杨公尺的用法
老祖宗的秘诀，教你制作与使用寻龙尺，探古墓！
老祖宗的秘诀，教你制作与使用寻龙尺，探古墓！大道至简，是宇宙万物发展之规律，是中华文化之精髓，是中华道家哲学，是大道理极其简单，简单到一两句话就能说明白。
所谓“真传一句话，假传万卷书”。
“万物之始，大道至简，衍化至繁”出自老子的《道德经》。
大道至简，不仅被哲学流派道家、儒家等所重视，也是人生在世的生活境界。
大道至简，大道无形，大道无法，这是一种大道自然、返朴归真的高级功态。
在这种清净无为、忘我无私、天人合一的状态中，不求长功，功力自然上长；不求治病，身心自然调整；不求功能，功能自然显现；你不求大小周天，百脉自然畅通，最深刻的真理是最简单最普通的真理。
把最复杂的变成最简单的，才是最高明的。
最伟大的人仅仅因为简单才显得崇高。
大道至简，人生亦简。
开悟，深奥了就简单，简单了才深奥，从看山是山，到看山是山，境界不一样，从简单到复杂，再从复杂到简单，就是升华。
生活的意义在于简单，人修炼到一定程度，会淡泊一些事，会简单，你可以理解别人，但别人不一定理解你，其实人不在理解，在认同。
精于心，简于形。
拷问灵魂这是人的终极问题，简不仅是一种至美，也是一种能力、一种境界。
看透了不说透，高境界；朦胧地看，心透；透非透、知未知，故意不看透,才是透彻；知道世事看不透,就是透，透彻后的不透彻，明白后的不明白，难得糊涂是真境界。
“大道至简”是做人的智慧，做人做事要将一件复杂的事情化为简单，那是需要智慧的。
将繁杂的事情回归到简单，要有智慧、能力，也要有决心。
有智慧的人都喜欢大道至简，因此，功和利，不可趋之若鹜；名和财，不可为之所累。
淡泊以明志，宁静以致远。
我们要简简单单的做人，踏踏实实的做事，用智慧化难为简。
为名利尽抛宠辱，清纯似儿时天真的童贞，朴实如父辈耕耘的沃土,只有心情平静的人方能视见“斜阳照墟落，穷巷牛羊归”的悠闲，听闻“荷风送秋气，竹露滴清响”的天籁，感受那“空山不见人，但闻人语响”的空旷。
陶渊明就是这样的人，所以他能够吟出“采菊东篱下，悠然见南山”的绝句；欧阳修也是这样的一个人，所以他在谪居时仍能悠然自得的写出《醉翁亭记》。
说说鲁班尺与杨公尺
说说鲁班尺与杨公尺000这种尺的应用和原理本地这种尺一般只有主尺的:财、病、离、义、官、劫、害、本八寸，最多是再把每寸分为四分(四个刻度)，每分都注有吉凶。
这种尺本地不叫"鲁班尺"，而叫"杨公尺"，原因是鲁班是木匠之祖师，杨公是风水之祖师，盖房子是鲁班的事，开门开窗是杨公之事，此尺是用于开门窗的。
本地的鲁班尺是木工用的"曲尺"，也叫"角尺"，现在习惯上叫木工尺。
由于古时长度单位没有统一，各地的鲁班尺(下面的名称都用本地的习惯来说)的长度也不一样，就后学所知，就在福建的泉州地区和闽侯地区就有三种，它们的长度相差约在3-4mm之间。
闽侯的永泰用的比闽中地区的来得长一点，与泉州的差不多，在上世纪五、六十年代泉州的南安有一专门制作曲尺的商店，很有名，牌名是"牡丹"，制作师傅人们不呼其真名，而称他为"牡丹师"，由于广泛流行，现在闽南地区的曲尺都已融合在一起了。
鲁班尺是主尺，杨公尺是付尺，因鲁班早于杨公，就是杨公用的罗盘的主体(盘体是木的)也是鲁班所出。
本地的曲尺一面是主尺的尺寸刻度，另一面就是杨公尺的刻度。
古时建屋时，房屋的高低大小的尺寸是风水师所派，解放后的五、六十年代，风水师已经隐迹，此项任务同时落在木匠师的身上，所以用起来方便(因后学在七、八十年代曾主持建造十来座木结构民房，对此较清楚)。
那么，鲁班尺与杨公尺的关系又如何呢?杨公尺一尺(八寸)合鲁班尺一尺四寸四分，也即杨公尺的一寸等于鲁班尺的一寸八分。
杨公尺在应用时的一般情况是:仕官用官门，庶民用义门，作坊生意用本门，六畜的鸡猪用财门，牛羊用本门(本有固本之意)。
财门通用。
本地民房的门一般开官义合门(二尺一寸六分)，只用到寸，没用分。
还有一个问题，就是上面说的各地的鲁班尺的长度不一怎么办?上面后学说的主付尺是指木工通常所用的尺而言，从广义上来讲，所谓的主尺是指:房屋以制作主屋栋梁的尺为主尺坟墓以制作大碑的尺为主尺，而后进行折算。
杨公风水寻龙尺使用方法介绍
各种杨公寻龙尺详细介绍：杨公寻龙尺：杨公牌全不锈钢质寻龙尺风水必备堪舆宝物真龙真穴神位财位集中意念力，寻龙尺可以快速精准的找到正确的位置。
寻龙尺在欧洲应用了几个世纪，寻找水源矿产，神奇有效，至今仍是欧美地质学者科考随身必备之物。
思想与磁场的完美结合，科学与玄秘的共同运用。
第一种：全不锈钢杨公寻龙尺不锈钢材质感应灵敏规格：34*16CM 全钢杨公寻龙尺第二种：纯铜制杨公寻龙尺寻龙尺：规格：高16cmX长16.5cmX直径3.8cm; 净重量：743g材质：纯铜第三种：折叠式杨公寻龙尺有朋友问这个法器灵不灵？寻龙尺在西方运用上千年了，找矿藏、水源都用它。
