丰宁满族剪纸
河北八大非遗的介绍
《河北八大非遗》嘿，朋友们，今天我来给你们讲讲河北的八大非遗。
我记得有一次，我和我那爱到处溜达的朋友小李一起去河北游玩。
我们在一个古镇上，就遇到了好多和非遗相关的玩意儿。
先说说蔚县剪纸吧。
我们走进一家小店，那店里挂满了各种各样的剪纸作品。
小李眼睛都直了，说：“哎呀妈呀，这些剪纸咋这么好看。
”这时候，店里的老师傅走过来，笑着说：“这可是我们蔚县的剪纸，可有历史了。
”我仔细看着一幅牡丹花的剪纸，那线条流畅得很，每一个花瓣都栩栩如生。
我问老师傅：“师傅，这剪纸咋做出来的呀？”老师傅就给我们讲，得先在纸上画出样子，然后用剪刀一点点地剪，可费工夫了。
接着说说唐山皮影戏。
我们在一个广场上，正好碰到有皮影戏表演。
那幕布上，一个个色彩鲜艳的皮影人物活灵活现。
小李看得入迷，说：“这些小人儿真好玩。
”旁边一个当地的大爷说：“这可是我们唐山的宝贝，你看那表演的人，手上可有功夫了，得经过好多年的练习呢。
”我和小李就凑过去跟表演的师傅聊天，师傅还给我们演示了一下怎么操纵皮影，那感觉可真奇妙。
还有衡水内画。
我们在一个展览会上看到了衡水内画的作品。
那小小的瓶子里，画着精致的山水、人物。
我和小李都感叹：“这咋画进去的呀？”一个内画艺术家告诉我们，得用特制的笔，从瓶子的口伸进去，一笔一笔地画，特别考验耐心和技巧。
武强年画也很有意思。
我们在一个集市上，看到有卖武强年画的摊位。
那些年画上的人物，色彩鲜艳，表情生动。
小李问摊主：“这年画有啥寓意呀？”摊主说：“这年画有的是为了祈求平安，有的是为了庆祝丰收，每一幅都有它的意义。
”我们还见识了易水砚。
在一个砚台店里，那些易水砚有的大，有的小，雕工特别精细。
我拿起一个砚台，感觉特别光滑。
店主说：“这易水砚可是用我们当地特殊的石头做的，做一个好的砚台可不容易呢。
”还有定瓷，那瓷器白白的，特别漂亮。
我们在一个陶瓷工坊里，看到师傅们在制作定瓷。
小李问师傅：“师傅，这定瓷为啥这么有名呀？”师傅说：“我们的定瓷工艺独特，烧出来的瓷器质量特别好。
PPT-剪纸
特色： 根据画面上的需要或用木炭、或用烟头、或用香头 等，烫出点、线来表现画面。 还有吊线剪纸、立体组合剪纸等。
长白山满族剪纸
申报时间：2006年 申报地区：吉林省通化市
简介： 长白山满族剪纸始于明代，起源于萨满教。 用皮革、鱼皮、桦皮、树叶、麻布等乡土 薄片材料剪刻而成的粗犷图案。人物、动 物身上多不打毛，常用香火烧出动物的眼 睛和花纹，用炭黑画出纹饰，随着自然。
特点： 以画为稿，构图简练、线条圆滑、显得清 秀而挺拔，给人以厚实完整之感。具有优 美、清秀、细致、玲珑的艺术风格和地方 特色。扬州人在立春之日剪纸为花，做成 春蝶、春线、春胜等样式。
用途： 剪制纸钱、纸马等，专门用于祭奠。扬州的剪纸艺人还 根据需要创作绣品底样，大至门帘帐沿、被服枕套，小 至镜服香囊、绢帕笔袋，有绣花必有纸样，扬州人称剪 纸样的艺人为“剪花样的”。
制胜法宝： 医巫闾山满族民间剪纸不但内容丰富，且造型简洁， 纹样古朴。它不用繁琐、细密的剪法，不求精致、准 确的造型，而主要以博大恢弘的气度和朴拙古茂的神 韵取胜。
扬州剪纸
申报时间：2006年 申报地区：江苏省扬州市 简介： 扬州是中国剪纸流行最早的地区之一，唐 宋时期就有“剪纸报春”的习俗。扬州剪 纸线条清秀流畅，构图精巧雅致，形象夸 张简洁。其用纸以安徽手抄宣为主，厚薄 适中，无色染，质地平整。
用途：♦春节用于美化环境。 春节是安塞妇女显示技艺的最佳 时节，不少家户住室就成了剪纸展览 室，剪纸内容多为吉祥如意、六畜兴 旺、五谷丰登，保平安、镇邪恶的老 虎、狮子是必不可少的内容。
用途：♦用于宗教礼仪活动的装饰。 过年都要给神龛上剪个门帘贴上。图案内容上， 常用的贯钱、福连万字、云头、鸡、鱼、猪、灶狗等。 还有门补、镇宅老虎等。
第一批国家级非物质文化遗产项目226名-天域新网智(精)
新疆维吾尔自治区和布克赛尔蒙古自治县
加·朱乃
男
82
22
新疆维吾尔自治区巴音郭楞蒙古自治州、新疆维吾尔自治区文联民间文艺家协会
李日甫
男
65
23
夏日尼曼
男
50
24
Ⅰ-27
格萨（斯）尔
西藏自治区
次仁占堆
男
39
25
青海省Βιβλιοθήκη 才让旺堆男7426
达哇扎巴
男
28
27
甘肃省
王永福
男
77
28
四川省
阿尼
男
65
29
新疆维吾尔自治区
广东省佛山市
冯炳棠
男
71
59
Ⅶ-11
绵竹木版年画
四川省德阳市
陈兴才
男
87
60
Ⅶ-12
凤翔木版年画
陕西省凤翔县
邰瑜
男
74
61
邰立平
男
55
62
Ⅶ-13
纳西族东巴画
云南省丽江市
和训
男
81
63
Ⅶ-14
藏族唐卡
（勉唐画派）
西藏自治区
丹巴绕旦
男
66
64
格桑次旦
男
49
65
Ⅶ-15
衡水内画
河北省衡水市
王习三
男
69
66
82
43
太极拳
（陈氏太级拳）
河南省焦作市
王西安
男
63
44
朱天才
男
62
45
Ⅵ-12
邢台梅花拳
河北省邢台市
张西岭
河北非物质化文化遗产介绍
唐山皮影戏
