第四节：英格尔斯的个人现代性理论

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英格尔斯人的现代化理论论略

英格尔斯人的现代化理论论略
易卜生英格尔斯（1720－1799）是一位著名的古典政治理论家，他属於德国古典理性思潮，肩负着“政治思想家”的称号，尤其以“智慧的立法家”而著称。

其学术思想对现今的政治思想理论有着举足轻重的影响。

英格尔斯把法律体系看作是自然公正的调和者，认为法律的建立不应该受到其他人的影响。

他以其独特的新古典政治学的“公正完美”理论而闻名，从人性论的角度出发，认为人们在立法与政治行为中应当遵守一定的道德准则与法律。

必须维护公正平等，尊重和保护每一个人的人身自由，严格执行法律并严格把关责任和权利，以免蒙受不公正及失控的待遇。

英格尔斯的“现代化”理论同样具有重要意义，他主张现代政治应该体现一定的新意，采用科学的运作机制，改进法制，跨越古典的有效性运作的局限。

他主张政治活动阐释新的实践原则，改善传统的立法和政治机构，采用科学化的决策机制。

现代政治的研究和实践，从决策的过程到实施的效果，都应以科学的态度和方法解s决，以实现更高效率和更加成功的政治形态。

英格尔斯主张，政治应该以人民为中心，承认人民的权利，尊重人民的意见，把政治形态改善，赋予人民平等的权力。

他认为，政治活动的最终目的应当是“进步”和“和平”，因此，“现代化”理论可以有效地加强政治体制的健全性和统一性，促使政治社会管理日益科学化和全面化，使之受到人民的热爱和拥护。

英克尔斯”现代人研究“的方法论启示

英克尔斯采用“寻找非常适合于目标的配额样本” 英克尔斯采用“寻找非常适合于目标的配额样本”
确定概念的维度：从分析的角度、主题的角度和行为的角度出确定概念的维度：从分析的角度、除此之外，除此之外，英克尔斯进一步从量表区分度和发对个人现代性的各种要素进行分析，确定了24个要素（ 24个要素发对个人现代性的各种要素进行分析，确定了24个要素（如乐于接受新经验、准备接受社会变革等）受新经验、准备接受社会变革等）；效度对现代性量表的质量进行了衡量和评价。效度对现代性量表的质量进行了衡量和评价。分析提出这24个维度或主题的理由，列举用来测量的具体指标； 24个维度或主题的理由分析提出这24个维度或主题的理由，列举用来测量的具体指标；编制在研究中实际运用的具体的、现代性量表。编制在研究中实际运用的具体的、现代性量表。
个发展中国家中的个人变化》《从传统人到现代人——6个发展中国家中的个人变化》从传统人到现代人个发展中国家中的个人变化获得“哈德里·坎特里尔学术奖；坎特里尔” 获得“哈德里坎特里尔”学术奖；现代性量表”成为现代人研究领域中经典工具； “现代性量表”成为现代人研究领域中经典工具； “工厂是培养现代人的学校”的著名论断广为传播。工厂是培养现代人的学校”的著名论断广为传播。
刚刚进入工厂的农民身处农村的农民若现代性上没有差别则心理因素决定论难以成立以成立厂经历的作用比较说明工较说明当比较发现工厂工人比农民更加现代而城市非工业工人却并不如此可以认为如此可以认为是工厂工作而不是单独的城市生活经历使得个人向更加现代的方面转变
艾利克斯·英克尔斯艾利克斯英克尔斯
1962年至年至1964年，英克尔斯及年至年其合作者在世界范围内选择了6个其合作者在世界范围内选择了个问卷调查的方式发展中国家，运用问卷调查的方式，发展中国家，运用问卷调查的方式，开展了一场大规模的社会调查。开展了一场大规模的社会调查。调查共访问6000人，每个国家访问人查共访问人数为1000，所调查的对象包括农民、数为，所调查的对象包括农民、产业工人、产业工人、在城市中从事传统职业的人等等。的人等等。

