中国文化概论名词解释及问答题
中国文化概论复习资料
以下文化定义中有误的是A.文化指文明，既包括精神文明又包括物质文明，其对应物是自然。
B.文化指文化知识、文化教育，其对应物是文盲。
C.文化指精神文明，其对应物是物质文明。
D.文化指文学艺术，其对应物是科学技术。
正确答案：C2鲁迅先生在《中国小说史略》里面曾说：“表达婉转，文辞华艳，与六朝之粗陈梗概者较，演进之迹甚明，而尤显者乃在是时则始有意为小说。
”请问鲁迅先生在评论哪种古代小说？A.话本小说B.唐传奇C.志怪小说D.章回小说正确答案：B解析：B、唐传奇和前面的志怪虽然都是记述奇闻异事，可是两种还是不太一样。
鲁迅先生在《中国小说史略》里面曾经对唐传奇有过这样一种评价，他说它们“表达婉转，文辞华艳，与六朝之粗陈梗概者较，演进之迹甚明，而尤显者乃在是时则始有意为小说。
”他这里面比较了六朝志怪和唐传奇之间的一个区别。
一方面，唐传奇是表达婉转，文辞华艳，而六朝的志怪是粗陈梗概，非常简单。
另外一个方面，更为重要的，鲁迅先生认为唐传奇“始有意为小说”。
“有意为小说”也就是说它是主动地在创造小说，而创造小说有一个非常主要的特征就是虚构。
就知道这是虚构的，这叫“有意为小说”。
3单项选择(2分)在佛教史上，一般认为佛教大约何时传入中国A.春秋战国B.唐朝C.两汉D.先秦正确答案：C你选对了解析：C、关于佛教的传入，一说佛教于西汉哀帝元寿元年〔公元前2年〕传入中国，一说于东汉明帝永平十年〔公元67年〕传入中国。
综合两说，一般认为佛教传入中国在两汉之际。
约公元1世纪时。
4单项选择(2分)以下哪种说法是错误的A.李白号“青莲居士”，这个号是因为他曾居住在青莲乡而得的。
B.中国历史上最先使用年号的是秦始皇。
C.“陶”这个姓氏是来源于职业的。
D.林黛玉在写到她母亲名字里的敏字时少写一两个笔划是为了避讳。
正确答案：B你选对了解析：B、中国历史上最先使用年号的是汉武帝，他的第一个年号是建元。
5单项选择(2分)曹丕雅好诗文，文友王粲过世，曹丕为他送葬，“顾语同游曰：‘王好驴鸣，可各作一声以送之。
中国文化概论名词解释
1.广义文化：它是指人类在长期的历史发展中共同创造并赖以生存的物质与精神存在的总和。
2.狭义文化：又称人文文化。
它是某一社会集体（民族或阶层）在长期历史发展中经传承属积而自然凝聚的共有的人文精神及其物质体现总体体系。
3.文化产品：它分广义的文化产品和狭义的文化产品两种。
广义的文化产品指人类创造的一切提供给社会的可见成品L既包括物质产品，也包括精神产品4.狭义的文化产品专指精神产品，纯粹实用的生产工具，生活器具，能源资材等，一般不称为文化产品。
4.文化内涵：它是把一些不屑于狭义文化的事物中所具有的人文特性凸现出来，称为事物的文化内涵。
如筷子属于生活用品，只有实用功能。
但它有产生的历史背景，与民族饮食特点的适应性（也就是其样式的民族化），各时代对其美化的方式，有关它的传说故事以及命名的由来等等，这些都属于它的人文精神属性的表现，所以，就是它的文化内涵。
我们平时说的“筷子文化”，就是针对所指事物的文化内涵而言的。
5.文化现象：指的是人类文化发展过程中呈现出的某种外部状态和联系。
6.文化事象：在某一历史时期，某一国家（民族或地域）文化发展中带有典型和标志作用的事情反复出现时，这种含规律性的现象称为文化事象。
7.文化观念：一个时期某一阶层或某一行业的人群对文化问题所持的态度和看法，或在某一文化事象里所表现的意识形态，诸如价值观，审美观等等，称作文化观念。