• 唐山皮影戏又称滦州影、乐亭影、驴皮影， 是中国皮影戏中影响最大的种类之一。通 常认为滦州影戏初创于明代末期，盛行于 清末民国初年，迄今已有四百多蹦蹦戏、落子戏，又名平腔梆子戏，简 称平戏，是近百年来新兴的北方戏曲剧种之一， 源于唐山市滦南县。评剧是滦南县绳各庄村民成 兆才先生在民间说唱莲花落和歌舞蹦蹦基础上， 借鉴、吸收皮影戏、河北梆子、京剧等艺术成就 逐步发展而成的。评剧发展大致经历了“莲花落 对口、拆出”、“唐山落子”、“奉天落子”、 “评剧的繁荣兴旺”、“评剧的改革出新”等几 个时期。
徐水狮舞
•
狮舞，又称“狮子舞”、“狮灯”、“舞狮”、 “舞狮子”，多在年节和喜庆活动中表演。狮子 在中华各族人民心目中为瑞兽，象征着吉祥如意， 从而在舞狮活动中寄托着民众消灾除害、求吉纳 福的美好意愿。狮舞历史久远，《汉书•礼乐志》 中记载的“象人”便是狮舞的前身；唐宋诗文中 多有对狮舞的生动描写。现存狮舞分为南狮、北 狮两大类。根据狮子假型制作材料和扎制方法的 不同，各地的狮舞种类繁多，异彩纷呈。 河北是北狮的发祥地。徐水县北里村狮子会创 建于1925年，以民间花会形式存在，建国后得以 迅速发展。
谢谢欣赏！
耿村民间故事
• 耿村古为中山国地，明太祖朱元璋义父耿再辰死 后封王葬于此。自古以来，耿村处于山西阳泉到 山东德州的交通要道上，为纪念耿再辰而设立的 四月初一到初四的耿王庙会，吸引着方圆百里的 善男信女和各路商贾，各地的敬佛团赶来跳担经 舞、打扇鼓，许多民俗节目纷纷沿街表演，唱大 戏、说书更是不可缺少。村内外曾有耿王墓大仙 堂、自落寺、真武庙等十座大小寺庙。据调查， 上世纪40年代，村中仅有400余人，却有大小店铺、 作坊100余家，故有“小村大集”、“一京二卫三 耿村”之美誉。四面八方外出经商、游历、当兵 的人，也带回了天南地北的故事和传说，这里便 形成一个商品和民间文学的聚散地，积淀成一个 民俗文化的大矿。所以，经商和讲故事成为这个 文化居落的两大古风。
民族文创·满族｜风格别样的丰宁满族剪纸让人爱不释手
民族⽂创·满族｜风格别样的丰宁满族剪纸让⼈爱不释⼿在近代历史上，中国也被称作满洲国，因为那时建⽴中原王朝的正是满族。
满族也是中国少数民族之⼀，历史⽂化悠久，其中剪纸这门技术风格别样，下⾯就⼀起来满族⽂化⾥看看丰宁满族剪纸吧。
丰宁满族剪纸从内容上可分为吉祥剪纸，花鸟鱼⾍剪纸，⼭⽔风光剪纸，⼈物、盆篮碟盘瓶、⽠果、动物、花字剪纸等类。
由表现形式看，它包括单⾊剪纸（红、⽩、⿊等）、点染剪纸、填⾊剪纸、复⾊组合剪纸等品种。
年⼊选第⼀批国家⾮物质⽂化遗产名录。
2010年10⽉，河北省蔚县剪纸、丰宁满族剪纸与陕西剪纸等各省（市、区）列⼊国家级名录的剪纸项⽬联合打包，作为中国剪纸的联合申报项⽬，顺利通过联合国教科⽂组织保护⾮物质⽂化遗产政府间委员会的审批，列⼊《⼈类⾮物质⽂化遗产代表作名录》。
地理位置北⽅⼈的追求，情⾄极⾊⾄尽，⼤红⼤绿，对⽐强烈，放开是粗犷，收紧是精密。
⼜加⼭⾼⽔复交通不便，⽐较闭塞，长时期没受到外来⽂化影响，保持了原⽣态的⼤部。
劳动者的追求。
民间剪纸不是专业⼈员创出来的。
第⼀线百姓的创作，所爱、所恨、所思所想，所见所闻都融⼊其中，丰收的果实的⽆⽐硕⼤，取之不尽的摇钱树、聚宝盆，平升三级，多⼦多福，五⾕丰登，天下太平……⽇常⽣活的补充：四季不凋的花果，永⽣的⼈物、动物，唱不停的⼤戏，教不⽌的礼仪，中孝节义。
艺术风格，对⽐强烈，疏密对⽐，在⼀幅作品中做得到疏可⾛马密不插针；在⼀幅作品中⾊彩对⽐⼗分强烈，⽣活中不可能⽽在窗花中频频现⾝。
⼜觉得是⽣活的再现；粗细的对⽐，粗犷到⼤写意，精细到⼯笔重彩的程度同时在⼀件作品之中；都源于⽣活，⽽不是简单的重复⽣活，变形、⽤线、彩染都有丰宁剪纸⾃家的艺术语⾔；多维创意，胜过马蒂斯、毕家索。
三头驴、虎中兔、猪腹崽……；品象繁多，⽆所不及，花卉、鸟兽⾍鱼、⼭⽔树⽯、⼈物、戏曲、神⿁传说、花字、器物；谐⾳谐意的利⽤：寓性爱的，鸭戏莲、蛇盘兔、莲花娃娃、鱼莲……寓多⼦的，葡萄⽼⿏、娃娃南⽠、葫芦、⽯榴；寓三多的，寿之桃、之松、之鹤、之龟，福之蝠、之斧禄之⿅、之榴……还有平（瓶）昇（升）三级（戟）福（蝠）在眼前（钱孔），四季（四季花）平（瓶）安……多不胜述。
河北省第一批省级非物质文化遗产名录（共计130项）
河北省第一批省级非物质文化遗产名录(共计130项)一、民间文学(5项)序号编号项目名称申报地区或单位11—1耿村民间故事石家庄藁城市21—2河间歌诗沧州河间市31—3孟姜女故事传说秦皇岛山海关区41—4邯郸成语典故文化邯郸市51—5牛郎织女传说邢台内邱县二、民间美术(10项)序号编号项目名称申报地区或单位62—1武强木版年画衡水武强县72—2衡水内画衡水市82—3蔚县剪纸张家口蔚县92—4丰宁满族剪纸承德丰宁满族自治县102—5曲阳石雕保定曲阳县112—6内邱神码邢台内邱县122—7玉田泥塑唐山玉田县132—8辛集农民画石家庄辛集市142—9无极剪纸石家庄无极县152—10白沟泥塑保定高碑店市三、民间音乐(20项)序号编号项目名称申报地区或单位163—1冀中笙管乐保定涞水县(高洛音乐会)173—2霸州笙管乐廊坊霸州市(高桥音乐会、胜芳音乐会、张庄音乐会)183—3河北鼓吹乐(永年)邯郸永年县193—4河北鼓吹乐(抚宁)秦皇岛抚宁县203—5固安笙管乐廊坊固安县(屈家营音乐会、小冯村音乐会)2l3—6承德清音会承德市223—7广宗太平道乐邢台广宗县233—8常山战鼓石家庄正定县243—9藁城战鼓石家庄藁城市253—10子位