甚至现在很多科学家还在用，这说明有它有一定的准确度和实用性。
但是不要奢望借助它就通通知道未来未知的事了。
这个观念是错误的。
我认为，寻龙尺是把人潜意识的意念（包括直觉、意向等）转换为有形的指示、提示。
直觉力好的人用之，准确度高一些，直觉力低的准确度差一些。
对寻龙尺也需要一段时间的练习。
掌握好寻龙尺，首先是掌握好自己的心态，去除主观的意向，提升潜意识中的直觉，引动脉搏传输给寻龙尺指引的能量。
指示棒一定不要用伸缩式的中空棒，影响占卜杖的灵敏度整体一定不能有一点人造材料，例如塑料、树脂，尽量全部是全金属，如纲、铜，以不锈钢为首选材质，因其去除掉了杂质，金属纯度更高，且不会被空气氧化生锈。
可悬挂有灵性的矿物或宝物、宗教圣物。
如水晶、玉石、舍利子等可以将人的无意识直觉或有意识的意念，有形的指示出来。
这其中是磁场感应、脉动、血压无意识的变化不要将人的主观意念方向传递给寻龙尺。
学会让寻龙尺感应到你的无意识的直觉导致的变化和周围的磁场对寻龙尺的引导。
探测棒的基本原理和水晶灵摆相同，它是个工具，一个非常敏感的工具，它可以受到人的意念、气场所影响，也会受到外在世界、不同事物的能量场所影响。
而在这种种内外的交互影响中，使用者须先熟悉它的种种特性及变化，则可感觉出其异常之处。
杨公罗盘的使用方法
杨公罗盘的使用方法
杨公罗盘是一种古老的测量工具，可以用来测量地形地貌、方位角、距离等。
使用杨公罗盘需要掌握以下几个步骤：
1. 选择合适的测量地点。
杨公罗盘需要在平坦、无障碍物的地面上使用，若有起伏或障碍物，需要调整测量位置。
2. 设置罗盘方向。
将杨公罗盘放在地面上，调整罗盘指针朝向北方，然后确定测量方向，可以通过观察地图或目视确定。
3. 开始测量。
将杨公罗盘沿着测量方向移动，同时观察罗盘指针的变化，当指针与罗盘刻度相对齐时，记录下测量数值。
4. 计算距离。
根据测量数值和罗盘刻度，可以计算出测量距离。
需要注意的是，杨公罗盘的使用需要避免受到磁场干扰，可以远离电器、金属等干扰源。
同时，在实际测量中需要注意精度和准确性，可以进行多次测量取平均值。
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杨公罗盘的使用方法
杨公罗盘的使用方法
杨公罗盘是中国传统风水工具之一，用于测量方位、判断吉凶等。
以下是杨公罗盘的使用方法：
1. 摆正罗盘：杨公罗盘是一个圆形的盘，中央有一个小车，上面有一个指针。
使用前，需要将罗盘摆在平稳的表面上，让指针指向南方。
2. 确定方位：杨公罗盘可以用来测量房屋、城市、地形等的方位。
将罗盘放在需要测量的位置上，让指针指向南方，然后根据罗盘上的刻度读取方位。
3. 判断吉凶：杨公罗盘也可以用来判断吉凶。
在使用前，需要事先准备好八卦硬币或者铜钱。
将硬币或者铜钱抛掷后，根据它们的正反面，按照杨公罗盘上的八卦方位，判断吉凶。
4. 确定风水位置：风水是中国传统文化中的重要部分。
通过使用杨公罗盘，可以测定房屋、办公室等地方的风水位置，以便进行布局和装修。
通常将罗盘放在需要测定的位置上，根据指针的指向和罗盘上的刻度，确定风水位置。
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杨公寻龙尺原理
杨公寻龙尺原理杨公寻龙尺，又称杨公经纬仪，是中国古代测量仪器之一。
它是由宋代科学家杨公高原发明的，在测量九龙的地理位置上起到了重要作用。
杨公寻龙尺原理主要是通过仪器准确测量地平线上某点与视线正下方的角度来确定地点的经纬度，从而帮助航海和地理探索。
杨公寻龙尺原理的核心是距离测量原理和角度测量原理。
距离测量原理是通过仪器上的刻度来计算两个点之间的距离。
角度测量原理是通过仪器上的刻度和水平仪来测量地平线上某点与视线正下方的角度。
杨公寻龙尺的仪器结构比较简单，主要分为尺体和游标两部分。
尺体是一个固定长度的测量尺，上面刻有精确的刻度。
游标是可以在尺体上滑动的测量杆，上面也刻有刻度，并且可以被细分。
在使用杨公寻龙尺进行测量时，首先要找到一个较高的位置，以便观察地平线。
然后，仔细调整杨公寻龙尺的游标，使其与水平仪保持平行。
接下来，通过视觉观测，找到地平线上的某一点，将游标滑动到相应的刻度位置，并记录下来。
这个刻度位置表征了该点与视线正下方的角度。
在使用过程中，需要注意仪器的水平度，以保证测量的准确性。
同时，由于地球不是一个完美的球体，地球表面的曲率需要考虑在内，以获得更准确的测量结果。
杨公寻龙尺原理的实际应用非常广泛。
