《女性与婚姻家庭》课件
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(三)婚姻中的男女
1、男女两性的婚姻满意度 “中国妇女地位调查”显示婚
姻满意度女低于男性。
男:我娶了媳妇就应该有人管 我换衣服,有人管我鞋放在哪 里,有人管我吃饭,有人管孩 子,这就是娶了媳妇的样子。
女:我嫁了人,就要学做饭、 洗衣,照顾丈夫,教育子女, 操持一个家。
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2、婚姻成了女性的全部
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2、家庭利益掩盖性别利益
每个家庭都会面对社会的资源紧缺和各种结构限制,这 迫使家庭在外力的限定下成为利益共同体,性别差异和 性别利益消失在家庭利益中。 “一国两制”:改革开放的初期夫妻俩各在在不同 的经济所有制单位,以此来减少风险或成功的几率。
“二保一”牺牲某一方的利益使另一方成功的例子, 主要表现为妻子主要承担家务劳动,并照顾孩子,孩子 也尽量减少对父亲的服务要求,由此保证丈夫能够在社
女性的温柔体贴,性别气质
的分化比较明显。
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中国有相当一部分的年轻女性把自己的容貌当 成和男人讨价还价的筹码,她们重视外表的程度 远远超过欧洲女性。上海的生活水平在中国虽然 算是比较高的,而不少年轻女性,买衣服、购化 妆品或娱乐所需的花费,却并非一般法国女性所 能承受得起或舍得投入。尽管进口的服装、美容 品在中国的售价要比国外高出两三成,但她们购 买时可是眼睛都不眨一下。当然,中国女人这么 做也不是没有回报的,她们清楚地知道,自己越 漂亮,钓到金龟婿的可能性也就越大。
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2、1980年9月10日第五届全国人民代表大会第三次会议通过 《中华人民共和国婚姻法》该法规定实行婚姻自由、一夫一妻, 男女平等的婚姻制度。禁止重婚。
3、2001年4月28日,九届全国人大常委会第二十一次会议通过 修改的《婚姻法》,新的婚姻法体现在:
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(1)首次承认妇女的隐性贡献
第40条规定,夫妻离婚时,一方因抚育
会上安心和稳定的发展。
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家庭机制进一步扩大了家庭内部等级化的不平等, 并扩大到社会上的性别不平等。
(1)夫妻共同参加有酬劳动,妇女依然是家务劳动 的主要承担者。
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(2)男性利益优先的原则未变:男性利益优先的原则 是指在父权制之的性别关系等级秩序在资源分配上的 延续,即在资源紧缺的时候,女性放弃某些资源,使 男性能够获得更多的资源。
调进婚年
查 。
行 了 一 次 关 于 结 婚 的
夫 妻 和 准 备 结 婚 的 恋
月 份 针 对 京 沪 粤 三 地
互 动 调 查 平 台 于
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(2)婚姻自主
文化左右男女两性的婚
姻选择,一般来说,男性多
强调女性的温柔体贴和外貌,
女性多强调男性的责任感与
工作能力。即女性倾向于寻
求物质的案情,男性更追求
女性地位下降是从原始社会末期
父权制开始的。随着生产力的发展、
财富的增加、剩余产品的出现,男性
在家庭中的地位开始提升。随着母系
文化的衰落和男权社会的崛起,女性
便历史性地失落了。女性的形象无论
是作为整体形象,还是作为个体女性
的自我形象都越来越发生了本质上的
变化,即被奴役,完全丧失了人格的
独立地位,妇女的社会地位和家庭地
授课方式:教学以讲授为主,组织学生讨论
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引子
中年的女人除了在思想和心态方面有 很大的压力外,还存在其自身性别差异的 原因。我以为作为女人,尤其是21世纪的 知识女性,“夫贵妻荣”思想的存在是造 成婚姻悲剧的原因之一。假如真正以“夫 贵妻荣”为自己的生活目标的话,也许亦 不会到达为了证明自己在丈夫心中的位置 而近乎声嘶力竭而至快要发疯的地步,更 不会彼此的心都到了疲惫不堪的地步。一 个受过多教育的知识女性放弃她不可能完 全地去放弃自我,真正做到“夫贵妻荣” 而怡然自得。既然不能做到,就不应该完 全放弃自己的事业,当夫妻经济不能对等 时,其自我又如何能做到对等?当在经济 上过分的依赖一个人时,在内心已经舍弃 了自尊与自信的资本。
子女、照料老人、协助另一方工作等付出较
多义务的,有权向另一方请求补偿,另一方
应当予以补偿。这是对处于弱势的妇女的保
护。”
(2)隐藏财产离婚后还可分割
新婚姻法第46条明确规定了重婚、有配 偶者与他人同居、实施家庭暴力、虐待遗弃 家庭成员的等4点要作损害赔偿。夫妻离婚时 一方隐藏、转移、变卖、毁损夫妻共同财产, 离婚后另一方又发现了,可以向法院起诉, 请求再次分割,这是很公平的。
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(3)追加家庭暴力犯罪者的刑事责任。
(4)第五,过错赔偿原则
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(三)当代中国婚姻家庭中的性别关系
1、婚姻是人们生活的必要组成部分: (1)婚姻在中国具有某种强制性,或者说婚姻受到了
国人的重视。 1990年年龄到30岁的中国妇女99%都已结婚。
5isurvey 2006 9
在人的
线们新
——一位男性的理解
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一、婚姻制度与性别关系
(一)婚姻制度和家庭制度 婚姻制度:指男女两个成年人如何结合在一起的制 度。它是限制性自由的制度,是为了保障安全的、 稳定的、有利于身故的性关系的规则。 家庭制度:既规定了两性如何结合,还规定在婚姻 关系和相关亲属关系中如何安全、稳定、可持续的 生育、抚育和养老。
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3、男主外,女主内: 实际上它是一种家庭责任被制度化了,这种制度