吹歌保定定州市263—11安次区笙管乐廊坊安次区(军卢村音乐会、甫响口梵呗音乐会、后屯音乐会)273—12雄县古乐保定雄县283—13竹林寺寺庙音乐张家口阳原县293—14辛安庄民间音乐会沧州任丘市303—15涉县寺庙音乐邯郸涉县313—16里东庄音乐老会廊坊文安县323—17任丘大鼓沧州任丘市333—18河间大鼓沧州河间市343—19磁县迓鼓邯郸磁县353—20唐山花吹唐山唐海县四、民间舞蹈(20项)序号编号项目名称申报地区或单位364—1昌黎地秧歌秦皇岛昌黎县374—2井径拉花石家庄井径县384—3徐水狮舞保定徐水县394—4沧州落子沧州南皮县404—5易县摆字龙灯保定易县414—6隆尧招子鼓邢台隆尧县424—7抬花杠石家庄栾城县434—8篓子灯唐山丰南区444—9青龙猴打棒秦皇岛青龙满族自治县454—10葛渔城重阁会廊坊安次区464—11晋州官伞石家庄晋州市474—12赞皇铁龙灯石家庄赞皇县484—13黄骅麒鳞舞沧州黄骅市494—14丰宁蝴蝶舞承德丰宁满族自治县504—15曲周龙灯邯郸曲周县514—16抚宁太平鼓秦皇岛抚宁县524—17二贵摔跤承德隆化县534—18东储双龙会廊坊安次区544—19沧县狮舞沧州沧县554—20撵花邯郸临漳县五、戏曲(26项)序号编号项目名称申报地区或单位565—1河北梆子河北省文化厅575—2评剧唐山滦南县585—3唐山皮影戏唐山市595—4石家庄丝弦石家庄市605—5哈哈腔(清苑)保定市615—6哈哈腔(青县)沧州青县625—7武安平调落子邯郸武安市635—8定州秧歌戏保定定州市645—9冀南皮影戏邯郸市655—10武安傩戏邯郸武安市665—11隆尧秧歌戏邢台隆尧县675—12二人台张家口康保县685—13保定老调保定市695—14威县乱弹邢台威县705—15邯郸东填池赛戏邯郸市715—16四股弦邢台巨鹿县725—17蔚县秧歌张家口蔚县735—18软秧歌张家口怀安县745—19官庄诗赋弦廊坊固安县755—20横歧调保定涿州市765—21永年西调邯郸永年县775—22磁县怀调邯郸磁县785—23贤寓调保定定兴县795—24肃宁武术戏沧州肃宁县805—25河间皮影戏沧州河间市815—26口梆子张家口市六、曲艺(8项)序号编号项目名称申报地区或单位826—1木板大鼓沧州沧县836—2乐亭大鼓唐山乐亭县846—3西河大鼓沧州河间市856—4京东大鼓廊坊市866—5戳古董张家口张北县876—6黄骅渔鼓沧州黄骅市886—7盐山竹板书沧州盐山县896—8涿州十不闲保定琢州市七、民间杂技(1项)序号编号项目名称申报地区或单位907—1吴桥杂技沧州吴桥县八、民间手工技艺(17项)序号编号项目名称申报地区或单位918—1磁州窑烧制技艺邯郸峰峰矿区928—2魏县土纺土织技艺邯郸魏县938—3邢窑烧制技艺邢台市948—4定瓷传统烧制技艺保定曲阳县958—5高阳民间染织技艺保定高阳县968—6花丝镶嵌制作技艺廊坊大厂回族自治县978—7秸秆扎刻技艺廊坊永清县988—8衡水法帖拓印技艺衡水桃城区998—9泊头传统铸造技艺沧州泊头市1008—10大名草编传统手工技艺邯郸大名县l018—11易县绞胎陶瓷制作技艺保定易县1028—12沙河豆面印花技艺邢台沙河市1038—13高桥尚家笙制作技艺廊坊霸州市1048一14龙凤贡面手工制作技艺衡水故城县1058—15易水砚制作技艺保定易县1068—16蔚县古民居建筑技艺张家口蔚县1078—17馆陶黑陶制作技艺邯郸馆陶县九、生产商贸习俗(2项)序号编号项目名称申报地区或单位1089—1安国药市保定市l099—2直隶官府菜系烹饪技艺保定市十、岁时节令(1项)序号编号项目名称申报地区或单位11010—1盐山千童信子节沧州盐山县十一、民间信仰(4项)序号编号项目名称申报地区或单位11111—1女娲祭典邯郸涉县11211—2三祖文化张家口涿鹿县l1311—3赵县范庄龙牌会石家庄赵县11411—4内邱扁鹊祭祀邢台内邱县十二、游艺、传统体育与竞技(9项)序号编号项目名称申报地区或单位11512—1沙河藤牌阵邢台沙河市11612—2邢台梅花拳邢台平乡县、广宗县11712—3杨氏太极拳邯郸永年县11812—4沧州武术沧州市11912—5深州形意拳衡水深州市12012—6涞水踢球保定涞水县12112—7泊头六合拳沧州泊头市12212—8武氏太极拳邯郸永年县12312—9文安八卦掌廊坊文安县十三、文化空间(7项)序号编号项目名称申报地区或单位12413—1青县盘古文化沧州青县12513—2胜芳花灯及元宵灯会廊坊霸州市12613—3蔚县拜灯山张家口蔚县12713—4滏阳河灯邯郸邯山区(马头镇、张庄桥村)12813—5苇子灯阵邯郸峰峰矿区12913—6彩布拧台邯郸邯山区13013—7黄粱梦文化邯郸市。
丰宁文化建设导游词
丰宁文化建设导游词( 2010年11月)(一)丰宁文化建设概况丰宁地处塞北、南衔中原、北靠草原、是中原文化和草原文化的汇合点，具有悠久的民族文化和历史文化。
建国后，党和人民政府高度重视发展文化事业、满足人民群众日益增加的文化生活需求。
几十年来，传统的民间花会、民间歌舞和民间戏曲得到发掘和整理、民间文化活动红火热烈，节日群众性文艺活动更是丰富多彩。
县委、县政府高度重视文化设施建设，先后建设了丰宁影院、剧场、图书馆、新华书店、满族博物馆等大型文化设施。