在古代的航海中，它被用来确定船只的经纬度，帮助船只导航和航行。
在地理探险中，它可以用来确定探险队所到达的地点的经纬度，帮助绘制地图和理解地理环境。
此外，杨公寻龙尺原理也为其他测量仪器的发展奠定了基础，如今的经纬仪、全站仪等仪器都借鉴了杨公寻龙尺的测量原理。
总之，杨公寻龙尺原理通过距离测量和角度测量，准确测定地平线上某点与视线正下方的角度，从而帮助确定地点的经纬度。
这一原理的应用不仅推动了航海和地理探险的发展，还为后来的测量仪器的研发提供了借鉴和启示。
什么是寻龙尺，寻龙尺怎么使用？五步精通寻龙尺秘法
什么是寻龙尺，寻龙尺怎么使用？五步精通寻龙尺秘法在普遍见很多风水大师在帮人看风水的时候都会手上拿着一把名叫寻龙尺的探测神器，真有那么神奇吗？真能寻龙点穴吗？很多人就质疑了，就一把普通的铁棒，它怎么会有这种功能呢？寻龙尺它是一个非常敏感的工具，它可以受到人的意念、气场所影响，也会受到外在世界、不同事物的能量场所影响。
而在这种种内外的交互影响中，使用者须先熟悉它的种种特性及变化，则可感觉出其异常之处,想用到非常好的灵性。
风水大师就来说下什么是寻龙尺，只需要五步你能让你了解什么是寻龙尺。
（一）介绍：古时候，伏羲、女娲、大禹等先贤们用“寻龙尺”来探勘水源、矿脉。
也用它从事寻人、找物、占卜等。
从上古流传下来，用以解决人类难题的神器，神圣无比，神秘莫测。
也有人翻成占卜棒、魔占棒等。
因为用它从事寻人、找物、探勘水源、矿脉、古迹、占卜等等的工作也准确异常。
在中国风水界，它是测量堪舆学上看不到、摸不着的龙脉灵气的专用工具。
阳宅或墓穴，是否聚气或衰败不聚，可借它测量出来。
(二)使用方法：1.一把使用方法：a、手握手柄，使指针可以水平地自由转动，并使指针能够自然、平稳地转动几圈，同时要使自己的内心保持平静，放下一切杂念，做好与其进行沟通的准备。
b、在心无杂念的情况下，在内心默默地告诉它，自己想要寻找的东西。
c、请它指出那个东西的方向，当其稳定地指向某个方向的时候，就可以在它指出的方向上去寻找了。
根据每个人的修行不同、内心清净的程度不同，它的实际表现，会有很大的不同。
寻龙尺的使用方法2.两把使用方法：a、双手各握一把，使指针可以水平地自由转动，并使指针能够自然、平稳地转动几圈，同时要使自己的内心保持平静，放下一切杂念，做好与它进行沟通的准备。
b、在心无杂念的情况下，在内心默默地告诉它，自己想要寻找的。
c、请两把它指出那个东西的方位，当两把尺的指针各自所指的方向之延长线，稳定地交汇于前方某一点、或某个方位时，就可以在它们指出的方位上去寻找了。
游标卡尺的读数及使用方法1
游标卡尺的读数及使用方法游标卡尺是一种常用的量具，具有结构简单、使用方便、精度中等和测量的尺寸范围大等特点，可以用它来测量零件的外径、内径、长度、宽度、厚度、深度和孔距等，应用范围很广。
一、游标卡尺的基本原理：游标上N个分度格的长度与主尺上N-1个分度格的长度相同，若主尺上最小分度值为，游标上最小分度值为，则（N-1）a＝Nb，主尺上每一格与游标上一格之差为游标的精度值或游标的最小分度值。
实际的游标卡尺N值分别为10、20、50，=1mm，其对应的精确度为1/10=0．1mm、1/20=0．05mm、1/50=0．02mm游标尺的读数方法是：先读出主尺上与游标“0”刻度对应的整数刻度（mm）值，再把主尺上mm以后不足1mm的Δ部分从游标上读出。
若游标上第K条线与主尺上某一刻度线对齐，N为游标尺的格数，则部分的读数为：。
最后结果为。
图1-1（b）读数为：25+19×1/50=25．38mm为了实验的精确，实验前对游标卡尺对进行调零，如果不能调零，应该记下此时的零误差，游标尺0刻度线在主尺0刻度线左（右）称负（正）误差，零误差的读数与前面的游标尺的读数方法相同，实验结果为测量值减去零误差。
二、游标卡尺的使用方法量具使用得是否合理，不但影响量具本身的精度，且直接影响零件尺寸的测量精度，甚至发生质量事故，对国家造成不必要的损失。
所以，我们必须重视量具的正确使用，对测量技术精益求精，务使获得正确的测量结果，确保产品质量。
使用游标卡尺测量零件尺寸时，必须注意下列几点：1. 测量前应把卡尺揩干净，检查卡尺的两个测量面和测量刃口是否平直无损，把两个量爪紧密贴合时，应无明显的间隙，同时游标和主尺的零位刻线要相互对准。
这个过程称为校对游标卡尺的零位。
2．移动尺框时，活动要自如，不应有过松或过紧，更不能有晃动现象。
用固定螺钉固定尺框时，卡尺的读数不应有所改变。
在移动尺框时，不要忘记松开固定螺钉，亦不宜过松以免掉了。
阴阳角尺校正方法