如何理解阿·英克尔斯的现代化10条

阿·英克尔斯（Alexis de Tocqueville）是19世纪法国的政治学家和社会学家，他的著作《民主在美国》被誉为西方政治社会学的经典之作。

在这部著作中，他提出了关于现代化的10条理论，这些理论深刻地影响了后世学者和政治家对现代化的认识和理解。

本文将从不同的角度来解读阿·英克尔斯的现代化10条，帮助读者更好地理解这些理论与现代化的关系。

1. 动态的社会变迁阿·英克尔斯认为，现代社会是一个动态的社会，处于不断变化和发展之中。

他认为，现代化的过程是一个不断变迁的过程，在这个过程中，社会结构、政治制度、文化传统等方面都在发生深刻的变化。

这种动态的变化，不仅影响着社会的整体结构，也深刻地影响着个体的生活方式和价值观念。

要理解现代化，就需要理解社会的动态变迁，以及这种变迁对个体和社会的影响。

2. 政治制度的变革随着社会的现代化，政治制度也在发生深刻的变革。

阿·英克尔斯指出，现代化的政治制度是以民主、自由和法治为核心价值的政治制度。

在这种政治制度下，人民的政治参与权得到充分保障，政府的权力受到有效的制约，个人的基本权利得到充分的尊重。

要理解现代化，就需要理解这种政治制度的变革，以及这种变革对社会和个体的影响。

3. 经济结构的演变随着现代化的进程，经济结构也在发生深刻的演变。

阿·英克尔斯指出，现代化的经济结构是以市场经济、科技创新和国际合作为特征的经济结构。

在这种经济结构下，个体的经济活动受到市场的调节，科技创新推动着经济的发展，国际合作促进着经济的全球化。

要理解现代化，就需要理解这种经济结构的演变，以及这种演变对社会和个体的影响。

4. 文化传统与现代价值观阿·英克尔斯认为，现代化的过程是一个文化传统与现代价值观相互碰撞与融合的过程。

在这个过程中，传统的文化观念和现代的价值观念之间存在着深刻的冲突和对话。

要理解现代化，就需要理解这种文化传统与现代价值观的互动，以及这种互动对社会和个体的影响。

人的现代化是社会主义现代化的关键和核心_学习科学发展观的体会

收稿日期:2008-06-01作者简介:泰　香(1965-),女,黑龙江双城人,武汉体育学院思想政治理论课部副教授,主要从事思想政治理论教育。

2008年6月第30卷　专辑三峡大学学报(人文社会科学版)Journal of China Three Gorges University (Hu manities &Social Sciences )Jun .2008Vol 130　Special sec .人的现代化是社会主义现代化的关键和核心———学习科学发展观的体会泰　香(武汉体育学院思想政治理论课部,湖北武汉　430079)摘　要:要尽快地实现中国现代化的伟大目标,首要的和基本的是必须坚持社会主义的方向和道路。

科学发展观明确回答了关于我国社会主义现代化建设与发展的一系列重大的、根本的问题,是中国社会主义现代化必须坚持和贯彻的重大战略思想。

科学发展观蕴涵了人的现代化是社会主义现代化的关键和核心的思想。

关键词:人的现代化;　社会主义现代化;　科学发展观中图分类号:D 616 文献标识码:A 文章编号:1672-6219(2008)专辑-0001-03 现代化是在英国工业革命、法国政治大革命后逐步发展出来的社会发展路径和社会发展模式。

源于西方的发展模式,而今已经成为全球范围内普遍地追求。

没有任何一个国家从根本上排斥现代化或者提出与现代化相反的模式。

我国自1978年实施的改革开放国策发展到今天,事实上是在朝向国际公认的现代化模式迈进。

今天中国的现代化进程如同一场伟大的、但却充满风险的航行,最终的目标是具有中国特色社会主义市场经济、民主政治、共同富裕的和谐社会,终极的价值就是最有效地保障最大多数公民的最大幸福的充分实现。

实质是坚持以人为本,把人民群众作为最高价值主体,通过实现人民群众的共同建设、共同享有(共同享有富裕、民主、平等和发展成果)而达到实现人的自由全面发展。

一、中国的现代化是社会主义的现代化现代化是一种发展状态,现代化又是一个整体,各个领域必须同时发展,我国的现代化同时又是社会主义的,表明我国的现代化在体现现代化这一时代精神的同时,还要从社会主义的视角来审视中国的发展问题。

人的现代化

主要内容

再次，作者的研究目的是要弄清楚社会环境和制度的哪些方面在改变着个人，又有哪些方面在改变哪一种个人，个人在哪些方面得到了改变，以什么样的速度改变。以及揭示和详细阐明促成人现代化的各种因素与过程，解释造成这种转变的原因，衡量改变所达到的程度，并对这种改变的未来后果作出展望。最后，作者根据调查的研究结果，向当代社会科学的传统智慧中的某些观念挑战，并对某些虽尚未成熟却需进一步研究的课题加以讨论，以期激发出新的思想。第一，要重新调整以往研完国家发展的重点，把人作为注意的中心，特别是普通人，而不是那些杰出人物。第二，已经进入稳定的成年期的人们，其人格的基本性质会表现出稳定性。但同样地，处在剧烈迅速变动的社会环境中的人们，他们的人格中的基本性质也会发生具有重要意义的改变。这挑战了以往的心理学家的观点，认为人格中所有重要的东西，在六岁前已经发生并且在十六岁前便已定型。
主要贡献
从文化人类学和社会学心理学的角度提供了衡量现代人格标准与尺度。开创性地探讨了“现代人”的人格特征（十二个方面）及其形成的原因和条件，指出人的现代化对社会现代化的决定性作用。根据调查的研究结果，向当代社会科学的传统智慧中的某些观念挑战，并对某些虽尚未成熟却需进一步研究的课题加以讨论，以期激发出新的思想。
人的现代化—— 心理· 思想· 态度· 行为
作者: 阿历克斯· 英格尔斯出版社: 四川人民出版社译者: பைடு நூலகம்陆君出版年: 1985 页数: 336页丛书: 走向未来丛书统一书号: 17118-114
作者简介
阿历克斯· 英格尔斯（Alex Inkeles，1920— ），美国社会学家，1949年获哥伦比亚大学博士学位，其后在斯坦福大学及哈佛大学任教。研究社会心理学，比较社会学及社会变迁，其中对现代化的研究最为著名。代表作品：《人的现代化》、《从传统人到现代人》等。