在凤山恢复整修了郭小川故居等文化馆所，为全县文化活动提供了场地。
广大文艺工作者和民间艺人，不懈追求，刻苦攻关，深入基层，挖掘整理，成功保护和创新了一大批民族民间文化成果。
丰宁被国家文化部命名为“剪纸之乡”被列入国内十大剪纸之一，先后列入国家级非物质文化遗产名录和世界非物质文化遗产，涌现了一批优秀的剪纸艺术家。
滕氏布糊画获得国家发明专利，被称为艺苑奇花，华夏一绝，多次获得国家民间艺术最高奖。
此外，新兴的玉米秸杆画、彩棉画、刻瓷、丝线画、桦皮画也方兴未艾，令人瞩目。
经过60多年的建设，现已建成文化专业职能场所78个，文化馆、图书馆已达到三级标准。
新建成乡镇文化站22个，占乡镇总数的85%。
建成农村书屋228个，占行政村的73%。
三级文化网的形成，大大活跃了乡村文化生活，促进了文化事业的繁荣昌盛。
(二)历史文化简况丰宁历史悠久，早在原始社会的旧石器时代，这里就有了人类活动。
在大阁镇南瓦窑、黑山嘴镇梨树沟发现了原始人打制的石核和石片。
在大阁镇西山砖厂发现了公元前2400¬2000年的龙山文化遗址，在外沟门乡骡子沟发现了距今6400 -4900年前的红山文化遗址，在黄旗镇潮河源等村发现了距今3000多年的山戎墓葬，在黄旗镇连桂村出土了商代亚鼎, 这些都足以说明丰宁历史悠久绵长，古代文化丰富多彩。
丰宁历史以来是北方少数民族与汉族的居住区和活动区。
在3000多年的漫长岁月里,先后有山戎、东胡、匈奴、乌桓、鲜卑、库莫奚、契丹、女真、蒙古、满洲等10多个少数民族在这里游牧和农耕。
描写剪纸动作的优美段落
描写剪纸动作的优美段落1. 描写做剪纸的动作有哪些好句或好词好句：1、奶奶剪纸的技巧很⾼超。
2、我开始研究民间⽂艺，搜集了⼀些民歌和剪纸。
3、由于长期偷窃，他已经常进出于拘留所，可以说是个剪纸招魂的惯犯。
4、妈妈的剪纸，既形象⽣动，⼜含意深刻，许多外国⼈争相购买，称其为巧夺天⼯。
5、⽽南⽅剪纸玲珑剔透严整优雅，以写实风格著称。
6、他的剪纸技艺超群绝伦。
7、现在，剪纸更多地是⽤于装饰。
剪纸可⽤于点缀墙壁、门窗、房柱、镜⼦、灯和灯笼等，也可为礼品作点缀之⽤，甚⾄剪纸本⾝也可作为礼物赠送他⼈。
⼈们以前还常把剪纸作绣花和喷漆艺术的模型。
8、剪纸是中国最为流⾏的民间艺术之⼀，根据考古其历史可追溯到公元六世纪，但⼈们认为它的实际开始时间⽐这还要早⼏百年。
剪纸常⽤于宗教仪式，装饰和造型艺术等⽅⾯。
9、剪纸所刻画的形象惟妙惟肖，栩栩如⽣。
10、年了，民俗⼜⽕了：扭秧歌，挂花灯，贴窗花……在诸多民间艺术中，民间剪纸可算是最易让⼈接受的⼀张“喜庆贴”了。
每每看到那⼀张张剪纸点缀、美化着⼈们的⽣活，对剪纸的那份爱⼜涌上了⼼头。
好词：惟妙惟肖，栩栩如⽣，活灵活现，活灵活现，⼼灵⼿巧2. 关于“剪纸艺术”优美的散⽂或段落剪纸是中国最为流⾏的民间艺术之⼀，根据考古其历史可追朔到公元六世纪，但⼈们认为它的实际开始时间⽐这还要早⼏百年。
剪纸常⽤于宗教仪式，装饰和造型艺术等⽅⾯。
在过去，⼈们经常⽤纸做成形态各异的物像和⼈像，与死者⼀起下葬或葬礼上燃烧，这⼀习俗在中国境外有时仍可见到。
剪纸艺术⼀般都有象征意义，也是这种仪式的⼀部分；此外剪纸还被⽤作祭祀祖先和神仙所⽤供品的装饰物。
现在，剪纸更多地是⽤于装饰。
剪纸可⽤于点缀墙壁、门窗、房柱、镜⼦、灯和灯笼等，也可为礼品作点缀之⽤，甚⾄剪纸本⾝也可作为礼物赠送他⼈。
⼈们以前还常把剪纸作绣花和喷漆艺术的模型。
剪纸不是⽤机器⽽是由⼿⼯做成的，常⽤的⽅法有两种：剪⼑剪和⼑剪。
顾名思义，剪⼑剪是借助于剪⼑，剪完后再把⼏张（⼀般不超过 8 张）剪纸粘贴起来，最后再⽤锋利的剪⼑对图案进⾏加⼯。
剪纸艺术答案
特定的文化背景与生活环境。家中
匠所作一诸如象牙雕刻、鼻烟壶之类，都可归
有白事，窗户上不能贴得
类于民间艺术的范畴，这是应予纠正的。包括
红红火火；娃娃不生病，老奶奶也不肯剪一
民间剪纸在内的民间美术，其创作、审美、应
串吊魂的小人人；用于摆衬礼品的，要看是
用与劳动者生活的土壤不可分离，使之和与其
并存的其他艺术品类清楚地区别开来。
1、依附性与独立性
认为凡是用纸剪出来的都是民间剪纸，而忽视了是否为民众自己
的统一
的 精神生活所必须，是否被群众普遍理解和接受，是否在
民间剪纸是附合民间习俗
民间广泛流传这些民间艺术的基本条件。当下民 间文化基础理论的薄弱，造成认识上的混乱，
的必不可少一种艺术活动。它 的存在，就必定依附于民间
使得不少人认为，凡是生活在民间的艺人或工
关于剪纸的
间艺术检阅大会上获奖,有20幅丰宁剪纸载入《热河省窗
起源，在史书上
花选》丰宁是满族聚居的地方，因而在民间剪纸中，也
没有确切的记载，
必然会深深地烙有满族文化的印迹。清代的人物剪纸， 多采用满族发型、服饰，既有达官贵人，也有平民百姓。 由于满族服装的特殊性，随之而成的剪纸也就出现了挽 袖花、胸襟花、帽花、鞋花等。满族人喜欢把周围环境 装扮得繁花似锦，因而在他们屋内的各个部位，都能充
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丰宁剪纸的历史渊源
丰宁民间剪纸起源于清朝乾隆年间，距今已有200多年的历史。它是
满族文化与中原文化相结合的一种民间工艺美术品，主要发祥地在当时 的丰宁政治和文化中心———凤山、大阁两地。有记载的丰宁著名剪纸 艺人当首推县衙（凤山）书吏秦敏卿（1869—1958），他除书画作品驰