阴阳角尺校正方法阴阳角尺校正方法：轻松掌握，绝对不走弯路！一、什么是阴阳角尺校正？哎呀，说到“阴阳角尺”，大伙儿可能有点懵吧？阴阳角尺也叫角度测量工具，主要是用来测量、校正那些角度不对劲的地方，像是墙角、门框啊，或者是某些机器设备的角度。
咱们平常看到的门框、窗框，可能看着挺直的，但如果仔细一量，哎呀，难免有点微小的偏差。
这个时候，阴阳角尺就能大显身手啦！不过，要是角尺不准，那还用它干嘛？所以，校正它就是每个工程师、装修工人日常必修的功课。
二、校正的步骤很简单其实校正阴阳角尺，不是什么高深的学问，步骤也没你想得那么复杂。
你得找个地方测量，最好找一个墙角或者门框。
对，就是那种你一看就能确定的位置，千万别找那种模糊的角落，不然校正起来容易出错。
然后，把阴阳角尺的测量端放在需要校正的地方，记住，这个位置可得稳！不然，等你一松手，测量结果可就全乱了。
像画画似的，跟着尺子的指示轻轻调整，直到角度完全对上为止。
这一步的关键在于耐心，别着急，一点一点来，毕竟这可关乎到后面工程的精准度，马虎不得。
你可能会想，哎呀，这么简单的事，我能做得好，为什么还要一堆步骤？不急，事情可不止这么简单哦！因为如果阴阳角尺不准，测量出来的结果就可能影响到接下来的工作，不管是做墙面施工还是装配设备，都会“出岔子”。
所以，别小看了这个校正过程，它可是一场看似简单，但实际上要求挺高的操作。
三、常见的校正问题与解决方案校正过程中也会遇到一些小麻烦。
阴阳角尺的标尺部分就不太精准，尤其是用了一段时间之后，磨损严重，或者是尺子本身的设计问题。
这个时候，你就需要用一种叫“平衡校正法”的方法啦。
你要确保每次校准的时候，阴阳角尺的每一边都能保持平行，注意啊，这可是校正的核心。
把它放在平整的地方，像一张平整的桌面，稳稳当当地，这样才能避免“歪”掉。
用的时候要小心，不要让尺子和测量的地方接触太紧，轻轻放上去就好，太用力了容易影响结果。
还有一个常见的情况就是，阴阳角尺的外观可能有一些老化或者损坏，比如刮痕、裂缝啥的。
杨公寻龙尺原理
杨公寻龙尺原理杨公寻龙尺，又称龙尺仪，是中国古代地质探测仪器之一，由明代杨时所发明。
这个仪器曾经在中国历史上被广泛应用于地质勘探、找矿等领域，并取得了很大的成功。
下面将介绍杨公寻龙尺的原理及其相关参考内容。
一、杨公寻龙尺的原理杨公寻龙尺的原理基于地质力学的基本原理以及地下水、岩石的物理特性，通过测量地下物质的电阻和导电性来了解地下地质情况。
具体原理如下：1. 地质力学原理：地质勘探工作的基础是地质力学原理。
根据不同类型的地质构造和岩石性质，传统地质勘探方法通常就是通过钻探等手段来获得地下信息。
而杨公寻龙尺则利用地质力学原理，通过测量地下物质的电阻来间接判断地下地质情况，避免了传统方法中高成本、耗时的钻探过程。
2. 电阻法原理：杨公寻龙尺采用的是电阻法原理进行地质勘探。
杨公寻龙尺由导线、电池、转动盘等组成。
其中，转动盘上有一根从磁杆上下穿过的金属导线，导线两端的一端与接触磁杆的接头相接，另一端与电池连线。
当杨公寻龙尺在地下移动时，导线与地下物质接触，导线两端之间形成一定的电阻。
通过测量这个电阻的大小，可以判断地下地质情况，如水、石、洞穴等。
3. 寻找比较方法：在使用杨公寻龙尺进行地质勘探时，通常需要与已知的地质构造进行比较，以判断地下的状况。
例如，在找矿勘探中，如果已知某处存在矿脉，则在其附近采集样本，通过对比样本与周围地区的电阻值，便可以判断出其他可能存在矿脉的地区。
二、相关参考内容以下是一些关于杨公寻龙尺原理的相关参考内容，方便读者深入了解相关知识：1. 杨公寻龙尺的起源和原理杨时，“杨公”之称，是明代官员和科学家。
他发明了杨公寻龙尺，开创了以电阻法为基础的地质勘探方法。
杨公寻龙尺的原理是通过测量地下物质的电阻来获得地下地质信息。
2. 电阻法在地质勘探中的应用电阻法是地球物理勘探中常用的方法之一，在地质勘探中应用广泛。
它通过测量地下物质的电阻和导电性来了解不同地质构造和岩石性质，有助于发现矿脉、岩石层和地下水资源。
解密杨公寻龙尺中如何寻龙和功用
解密杨公寻龙尺中如何寻龙和功用所谓寻龙，实际上就是找到山的主脉，俗称“找靠山”。
一般要求山势雄伟，来龙清晰绵长，起伏跌宕。
来龙绵远的，发福亦绵远；来龙短促的，发福亦短促。
此外，还要求植被丰富，云雾缭绕，之所以要求来龙悠远绵长，是因为龙长得水多，龙短得水少。
风水中以得水为上，藏风次之，因此，来龙长远的，水流也长，即所谓源远流长。
判断龙脉的好坏，其审定标准是山脉的长远，大小兴衰。
寻龙的目的是为了寻找可以用之于建造阴阳二宅的具体地点和位置，这个具体的地点位置就是穴。
龙的生气从龙的祖山一路剥换而来，到了山水交会之所结穴，就好象是一颗枝繁叶茂的瓜果蔓开花、结果。