《从传统人到现代人》读书报告

读书报告——《从传统人到现代人》一、作者简介英克尔斯（Alex Inkeles，1920—），汉语译名为“艾利克斯·英克尔斯”，或“阿历克斯·英格尔斯”，美国社会学家。

毕业于康奈尔大学。

1949年获哥伦比亚大学博士学位，其后在斯坦福大学及哈佛大学任教。

研究社会心理学，比较社会学及社会变迁，其中对现代化的研究最为著名。

主要作品有《社会学是什么》，《人的现代化》和《从传统人到现代人》。

他主张从比较社会学角度研究发展中国家和发达国家的现代化过程，强调人的现代化是国家现代化必不可少的因素。

提出世界社会学，主张在世界性社会学分析层次上研究世界性的社会现象和社会问题。

1.提出社会学研究的三条途径：（1）.历史的途径，即通过对经典的社会学著作的研究，寻找社会学作为一门知识学科最为关心和感兴趣的是什么，及对社会学最初阶段的一类创始人思想分析。

（2）.经验主义途径，即以问题展开，当代社会学家对那些问题感兴趣，为什么他们要把这些社会现象纳入研究范围中去。

（3）.分析的途径，即理性的指示是什么。

2.英格尔斯的人的现代性理论的基本观点英格尔斯主要从三个方面阐述了他关于人的现代性的理论：（1）.个人现代性对于现代化的重要性。

如果国民的的心理和精神处于传统意识之中，他就构成了对经济和社会发展的严重障碍，人的现代性并不是现代化的副产品，而是现代化赖以进行并取得成功的先决条件，一个现代社会要有效地发挥作用，它的人民必须具备某种品质、态度、价值观念、习惯和意向；此外，个人现代性还构成了现代化的目标，现代化追求经济发展，其根本目的还是在于人的发展和人的解放，个人现代性是社会现代化最有价值的目标。

（2）.个人现代性的特征，英格尔斯通过跨国的、跨文化的研究概括出个人现代性12各方面的特征：乐于接受新事物；准备接受社会的改革与变化；头脑开放，尊重不同的看法；注重未来与现在，守时惜时；注重效率、效能，对人和社会的能力充满信心；注重计划；尊重知识，追求知识；相信理性及理性支配下的社会；重视专门技术；敢于正视传统，不惟传统是从；相互了解、尊重和自重；了解生产及过程。