化的东西它就是把社会中间的政治、经济领域中间的 性别不平等就引入到家庭关系中间了。
男人因为他的男性 魄力征服世界,女人 则因他们美丽的外表 和温顺赢得男人
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二、中国的婚姻制度
(一)传统的婚姻制度: 中国传统文化中,家庭一直被看作是社会的、经济的和
第七章 女性与婚姻家庭
恋爱中的女人觉得自己拥有无可否认 的高价值;他为了能够让爱人目睹……她是 神坛底部神奇供品而狂喜。
——西蒙娜·波伏娃
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教学目的:介绍社会性别审视下的家庭婚姻模式、中 国的婚姻制度, 爱情、婚姻制度与模式形成过程与多 元发展。
教学重点:爱情、婚姻制度与模式形成过程与多元发 展。 教学难点:爱情、婚姻的文化建构实质分析与霸权文 化倾向
位降至最低点。
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3、女性觉醒时期
走出家庭便成为女性解放的 出发点。对于遭受禁锢几千年的 女性来说,首先的目标是争取做 “人”,享受人的权利和.尊严。 从太平天国的巾帼英雄到维新变 法的女志士,她们结社、办学、 办报,引导妇女走出家庭,步入 社会。紧接着辛亥革命则进一步 促使女性的觉醒,涌现出一大批 中国女性的先锋 。
的征婚启事,上面罗列的都是他们的
“成就”,其中最重要的无外乎他的
经济状况、学位以及有几居室的房子
等。
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中国国男人也不是不需要思想沟通,但他们更愿 意和同性朋友交流,而女人往往只有听他们胡侃的 份儿。中国男人十分享受女人的崇拜,尤其不能容 忍女人比自己强,一旦如此,便称呼对方为“女强 人”。
而在影视作品中,“女强人”的形象往往都不怎 么好。也许,这就是为什么电视剧中的“男强人” 就总是事业有成、备受女人青睐的原因。
会干,就会看书。
女,32岁,获国外著名大 学化学博士学位,人特别老师, 但什么都不会干,就会看书
研究表明,男性比女 性更强调外表。从男女 所写的征婚广告可以看 出性别的彼此互补。
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钻石王老五征婚网
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2、爱情:
社会在建构性别气质的同时, 也建构了两性对爱情的期望和信仰。
(1)爱情对女性显得更重要。因为 爱情是相对于事业而言,当男性被 推向事业时,女性则被推向感情。 (2)两性社会化的过程中,女性领 悟到的爱情总是她们与她们对男性 的顺从联系在一切一,而男性的爱 情则与他们为女性提供了什么样的 生活联系在一起。
20世纪30年代轰动一时的 “妃子革命”是对封建婚姻 制度最大的讽刺。末代皇妃 文绣用以挑战封建皇权的武 器不是别的,正是中华民国 的法律。
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4、女性重塑时期
新中国建立五十年来,
中国妇女开始成为社会生活
的积极参与者,开始享受婚
姻生活的自主权,走入社会
寻求经济自立,接受文化知
识的教育等等,从而确立了
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中国男人更看重漂亮的外表,不
少人谈到自己的择偶标准,首要条件
就是一定要漂亮。外国男人当然也不
愿意娶个面貌丑陋的人回家,但相比
之下,他们更看重心灵的撞击和思想
的沟通。因此,在外国男人刊登的征
婚启事中,他们往往会详细介绍自己
的爱好兴趣,包括喜欢看什么书、平
时都欣赏什么电视节目以及爱从事什
么运动等。再打开报纸看看中国男人
中国女性“半边天”的形象。
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(二)爱情中的男女
1、择偶:现代人相信两性走向婚姻的圣坛需要有一个 相识、相知相爱的过程,只有因爱而结合的爱情才是好 的爱情才是好的婚姻。
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女
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人们真的能 够自由恋爱吗?
向左还是右?
ห้องสมุดไป่ตู้
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男,32岁,获某
国外著名大学化学博士,
人特别老实,但什么都不
群婚
族内婚
族外婚
一夫一
妻制
对偶婚
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1、女性崇拜时期 :
在漫长的原始社会,社会的生 产力水平极其低下,人类要在 恶劣的自然环境中生存下去非 常困难。而女性不仅担负着生 产生活资料的任务,而且上天 还赋予了她们生育和抚养人种 的任务。由于女性神奇的创造 力使她们在氏族部落中享有崇 高的地位。
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2、女性沦落时期
政治的基本单元,为了巩固婚姻家庭制度建立了一整套 以男性利益为中心的生活规则,包括父系继嗣、包办婚 姻、从夫居、从父姓,生育文化中的男性偏好。
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(二)从中国的《婚姻法》看两性关系
1、1950年颁布了中国第一部《中华人民共和国婚姻法》该法 第一次明令禁止重婚、纳妾,结束了中国历史上一夫多妻的习 俗;反对包办婚姻,提倡和保护自由恋爱、择偶的权利;允许 离婚,禁止干涉寡妇婚姻自由;离婚后,哺乳期后的子女,如 双方均愿抚养而发生争执时,由人民法院根据子女的利益判决。 离婚时,除女方婚前的财产归女方所有,其余家庭财产如何处 理由双方协商决定。
(3)人们习惯用家庭中男性收入和职业地位来衡量其 家庭的社会地位,再这种意义上,妇女不被看成是 “家长”,家庭地位的高低成为男人之间的竞争。
男人说:,“智慧 的妻子应该适当示弱, 而不要在事业上超过 丈夫。”
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辩 论:事业与家庭的关系?如何看待“让女 性回家去”的言论?
思考题:怎样选择你的家庭角色?