》读后感《四书五经》读后感3篇《四书五经》读后感1提起四书五经，我会想起《范进中举》，我会想起《孔乙己》，想起那些八股文下的文人，但我最终发现我错了，我走了一个极端，我想很多人和我一样走了极端。
自从国人不读四书五经以来，就没有这样的人吗？照常有。
但另一个端点却没有，在各个领域里，已经没有以前的“大家”了，有的都是读过、上过私塾读过四书五经的人。
我在网上跟随着王财贵教授和大陆南怀谨老先生的足迹，他们的讲演，以及他们十年来的亲身努力。
我深深的感到了自己的渺小。
我探询着周围的人，除了学中文的在四年大学时间里读四书五经外，就是学英文专业的了，他们在修外国文学史的同时要修自己的文学史，其他专业的根本就接触不到。
我们离我们古老的文化越来越远了。
物极必反，当我留意着“国学”的时候，发现社会上“国学”也越来越热了。
我和女儿也开始了我们的读经典生活。
读完了《弟子规》，我们开始《大学》……随着读书的进行发现我们的生活也在悄然发生着变化。
单纯的女儿多了一份思索，随着古文的阅读，现代文的阅读也在增加，有时候到了被我们称之为“书虫子”的地步。
最显著的变化要属遇到挫折了，不再委屈地掉眼泪，而是多了一分沉稳，通过自己去读书来对付遇到的'挫折，而且读书的同时更多了一份思索，分析书中的人和事，经常问一些我意料不到的问题。
我也在发生着一些细微的变化，少了一份以前所具有的张扬，象女儿一样多了一份沉稳；对女儿更多了一份爱；对爸爸，多了一分以前没有的另一种关心；对家庭多了一份责任。
《四书五经》读后感2没有飞扬的文采，没有引人入胜的情节，甚至有些枯燥无味。
但在墨香索绕的文字间，哲理在熠熠生辉。
最爱孟子的一段话，“王！何必曰利?亦有仁义而矣。
王曰：‘何以利吾国？’大夫曰：‘何以利吾家？’士庶人曰：‘何以利吾身？’上下交征利而国危矣。
万乘之国弑其君者，必千乘之家，千乘之国弑其君者，必百乘之家。
万取千焉，千取百焉，不为多矣。
苟为后利而先义，不夺不厌，未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也，王亦曰仁义而已矣，何必曰利？”说起“仁”，那便无人不知，无人不晓孔老先生的两字金言了，“仁”，礼。
四书五经读后感
四书五经读后感在繁忙的生活中，我终于抽出时间，一头扎进了四书五经的世界。
这一扎，可真是让我有了不少新奇的发现和深刻的感受。
说起四书五经，那可是咱们传统文化中的瑰宝。
《大学》《中庸》《论语》《孟子》四书，还有《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》五经，每一本都承载着千年的智慧和历史的沉淀。
就拿《论语》来说吧，孔子和他弟子们的那些对话，简直太有意思了。
以前总觉得这些经典高高在上，读起来会很枯燥。
但真正读进去才发现，那里面都是实实在在的生活智慧。
有一次，我和朋友闹了别扭。
心里那个气呀，觉得对方简直不可理喻。
这时候我就突然想到了《论语》里说的“己所不欲，勿施于人”。
我就开始反思，是不是我自己也有做得不好的地方，是不是我把自己不愿意接受的态度和行为，强加给了朋友呢？这么一想，心里的气顿时消了一大半。
我主动去找朋友沟通，把心里的想法都说开了，结果我们的关系比之前更好了。
还有《孟子》里提到的“生于忧患，死于安乐”。
这让我想起了自己减肥的那段经历。
一开始，我每天胡吃海塞，体重那是蹭蹭往上涨。
直到有一天，发现好多喜欢的衣服都穿不上了，这才意识到问题的严重性。