英格尔斯现代化指标体系

英格尔斯现代化指标体系
一、简介
英格尔斯（Ernest Gellner）现代化指标体系是英格尔斯研究现代化理论时形成的一种指标体系。

它的核心理念是，现代化是指一种以经济、政治和文化发展为特征的历史过程。

该指标体系将现代化分为三个基本维度：经济发展、政治结构和文化结构。

二、经济发展
经济发展是英格尔斯现代化指标体系中的第一个指标。

它表明一个国家或地区的经济发展程度，以及该国家或地区的经济发展情况如何。

该指标体系不仅考虑了GDP或国内生产总值，而且还考虑了人均收入、购买力、就业情况、城乡发展、财政状况等。

三、政治结构
政治结构是英格尔斯现代化指标体系中的第二个指标。

它表明一个国家或地区的政治程度，以及该国家或地区的政治程度如何。

该指标体系考虑了政府的有效性、政治参与、政治行为和政治合法性等因素。

四、文化结构
文化结构是英格尔斯现代化指标体系中的第三个指标。

它表明一个国家或地区的文化程度，以及该国家或地区的文化程度如何。

该指标体系考虑了文化的类型、文化的可接受性、文化的差异性和文化的多样性等因素。

五、总结
英格尔斯现代化指标体系是英格尔斯研究思想的重要组成部分，其基本构成是经济发展、政治结构和文化结构。

它是对现代化的一种更加全面、综合的理解，对社会学家和社会学研究者提出了更高的要求，使他们能够从更全面、更综合的角度研究现代化过程。

人的现代化

人是社会的组成部分，
• 社会整体现代化离不开
人的现代化。人的现代化是社会整体现代化的核心内容。在社会整体 · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · ·
现代化进程中，人作为社会活动的主体，人的需要、主体意识和能力，人的生存和发展方式及其作用发挥， · · · · 既受到社会现代化的影响，也影响着社会现代化。社会整体现代化是指社会全面变革旧有传统、发展现代文明的过程，不仅包括物的现代化，更包括人的现代化。人的现代化ห้องสมุดไป่ตู้仅是社会整体现代化的必要组成，而且是影响社会整体现代化尤为关键的一环。社会整体现代化是一个具有主体意识的人的自由自觉的创造性实践的客观历史过程
文化层面
• 文化层面的进步并不是自然而然产生的，它不可能是一个自发的过程，而只能是一个自觉意识和掌握这种规律之后的自为的过程。如果没有认识到这一点，不但会导致一种盲目乐观的失责，而且会导致放弃社会管理的懒政。 • 如果不能对“文化滞后”加以有效的把控，不能以“提高指导下的普及”强力引导公众精神文化的自发性流俗倾向，“文化滞后”的危害就不仅仅是精神层面与器物面不同步的差距，而是给中国的文化倒退洞开大门，让几千年的中华本土文明，让在近现代进入中国并得到一定发展的人类优秀文化受到重创。
• )积极参与社会实践，做到理论联系实际，学以致用。学习的目的在于应用，应用也能促进更好地理解和掌握所学的知识。 • 5)提高大学生自主创业能力，引导大学生自主创业。
The end 演讲人：
,人的现代化是社会现代化的前提和动力。
对于现代的大学生
• 大学生自身的特点和在未来发展中的地位，决定了其现代化状况对我国社会现代化进程的重要影响。在人的现代化视阈下，大学生在思想上应该坚持人本发展观、自觉发展观、全面发展观、协调发展观和持续发展观；在能力上，大学生必须具备学习能力、实践能力和创新能力。

社会性格研究现状

社会性格研究现状作者：王婷来源：《新教育时代·教师版》2018年第46期“性格”是一个心理学的概念，在英语世界中，“性格”这个概念（Character）来源于拉丁文charakter一词，意为铭刻、标记、特性，即用以表示人和事物的特征。

社会性格是指在共同的生活背景和相似的职业经历的基础上形成的，为大多数人所共有的性格特质。

社会性格的概念不是指某一文化中大多数人的性格特征的简单总和，从这个意义上讲，社会性格不是统计学概念。

社会性格方面的研究主要集中于心理学、人类学和社会学等领域。

[1]一、心理学领域的相关研究1.弗洛伊德的性格动力学理论。

弗洛伊德把人的性格分为本我、自我、超我三个结构层次，认为性格对人的行为的驱动源于力比多的外显，性格发展的基本动力是本能，尤其是性本能。

性格伴随着性的发展而发展，性格发展的阶段受性的因素支配，他所指的“性”涵义是很广泛的，除了与生殖活动有关以外，还包括能直接或间接引起有机体快感的一切活动。

[2]2.赖希的性格盔甲学说。

赖希认为“性格盔甲”是人的性格中的一种“自我保护装置”，其功能主要是对付外部压力和威胁，压抑自身的冲动和焦躁。

赖希的性格结构理论改造了弗洛伊德的动力学性格理论，将性格结构理论与马克思主义的意识形态构成理论相结合，以说明特定社会中人类性格结构的成因，其性格研究的视角已经逐渐从人类个体的生理本能开始转向宏观的社会历史。

[3]3.弗洛姆的社会性格理论。

20世纪40年代，埃利希·弗洛姆明确提出“社会性格”的概念。

他认为人在本质上并不是孤立的个体存在，而存在于人与他人、人与自然、人与自己的关系之中。

因此，性格的根本基础并不在各种类型的力比多中，而是在特殊的人与世界关系中。

弗洛姆将人置于宏观的社会环境下来考察其性格的形成机制与社会功能，并对性格进行了类型区分——个体性格与社会性格。

“个体性格”描述的是个体相对于他人的性格特殊性，而“社会性格”描述的是由个人所组成的群体的性格相似性。

“现代性”及其理论的发展

“现代性”及其理论的发展作者：马红霞来源：《中小企业管理与科技·下旬刊》2014年第01期摘要：现代性是几个世纪以来人类的空间地域上与人类的时间历史上一个非常重要的词语。

长此以来，人们以“现代性”为生活背景，为生活内容，甚至为生活目标，一直到上世纪80年代以后，以批判和解构“现代性”为己任的“后现代”异军突起之后，人们还是在保留着现代性所占有过的空间与时间。

