马克思主义

1、人类社会过去1000年的历史画卷中，曾出现过灿若繁星的思想大师，为什么马克思能在他逝世100年后仍然能产生如此广泛而巨大的影响?

答：马克思充分吸收了人类思想文化的优秀成果，

构建了自己的独特的思想体系，对人类历史上诸多重大而基本的问题提出了富有启示性的意见，更重要的是其思想的现实影响力是以往许多伟大的思想家所不具备的。他的思想与共产主义革命运动相结合，产生了世界范围的影响，在一种程度上影响了世界历史发展的进程（参考）20世纪即将结束的时候,英国广播公司在全球范围举行过一次“千年思想家”网上评选.结果,得票高居榜首者是马克思.在东欧剧变、苏联解体,世界社会主义出现严重曲折的情况下,这个评选结果不能不令人深思.

人类社会过去的1000年,是波澜壮阔的1000年,是造就巨人的1000年.悠悠千载,茫茫人海,代代英豪,在可圈可点的历史画卷中,曾出现过灿若繁星般的思想大师.为什么马克思能够独占鳌头呢?这是因为马克思所创立的理论是科学的,它的鲜明品质就是与时俱进.党的十六大报告深刻指出,实践没有止境,创新也没有止境.马克思主义虽然诞生于19世纪,但没有停留在19世纪；它虽然产生于欧洲,却传遍全世界.不论是敌视者的攻击和诽谤,还是误解者的质疑和责难,或者是教条者的阉割和扭曲,都不能阻挡它前进的步伐.马克思主义历经一个半世纪风霜雨雪的考验,始终充满活力,长盛不衰.

根本要坚持祖宗不能丢

毛泽东说过这样的话,“马克思这些老祖宗的书,必须读,他们的基本原理必须遵守.”改革开放后,面对一些人的“信仰危机”,邓小平语重心长地说,马克思主义是我们的老祖宗,“老祖宗不能丢”.一个执政党若要始终保持先进性和生命力,永远立于不败之地,就一刻也不能没有科学的理论武装.马克思主义是科学,因为它严格以事实为依据,深刻揭示了人类社会的发展规律.马克思主义是我们立党立国的指导思想,是全国各族人民团结奋斗的共同理论基础.

坚持以马克思主义为指导,是中国人民长期艰难探索而作出的正确抉择.自1840年鸦片战争之后,许许多多先进分子不断寻求救国救民的真理,.只有中国共产党用马克思主义来观察中国的前途命运,找到了中国革命的正确道路,这100多年正反两面的历史经验,无可辩驳地证明了一个客观事实：选择了马克思主义,我们党和我们的民族就有了强大的理论武器.

实践无止境创新不停止

时代洪流,滚滚向前.早在3000多年前的商汤时期,我们的先人就提出“苟日新,日日新,又日新”,意思就是说每天都有新气象.自然界是不断发展的,人类社会也是不断发展的.作为反映客观规律的科学理论,也必然顺应实践变化,不断发展,与时俱进.

实践的观点是马克思主义认识论首要的和基本的观点.实践产生理论、检验理论、推动理论发展.实践既是理论创新的源泉,也是理论创新的动力.马克思主义经典作家从不认为他们的理论是一成不变的,而总是根据实践的发展和时代的变化推动理论创新,坚持在实践中丰富和发展自己的学说.即便对《共产党宣言》这样一部划时代的伟大文献,马克思、恩格斯也强调应该根据实践的发展,对其中某些观点进行修改、补充和完善.1872年在《宣言》发表24周年时,他们一方面肯定《宣言》中“所阐述的一般原理整个说来直到现在还是完全正确的”,同时又指出,这些原理的实际运用,“随时随地都要以当时的历史条件为转移”.

我们党始终坚持在实践中推进马克思主义理论创新.毛泽东曾经说：“马克思活着的时候,不能将后来出现的所有的问题都看到,也就不能在那时把所有的这些问题

都加以解决..”邓小平也指出：“绝不能要求马克思为解决他去世之后上百年、几百年所产生的问题提供现成答案.列宁同样也不能承担为他去世以后五十年、一百年所产生的问题提供现成答案的任务.”江泽民同志则强调：“党的全部理论和工作要体现时代性,把握规律性,富于创造性.能否始终做到这一点,决定着党和国家的前途命运.”

思想不断解放理论不断发展

解放思想,就是在马克思主义的指导下,打破习惯势力和主观偏见的束缚,解除束缚人们思想的精神枷锁,把思想认识从那些不合时宜的观念、做法和体制的束缚中解放出来,从对马克思主义的错误的和教条式的理解中解放出来,从主观主义和形而上学的桎梏中解放出来,使主观与客观相符合,使思想与实际相一致.

坚持解放思想、实事求是,推动马克思主义与时俱进,就要在党的基本理论指导下,一切从实际出发.一定要看到《共产党宣言》发表150多年来世界政治、经济、文化、科技等发生的重大变化,一定要看到我国社会主义建设发生的重大变化,一定要看到广大党员干部和人民群众工作、生活条件和社会环境发生的重大变化,一定要充分估计这些变化对我们党执政提出的严峻挑战和崭新课题.要以新的举措应对严峻挑战,要以新的思路解决崭新课题.我们要突破前人,后人也必然会突破我们.这是社会前进的必然规律.

2、19世纪40年代的一切条件，对当时的人们来说都是共同的，但为什么只有马克思恩格斯能够创立一种正确的理论，而别人则达不到这一高度呢？

无产阶级思想体系是马克思、恩格斯创立的，所以，这个思想体系以马克思的名字来命名。其实，任何一个理论体系或者学说，最初总是由某位或某几位人物提出的。这些人物之所以能够创立一种新的理论体系，自然同他们自身的条件分不开。他们都具有出众的才智、渊的学识、丰富的阅历。亚里士多德、孔丘如此，康德、黑格尔如此，斯密、李嘉图如此，同样马克思、恩格斯也如此。不承认这一点是不对的。在同一时代，同一个国家中，为什么不是由别人、而是由他们创立了某种新的理论或学说呢？这显然同他们自身具有的条件有关。但是，这只是一个次要的、非决定性的原因。当我们要具体说明为什么正是由这些人物而不是别的人物提出新的理论体系或学说时，不否认这些杰出人物的才智、学识、阅历起着重要用；可是，当我们从人类思想发展史的角度研究一种理论体系或学说为什么必然出现时，就不能用某个人自身条件的优劣来解释。很难说亚里士多德和黑格尔两位伟大哲学家哪个人的才高，哪个人的学识更广，但是，在古希腊只能出现“亚里士多德”，而不能出现“黑格尔”。斯密和李嘉图也只能在资本主义商品经济已有了相当发展的条件下才能提出劳动价值理论。恩格斯说：马克思主义“和任何新的学说一样，它必须首先从已有的思想材料出发，虽它

的根源深藏在物质的经济的事实中。”（19卷第205页）这段话了马克思主义产生的历史条件，也讲清了人类思想发展的一个基本规律性。一个新的学说之所以必然出现在一定的历史阶段，其根源或基础是“物质的经济的事实”，即社会生产力发状况和在此基础上形成的社会经济关系。另一方面，人类思想的发展又有其连续性、继承性。新的学说的创立都离不开前人提供的基础，都要“从已有的思想材料出发”。任何新的、科学的理论都继承了前人的思想精华。唯其如此，人类思想才能不断进步，人类思想的发展才构成了一条有源有流、不断推进的长河。对马克思主义产生的历史条件问题，我们也应按照恩

“经济事实”和思想材料”两个方面来研究。

马克思主义产生的那个时代，即19世纪40年代末，