于是我给自己制定了严格的减肥计划，每天坚持锻炼，控制饮食。
那段时间真的很苦，有时候累得想放弃，但是一想到“生于忧患，死于安乐”，就咬咬牙坚持下来了。
最后，终于成功瘦了下来，那种成就感，简直无法用言语形容。
再说说《诗经》吧，那些优美的诗句，真的能让人陶醉其中。
“关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
”简简单单的几句话，就能描绘出那么美好的爱情画面。
这让我想起了在公园里看到的一对老夫妻，他们手牵着手，慢慢地散步。
老爷爷时不时地给老奶奶摘一朵花，插在她的鬓角，老奶奶则笑得像个孩子。
那场景，不就是现实版的《诗经》里的爱情吗？《尚书》里记载的那些古代的政事和君臣之间的对话，虽然离我们现在的生活有点远，但是仔细琢磨，也能从中领悟到一些治理和为人处世的道理。
比如说，要善于倾听不同的意见，不能刚愎自用。
四书五经读后感
四书五经读后感提起四书五经，这可真是一套蕴含着深厚智慧的经典之作啊！说起读四书五经的经历，那还得从一次偶然的机会讲起。
有一天，我在图书馆闲逛，目光不经意间扫到了那一排古朴厚重的典籍。
不知怎的，心里就涌起一股强烈的好奇，想着不如就翻开这些古老的书页，看看里面到底藏着怎样的乾坤。
我最先翻开的是《论语》。
刚开始读的时候，那些简洁而富有深意的语句，着实让我有些摸不着头脑。
但随着深入阅读，我仿佛看到了孔子和他的弟子们围坐在一起，热烈地讨论着人生的种种问题。
孔子那温和而坚定的形象，在字里行间逐渐清晰起来。
他教导弟子们要“学而时习之”，要“己所不欲，勿施于人”。
这些话语，初听平淡无奇，可仔细琢磨，却蕴含着无尽的人生智慧。
就拿“学而时习之”来说吧，以前总觉得学习就是为了应付考试，学过就算了。
可当我真正理解了这句话，才发现学习不是一蹴而就的事情，而是需要不断地温习、实践。
就像我学骑自行车，一开始摇摇晃晃，摔了不少跟头。
但我没有放弃，不断地练习，终于能够熟练地骑行。
这可不就是“学而时习之”的体现嘛！《孟子》则给我带来了另一种感受。
孟子的言辞犀利，充满了雄辩的力量。
他主张“仁政”，强调“民为贵，社稷次之，君为轻”。
这让我想起了历史课上老师讲的那些古代王朝的兴衰。
有些君主只知道贪图享乐，不顾百姓的死活，最终导致国家灭亡。
而那些能够施行仁政，关心百姓疾苦的君主，往往能够赢得民心，开创盛世。
这不正说明了孟子思想的正确性吗？还有《大学》里讲的“修身齐家治国平天下”，以前觉得这离自己太遥远了。
但仔细想想，其实也并非如此。
修身，就是要不断提高自己的品德修养；齐家，就是要经营好自己的家庭。
就算咱做不了什么惊天动地的大事，能把自己修炼好，把家里照顾好，那也是一种成功啊。
读《中庸》的时候，“喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和”这句话让我思考了很久。
我们在生活中常常会被情绪左右，高兴的时候忘乎所以，生气的时候暴跳如雷。
可真正的智慧是要学会控制自己的情绪，做到恰到好处。
经典常谈四书五经读后感
经典常谈四书五经读后感篇一经典常谈四书五经读后感最近读了四书五经，我这心里啊，那叫一个五味杂陈！《论语》里孔子说的那些话，有时候觉得真有道理，“学而时习之，不亦说乎？”，可不是嘛，学习了然后时常温习，能不快乐吗？但有时候又想，天天学，累不累啊？也许这就是学习的魅力所在，痛并快乐着。