那么，对于“现代性”的含义与理论发展学理上曾经进行过怎样的探讨与发展呢？这也是我们目前最为关心的一个话题。

关键词：现代性价值理性工具理性1 “现代性”的来源现代性的重要研究学者哈贝马斯指出“现代”一词的拉丁文形式是在10世纪末的欧洲产生的，那时候的欧洲宗教盛行，所以现代性在其产生的最初阶段可能只是作为一个宗教性的术语，在以后的发展中才不断渗透到文化和知识领域。

在一定意义上，“现代性”作为一种比较广泛的观念形态开始标志着人类在知识领域文化的发展进步，也可以说“现代性”的发展在某种意义上就是一项伟大的文化合法化系统工程，这其中包括科学、道德、艺术等领域的全面的理性化的建设。

现代经验科学、独立的艺术、道德与法律理论正是在现代性的背景中各按其自身规律发展起来的。

金耀基认为，“现代性作为欧美政治民主革命的历史产物，其在经济上的表现是工业资本主义的不断扩张，政治上则表现为民族国家与自由民主的出现，文化上则是理性主义的张扬”。

①但在实际的历史进程中，自文艺复兴运动开始，“现代性的幽灵即随着上帝被拉回人间的世俗化过程而开始在欧洲的上空浮现。

”②在探索现代性的来源时不得不提到一点，现代性是作为一个与时间相联系的历时性概念而出现的，“现代”一词在16世纪开始流行，而现代性、现代主义则在17、18世纪被广泛推广运用。

到了18世纪的启蒙运动的发展开始高举理性的旗帜，弘扬知识的力量，相信理性和知识的先进力量，理性知识不但可以用来了解认识社会、解构社会，而且更重要的是知识和理性也是推动社会进步变革的新生力量，这些是在反对中世纪的基础上形成的，所以对现代性充满了颂扬，也是从最初的时候已经规定或限定了现代性的精神品质。

“现代化理论”述评

方学者把它叫作 “ 第三世界” ) , 这三个世界的并存使世界进入了冷战状态。严格地说 , 现
代化理论是西方社会在对自己的制度的绝对信仰和对社会主义的极端仇视这两种心态的相互
作用下在美国首先产生的。因此它除了上面的目的外 , 还有一个目的就是通过现代化理论的宣传 , 使得非西方不发达国家接受西方的社会制度 , ` 把它们纳入资本主义世界体系中去。
资本主义经济的高速成长 , 出现了 20 世纪上半叶西方资本主义世界所未曾有过的持续性经济增长现象。特别是通过第二次世界大战 , 美国一跃成了西方资本主义的中心和领导者 , 包括美国自己的许许多多的西方学者都对美国充满了新奇和崇拜 , 就连帕森斯也不自觉地陷入了 “ 美国第一 ” 的幻觉之中。现代化理论就是在这种背景下在美国兴起的 , 其目的之一就是论证西方社会制度的优越性和合理性 , 满足西方社会特别是美国的自我陶醉心理和 “ 救世主” 心态。
为 “ 传统” 和 “ 现代” 两个阶段 , 并以此展开它的全部理论。宾德 (L e on ar d iB n d e r) 说 : “ 在历史过程中 , 有一个中心点 , 自此以后 , 事物才有歧异发生。此点可称之为起点 , 它可
{以是一个单一事件或一大堆事件。透过历史 , 不同的国家在不同的时点经过此点 , 有些国家