祖山是根，龙脉是干，枝叶是护从侍卫，过峡是节，果柄是束气，穴位就是果实。
瓜果是瓜藤生气之所结，穴位是龙之生气凝聚的孔窍。
根深、枝繁、叶茂的瓜蔓才能结出好果，真穴也只有真龙才可能结出。
故经云：“根核若真穴不假”。
四种寻龙的方法：一、行度寻龙风水上把山脉比喻为龙，所谓寻龙，实际为通过龙的走向，而找到结穴之地。
凡龙都有一来源发龙之处，人们称之为太祖山。
太祖山一般气势雄伟，崇山峻林，巍峨万仞，其山形粗恶，且风吹气散，一般不结穴。
太祖山下分数枝山脉延伸出去，到再起顶分脉处，成为祖山。
祖山又分数枝山脉延伸出去，到再起顶分脉处成为少祖山。
如此级级分脉，级级延伸，直到结穴之处称为父母山。
如同大树一样，有树干到树枝，再到更细的枝叶。
不过，山脉的分脉，每次分枝所分出的山脉形态都不相同，丑美不一，真假各异。
真美者会前去结富贵之地，丑者假者则不会。
在行度寻龙过程中，首先要会分辨龙的真假，真龙居于局内，强健有力，有护龙护砂跟随。
一般来说，要结出美地，真龙也要经过分脉，过峡，剥换，束气等不断起伏，将煞气脱掉，有粗老变得细嫩。
但无论怎么变，都有护龙护砂跟随，直到山环水抱，朝案相应的结穴之处。
行度寻龙必须寻着真龙的走向去寻找，直找到结穴的地方。
二、星峰寻龙为了省时省力，我们必须有选择的去寻龙，不能漫山遍野乱走。
杨公寻龙尺原理
杨公寻龙尺原理杨公寻龙尺原理是传统的数学思想之一，其基本思想是利用数学方法来解决实际问题。
据说，这个原理最早由中国古代数学家杨辉发明，被称为“杨公寻龙尺”，因为据说他曾经利用这个原理来解决一个皇帝下旨要求寻找一条长达一里的龙的问题。
具体来说，杨公寻龙尺原理是通过将问题分段来解决的。
举个例子，如果我们要测量一条河流的长度，但这条河流十分曲折，无法直接测量，我们可以采用杨公寻龙尺原理来解决。
我们可以选取一个适当的长度为L的测量标准，比如1米的长尺。
然后，我们将这条河流分成很多段，每一段的长度都尽量接近L，但是又不能超过L。
接着，我们可以用这1米的长尺来逐个测量每段的长度，并将所有段的长度加起来，这就是这条河流的总长度。
这个原理的实质就是将一个复杂的问题分成很多简单的小问题来解决，将整个问题分割成若干个小部分，然后将这些小部分一个个解决掉，再将它们合并起来，最终得到整个问题的解决方案。
杨公寻龙尺原理的另一个重要应用是计算圆周率。
当时通过这种方式计算圆周率所用的工具是“原商不尽法”，即把一个正整数除以一个比它小但不整除它的正整数，得到一个商和一个余数，然后再把这个余数当做新的被除数，以此类推，一直除下去，直到商为1，并将每一个商累加起来，最终得到一个无限不循环小数，这个数字就是圆周率。
杨公寻龙尺原理是一种通过分割问题、逐个解决问题来得到总体解决方案的方法，可以应用于各个领域，不仅在数学领域有广泛应用，也在工程领域有广泛应用。
杨公寻龙尺原理是世界著名的分治方法，它被广泛应用于算法、数据处理、电子通信、天文学、物理学、社会经济和自然科学等领域。
在计算机科学领域，杨公寻龙尺原理具有重要的理论和实际应用价值。
在算法设计中，杨公寻龙尺原理常被用于设计动态规划算法。
在最长公共子序列问题中，动态规划算法使用了杨公寻龙尺原理来将问题分解成若干个子问题，并通过递归求解来得到最终解。
同样，在快速排序算法中，也运用了杨公寻龙尺原理，将排序问题划分为多个子问题，并通过递归的方式来解决。
用这把流传了数千年的尺子来丈量，可以趋吉避凶！
用这把流传了数千年的尺子来丈量，可以趋吉避凶！这是一把流传了数千年的尺子，从春秋战国流传至今，经过无数人的改进和优化，它可用于阳宅门窗、家具的尺寸测量以及阴宅的勘测，以确定尺寸的吉数。
没错，它便是由春秋战国时期鲁班发明的鲁班尺。
一些科学家经过研究已经表明了鲁班尺中所蕴含的科学性。
很多鬼屋的次声波（一种能够引发靠近者心血管系统和神经系统问题的声波，严重可诱发心脏病和可怕的幻觉）远远高于正常的房屋。
而利用鲁班尺测量出来的门窗及家具则能够规避这些问题，这证明了鲁班尺的吉数尺寸是经得起科学的检验。
今天，我们就随一方大士来看看这样一把经受住时间和科学考验的尺子到底是怎么样的？一、外观乍一看，鲁班尺和普通的尺子没什么区别。
但是仔细一看其总共有四排，上面分别写着不同的内容，自上而下分别为英寸尺、鲁班尺、丁兰尺、厘米尺。
其中，鲁班尺为阳尺用于阳宅物体（建筑、家居等）的测量，而丁兰尺为阴尺用于阴宅物体（庙宇、墓碑、纪念堂等）的测量。
二、数值的表示含义阳尺上有财、病、离、义、官、劫、害、本八个字，八个字为一循环。
阴尺上分十格，分别为丁、害、旺、苦、义、官、死、兴、失、财。
两者又各分为四个小格。