《孟子》呢，那气势，杠杠的！“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，读起来让人热血沸腾。
可我又在想，在现实生活中，真能做到这样吗？可能大多数人都会在利益面前低头吧。
再说《大学》，“修身齐家治国平天下”，这理想多宏伟啊！但我觉得，对于咱普通人来说，能把自己修好就不错了，治国平天下？那不是想想都觉得遥不可及嘛！《中庸》更是让人捉摸不透，啥叫中庸？是凡事都走中间路线？还是要把握一个恰到好处的度？我觉得这太难把握了，也许只有圣人才能真正做到吧。
至于“五经”，《诗经》里那些优美的诗句，“关关雎鸠，在河之洲”，读起来真是美极了。
可有时候又觉得，古代人的爱情咋这么含蓄呢？《尚书》里的历史故事，让我知道了古代的那些事儿，可有些记载也太简略了，看得我云里雾里的。
《礼记》中的各种礼仪规范，现在看来，有些是不是太繁琐了？但又一想，这也是传统文化的一部分，不能轻易抛弃。
《周易》就更神秘了，那些卦象和解释，我看了半天也没看懂，难道这就是所谓的高深莫测？读四书五经，我时而兴奋，时而困惑，时而感慨。
这一路读下来，我觉得自己像是在古代和现代之间穿梭，一会儿被古人的智慧折服，一会儿又对其中的一些观念提出质疑。
难道这就是经典的魅力？让人又爱又恨，欲罢不能！篇二经典常谈四书五经读后感哎呀呀，读完四书五经，我这脑袋里像是装了个万花筒，各种想法转得我晕头转向！先来说说《论语》，孔夫子的话句句在理，可有时候我也会偷偷想，他是不是太严肃啦？“三人行，必有我师焉”，这没错，可要是碰到三个都不如我的咋办？哈哈，开个玩笑。
不过话说回来，从《论语》里真能学到好多做人的道理，也许这就是经典的厉害之处。
刘强教授四书五经读后感
刘强教授四书五经读后感篇一刘强教授四书五经读后感哎呀，说起刘强教授对四书五经的解读，我这心里可是五味杂陈啊！咱先说说这四书五经在传统文化里的地位，那简直就是泰山北斗！可刘强教授的解读，却让我有时候感觉像是在迷宫里转悠，找不到出口。
也许是我太笨，也许是他讲得太深奥，反正有时候我就迷糊了。
我觉得吧，刘强教授的见解确实独到，他能从那些古老的文字里挖出好多新东西。
就像挖矿一样，别人看到的是石头，他却能找到金子！但有时候我又在想，他是不是挖得太深了，把原本简单的东西给复杂化了？这让我这个小白有点跟不上节奏啊！比如说《论语》里那句“学而时习之，不亦说乎”，刘强教授能从历史背景、文化内涵、社会影响等多个角度去分析，讲得那叫一个头头是道。
可我就想问了，难道孔子当年说这话的时候，真的想了那么多吗？不过呢，刘强教授也有让我佩服得五体投地的时候。
他讲《孟子》的时候，那激情澎湃的样子，好像自己就是孟子本人，要把心中的正义和理想全都喊出来。
这时候我又觉得，哇塞，他真牛！总之，对于刘强教授对四书五经的解读，我是又爱又恨。
爱的是能学到新东西，恨的是有时候自己脑子转不过弯。
这一路读下来，我觉得自己就像在知识的海洋里游泳，有时候能浮出水面喘口气，有时候又差点被淹死。
你们说，我这感受奇怪不奇怪？篇二刘强教授四书五经读后感嘿，说起刘强教授解读的四书五经，我可真是有一肚子话要说！一开始接触的时候，我心里还犯嘀咕：这老古董的东西能有啥意思？可听了刘强教授的讲解，我才发现自己大错特错！刘强教授就像是个神奇的导游，带着我们在四书五经这座古老的大观园里穿梭。
有时我觉得自己像刘姥姥进了大观园，眼花缭乱，应接不暇。
比如说《大学》里讲的“修身齐家治国平天下”，刘强教授能结合现代社会的种种现象，让我突然明白，原来老祖宗的智慧在今天依然闪闪发光。