《从传统人到现代人》读后感

《****》专选课课程作业
题目：《从传统人到现代人》读书笔记

学
院 ***
专
业 ***
年
级 ***
学
号 ***
姓
名 ***
上课时间 *-**周
指导教师 **
成
绩
2013 年 11 月 1 日
《从传统人到现代人》
摘要：本书通过对六个发展中国家印度、孟加拉、以色列、智利、阿根廷、尼日利亚六国的实地调查结果,分析使人从传统向现代转化的几个重要因素。设计了十分全面的问卷等方法，讨论研究了监狱，大众传媒，工厂，城市等于个人现代性之间的关系，从而得出结论，并接受一切对该研究结果的质疑。最后提出了研究的重要意义所在。关键词：个人现代性、教育、工厂、农村与城市、大众传媒。
②编制综合现代性量表进行现代性的综合测量：设定因变量和自变量，OM 表编制。 ③根据经验证据重新检验个人现代性的概念，明确个人现代性特征组：对世界有充分的了解，并作为一个公民扮演一种积极的角色；重视教育与专门的技术，希望自己在经济上有所改进；强调个人的责任，了解计划的优点，包括家庭计划在内；赞同社会变革和乐于接受新的经验，包括尘世生活和工业就业的经验；表现出个人效能感，不绝对地屈服于家族、种族或宗教中得到承认的权威，发展更新的非偏狭性的忠诚；阶级地位较低、权力较小的人相应有更多的自主与权利。 ④个人现代性的相关社会因素，现代化理论认为一定的机构和经历有改变的人的能力，这种改变促使他们更加现代化。第三部分 ①分析现代化的背景与原因：学校、大众传媒、工厂、农村合作社、城市、出身、家庭与学习背景。 ②个人现代性的行为表现；态度和行为的关系 ③解释变量的相对影响和总影响 ④早期社会化与后期社会化：早期社会化包括父亲的教育，种族和宗教等，后期社会化包括职业，大众传媒，生活水平，生活循环阶段等。 ⑤个人现代化的过程：生活循环阶段（父亲的教育、职业的类型、大众传播媒介的接触、生活水平、成年居住处是否在城市、种族宗教以及关于年龄测量的一个变种）第四部分总结和结论 ①讨论个人现代性的个人重要性。 ②研究的主要目的：详细叙述这一个人变化的诸多因素，衡量改变的程度，解释变化的原因，并展望课观察到的未来的结果。 ③最后归纳现代人的特征：四个主要项目（他是一个见闻广阔的、积极参与的公民；他有明显的个人效能感；在同传统的影响来源的关系中，他有高度的独立性和自立性，特别是在他决定如何处理个人的事物时尤为如此；他乐意接受新经验以及新的观念，也就是说，他是相当开放的，在认识上是灵活的。P424） ④最后解答几个方法论的问题：1、人的现代性是持续的和终身的还是存在一个

认识你自己：自我意识是健康人格发展的核心

认识你自己：自我意识是健康人格发展的核心【题记】：成功是产生于那些有了成功意识的人身上。

失败根源于那些不自觉地让自己产生失败意识的人身上。

——成功学创始人：拿破伦·希尔“教育作为文化——心理过程，所关心的是理想个体的生成与发展”①，而“目前教育青年的方式，对青年人的训练，人们接受的大量信息——这一切都有助于人格的分裂”②。

时代给予了每一个成才的契机，然而个人能否成才，能否健康发展，能否适应社会发展，核心在于他自己能否客观地审视自己，审视自己与社会，即认识自我，自我意识的发展完善程度，自我意识造就了天才和俗人自我意识是个体意识发展的高级阶段，是人的心理健康的标志，它不是与生俱来的，而是在社会交往环境中随着人与社会的交往而发展起来的，对个体的人格健康形成、发展起着关键的调节、监控、矫正作用。

1、自我意识直接决定人格发展，深刻影响其人生奋斗目标和理想追求自我意识是人格结构的核心，对人的心理健康发展起着很重要的作用，直接制约着人格的形成发展，在人格的优化中发挥着强大的动力功能。

许多学者③将自我意识的健全作为人的现代化的重要特性，健全的自我意识是心理健康的重要标志，是人类自身内在的一种成功机制，在人格发展过程中起着重要作用。

自我意识健全的人，都会从自身的实际出发，制定明确的人生目标。

2、自我意识健全的人能够时刻把握自己前进的方向，调控自己的意志和行为大量事实证明，自我意识健全的个体，能对自我做出正确认识、合理规划，经常性的对自己的注意力、情感、行为等加以控制，以实现自我的目标。

自我控制是自我意识发挥能动作用的一个重要方面，它是目标的守护神，成功的卫士。

事实上在成功的路上，很多人并不缺乏机会和才华，而是缺乏控制自我情绪的意识和能力，缺乏控制自我注意力的意识和能力，是一个比较容易情绪化的、缺乏恒心和毅力的，故而常与成功失之交臂，一事无成。

3、自我意识健全的人具有强烈的内省和归因意识，把握事物发展的过程，审时度势，提升自己的素质和能力“人作为社会的主体，具有否定自己活动和活动对象的特性和能力，因为人具有自我意识。

第四节：英格尔斯的个人现代性理论

第四节：英格尔斯的个人现代性理论注意：英格尔斯的现代化理论研究不像以往的社会学者仅仅停留在对社会结构与社会制度领域的研究，而是侧重于研究个人的现代性。

人们片面强调社会结构与社会制度的作用，实际上蕴含这样的结论：社会结构与社会制度决定个人，个人只是被动地反映社会结构与制度。

事实上，社会结构和社会制度与个人之间的关系如此简单。

因此从现代化研究来说，我们需要把更多的注意力转移到个人层面，即强调在个人和社会心理的层次研究现代化的重要地位，强调现代化研究必须以普通人为核心，探讨这些人在遇到新出现的现代秩序中的新机构----工厂、城市、大众媒介、正常、大规模的政府机构时的体验。