今天暂且来讲讲阳尺上字符的含义：1、财（吉数，指钱财、才能能有所成就）包含财德（会在财、德善、功德方面有表现）、宝库（能够得到或珍藏珍贵物品）、六合（合和美满）、迎福（获得幸福、利益）。
2、病（凶数，指伤灾病患及不利）包含退财（财运不佳，且有败财之祸）、公事（因公家而受官司）、牢执（多有牢狱之灾）、孤寡（孤家寡居）。
3、离（凶数，指六亲分离）包含长库（监狱的古代说法）、劫财（财帛受到劫败）、官鬼（官煞之事）、失脱（物品丢失、亲朋离散之意）。
4、义（吉数，指符合正义及道德规范的要求）包含添丁（古时生男孩）、益利（增加了财资利禄）、贵子（子嗣日后能获得显贵）、大吉（吉祥如意）。
5、官（吉数，指官运亨通）包含顺科（古时候讲顺利通过考试）、横财（意外之财）、进益（收益）、富贵（财势兼得）。
阴阳尺的使用方法和范围
阴阳尺的使用方法和范围展开全文'鲁班尺’和'丁兰尺’合称'阴阳尺’。
'鲁班尺’为阳尺，用与量阳宅建阳门。
'鲁班尺’，尺长是曲尺（十寸尺）的一尺四寸四分，一尺在手关键选寸，上有八寸——财、病、离、义、官、劫、害、吉（或作本），财义官吉（本）四者为吉，病离劫害四者为凶。
每寸又分四小格，有四种意义各主吉凶，用红黑字标明，红为吉，黑为凶。
工匠们说，做门采用这神尺上的吉寸，会光宗耀祖。
这尺，又叫门光尺，或叫门尺、门公尺，还称八字尺。
'丁兰尺’又称'阴尺’，尺长是曲尺（十寸尺）的一尺一寸八分，主要用于建造坟墓或奉置祖先牌位及神位时，据以测量，并定吉凶。
上分十格，每一格又分四小格；其十格，各印有代表吉凶之数。
分别是，“丁”：福星及第财旺登科，主生子,添丁。
“害”：口舌病临死绝灾至，主遇小人,傷害,災害,病災。
“旺”：天德喜事进宝纳福，主進財,旺盛。
“苦”：失脱官鬼劫财无嗣，主悲苦,損財,生病。
“义”：大吉财旺益利天库，主厚利,而行財運。
“官”：富贵进宝横财顺科，主升官,進財利。
“死”：离乡死别退丁失财，主痼疾,重病,意外傷亡。
“兴”：登科贵子添丁兴旺，主家道蒸蒸日上。
“失”：孤寡牢执公事退财,主失敗致破產。
“财”：迎福六合进宝财德，主財源滾滾。
阴阳尺的应用范围及用法。
1、此尺主要用在装修时的进户门、卧室门、厨房门及几个主要门口的尺寸的测量。
2、主要可用于办公桌的尺寸。
3、家具、床、柜子的尺寸。
4、在测量门的尺寸时以门的内经为主；家具则以两边为主。
用法：此尺为上阳下阴，在中间有一条黑线，黑线以上为阳，（是我们现在量门或家具时用的）；黑线以下为阴，是针对建造阴宅、坟墓时所用。
在此特别提醒大家在装修、订购家具时以厘米为准，参考黑线以上的字，比如81厘米在财上或吉的位置，那么81厘米即为吉祥的尺寸，可放心的采用。
（具有吉祥含意的文字有：财至、大吉、登科、顺科、进宝、添丁、兴旺、贵子、宝库、益利、六合、官、横财、迎福等）一、主卧室门用的尺寸最好是：财、进宝、兴旺、六合。
杨公寻龙尺的用法
杨公寻龙尺的用法杨公寻龙尺是一种传统的测量工具，被誉为中国古代测量学的珍品。
它以龙为图案，具有高度的艺术价值，同时也是一种非常实用的测量工具。
本文将介绍杨公寻龙尺的历史、制作、使用方法以及其在现代社会中的应用。
一、杨公寻龙尺的历史杨公寻龙尺是明代杨士奇所制，因其制作精美，被誉为“寻龙奇器”。
杨士奇是明代著名的数学家和天文学家，他在研究数学和天文学过程中，发现了杨公寻龙尺的制作方法。
这种尺子的制作方法非常独特，需要使用龙鳞、龙骨、龙爪等龙部件，因此被称为“寻龙尺”。
杨公寻龙尺的制作方法非常复杂，需要经过多道工序，其中包括烧制、雕刻、涂漆等。
尤其是在雕刻方面，需要非常高超的技艺才能完成。
因此，杨公寻龙尺的制作数量非常有限，非常珍贵。
二、杨公寻龙尺的制作杨公寻龙尺是由龙骨、龙爪、龙鳞等龙部件制成的，因此需要先寻找这些材料。
龙骨需要采用最好的玉石，而龙爪和龙鳞则需要采用最好的木材。
这些材料经过精细的加工后，才能制成一条完整的杨公寻龙尺。
杨公寻龙尺的制作需要经过多道工序，其中包括烧制、雕刻、涂漆等。
首先需要将龙骨、龙爪、龙鳞等材料进行烧制，使其形成一定的形状。
然后需要将这些材料进行雕刻，雕刻出龙的图案。
最后需要进行涂漆，使其更加美观。
三、杨公寻龙尺的使用方法杨公寻龙尺是一种非常实用的测量工具，它可以用来测量长度、宽度、高度等。
使用方法非常简单，只需要将尺子放在需要测量的物体上，然后读取尺子上的刻度即可。
由于杨公寻龙尺是一种非常精密的测量工具，因此其测量精度非常高，可以达到毫米级别。
四、杨公寻龙尺在现代社会中的应用杨公寻龙尺在现代社会中也有广泛的应用。
它可以用来测量建筑物的长度、宽度、高度等，也可以用来测量机械零件的尺寸。
此外，杨公寻龙尺还可以用来测量地图的比例尺，使地图更加精确。
除了测量以外，杨公寻龙尺还可以用来制作艺术品。