也许有人会说，这都过时啦，可我觉得，这才是真正的经典，永不过时！但有时候吧，我又觉得刘强教授是不是有点太较真儿了？一个字一个字地抠，一个典故一个典故地深挖，搞得我脑袋都大了。
四书五经读后感
四书五经读后感说起四书五经，这可真是一套古老而又充满智慧的经典著作。
一开始接触它们的时候，我心里还犯嘀咕，这一堆“老古董”能给咱现代人带来啥新鲜玩意儿？但真正读进去之后，我发现自己仿佛走进了一个奇妙的世界。
就拿《论语》来说吧，孔子和他弟子们的那些对话，简直就像是在我耳边唠家常。
比如说“学而时习之，不亦说乎？”这一句，一开始我觉得这有啥好高兴的，学习完了再复习，多枯燥啊。
但后来仔细一琢磨，可不是嘛，当你真正掌握了一个知识，然后通过复习不断加深理解，那种成就感真的让人心里美滋滋的。
有一次，我在学习数学的时候，遇到了一个特别难的函数题。
当时我绞尽脑汁，好不容易把它做出来了。
按照以往的习惯，做完就扔一边了。
可那天不知道怎么的，突然就想起了孔子的这句话，于是我又把那道题拿出来重新做了一遍。
这一遍做下来，我发现了好几种不同的解题思路，而且对相关的知识点理解得更透彻了。
那一刻，我真真切切地体会到了“学而时习之”的乐趣，心里那叫一个美！再说说《孟子》吧，孟子那股子浩然正气真让人佩服得五体投地。
他说“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，这可不是随便喊喊的口号。
我曾经在生活中就碰到过这么一件事儿。
有一次，我们班组织了一场演讲比赛，奖品是一本我特别想要的书。
我为了能拿到这个奖品，准备得那叫一个充分，稿子背得滚瓜烂熟。
可没想到，比赛的时候，有个同学居然偷偷跟我说，只要我故意输给她，她就把那本书的钱给我，让我自己去买。
我当时心里就“咯噔”一下，这不是明摆着让我放弃公平竞争嘛！就在我犹豫的时候，孟子的那句话突然在我脑海里冒了出来。
我一下子就清醒了，果断拒绝了她。
虽然最后我没有拿到那本书，但我心里特别踏实，觉得自己做了正确的选择。
《大学》里讲的“修身齐家治国平天下”，也让我感触颇深。
以前总觉得这些大道理离自己很遥远，可后来发现，其实从身边的小事做起，就能慢慢体会到其中的真谛。
有一回，我在家里帮忙打扫卫生。
一开始我特别不情愿，觉得又累又麻烦。
四书五经读后感
四书五经读后感提起四书五经，这可真是一套蕴含着深厚智慧的经典之作啊！在我深入研读四书五经的过程中，仿佛穿越了时空，与古代的先哲们进行了一场心灵的对话。
其中给我印象最深的，要数《论语》里的那句“学而时习之，不亦说乎”。
这看似简单的一句话，却蕴含着无尽的生活哲理。
就拿我自己的学习经历来说吧。
以前上学的时候，数学一直是我的老大难。
那些公式定理，在课堂上听老师讲的时候，感觉自己好像都懂了。
可是一到做题的时候，就抓耳挠腮，怎么都想不起来该怎么用。
后来我发现，问题就出在我没有“时习之”。
于是，我给自己制定了一个复习计划，每天都把学过的知识点重新梳理一遍，做几道相关的练习题。
刚开始的时候，真的觉得挺累的，心里还犯嘀咕：“这能有用吗？”但是坚持了一段时间之后，效果就慢慢显现出来了。
以前觉得很难的题目，现在居然能够轻松应对，那种成就感，简直没法形容！我这才真正体会到了“学而时习之”的快乐。
还有《大学》里提到的“修身齐家治国平天下”，这让我想起了我身边的一位长辈。
他是我们村里出了名的热心肠，自己的日子过得并不富裕，但是却总是乐于帮助别人。
