一年级下册品德-分享真快乐(共16张)人教版

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4． “前 理 解 ”是 接受 者在理 解文本 以前的 心理文 化结构 ，由于 接受者 对文本 的接受 不是被 动的。 所以这 种结构 会影响 接受者 对文本 的理解 。
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5.追 求 一 种 具 体生 活之上 的普遍 原则很 容易， 所以很 多人选 择“活 得正确 ”而放 弃“活 得丰富 ”。
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6.不 论 是 正 确 性标 准的形 成，还 是正确 性标准 的修正 ，都离 不开生 活实践 的丰富 性，二 者密切 相关。
上帝派使者视祭地狱和天堂，使者来到地狱，看见地狱里的人手里拿 着一只1米长的勺子，勺子里有很可口的食物，可是地狱里的人却饿得面 黄肌瘦，不成人样。原因就是勺子太长，饿得发疯的人们怎么也送不到 嘴里。够不着洒到地上，马上就不见了，于是地狱里的人就始终重复舀 食物——够不着吃——洒到地上——然后消失的悲惨生活，能不面黄肌 瘦吗?
第四单元 我们在一起
15 分享真快乐
同学们，说一说
你们理解的分享是 什么？
把自己喜 欢的书带给 同学一起看。
把自己的 零食分给小 伙伴。
自己喜欢 的玩具和小 伙伴一起玩。
我们有一个快乐，拿
出来和他人分享，就成 了两个快乐，我们大家 都感受到了快乐和幸福。
一天，父亲的朋友带了一盘梨子，给孔融兄弟们吃。父亲叫孔融分梨， 孔融挑了个最小的梨子，其余按照长幼顺序分给兄弟。孔融说：“我年纪 小，应该吃小的梨，大梨该给哥哥们。”父亲听后十分惊喜，又问：“那 弟弟也比你小啊?” 孔融说：“因为弟弟比我小，所以我也应该让着他。”
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7.生 活 中 个 体 的人 ，追求 “活得 丰富” 并不意 味着对 “活得 正确” 的放弃 ，仍应 体现出 对既有 规则的 尊重。
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8.成 熟 社 会 的 成熟 公民不 必刻意 选择生 活，“ 活得丰 富”与 “活得 正确” 是自然 而然形ห้องสมุดไป่ตู้成的结 果。
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9.中 国 人 对 自 然的 态度是 亲和、 “不隔 ”的， 对用具 器皿的 制作不 单是为 了控制 自然， 满足生 存所需 ，还希 望以此 表现对 自然的 敬爱， 反映自 然所给 予的启 示。
使者又到天堂视察，发现天堂的人也是一米长的勺子，也是同样可口 的食物，但是天堂的人却个个容光焕发，神采飞扬!天堂的人与人之间， 友好和善，非常快乐和谐地生活在一起。如此天壤之别，唯一不同的就 是天堂的人不是将勺子中的食物喂给自己，而是彼此喂别人吃，一米的 距离就变成了人与人之间的零距离。
只要学会分享， 地狱也可以变成天堂。
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10.人 类 社 会 里 的礼 和乐体 现着天 地运行 的大道 ，而礼 之本在 仁，在 于音乐 的精神 ，所以 乐是一 切人类 艺术的 最髙境 界和最 终追求 。
西，如果别人不愿意分 享，就要尊重他。
有了好的东西要和大
家分享，你把你的分享 给我，我把我的分享给 你，共同体验快乐。
在贫困地区，还有许多的小朋友吃不饱、 穿不暖，我们大家也应该分享自己的爱心。 我们周围的同学有了困难我们也应该分享自 己的爱心。
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1． 在 过 去 ， 艺术品 的接受 并不属 于美学 的研究 范围， 而当接 受美学 诞生以 后，关 于艺术 品的接 受的研 究就成 为艺术 美学中 的一门 显学。
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2． 接 受 美 学 认为， 艺术品 在艺术 家手中 产生出 来，这 只是艺 术创作 的第一 阶段， 读者、 观众、 听众对 艺术品 的接受 是艺术 创作的 继续。
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3． 通 过 读 者 、观众 和听众 的接受 ，艺术 作品的 价值才 从一种 可能的 存在转 化为现 实的存 在，从 这个意 义上说 ，接受 也属于 艺术创 作的一 部分。
说了这么多，那我们 分享的时候应该注意
什么呢？
在分享的过程中，我们大家 是快乐的，但是肯定也会遇到 一些困难和不愉快。应该怎么 解决呢？
我让A用我的直尺，他给弄坏了，我 很不高兴，下次就不想再借东西给他
了。
用别人的东西的时候要珍惜，不 要弄坏了。如果弄坏了，要想办法 补救。
遇到别人最珍爱的东