河北省非物质文化遗产
河北省非物质文化遗产1、河北梆子河北梆子是中国梆子声腔的一个重要支脉，形成于清道光年间(1821—1850)，清光绪初年进入兴盛时期。
河北梆子在剧种方面不仅擅长于表现历史题材，而且能很好地反映现实生活;在舞台艺术上，无论是音乐、表演以及舞台美术方面，都有极大的变化和明显的提高，从而使河北梆子增添了明朗、刚劲、华丽、委婉的特点，流行于河北、天津、北京以及山东、河南、山西部分地区，成为中国北方影响较大的传统戏曲剧种之一。
河北梆子在其兴盛期，还曾传入中国东北三省、江淮地区以及俄罗斯和蒙古人民共和国境内。
2006年5月20日，河北梆子经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
2、吴桥杂技吴桥杂技是河北省的传统民俗杂技艺术。
提到“杂技之乡”人们多以河北省沧州市吴桥县素称。
据有关史料记载，吴桥杂技历史最悠久。
相传，吴桥是孙武后代的封地。
吴桥姓孙的人也确实不少，以孙姓命名的村就有前孙、后孙、牌坊村等不下十多个村。
吴桥古城东南面是一群土丘传说是孙膑与庞涓打仗时摆“迷魂阵”的遗址。
土丘南面十里处有个孙公庙村，村东有座孙公庙，庙里供奉的塑像就是孙膑。
吴桥人习武练杂技之所以早，据说与此有关。
2006年吴桥杂技被国务院列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
3、武强年画武强年画是河北省武强县传统民间工艺品之一，因其产地在河北武强而得名，是中国民间特有的一种绘画体裁，具有浓郁的乡土气息和地方特色。
武强年画是在原始的耕作方式、佛教思想、传统观念和古老的民族习惯影响下发展起来的民间乡土艺术。
其构图丰满，线刻粗犷，设色鲜亮，装饰夸张，节俗特色浓厚，是民间年画中的佼佼者。
武强年画除大量民间题材外，更注重反映重大时代变革，以表达人们对国事的关心，对人生的美好期望。
武强年画经过历代艺人的苦心经营，形成了自己的独特风格和流派，与天津杨柳青年画、山东潍坊年画、江苏桃花坞年画、四川绵竹年画、河南朱仙镇年画相媲美，曾被人们誉为河北艺术的象征，以其深厚的民间民俗、独特的民族艺术风格而享誉国内，驰名海外。
丰宁满族剪纸调研报告总结
丰宁满族剪纸调研报告总结丰宁满族剪纸是中国传统的民间艺术形式，在丰宁满族自治县有着悠久的历史和丰富的文化内涵。
本次调研报告旨在了解丰宁满族剪纸的发展现状、影响因素以及面临的问题，并提出相关的建议。
调研过程中，我们采取了访谈和问卷调查相结合的方式，共调查了100位丰宁满族剪纸从业者和爱好者。
通过数据分析，我们得出了以下结论：首先，丰宁满族剪纸在传统文化传承方面发挥着重要的作用。
调研结果显示，95%的受访者认为丰宁满族剪纸是保护和弘扬满族传统文化的重要途径。
他们通过剪纸的方式传承了满族的历史、传统和价值观念。
其次，市场需求是丰宁满族剪纸发展的重要影响因素。
调研结果显示，80%的受访者认为市场对于丰宁满族剪纸的认可和需求度是重要的推动力。
但是，一些受访者也表示，目前市场上对于丰宁满族剪纸的需求量不足，导致剪纸从业者收入较低。
这说明在推广丰宁满族剪纸的过程中，需要加大市场宣传和推广力度，提高产品的市场接受度。
第三，丰宁满族剪纸面临的问题主要有技艺传承困难和市场竞争压力两个方面。
在受访者中，54%的人认为技艺传承困难是制约丰宁满族剪纸发展的主要原因，而47%的人则认为市场竞争压力大。
这也说明在推动丰宁满族剪纸的发展过程中，应注重技艺传承和培养一批专业人才，同时提高产品品质和市场竞争力。
最后，我们提出了以下建议：一是加强政府支持和资源投入，通过举办展览、培训班等活动，提高丰宁满族剪纸的知名度和影响力。
二是加大市场宣传和推广力度，扩大市场需求，并通过与旅游、文化产业的深度融合，创造更大的经济效益。
三是注重技艺传承，培养一批专业人才，提高工艺水平和产品品质。
四是加强国际交流与合作，借助国际平台推动丰宁满族剪纸的传播和发展。
总的来说，丰宁满族剪纸作为中国传统文化的重要组成部分，具有重要的保护和传承价值。
但是，目前丰宁满族剪纸面临一些困难和挑战。
希望通过本次调研报告的总结，能够对相关部门和从业者有所借鉴，并为丰宁满族剪纸的传承与发展提供一些建议。
第一批国家级非物质文化遗产项目226名代表性传承人名单
或单位
代表性传承人
姓名
性别
年龄
198
199
200
201
202
203
Ⅸ—1
中医生命与疾病
认知方法
中国中医科学院
路志正
男
87
王绵之
男
84
颜德馨
男
87
曹洪欣
男
49
吴咸中
男
82
陈可冀
男
77
204
205
Ⅸ—2
中医诊法
中国中医科学院
邓铁涛
男
91
周仲瑛
男
79
206
207
Ⅸ—3
中药炮制技术
中国中医科学院
中国中药协会
甘肃省酒泉市
黄越肃
男
57
95
96
Ⅶ—34
曲阳石雕
河北省曲阳县
卢进桥
男
80
甄彦苍
男
69
97
98
Ⅶ—35
寿山石雕
福建省福州市
冯久和
男
79
林亨云
男
77
99
100
Ⅶ—37
徽州三雕
安徽省黄山市
方新中
男
58
冯有进
男
54
101
102
Ⅶ—40
潮州木雕
广东省潮州市
李得浓
男
58
陈培臣