他家里虽然简陋，但是被他收拾得井井有条。
对待子女的教育，他也是以身作则，言传身教。
在村里，大家有什么矛盾纠纷，也都愿意找他来调解。
他可能没有什么高深的学问，但是却用自己的行动践行着“修身齐家”的道理。
在他的影响下，我们村里的风气也越来越好，大家都更加团结和睦。
《孟子》中的“生于忧患，死于安乐”也让我感触颇深。
我有一个同学，从小家庭条件优越，要什么有什么。
在学校里，成绩也一直不错，老师和同学都很喜欢他。
可是后来，他因为一次考试失利，就开始自暴自弃。
整天沉迷于游戏，不再努力学习。
结果高考的时候，成绩很不理想。
而另一个同学，家庭条件不好，父母身体也不好，但是他却一直很努力，知道自己只有通过学习才能改变命运。
最终考上了一所好大学，现在也有了一份不错的工作。
这两个人的经历，让我深刻地明白了，在顺境中不能贪图安逸，在逆境中更不能放弃希望。
四书五经读后感
四书五经读后感在接触四书五经之前，我对它们的印象一直停留在那些厚重的古籍、晦涩难懂的文字和高深莫测的哲理中。
然而，当我真正静下心来研读这些经典之作时，才发现其中蕴含着无尽的智慧和生活的真谛。
就拿《论语》来说吧，孔子及其弟子们的那些对话，初读时觉得平平无奇，可细细品味，却仿佛能看到他们就坐在面前，你一言我一语，生动极了。
比如说“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”这简简单单的几句话，却道出了学习的方法、交友的快乐以及为人处世的态度。
以前总觉得学习是件苦差事，可孔子告诉我们，时常温习学过的知识，是一件让人开心的事情。
这让我想起了自己的学习经历，每次考试前的复习，总是痛苦又焦虑，可当我真正静下心来，把之前学过的知识重新梳理一遍，那种恍然大悟、融会贯通的感觉，真的很棒！就好像突然打通了任督二脉，之前觉得困难的知识点，一下子变得清晰明了。
还有“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”这句话让我明白了反思的重要性。
有一次，我答应了帮朋友一个忙，可因为自己的疏忽，没有把事情办好。
当时朋友虽然没有责怪我，但我心里特别愧疚。
晚上躺在床上，想起孔子的这句话，我就开始反思自己，为什么没有认真对待朋友的托付，是不是自己的责任心还不够强。
从那以后，我每次答应别人的事情，都会全力以赴，再也不敢掉以轻心。
《孟子》中的“生于忧患，死于安乐”也给了我很大的启发。
记得有一段时间，我的生活过得特别安逸，每天除了上班就是追剧、玩游戏，觉得这样的日子很舒服。
可时间一长，我发现自己变得越来越懒散，工作上也没有什么进步。
后来读到孟子的这句话，我如梦初醒，意识到不能再这样下去了。
于是，我开始给自己制定学习计划，每天早起读书，晚上学习新的技能。
虽然过程很辛苦，但那种不断充实自己、不断进步的感觉，让我觉得特别有成就感。
《大学》里的“修身齐家治国平天下”，让我明白了要先完善自己，才能去影响身边的人，进而为社会做出贡献。
读《四书五经》有感（共5则范文）
读《四书五经》有感（共5则范文）第一篇：读《四书五经》有感（共）读《四书五经》有感近段时间来，由于空闲时间比较多吧，把《四书五经》中的《大学》，《中庸》，《论语》基本看完了，我看《四书五经》绝不是为了用上面的一些哲理来附庸风雅，主要是想大体窥探一下几千年来我们的祖先的精神支柱到底是什么，为什么这种东西几千年来为我们祖先所信仰，它的核心到底什么，为什么这种思想在当今的中国没有传承下来？我不是学文学的，也不是学哲学的，思考的很肤浅，其中的一些观点可能根本就是错误的，看了之后，大可嗤之以鼻，我欣然接受。
