北京师范大学网络教育0084《外国教育史》2019年12月期末考试指导

0084《外国教育史》2019年12月期末考试指导

一、考试说明

1、教育史的研究一般包括两个方面：一是教育观念（包括教育思想和教育理想等）的演变，二是教育机构（包括教育制度和教育实际等）的演变，而通过这两个方面的变化来认识人类培养下一代的历史。外国教育史是教育史类课程中的一门重要的基础课，主要研究从古代、近代到现代外国教育思想和教育实际发展以及二者相互的影响。

2、考试题型和时间：考试题有三种题型组成，满分100分，考试时间90分钟。

题型一：选择题共20分一般有10道题

题型二：简答题共30分一般有6道题

题型三：分析论述题共50分一般有两道题

二、复习重点内容

第一章史前教育和东方古国的教育

1．原始社会教育的性质和目的。

·原始社会教育的性质就是一种用“泛灵论”来说明和解释生活的教育；是一种通过实践教育和理论教育的训练，达到敬畏神灵和膜拜神灵的教育；是一种服从、保守和适应生活的教育。

·史前社会的后期，也出现了学校机构的萌芽。前苏联的学者沙巴耶娃认为史前社会后期的“青年之家”就是教育机构的胚胎形式。

第二章古希腊的教育

1．古希腊城邦的一般特征。

·六个特征、产生的影响。

2．古希腊的雅典教育。

·雅典教育的产生、基本特征和评价。

人的身心的和谐发展是雅典人所理解的教育的最主要的内容，也是雅典教育概念的根本含义。

3.斯巴达的教育

·斯巴达教育的目的、过程、内容和特征。

4.斯巴达教育与雅典教育比较

·斯巴达教育体系最基本的特点是军事体育性质。表现在教育目的是培养身体骠悍，忍耐苦劳，遵纪守法，勇猛善战的武士；在教育内容方面，忽视智育、美育，主要是军事和体育教育，五项竞技是最基本的体育项目，还有军事游戏和军事训练；教育方法采取锻练主义，十分严酷。

雅典教育的基本特点是要求身心和谐发展。体现在教育目的方面是培养具有健康的体格，高尚的情操，广泛的文化素养，能言善辩的社会活动家和商人；在教育内容方面不仅重视军事体育，而且重视德育、智育和美育；教育方法虽也注重训练，但比较温和。

建立在不同的奴隶制制经济、政治以及文化条件下的斯巴达和雅典的教育，除了上述在教育目的、内容和方法方面的差异外，还有下面几个不同点：斯巴达的学校只有军事体育一种类型，而雅典除进行军事体育的体操学校和军事学校外，还有文法学校和弦琴学校；斯巴达的学校都由国家办理，实行免费教育，而雅典的初等学校全由私人设立，收取学费；斯巴达重视女子教育，雅典则相反。由于斯巴达和雅典都是奴隶制国家，它们的教育的阶级实质

是一致的，都是为奴隶主阶级统治服务的。

5．柏拉图的理念论。

·柏拉图的理念论是他的哲学基石，也是他的教育学说的理论基础。

6．亚里士多德的自由教育主张。

·亚里士多德指出，自由教育的实施需要两个条件，一是闲暇时间；二是自由学科。

7、苏格拉底的启发式教学

·苏格拉底法是一种对话式教学方法，它并不是把学生所应知道的原理直接教给学生，而是从学生所熟知的具体事物开始，通过师生间的对话、提问和讨论等方式来揭示学生认识中的矛盾，刺激学生在教师帮助下寻找正确答案，使其得出正确的原理。

这种方法的运用包括三个步骤：讽刺（教师以无知的面目出现，通过巧妙的连续诘问，使学生意识到自己原有意识中所存在的错误、混乱和模糊）、下定义（在前一个步骤的基础上，通过进一步的归纳，使学生逐步掌握明确的定义和概念）、助产术（教师进一步启发、引导学生，使学生自己通过思考，得出结论）。

第三章古罗马的教育

1．罗马共和时期的教育。

·共和前期的罗马教育是一种以培养农民、军人为宗旨的教育。

2．古希腊教育的“七艺”。

·前三艺：文法、修辞学、辩证法；后四艺：算术、几何、天文学、音乐。

·三艺的提出者：智者。

·七艺的作用和影响。中世纪“七艺”的内容是相当广泛的，但主要渗透了神学的思想。在“七艺”中也渗透着神学的内容，一般多是牵强附会地加上神学的解释，用来为神学服务。

3.西赛罗的教育思想

·培养雄辩家

4.昆体良的教育思想

·最早提出分班教学

5、奥古斯丁的教育思想

·灵魂论和知识论

西塞罗、昆体良和奥古斯丁是西方教育史上的探索者和实践者。其中，西塞罗的《论雄辩家》被誉为第一本西方教育著作；昆体良首次提出了“班级授课制”的主张；奥古斯丁是基督教教父哲学和基督教教育思想的集大成者。三者在教育主张上，既有共同点，也有各自的特色。