男
57
103
104
Ⅶ—44
东阳木雕
浙江省东阳市
姓名
性别
年龄
133
Ⅷ—15
苏州缂丝织造技艺
江苏省苏州市
王金山
满族剪纸
满族传统剪纸风格粗犷、古拙 、质朴 ，具有浓郁的民族特色 。近年随着满族传统剪纸 的发 ｝ ｝
Ｉ掘、 ｛ 研究的开展， 也出观了 满族剪纸创剪纸 世家 ”之称 的傅 作仁 先生 本人 及母 亲 、夫人 和 子女都 擅 长剪 纸 ，他 是黑龙 江 省剪 纸研 究 会会 长 。作 品在黑 龙江省 、北 京市 及 日本展 览 。河北 省 丰宁 满族 自治 县 的张 冬 阁剪刻 工 细 ，构 思 新颖 ，善 于表现 满族 民间风俗题 材 。金雅 贞 （ ）为 满族 剪纸 老 艺人 ，她 剪纸 没有 稿 ，一把 剪 刀 女 随心 所 欲 ，风 格 古朴 、粗 犷 ，作 品 中诸 物 互不 遮 拦 。倪 友 芝 ，从 小跟 姥 姥 学 民 间剪 纸 ，擅 长剪
照片 ，却也 因为 年代久 远 而实在 看不 清楚 ；又 如赫哲 妇 女 曾普遍 穿用 的 “ 勒 ” （ 勒 围裙 ） ，清 人曹廷
杰 和俄 罗 斯 人 Ｐ 马克都 有 过记 载 ，但 在今 天 的我 国境 内 同样 荡 然 无存 ，故 别说 是 当代 的赫 哲族 人 ， ・ 就是众 多 的研 究者 们 也都 不 识其 卢 山真 面 目了。本 书作 者 通 过在 俄 罗斯 远东 地 区 的实 地踏 查 和深 入 采 风 ，成 功地填 补 了这 方面 的空 缺 。书 中共 刊发 境外来 自那乃 、乌尔 奇和 阿伊 努人 的鱼皮 袍 照 片 ２ ３ 幅 ，其 中 又 以那 乃 （ 即俄 境 赫哲 人 的称 呼 ）人 的 占大 多数 ，并 分 为结 婚 穿 、节 庆穿 、劳动 时穿 和儿 童 穿 的几种不 同 的式样 ，而且 画 面清 晰 、色 彩真 实 。另如 “ 皮包 绣 女式 结婚 礼袍 ” “ 皮 围裙 ” 鱼 、 鱼 、 “ 鱼皮线 ”及 大 量 的 “ 鱼皮 纹 饰 和 图案 版 ” 等照 片 ，也都 为 国内首 次 刊发 ，从 而 使这 些 文献 有记 载 、 民间有 记忆 ，但 国 内既见 不 到实 物 ，又无 照 片可 寻 的 “ 物 ”露 出 了真 面 目。这 不 仅 为该 书增 加 了 死 趣 味性 、科 学性 和首 创性 ，也 为今后 的深 入研 究提 供 了不 可 多得 的素材 。
丰宁满族非物质文化遗产剪纸作文
丰宁满族非物质文化遗产剪纸作文作文一
小朋友们，你们知道吗？在我们国家有好多好多特别厉害的传统文化，今天我要给你们讲讲丰宁满族的剪纸。
丰宁满族的剪纸可漂亮啦！那些剪纸艺人用他们灵巧的双手，拿着小小的剪刀，就能剪出各种各样神奇的图案。
比如说，他们能剪出可爱的小动物，像蹦蹦跳跳的小兔子、威风凛凛的大老虎。
还能剪出美丽的花朵，红的、粉的、黄的，一朵朵就像真的在眼前开放一样。
我听说有一位老奶奶，她的剪纸手艺特别棒。
她从小就开始学习剪纸，到现在已经剪了几十年啦。
她能不打草稿，直接剪出一幅特别复杂又好看的作品。
她经常把自己剪的作品送给村里的小朋友，大家都可喜欢啦！
丰宁满族的剪纸真是太有趣啦，我们要把这么棒的传统文化一直传承下去！
作文二
小朋友们，今天我要给你们介绍一个特别好玩的东西，那就是丰宁满族的剪纸。
你们看，那些剪纸多好看呀！有红红的灯笼，还有胖胖的福娃。
就好像它们能从纸上跳出来和我们一起玩儿似的。
我还知道一个小故事呢。
有个小哥哥特别喜欢剪纸，可是一开始他怎么都剪不好。
但是他没有放弃，每天都认真练习。
终于，他能剪出特别漂亮的图案啦，还在学校的比赛里得了奖呢！
丰宁满族的剪纸真的太神奇啦，我们也要多学学，让更多的人都能看到这么美的艺术。
从丰宁地区浅析剪纸艺术及其与满族文化的关联
从丰宁地区浅析剪纸艺术及其与满族文化的关联作者：耿中勖朱一来源：《艺术科技》2020年第17期摘要：丰宁剪纸是中国重要的历史文化遗产，历史悠久，意义重大，是满汉文化交融的产物，是中华民族宝贵的财富。
丰宁满族剪纸拥有独特的艺术美感和视觉冲击力，来自当地人的记忆与汗水，反映人们对美好生活的盼望，其大气质朴的造型、趣味和贴合的题材，给人们的生活增添了色彩。
丰宁剪纸与满族文化有千丝万缕的联系，包含着人们对萨满教的信仰和原始的自然崇拜，展示了满族人的淳厚民风，是民间艺术历史上一颗闪亮的星。
关键词：丰宁满族剪纸艺术;民族气息;满族文化;萨满教;艺术形式中图分类号：J528.1文献标识码：A文章编号：1004-9436（2020）17-0066-041满汉的融合——丰宁剪纸的起源我国民间剪纸艺术历史悠久，可以追溯到北朝，在清朝中后期开始繁盛发展，很多具有民族特色、区域特色的剪纸应运而生，丰宁剪纸便是其中之一。
真正意义上的剪纸，必须是在纸这种原料被发明之后才出现，也就是汉代造纸以后，经过唐代的发展，尤其是随着宋代造纸业的发展，纸品类品目繁多，并由于生产力发展带来物质生活水平的提高，剪纸成为了当时窗子上的点点装饰，或者粘贴在陶瓷上作为装饰物，更是变成了皮影戏舞台上的“演员”。
满族前身是女真族，兴起于辽宋时期晚期，建立金朝，作为统治者的女真人为了适应社会发展、满足农业需要，在民族融合的大背景下，在剪纸艺术中掺入了北方民族的感情，其对剪纸的热爱和对美好生活的向往，成了特色剪纸艺术的源头。