总的来说，《四书五经》最为核心的东西就是中庸，强调中和，反对极端，反对矛盾，有一种比较柔弱的东西在里面，和当今人人都在强势的为自己争取利益有点相反。
比如，从政，“国有道其言足以兴，国无道其默足以容”，强调明哲保身，进退自如，而当今政治，官员一天到晚是想着怎么把上面的人搞下台，自己好往上爬，政治越黑暗越好，自己就可以在黑暗中杀出一条血路，粉墨登场，而不是“默足以容”；做官要“居之无倦，行之以忠”，而我们现在的公务员，找他办事态度极其的不好，想别人欠了他什么似的，根本做不到什么“无倦”了。
做人方面强调“得饶人处且饶人”吧，而今天的社会绝不是这样的，别人给你一巴掌你绝对给人两巴掌；做学问方面，强调“士志于道”，而如今，教授不教书育人，不搞科研，而整天“走穴”；等等。
为什么中庸的品质在当今的中国是无法生存的呢，这种中庸用现在的话来说就是比较软弱，遇到矛盾采取一种回避矛盾的做法而不是去解决矛盾。
而中国经济在近几十年来高速发展，大家都知道矛盾是事物发展的根本动力，所以高速发展的经济从另外一个方面说明了中国社会矛盾的尖锐。
只有解决矛盾才能推动事物发展的。
中庸的品质只有在矛盾相对缓和的社会里才能生存下去，和中国现今高度趋利化矛盾尖锐化的社会是不相容的，俗话说钱是罪恶的根源，我说钱是矛盾的根源，钱牵连着矛盾的两边，你到商店买东西时，钱牵连着你和商店老板之间的矛盾，你在公司工作时，钱牵连着你和上司之间的矛盾等等，在市场经济的今天显得更加的明显，在古代这种矛盾相对缓和些，基本没有什么商品经济，所以经济利益矛盾少些，顶多就是和封建地主和官僚之间的矛盾，人与人之间的矛盾由于缺少经济利益之间的联系而使矛盾变得少很多，这就是为什么中庸思想能过在古代生存而和当今的中国是不相容的原因吧。
四书五经读后感
四书五经读后感四书包括《论语》、《大学》、《中庸》和《孟子》。
《论语》记录了孔子和他的学生之间的对话，强调人际关系和修身养性的重要性。
通过对话内容的体察和解读，我认识到孔子是一位注重实践、注重人伦的圣人。
他的智慧和谦卑的心态让我深深感动。
在《大学》中，孔子提出了“修身齐家治国平天下”的思想，强调了个人修养和社会秩序之间的密切关系。
《中庸》则讲述了人的道德修养与天地之间的关系，强调天人合一的道德理念。
《孟子》这本书是孟子及其弟子所著，主要介绍了孟子的思想和观点。
孟子强调人性善恶之辨，提出了“性善论”和“性恶论”的观点，并强调了人与天地的关系和社会责任。
五经则包括《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》和《春秋》。
《诗经》是中国最早的一部诗集，记录了古代的风土民情，表达了人们的情感和价值观。
阅读《诗经》让我感受到了中国古代文化的丰富多样。
《尚书》是中国最早的编年体史书，记载了古代帝王的政治治理、社会正邪之辨等内容。
《礼记》起初只是一部讲述了礼制的书，后来逐渐扩展到道德、伦理等方面。
它强调了人与人之间的规范和关系，对于社会秩序的建立有着重要的作用。
《周易》是一部古代的预测方法指导书，通过卜筮的方法预测天地万物之间的变化。
《春秋》是一种年代记载法，记录了齐桓公和季桓子两君世长的国家征服周边小国的战况。
读完四书五经后，我深深被其中蕴含的智慧和道德观念所震撼。
