人生的很多苦难不可避免

人生的很多苦难不可避免

鲁先圣

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北宋著名理学家、关学领袖张载，以他著名的的四句名言：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”名垂青史。他还有一句著名的话：“存，吾顺事；殁，吾宁也。”意思是，活着，我就顺应时代；死了，我就安宁了。视死如归，这是何等置生死于度外的大胸襟！有了这样的胸怀，还会有什么痛苦，哪里还有什么烦恼！

有青年人说，为什么自己总是遇到艰苦的挑战？为什么困难总是接二连三？我说，人生的乐趣和魅力，正是因为在生存与生活中不断遇到各种挑战，人们在迎接这些挑战的过程中，充分调动自己的心智和能力去解决、去奋斗，从而品尝到人生的各种滋味，人也就是在这个不断进取的过程中丰富多彩，成熟起来。假如一个人一生没有要解决的问题，毫无生活的挑战，人的体能与智能必然不断萎缩，人生也因一生的空白而毫无意义和价值。

一个人只有天性善良，为人诚恳，品德厚重，才能具有高尚优雅的情操，才能产生正确的人生行为。

人生的很多苦难不可避免，不同的是，有人在遭遇苦难时，恐惧、颓废、潦倒甚至轻生，而有人却以大无畏的精神战胜

了痛苦。其实原因很简单，如果一个人没有远大的目标，再小的苦难也会看的像大山一样不可逾越。

如果一个人心怀远大的抱负，具有开阔的胸襟，他就可以忍受眼前的苦难，因为他知道苦难仅仅是岁月之河的一个拐弯而已，不是人生的主流，他的人生最终一定走向壮阔的世界。哲学家彼特拉克说：“我是凡人，只要求凡人的幸福。”如果参悟了这个道理，我们就会是一个快乐幸福的人。宗教描述的天堂，让教徒去向往吧；魔鬼描述的极乐世界，让魔鬼去追求吧。我们，只在我们日常的生活里，品味烟火人间的自足。

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君子立志，当有包容世间一切人和事的胸怀，也就是司马迁在《史记》中说的“鸿鹄之志”。《后汉书》中说“志不求易，事不避难”。有大抱负，才会产生大动力，大魄力，才会有杜甫《望岳》中的“会当凌绝顶，一览纵山小”的大境界，才会有以天下为己任的大气象。

人是自己观念的随从，你是一个什么样的人，首先在于你想成为一个什么样的人。古人说“我欲仁，斯仁至矣。”就是说，我想得到仁，于是就日夜攻读，钻研孔孟的学问，慢慢就接近仁的境界了。如果想都没有想过的事情，连实现的可能性都不会有。

青年人最不可缺少的是刚。刚是生命中的威仪、自信与力量，

是凛然不可侵犯的大丈夫气概，是让一个人站立起来的秉性。假如一个人生命中没有刚，则不能自立，不能自立则不会自强，不能自强，何来建功立业？

看一个人，不是看他做了什么，而是问他想做什么。问他想做什么，是问他的心，是考察他的志向。因为，如果他想都没有想过的事情，也就根本不会去做，他的人生，自然也没有方向。诸葛亮说“志当存高远”，王夫之说“传家一卷书，惟在汝立志”。大凡有成就的人，没有不志向远大的。

《左传》中说：“大上有立德，其次有立功，其次有立言。”

这说的是人可以在这三个方面努力：仁德布于四海，为国家建功立业，著书立说。也是要求青年人要志在高远，按照难易去努力，做到其一，也足以名垂青史，流芳百世。

在少林寺里，有一块释迦摩尼、孔子、老子三人合体像碑碣，三人为佛祖、儒圣、道尊，碑碣勒有赞语：“三教一体，九流一源，百家一理，万法一门。”这块碑碣告诉我们的是:不管

哪一个教，只是方法不同，但是修行的最后境界是相同的。其实，如果一旦明白了这个道理，我们的人生自然豁然开朗。千万条江河，终归于大海；不论走的是那一条道路，最终都到达同一个终点。

我们都不是圣人，免不了也有斤斤计较的时候，有心浮气躁的时候，有见识短浅的时候，有判断失误的时候，重要的是，我们能每一天面对自己的不足与弱点，进行深刻无情的拷问，

这就最终决定了不同的归宿与格局了。如不能常常扪心自问，找到自己困惑的症结，自然会时时心神不宁，人生茫然；而如能做到，则自然鬼服神钦，心正气顺，有所作为。

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冲淡，是一种人生的态度，也是人生的情趣；达观，则是一种人生的境界。让自己活的冲淡一些，并不太难，但是，如果没有过人的智慧与洞察力，人却不可能达观。

气量，是一个人接受、容忍他人批评的勇气与胸襟。清代学者钱大昕说：“谤之无实者，付之勿辩可矣；谤之有因者，非自修弗能止。”他的意思是，别人诋毁批评你，无中生有，你不须辩解；如果诋毁批评的对，你只有自修改正才能不让别人再批评。

说的太好了，这就是一个人应该具备的气量。只有具备了这种建立在自信基础之上的气量，不断检点自己，才会周身散发出人格的光芒与魅力。

人非圣贤，孰能无过？谁敢拍着胸脯对苍天说，自己一辈子没有做过亏心事？没有，只要是人，就有七情六欲

，就有性格的局限和人性的弱点。曾子说“吾日三省吾身”，

就是要大家每天反省自己。《尚书》说“改过不吝”，也是告诫人们，要努力改正自己的错误。

圣贤与普通人的区别也正在这里。大家都会犯错，有人过而能改，不断批判否定自己，使自己的品格不断完美。而有人

却文过饰非，遮遮掩掩，将错就错。

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大丈夫立于天地之间，必须有一种精神，这是一个人独立于世间的根基，有所作为的前提。因为，只有具有一种精神，才可能具有自己的观点立场，生命才会具有卓然的风骨和境界，人生才会产生超凡脱俗的大气象。

古人说：“艺多不养身。”是说要专心学精一门看家本领，在某一个领域达到较高的水准，才会触类旁通，才会对事物有真知灼见，取得成就。很多人读书很多，也博学多才，但是却没有独到的创造，原因就在于所学不精，所知不深。这种人常常炫耀自己的博学，但是实际上百无一用。

曾国藩官做的很大，但是他最看重的不是官位，而是学问。有一年他听说一个侄子纪瑞在全县科举考试中取得第一名，特别写信祝贺。他说：“我并不希望我家世代富贵，但是希望代代出秀才。所谓秀才，就是读书的种子，世家的招牌，礼仪的旗帜。”

曾国藩还就读书说过一句话：“书味深者，面自粹润”。意思是说，读书体味很深的人，面容自然纯粹、温润。

一个深入读书的人，必定心智高度集中，将人间里的一切杂事，琐事，烦心事，渐渐抛到身外，久而久之，在心中渐渐养成一股充实、丰沛的浩然之气。