在历史文献记载中，《钦定热河志》等都表明丰宁地区曾在明代永乐年由原来明属兴周卫并入兀良哈（即兀良哈三卫，明国的蒙古属蒙古部族），自此丰宁地区很久再无人烟。
而对于丰宁剪纸，人们留存下来的记忆都认为其始于清代中叶，其本身意义并非用于装饰，而是用于加固窗户纸。
后来窗花的种类不断增加，形成了以红色为主的剪纸，在这个过程中，还广泛吸收了其他省份的地域特色。
丰宁剪纸历史沿革
丰宁满族剪纸的历史沿革1659－1722，入关八旗人留守部分，“跑马占圈”满人万批迁入，晋、冀、鲁、豫灾民涌入，丰宁剪纸（窗花）出现，作品受到杨柳青年画、高密剪纸影响。
1778年以后，丰宁剪纸风格已形成村村户户都有自己的剪纸艺术家，剪纸窗花已成为丰宁人的生活必须品。
1900（光绪廿六年）秦敏卿《县衙出吏日记》“近日邻里姑嫂求余勾花样，然窗花丹青两功相殊，提笔踌躇，心中茫然，忆做童生期所见窗花熏样，咸年以形见长，花叶不挑筋，人面不开脸，同治年间功夫日深，花惹劈毛密细，垂柳千条缕空，吕祖鼻眼分明，衣纹粗细相宜。
1933，丰宁县城凤山镇被日军占领，剪窗花用绵帘纸，品色奇缺。
1939，洪水，贾张氏从塌房中抢出母辈留下的剪纸样。
1940年京南、京西、迁安一带刻制窗花流入丰宁，影响不大，这类窗花不大被当地人群认可。
1952年，王树棠、何振民、姜书海、杨满瑞文化人士收集民间剪纸，进行“旧瓶装新酒”式的窗花改革。
冬、热河省召开民间艺术检阅大会章孟氏的新窗花《分田斗地主》、《送子参军》、《夫妻识字》、《新婚姻法好》受到嘉奖，李霭然的《草虫》、《庄稼忙》展出受到好评。
1955，热河省文联出版《热河窗花》一书收入全省9县市63幅作品，丰宁窗花被收入24幅占全书收入作品38%。
1956年，凤山镇出现以营利为目的的刻制窗花专业户出现，并到各县出售。
1956年－1957春，遵上级“打破清规戒律，大胆继承文化遗产”指示，县文化馆姜书海、赵介民、杨满瑞等在全县搞第二次丰宁剪纸挖掘、整理工作，收集剪纸1500多幅。
1959年，孟显云、王雅轩创作剪纸参加华北地区美展。
1960年，李霭然为北京工艺美术服务部（王府井）送销剪纸2000套单色剪纸。
1961年赵介民、姜书海第三次对丰宁剪纸进行普查，收集600多幅剪纸，有刘桂林之母清光绪初年的《送财童子》原件，10月份300余件丰宁剪纸在承德展出，刘桂林、丁春娥、李霭然、白梦白作品入展，剪纸新人余季林、王国潘、王国瑜、张振芳、褚景艳、宫令娣、王德等剪纸新人出现，《承德群众报》整版评介丰宁剪纸。
丰宁满族剪纸
丰宁满族剪纸简介河北省丰宁满族自治县地处塞北，民间流传的丰宁满族剪纸始于清代康熙年间，至乾隆年间形成了具有地域特征与民族特色的新异风格，它以阳刻为主，阴刻为辅，批毛纤长，剪工精细。
清末民初丰宁满族剪纸进入鼎盛时期，1949年后在形式和内容上又有了进一步的发展，更为贴近现实生产与生活。
1960年以后，剪纸艺术创作堕入低谷。
1982年，丰宁民间剪纸队伍重新建立，其作品随着各种展览和出国表演在海内外造成广泛的影响。
1993年，丰宁被文化部命名为“中国民间剪纸艺术之乡”。
剪纸形式从表现形式上看，丰宁剪纸以阳刻为主，阴刻为辅，这与同为河北省代表性剪纸的蔚县剪纸相比，阴阳手法正好相反。
其表现常常运用人物、动物、植物、器物的形象和吉祥文字，以民谚、古俚语、传说故事为题材，通过直接、借喻、谐音、夸张、联想等手法，借以表达自己的祈望。
丰宁剪纸的制作分为设计图案、画墨稿、钉彩纸、雕刻等几个步骤。
其用纸多为宣纸，因为宣纸纤维柔软，纸张薄，有拉力，有韧性，也便于染色。
丰宁剪纸包括单色剪纸、点染剪纸、填色剪纸、复色组合剪纸等。
单色剪纸就是用单色宣纸剪成的剪纸；点染剪纸是用白色宣纸剪成，然后用不含胶的品色上色。
品色的调制很有讲究，先用水泡开，再加酒，以增加颜色的渗透性，然后在一沓剪纸的反正两面同时上色；填色剪纸一般多用深色，要先将图案剪好，然后将其轮廓勾勒在白色底版纸上，在需要着色的部位上色，最后再将剪纸扣在上面而成；复色组合剪纸的制作工艺更为复杂，它是按照图案中不同部分的用色需要，用不同颜色的宣纸分别剪出后拼贴而成的。
丰宁满族剪纸从内容上可分为吉祥剪纸，花鸟鱼虫剪纸，山水风光剪纸，人物、盆篮碟盘瓶、瓜果、动物、花字剪纸等类。
根据具体用途，又可分为窗花、祭神祖吊签（挂签）、阴天扫天婆、节令剪纸、礼花（结婚的喜庆剪纸、葬丧的素色剪纸等）、日常室内装饰用顶棚花、风斗花、炕围剪纸等。
在我国众多民间剪纸之中，丰宁满族剪纸以其特有的艺术魅力占有一席之地。
简述丰宁剪纸的艺术流派
简述丰宁剪纸的艺术流派丰宁剪纸是中国北方剪纸流派之一，起源于河北省丰宁满族自治县。
它具有浓郁的地方特色和文化内涵，是中国剪纸艺术中的一颗瑰宝。
丰宁剪纸的艺术流派包括宋庆龄剪纸、刘廷英剪纸、刘世英剪纸和殷之峰剪纸。
宋庆龄剪纸宋庆龄剪纸是丰宁剪纸的代表作之一。
宋庆龄是我国近代最杰出的女性政治家之一，她对丰宁剪纸的发展做出了重要贡献。
宋庆龄以剪纸为媒介，宣传政治观念、推广文化教育、传承民俗文化和弘扬民族精神。
她的剪纸作品创意独特、造型别具一格、工艺精湛，被誉为“剪纸界的泰斗”。
刘廷英剪纸刘廷英剪纸是丰宁剪纸的代表性流派之一，刘廷英以独特的创作天赋和出色的技艺，创作出一批独具特色的剪纸作品。
他的作品风格以古朴、深沉为主，主题涉及民间故事、神话传说、历史人物等多个方面，具有很高的艺术价值和文化内涵。