这些经典不仅是古人对人类智慧和道德规范的总结，也是对世界观、伦理观和价值观的呈现。
在当代社会，人们普遍关注物质利益和表面的成功，而忽视了内心的修养和人际关系的重要性。
阅读四书五经让我反思了自己的一些行为和想法，明白了个人的内心修养和道德观念的重要性。
此外，四书五经还让我理解到中国传统文化的深厚和多样性。
中国是一个历史悠久的文明古国，有着独特的文化传统和价值观。
阅读四书五经让我更好地了解了中国文化的根源和发展，提高了对中国传统文化的把握。
四书五经的精髓不仅仅在于其所传递的智慧和道德观念，更重要的是它对我们当代人社会责任和人生价值的启发。
四书五经读后感3篇
四书五经读后感3篇(读四书五经的感悟)四书五经读后感1从开始接触《论语》起，“中庸”便在我的生活中频繁出现，于是渐渐浅尝了这个易懂却又高深的词汇。
“中”意为不偏不倚，过犹不及;“庸”意为平常，平庸。
《论语》和《中庸》中都讲“中庸之道”。
在拜读后，我有了一些自己的想法。
“中”是圆，“庸”是方，“中庸”就是把“中”的道理用一种最恰当、合理的方式表现出来，因此可以说是一种方与圆的完美结合与运用。
记得不久前，我曾对于“锋芒毕露还是韬光养晦”有过一番思考，这是两种完全不同的人生态度，中国古往今来，似乎都在提倡着“韬光养晦”，这样正迎合了那句“满招损、谦受益”，人们觉得这样才能真正体现一个人本身的素质与修养。
但当人们站在如今这个社会的视角上时，却又突然发现，这样的思维方式似乎已不再适用。
如今，在我看来，这两种人生态度都是不能完全采纳的，取而代之的，当然是“中庸”。
记得一段很经典的话：“岳飞锋芒太露，无法躲过风波亭之劫;李太白锋芒太露，难以见容于官场，苏东坡盛名之人，屡遭磨难，大象因牙而被擒，蚌以有珠而见剖，龟因壳而致死，鹦以饶舌而被困，犀牛因角贵而招杀，金铎以声自毁”。
其实，锋芒太露的结果，容易招忌及受害。
所谓“花要半开，酒要半醉”，也是如此，而这，正是一种“中庸之道”。
“半开”、“半醉”，需要度的把握，而这是没有确切的衡量标准的。
行事之时，靠的只是每个人心中对中庸的理解与坚守，在那些复杂中，我想，“简单”的持守才是最难的。
于是，我“引入”了“圆通”，便是做到既方又圆，这是一种原则性与灵活性的高度统一。
而要做到这一点，需要高度的智慧和修养，能始终做到这一点的人，就绝非等闲之辈。
正如中庸所提到的“人皆曰予知，择乎中庸而不能期月守也。
”上面所提到的只是生活中的小片段——对于才华的显露，当然，在这之外，还有更多的“中庸圈”，我想，孔子之所以为圣人，便是在于他一生始终处于这中庸圈内吧!他所拥有几乎全部优良品质，虽不夺目，但始终不乏光耀。
读“四书五经”有感
读“四书五经”有感读“四书五经”有感当赏读完一本名著后，大家心中一定是萌生了不少心得体会，是时候写一篇读后感好好记录一下了。
你想知道读后感怎么写吗？以下是小编帮大家整理的读“四书五经”有感，仅供参考，大家一起来看看吧。
读“四书五经”有感 1“人之初，性本善，性相近，习相远……”“《大学》之道，在明德，在亲民，在止于至善……”孩童稚嫩的诵吟声与两千多年前那浸透着智慧的声音跨越时空，交织融会在一起。
“四书五经”作为儒家经典，经过了时光河流的淘洗，流传至今，不可不谓古人智慧的结晶。
不必说那“哀而不伤，乐而不淫”的《诗经》，也不必说那涵盖了天地万物之理的《周易》，单是“四书”，便令人受益匪浅。
《孟子》中有这样一句：“劳心者治人，劳力者治于人。
”在古代大贤，在“亚圣”眼中，人在古代就已经分成高下，分出三六九等。