一、个人现代性对于现代化的重要性1.人的现代性并非现代化的副产品，而是现代化赖以进行并获成功的先决条件之一一个国家可从国外引进作为现代化标志的科学技术，移植先进国家卓有成效的工业管理制度、政府机构形式、教育制度等等，但是如果一个国家执行运用这些制度的人自身没有从心理、思想、态度、行为方式上经历一个向现代化转变的过程，那么现代化的失败或畸形发展的悲剧就不可避免。

国民的现代性构成了现代化的先决条件之一。

2.个人现代性构成了现代化的目标现代化追求经济发展，其根本目的还是在人的发展与人的，而个人现代性体现了人的解放与人的发展的要求。

即现代化之所以有价值，从根本上说在于它能把个人从传统的束缚中解放出，提高个人的创造性，扩大他们在社会中的参与，增加他们的个人价值感和尊严感，推动个性的发展与人的解放的目标的实现。

二、个人现代性的特征个人现代性是很多性质的综合，而非某一种特质。

1.现代人的性格可总结为四方面：在《迈向现代》书中他认为，现代人的性格可总结为四方面：是否信息灵通、是否参与；是否拥有相当明显的个人效率感；是否深受传统的影响或非常独立自主；是否易于接受新经验新理念（即是否相当开放，在认知上具有较大弹性）。

2.通过跨国的、跨文化的研究概括个人现代性的12个方面的特征：——乐于接受新生事物；——准备接受社会的改革与变化；——头脑开放，尊重不同看法；——注重现在与未来，守时惜时；——注重效率、效能，对人和社会的能力充满信心；——注重计划；——尊重知识，追求知识；——相信理性及由理性支配下社会；——重视专门技术；——敢于正视传统，不唯传统是从；——相互了解、尊重与自尊；——了解生产及过程三、促成个人现代性的因素1.为什么个人具有现代性？存在以下几种观点：现代性是一种天生的倾向；现代性主要在人生的早期形成，其中家庭起主要作用；现代性是特有的文化产物。

关于学校的内涵发展

五、深化课程改革，服务于学生的
终身学习和终身发展
课程改革的逻辑起点是什么？我以为不是别的而应该是他们终身学习和终身发展。
中小学课程改革的主要内容是什么？我以为是效率和民主。稍微对欧美，特别是美国现代教育管理思想有研究的人都知道这一点。联合国教科文组织作过一个评价，亚洲的学校缺乏的就是效率和民主。因此，我认为课程改革主要是为了解决两个问题：其一，解决学校效率不高的问题，教育有许多浪费现象，如课程安排不合理，教材偏、难、深、杂，学生做了不少无用功学了许多没有用的东西。其二，促进教学的过程更民主。
内涵式发展的特点
1.内涵式发展是以追求学校整体效益最大化为目标的发展。
2.内涵式发展是外在压力和内在要求共同作用的结果。
3.内涵式发展是一个长期积累、不断创新的过程。
二、树立教育科学发展观是学校内
涵发展的决策依据
科学发展观的核心是“发展”,精髓是 “科学”。其基本内涵是:以人为本、全面协调、可持续发展,要实践科学发展观必须正确把握好这三个核心内容。教育科学发展观是科学发展观在教育实践的指导思想,教育科学发展观的基本点是实事求是,核心是以人为本,基本方针是可持续发展。教育在树立和落实科学发展观中具有独特的地位,这是由人的现代化在社会整体现代化中的地位决定的。
杜威认为：“所谓人的成长，就是在与环境相互作用的过程中更新了自己。”苏霍姆林斯基说：“一所好的学校墙壁也会说话。”学校是专门培养人、教育人的地方，它不仅仅是一个教室、操场的概念，同时也是一个环境、文化的理念。
如何建构和谐的校园文化，优化学校的品位和内涵呢？主要有三点：1、良好的校园外表形象校园世界是充满意义的生活世界。2、深厚的学校人文文化积淀。3、和谐的校园人际氛围。

英克尔斯_现代人研究_的方法论启示_风笑天

英克尔斯/现代人研究0的方法论启示风笑天本文以英克尔斯等人的著名研究/从传统人到现代人0作为实例,从研究设计、概念测量、资料分析、结果陈述等不同方面,系统解读和分析了这一研究中所体现的科学精神。

文章指出:以逻辑性、严密性、现实性以及实事求是为主要特征的科学精神,是经验性社会研究的立命之本。

认识并努力加强这种科学精神,对提高我们的社会研究质量和水平具有十分重要的意义。

关键词科学精神社会研究英克尔斯人的现代性作者风笑天,1954年生,社会学博士,南京大学社会学系教授(南京210093)。

在探索和认识我们所生存的社会世界的过程中,研究者越来越多地采用经验研究的方法来考察人们的社会行为,考察由这种行为所构成的各种社会现象,考察在这些行为和现象背后起作用的社会规律;研究者也越来越多地用经验研究的结果去回答社会现实所提出的各种疑问,为制定各种与社会发展、社会规划、社会控制相关的公共政策提供依据。