由于杨公寻龙尺具有高度的艺术价值，因此可以用来制作雕刻品、装饰品等。
总之，杨公寻龙尺是一种非常珍贵、非常实用的测量工具。
阴阳尺的使用方法和范围
阴阳尺的使用方法和范围
阴阳尺是一种传统的中医工具，用于诊断病人的健康状况和治疗方法选择。
它由两片相互对称的木板组成，通常为黑白两色，分别代表阴阳。
以下是阴阳尺的使用方法和范围：
1. 使用方法：
- 尺摆法：将阴阳尺放置在病人身体或特定部位，观察尺板的摆动情况。
若尺板静止不动，表示该部位健康；若向阴/阳侧移动，表示该部位存在阴/阳邪气。
- 针刺法：将针刺插入病人的皮肤，再将阴阳尺的端口伸入针孔中。
根据尺板的摆动情况，判断病人的气血阴阳平衡状况。
2. 范围：
- 诊断：阴阳尺可用于诊断病人的整体健康状况、气血阴阳平衡情况以及疾病的阴阳属性（如感冒是属于阴邪还是阳邪）。
- 治疗：根据阴阳尺的结果，中医师可以选择相应的治疗方法，如针灸、推拿、中药等，以调整病人的阴阳平衡状态。
- 预防：通过阴阳尺的使用，可以及早发现和调整人体的阴阳平衡状况，预防疾病的发生。
需要注意的是，阴阳尺的使用主要依赖于中医师的经验和判断，其效果受到个人技术和理论根据的影响。
在现代医学中，阴阳尺的使用并没有得到科学证据证明
其诊断和治疗效果，因此仍然存在争议。
游标卷尺的读数方法
游标卷尺的读数方法说实话游标卷尺的读数方法这事儿，我一开始也是瞎摸索。
我最开始拿到游标卷尺的时候，完全不知道从哪儿下手。
就看着那些刻度呀，感觉眼花缭乱的。
我那时候就想着，这读数应该和普通卷尺差不多吧，就是看个大数就行了。
可是呢，当我用它去量东西然后读数的时候，发现根本不是那么回事儿。
就拿一次我量一个小盒子来说。
我看到主尺上有个刻度，游标上也有刻度，但是我就按照主尺上最接近的刻度读了个数，结果和实际的长度差得挺多的。
后来我就知道，游标卷尺读数可没那么简单，得把游标和主尺结合起来看。
那我就开始仔细研究这个游标和主尺的刻度。
我发现主尺上刻度是大刻度，一格可能是一厘米或者一毫米之类的，但是游标上的刻度呢，就更精细了。
比如说主尺上一格是一厘米，游标上可能把这一厘米分成了十格或者二十格。
我自己瞎试了很多次之后，才慢慢摸索出点门道。
其实正确的读数方法呢，就是先看游标上的0刻度线在主尺上的位置。
以毫米的游标卷尺为例，假如主尺的刻度是到23毫米多一点，然后看游标上的刻度，哪条刻度线和主尺上的刻度线对得最齐。
这个时候就是关键了，如果游标上从0刻度开始第5条刻度线和主尺刻度线对得最齐，由于游标上的10个刻度是对应主尺上的9毫米，那么游标上每一小格就是毫米，第5条刻度线对得齐就是乘以5等于毫米，这个时候测量的物体长度就是主尺上读的23毫米加上这个毫米，总共就是毫米。
有时候我眼睛看不准哪条刻度线对得最齐，这也是个问题。
我就得反复比对，稍微偏一点可能就读数不对了。
就像我之前有次读数，看着好像对得齐，其实呢是旁边一条刻度线稍微更齐一点，结果就错了。
所以读游标卷尺的读数的时候，眼睛一定要看准了。
如果不确定，就再试几次，从不同角度去看刻度线是不是真的对得齐。
这游标卷尺的读数，真的需要耐心和细心呢。
还有啊，如果是大一点的游标卷尺，比如说主尺刻度一格是一分米，游标刻度划分又不一样了。
但是方法其实是类似的，还是先看主尺读数，再找游标上刻度线对齐的情况，不过就是计算的时候得根据游标上刻度的实际划分来。
杨公寻龙尺的使用方法
寻龙尺的用途就是借用人体的磁场敏感度，将细微、精致的感应，透过棒子的物理反应外放出来，变成可见的讯号，用来寻矿脉，找水源，点地穴，寻人，找失物等。
杨公寻龙尺的使用方法
杨公寻龙尺的使用Βιβλιοθήκη 法：寻龙尺的使用方法时右手臂下垂直贴放侧胸，使右手臂能稳定而不幌动，握寻龙尺，尺针头舟倾低一点点，指向正前方或左手掌开顶住右手臂握寻龙尺之底部，而手支撑罗能稳住寻龙尺，将寻龙尺握置于胸前，尺针头要指向正前方，针头要倾低一点点。
走直线平地，要使寻龙尺稳定指前，身体、步法都要沉稳，不可使寻龙尺因本身幌动而致使针头跟着幌动，将寻龙尺针头指向任何方向，用意念使针颈不可挪动，转动身体，使寻龙尺身转动，针头却要稳定指向原来方向不可随尺身转动，也就是身体右转左转针都不可随着转动，而要稳定不动指向原来方向。
内堂九尺作法
内堂九尺作法分类：风水论坛昨日，秋雨凉风起，热忱的福建龙岩刘老先生、深圳某公司总经理张先生，往深圳经过梅城时逗留半天，相约黄松老师于富源酒店。
刘老先生和张先生对地理风水均有必定的研究，平常有空时也会观察风水古迹，他们在本博认识黄松老师，认识杨公古法风水。
上礼拜张先生就先来电联系，约昨日于梅城相见，目的是进一步认识古杨公风水。