共同点：在教育的作用问题上，三人都十分强调教育的重要性。认为实现其培养目标，必须依靠和发挥教育的作用。无论是培养政治家和雄辩家，还是培养教会领导者和教徒，都要通过教育的手段来传递其思想内容。除此以外，昆体良与西塞罗在教育目的、教学内容上有共同之处。他们都把培养精于雄辩术的人才作为教育的最终目的。在教学上，主要以雄辩术、修辞学为内容。

不同点：西塞罗、昆体良和奥古斯丁的教育主张各有特色，侧重点亦不相同。其中，西塞罗对雄辩家所应具备的素质提出了具体要求，认为雄辩家应该具备广博的知识、修辞学方面的训练以及优雅的举止修养。他注重道德的养成，认为人应该为人之道，提出了“人道”的教育主张。而昆体良侧重于对教学的理解和教师的关注，他有关教学的观点有：分班教学、因材施教；教学适度原则；学习与休息相间；教学应明白易懂；善于提问启发等。关于教师，昆体良提出了教师应具备的素养，他包括：德才兼备、言行一致；广博的知识；热爱学生；有效教学；了解学生等。与西塞罗和昆体良的世俗教育主张不同，奥古斯丁将其教育思想植

根于基督教教父哲学，提出了基督教和教育、灵魂论和知识论等观点，为其教育理论涂上了宗教神学的底色。

第四章中世纪的教育

1．西欧中世纪的世俗教育。

·世俗教育主要包括三种形式：宫廷教育、骑士教育和城市教育。

2．西欧中世纪的城市学校。

·中世纪后期产生了城市学校：市民阶级的不断壮大促进了市民阶级对教育的广泛需求。在当时情况看来，城市阶级的发展，已经不满足以往的地位，必然要求政治地位和文化，以及教育程度的提高。因此，发展和壮大市民教育成为城市发展的重要内容之一。在这一时期，促使城市当局建立了新型的教育机构，城市学校出现了。所谓城市学校，实际上是一系列学校的总称。其中包括：拉丁文法学校、读写学校、行会学校，等等。

3．西欧中世纪大学。

·中世纪大学的产生背景、组织与管理特征和学习内容。对中世纪大学的评价。

（1）树立了学术自由、探求真理的典范。

（2）形成了学术中心，推动了思想和学术的发展。

（3）为后期大学发展提供了许多有意义的办学实践经验。比如学科划分制度，这种按照职业划分的教学和组织形式一直影响着现代大学。再比如学位制度，现代各国高等教育的学位制度虽然存在一些差别，但都是直接源于中世纪大学。

第五章文艺复兴与宗教改革时期的教育

1．文艺复兴运动的起源、影响。

·文艺复兴运动发生于14－16世纪。文艺复兴运动是以复兴古希腊、罗马文化的形式出现的。它首先在在意大利产生，以后逐渐扩展到德国、法国、英国等地。这一时期是资本主义在封建社会内部孕育、发生、发展和封建制度逐步解体的时期。这是一场新兴资产阶级反抗作为封建制度思想支柱的基督教统治的文化革命和思想革命。

2.意大利人文主义与北欧人文主义的异同。

·相同点：都将古典目作为课程的基础和主体，重视古典语言教育，忽视本民族语言教学。均强调教育与社会的联系，重视治人治世之学，力图通过教育改造社会。均在后期发展中表现出形式主义的弊端。

相异点：意大利人文主义教育具有较强的世俗性，北欧人文主义教育则十分强调宗教与道德的价值。意大利人文主义教育重视通过教育培养富于自由、平等精神的公民；北欧人文主义教育则关注通过教育培养理想的朝臣和君主。

3．宗教改革时期的教育。

·与文艺复兴时期一样，宗教改革也是西方教育发展历史上的一次重要的改革运动，也是西方教育发生转变的关键时期。正是在这个时期，一些宗教人文主义者，大胆改革教育，较早地提出了教育平等和强迫义务教育的主张，并进行了初步的实践，从而为西方近代国民教育的发展和国民教育制度的建立，提供了重要的思想基础。

4.文艺复兴时期人文主义教育的基本特征。

·人文主义、古典主义、世俗性、宗教性、贵族性。

第六章夸美纽斯的教育思想

1．夸美纽斯的“自然教育”观点。

·教育适应自然的思想是夸美纽斯教育思想中根本性的指导思想。在夸美纽斯看来，“教育适应自然”包括两方面的含义，一是指教育要适应大自然的发展法则。他认为大自然的法则