刘世英剪纸刘世英剪纸也是丰宁剪纸的代表性流派之一。
他是刘廷英的侄子，自幼就跟随师叔学习剪纸艺术，并不断开创出新的创作手法，发扬丰宁剪纸的特色。
他的作品以造型自然、线条流畅、色彩鲜艳、精湛的技艺和丰富的内涵而著称。
作品风格以生动、有趣、婉约、深刻为主，受到国内外收藏家的青睐。
殷之峰剪纸殷之峰剪纸是近年来丰宁剪纸的新生代艺术家。
他在创作上秉持着“以人为本，强调创新”的原则，不断追求形式与内涵、艺术与技艺的完美结合，创作出一大批独具匠心的剪纸作品。
他的作品造型新颖、灵动活泼、线条流畅、细节处理精细，内容涵盖了民俗风情、自然景观、神话传说等多个方面。
综上所述，丰宁剪纸是中国北方剪纸艺术中的重要流派之一，历经百余年的发展，形成了独特的技巧、风格和文化内涵。
宋庆龄剪纸、刘廷英剪纸、刘世英剪纸、殷之峰剪纸等代表性艺术家，他们的作品不仅展现了丰宁剪纸的地方特色和民族文化，更为丰富了中国剪纸艺术的内涵和形式，为后人提供了无限的创作灵感。
丰宁剪纸应该得到更加广泛的研究和传承，推动中国传统文化的创新发展，让中国剪纸艺术更加繁荣和美丽。
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丰宁满族剪纸
简介
河北省丰宁满族自治县地处塞北，民间流传的丰宁满族剪纸始于清代康熙年间，至乾隆年间形成了具有地域特征与民族特色的新异风格，它以阳刻为主，阴刻为辅，批毛纤长，剪工精细。
清末民初丰宁满族剪纸进入鼎盛时期，1949年后在形式和内容上又有了进一步的发展，更为贴近现实生产与生活。
1960年以后，剪纸艺术创作堕入低谷。
1982年，丰宁民间剪纸队伍重新建立，其作品随着各种展览和出国表演在海内外造成广泛的影响。
1993年，丰宁被文化部命名为“中国民间剪纸艺术之乡”。
剪纸形式
从表现形式上看，丰宁剪纸以阳刻为主，阴刻为辅，这与同为河北省代表性剪纸的蔚县剪纸相比，阴阳手法正好相反。
其表现常常运用人物、动物、植物、器物的形象和吉祥文字，以民谚、古俚语、传说故事为题材，通过直接、借喻、谐音、夸张、联想等手法，借以表达自己的祈望。
丰宁剪纸的制作分为设计图案、画墨稿、钉彩纸、雕刻等几个步骤。
其用纸多为宣纸，因为宣纸纤维柔软，纸张薄，有拉力，有韧性，也便于染色。
丰宁剪纸包括单色剪纸、点染剪纸、填色剪纸、复色组合剪纸等。
单色剪纸就是用单色宣纸剪成的剪纸；点染剪纸是用白色宣纸剪成，然后用不含胶的品色上色。
品色的调制很有讲究，先用水泡开，再加酒，以增加颜色的渗透性，然后在一沓剪纸的反正两面同时上色；填色剪纸一般多用深色，要先将图案剪好，然后将其轮廓勾勒在白色底版纸上，在需要着色的部位上色，最后再将剪纸扣在上面而成；复色组合剪纸的制作工艺更为复杂，它是按照图案中不同部分的用色需要，用不同颜色的宣纸分别剪出后拼贴而成的。
丰宁满族剪纸从内容上可分为吉祥剪纸，花鸟鱼虫剪纸，山水风光剪纸，人物、盆篮碟盘瓶、瓜果、动物、花字剪纸等类。
根据具体用途，又可分为窗花、祭神祖吊签（挂签）、阴天扫天婆、节令剪纸、礼花（结婚的喜庆剪纸、葬丧的素色剪纸等）、日常室内装饰用顶棚花、风斗花、炕围剪纸等。
在我国众多民间剪纸之中，丰宁满族剪纸以其特有的艺术魅力占有一席之地。
丰宁剪纸的历史
丰宁剪纸有着悠久的历史，民间流传的丰宁剪纸始于清代康熙年间。
起初它是用来加固窗户纸的纸条，后来发展成五颜六色的窗花和以红色为主的剪纸，到乾隆年间形成了独特风格。
清末民初，丰宁剪纸进入繁盛期。
新中国成立后在形式和内容上又有了进一步发展。
1960年后陷入创作低谷。
1982年，丰宁民
间剪纸队伍重新建立，其作品随着各种展览和出国表演在海内外造成广泛影响。
1993年，丰宁被文化部命名为剪纸“中国民间剪纸艺术之乡”。
近年来，丰宁剪纸在传统手法上进行改革创新，将艺术水平推向了一个新的层次，年销量近千万件。
在当地的凤山、大阁两镇，仍存有专业作坊数百处，经营窗花的艺人近千人，两镇每年腊月都有销售窗花的市场。
丰宁满族剪纸的地位
1、丰宁满族剪纸具有独到的地方性、民族性，是中国剪纸的奇葩。
2、北方剪纸是粗犷、豪放见常，丰宁剪纸该粗真粗，而精细缜密处却十分精到，在北方剪纸、南方剪纸大观中独领风骚。
3、丰宁满族剪纸含盖面大，源于生活，又出奇致胜，除一般剪纸常见的人物、戏人、花鸟、动物、瓶、盒类。
花字剪纸、独立图案或剪纸、三维、四维剪纸，谐音谐意剪纸比较之，在全国剪纸中也较突出。
4、雅俗共赏也是一大特点，特别是专家们在丰宁剪纸前总会驻足不舍。
5、丰宁满族剪纸在全国剪纸中即可单色又可点染、填色、复色＊组，也是较少见的。
6、在中国领先，在世界有一席之地。
现状
目前丰宁满族剪纸的传统技艺大多留存在70岁以上的老人手中，面临失传的危险，亟待抢救、保护。
国家非常重视非物质文化遗产的保护，2006年5月20日，该遗产经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
2007年6月5日，经国家文化部确定，河北省丰宁满族自治县的张冬阁为该文化遗产项目代表性传承人，并被列入第一批国家级非物质文化遗产项目226名代表性传承人名单。
作品欣赏
魏文娥作品魏文娥作品
张东阁作品《满族婚礼》王秀莲作品《可卿赏春》
张东阁作品。