有朋自远方来，不亦乐乎，黄松老师向客人简要地介绍杨公古法风水的源由，得杨公古法真传的地师，均于“龙真穴的、内堂九尺”一卦为主，不仅重视寻龙点穴，并且对墓宅的建筑也十分讲究，地理风水乃阴阳一卦：“下卦龙真穴的，上卦内堂九尺作法”，故过去有人称杨公风水的地师为阴阳先生。
经云：“更有内阳坐穴法，神机出处有仙方”。
风水之秘在于地中之生气，生气隅于形，乘生气而造穴，因形察气，气化为形，此乃杨公古法风水之要义。
从寻龙点穴，形中察气、龙真穴的，至合罗盘理气，转变成内堂九尺作法，用其详尽建筑形态表达出来，是一个完好的太极整体。
刘老与张先生还认真咨询内堂九尺作法的内容，黄松老师亦简要地向他们分述：内堂九尺作法，包括开山法、山情裁剪法、吞吐浮沉法、金井符镇法、催贵作法、补龙开运法、立碑作法、依形收气法、内埕放水法、来路方向、房份操劳、围墙合度、尺寸法度、阴阳和合、呼龙出煞、拜祭傺忌、土地作法、纸库作法等，这些细节共凑内堂作法，至完好表现太极一卦。
比方山情裁剪，化煞填空。
山川多变化，龙行变化多，因为立局不一样、立向不一样，山家与入首、来水与出口不一样，造成点穴的地点左右上下不一。
有时须要实行山情裁剪法，这是地理中的硬功夫，全凭经验、眼力和心悟。
八国山情会形成房份不均，这是自然现象，在房份误差太多时，用杨公救贫补山术，以增减砖头来调理山情的平行，或以及其余平行的方法来均衡房份，作为地师要有救贫心。
又如半月型内埕水做作，地理不外乎论山论水，山阴水阳，阴阳订交，夫妻正配，日月同辉。
千里来龙到头结穴，脉线贯气遇水而止，穴在山上，龙气何止？此半月形，取月为阴，低一寸为水，以收来龙之气味，故能速发也。
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杨公尺大家都叫鲁班尺。
鲁班尺的测量方法：
测门量内径：测家具量左右两边。
以公分（厘米）为准，参考中间的黑线以上的字，比如38厘米在财至上，那么38厘米即为吉祥的尺寸，可放心的采用
鲁班尺的应用要领：--进户门的尺寸最好是：迎福、横财、财至、大吉。
主卧室门的尺寸最好是：财至、进宝、兴旺、六合。
儿童房门的尺寸最好是：登科、贵子、大吉、益利。
鲁班尺上的门洞吉数若换算为公制尺寸，通常吉数尺度有：
21--23 cm、40--42cm、60--62cm、81cm、88cm、89cm、106--108cm、126--128cm、133cm、146cm、155cm、171--176cm、191--198cm、211--216cm、231--236cm、241cm、253--256cm、261--263cm、275cm、281--283cm，
一般而言，现代门的高度都不超过283cm，对于普遍的住宅，大门宽度（即见光度，是门框内壁的水平距离，不包括门框的厚度）多为108cm，高度多为212cm左右，而房门的宽度多为81cm，高度多为198cm，这样的尺度是大众皆宜的。
【鲁班经】认为，一般百姓家安“财门”和“吉门”最好
单扇门宜开“二尺八寸”门户的吉利尺寸。
小单扇门宜开二尺一寸，即67.2厘米为义门; 单扇门宜开二尺八寸，即89.6厘米，为吉门；
小双扇门宜开四尺三寸一分，即137.92厘米为吉门；双扇门宜四尺三寸八分，即140.16厘米，为财门；
大双扇门宜开五尺六寸六分，即181.12厘米为吉门。
吉利尺寸应用广泛《事林广记》认为，这些都是吉利的尺寸，可应用在室内布局各个方面。
一寸(3.2厘米)为“财”；六寸(19.2厘米)为“义”；
一尺六寸(51.2厘米)为“财”；二尺一寸(67.2厘米)为“义”；
二尺八寸(89.6厘米)为“吉”；三尺六寸(115.2厘米)为“义”；
五尺六寸(179.2厘米)为“吉”；七尺一寸(227.2厘米)为“吉”；
七尺八寸(249.6厘米)为“义”；八尺八寸(281.6厘米)为“吉”；
一丈一寸(323.2厘米)为“财”。
当然，鲁班尺只是古代房屋门户家具的尺度标准，对于现代住宅来说，鲁班尺的尺寸只可以作为一种参考。
门户和家具的尺寸归根结底是由人的活动需要和住宅的实际情况决定的，只要大小适中，方便实用就可以，没有必要墨守成规。
鲁班尺的大吉尺寸: 0-54厘米, 16.2厘米-26.8厘米, 37.5厘米-48.3厘米,
59.1厘米-69.8厘米, 80.5厘米-91.3厘米, 102厘米-112.7厘米,
123.4厘米-134.2厘米, 144.9厘米-155.6厘米, 166.4厘米-177.1厘米, 187.8厘米-198.5厘米, 209.3厘米-220.1厘米, 230.8厘米-241.5厘米, 252.2厘米-263厘米, 273.8厘米-284.5厘米。