所谓“劳心者”“劳力者”之类，是谋生之法的差别。
更有其在“智”这一点上的差别。
现代人常说的“智商”、“IQ”的高低便是如此。
孟子曰：“先圣后圣，其睽一也。
”本是说做人之准则，无论古今，是不变的，而真理也是如此，不会因为时间之流逝而改变分毫。
对于“智”的`看法，虽不排除有些人有失偏颇，但这绝不是一种歧视，而确实是“智”决定一个人的出路。
圣人孔子眼中“仁者乐山，智者乐水”，由此我们引申出“仁者见仁，智者见智”。
儒家本是推行“仁政”，提到“仁者”也就不足为奇，而又提到“智者”，足以证明一个“智”在孔子心目中的地位。
孔夫子也对“智”作了一番解释：“知之为知之，不知为不知，是知也。
”最后一个“知”，就是智慧的意思。
孔子认为，实事求是的求学态度恰恰就是智慧的表现。
《两小儿辩日》一文中的孔子便是如此严谨而又绝不信口开河的。
我觉得，智慧更是要渗透到日常言行态度之中去的。
“人一能之，己百之;人能十之，己千之”，这是“智慧”的另一种体现——脚踏实地、实事求是，这是踏实的努力付出。
就如那句“拾穗虽利，不如躬耕;束炬夜驰，不如早行”，凭借一时的小聪明，能成什么大事业?又如何算得上大智慧?所谓“大智若愚”，便是教导我们要脚踏实地、才不外露地谦逊地做事，方能成就智慧。
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品儒学之精妙----读《四书五经故事》有感
江南小学柯芳
中国传统文化博大精深，源远流长其流派之众多，史精之丰富，可以傲露世界各国之前列。
而偶学更是中华民族“文明古国桂冠上一颗璀璨的明珠。
“四书五经”作为儒家学派的代表作品，在中国文化史上的地位自然无与伦比。
古往今来，儒学究竟孕育了多少杰出人才，又有多少优秀的
类黄子孙受其熏陶，我们无法考证。
然而，大凡在中国历史上闪烁过光彩的伟大人物，又有几人不是在儒学的沐浴下大放异彩、各领风骚?
纵观儒学，从诞生之日起就走过了一段不平凡的路。
从孔子
时代到今天，儒家文化传统至少延续了两千五百多年，其间曾屡遭批判甚至封杀，秦始皇的“焚书坑儒”，更是将这种扼杀推向了极致。
然而，不管多险恶的风雨、多凶残的屠刀，儒学的主导地位从未因此而从根本上发生动摇，它顽强的生命力和“以柔克刚”的本性，使其在世界文化史上也显得独-无二。
不必说“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，也不必说“天下兴亡，匹夫有责"，单就一个“仁”字，也足以让我们品悟良久。
“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”。
对我们来说，儒学是永远不会过时的，它依然是陪伴我们左右、使我们终生受用不尽的文化宝库。
本着弘扬中华民族传统文化的宗旨,我们推出学生版国学经典插画读本《四书五经故事》。
“四书”是指《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》“五经”是《诗经》、《尚书》、《礼记》、《易经》和《春秋》五部儒家经典的合称。
全书经专家学者的精心挑选，化艰涩为浅显，以一个个脍炙人口、引人人胜的白话故事为向导，引领广大读者去感受传统文化的精华，品味儒学的精妙和人生的真谛。
书中还配有精美古雅的插图，无论是在夏日的午后，还是在万籁俱寂的夜晚翻读几页，都能使您得到有益的启发，更能使您的心灵得到净化和升华。