可以说,无论是在社会学还是在其他各门社会科学中,经验研究已越来越成为人们认识社会世界的重要工具和途径。

值得注意的是,随着经验性社会研究及其成果的增加,与这种研究和成果密切相关的方法问题和方法偏差也在增加。

每一个投身于具体经验研究的人,都会对这种研究过程中所存在的大量疑惑、困难和艰辛有所体会。

现有社会研究中所表现出的种种方法问题,比如在研究对象抽取上的各种偏误,在概念测量方面的简单化处置,在研究设计上的现实偏离,在资料分析上的逻辑矛盾、主观臆断和片面牵强等等,都会不同程度地断送研究者的宏伟目标和满腔热情。

因此,对社会研究,或者在更广泛的意义上,对所有社会科学研究的科学性的高度重视和正确认识,是从事这种研究的研究者必须首先注意的问题。

要不断提高社会研究的质量,提高我们运用经验研究方法的能力,提高研究结果与社会规律之间的相符程度,就需要不断反思和检讨我们的研究过程和研究方法,不断学习和总结科学探索过程中的成功经验和程序规范。

英克尔斯个人现代性的专题模型中传统的衰落

英克尔斯个人现代性的专题模型中传统的衰落
对于英克尔斯个人现代性的专题模型中，传统的衰落是一个重要的概念。

这一概念主要指的是，现代性的出现对传统社会造成的冲击和削弱。

在传统社会中，个人的存在往往被社会和集体所定义。

个人的角色和位置往往是由出身、家族、宗教信仰等因素决定的。

而在现代社会中，个人的存在变得更加重要，个人拥有更多的自由和选择权。

同时，现代社会中，科技和市场经济的发展也使得个人的行为和选择受到更多的影响。

这些改变都导致了传统社会的衰落。

英克尔斯认为，传统社会的衰落对现代社会的发展具有双重性。

一方面，传统的约束和束缚的减少使得个体更加自由，进一步促进了现代社会的发展。

另一方面，传统社会的衰落也导致了一系列的问题，如社会的分化、个体主义的过度、价值体系的混乱等，这些问题限制了现代社会的稳定和发展。

因此，英克尔斯个人现代性的专题模型中，传统的衰落是一个十分重要的概念，需要我们认真思考和探讨。

英格尔斯关于现代性的问题

英格尔斯关于现代性的问题以研究现代化而闻名于世的美国社会学家英格尔斯，于1962年到1964年在6个发展中国家进行了大规模的比较性社会调查；每个国家访问了1000人，包括农民、产业工人，以及其它阶层的人员。

他调查的主要结论是：国家的现代化，首先是国民的现代化。

他在《人的现代化》一书中写道：“一个国家，只有当它的人民是现代人，它的国民从心理和行为上都转变为现代的人格，它的现代政治、经济和文化管理中的工作人员都获得了某种与现代化发展相适应的现代性，这样的国家才可真正称之为现代化的国家。

否则，高速稳定的经济发展和有效的管理，都不会得以实现。

即使经济已经起飞，也不会持续长久。

”社会现代化和人的现代化是同一现代化过程的两个侧面，二者相互渗透，相辅相成。

我们既不能要求先有现代人，再去创造现代社会，也不能要求先有现代社会，再去造就现代人。

人的现代化势必会引发社会现代化，社会现代化也势必会推动人的现代化，而且其最终目的也是人的现代化，使人得到全面而自由的发展——从这个意义上讲，人的现代化既是手段，又是目的。

但是，人的现代化和社会现代化绝不是齐头并进的，人是实现现代化的主体，从整体上说，人的现代化总要比社会现代化超前一步，起着先导作用，不可设想社会现代化的水平会超出人的现代化水平。

从这个意义上说，人的现代化是社会现代化的关键。

因此，人不可能等到自己完全现代化了，才去建设社会的现代化；也不可能希冀实现社会现代化后，人也随之现代化。

形成着的现代人创造形成着的现代社会，这才是现代化进程的实质。

我国是一个发展中国家，是在发达国家已经现代化了的背景下走上现代化之路的；能否致力于国民素质的提高，是一个生死攸关的问题。

培养和引进少数杰出人才并非难事，而要普遍提高十几亿国民的素质，则绝非易举。

技术、信息、设备、资金，乃至于体制，都可以从国外引进，惟独国民素质无法从国外引进，只能靠自己培养提高。

如果劳动者的技术业务水平低，责任心不强，创造力差，就不能有效地利用这些技术、信息、设备和资金。