8.文化思潮：某种文化观念及与之相关的文化事象，在某一特定时期，在一定的背景下，对社会产生广泛影响，为多数人所赞同和奉行，形成一种潮流，称作文化思潮。
9.文化政策：指一定时代，一定的社会条件下，行政机构对文化领域的问题所颁布的相关规定和对策原则。
10，民族文化；在一个多民族的国家里，不同的民族都有自己不同于其他民族的文化，文化的差异与特色是划分民族的标志之一，而民族又是文化划分的依据。
但由于历史发展条件和文化本身的结构，功能等的特点，不同民族的文化在发展中都具有鲜明的民族特色和地域特色。
最新自考中国文化概论名词解释
最新自考中国文化概论名词解释自考中国文化概论名词解释（10月）第一部分代年考题1.文化事象：当一种现象以同样的形式重复出现时，其中就含有规律性，成为某一历史时期、某一国家（民族或地域）文化发展中带有典型和标志作用的事情。
2.九流十家：百家争鸣中的思想流派，据汉代人的总结，有所谓“九流十家”之说。
3.血缘九族制：（1）以本人为基准，向上、下各推衍四代，共九代，为九族。
（2）九族是传统中国最典型的家族制度，也有的以父族四、母族三、妻族二为九族。
4.家天下：（1）家天下的家族统治在中国传衍了两千年之久，王朝的更迭往往是新家族的代兴与衰亡。
（2）秦始皇以郡县制取代分封制，对宗法血缘关系进行强力破坏，可是她并没有摆脱宗法关系的控制，她自命为“始皇帝”，希望其家族子孙世代传袭皇位。
5.中庸：（1）“中庸”这一价值原则是由孔子提出来的；（2）“中庸”的含义是指可常行常见的最高的德。
6.文化政策：指定一定的时代，一定的社会条件下，行政机构对文化领域的问题所颁布的相关规定和对策原则。
7.“大一统”意识：其强调“四海一家”，是西周以来就已成就的国家概念。
重关九译，四裔来朝，是古代王朝引以为豪的大事。
它启发秦汉帝国不断侵略四方，把广阔地域上各古老的人群联系在一起，形成新的民族融合，共同前进。
8.血亲五服制：即以本人为基准，向上推四代的直系亲属称祖先，五服以内是近亲，五服以外不是亲族，是同宗。
9.引经注律：引经注律是儒家思想影响古代法律制度的又一方式。
秦汉时期注经风气盛行，在这种风气下，人们开展了注释法律的工作以儒家经典作为注释法律的依据。
汉代引经注律盛况空前，引经注律过程也就是对封建法律进行儒家化的改造。
10.祖先崇拜：祖先是指与崇拜者有血缘关系的人，她被当作保护本族或本家庭的神秘力量而受崇拜。
那些强有力的，对氏族共同体有贡献的人，死后才被奉为祖先收到崇拜。
祖先崇拜主要是祭有功绩的远祖和血缘关系密切的近几代祖先。
11.文化内涵：社会上的许多事物，都从属于某一领域，可是根据大文化的定义，只要它们是人类创造的，同时也都能够属于文化范畴；这些事物对于文化学来说，主要关注它们人文性的一面；不属于侠义文化的事物中所具有的人文特征，成为事物的文化内涵。
中国文化概论选择、名词解释、简答
中国文化概论选择题1.“文”的本义是“错画”，也就是花纹。
2.“化”的本义是改易，这种改易即包括从无到有的“造化”，也包括宇宙生成以后的“演化”和“分化”。
3.广义的“文化”定义是以人类与非人类的分野作为立论的依据。
4.狭义文化的定义不但适用于人类文化，而且适用于民族文化学，国别文化学等较为具体的范围。
5.中国文化又称中华文化，华夏文化，炎黄文化，国别文化是以国家为划分文化的社会依据。
6.我们可以把文化归纳为两个层次：上层文化和地层文化，上层文化指宫廷文化与上层文人所创造，拥有的文化，底层文化指民间文化，即不依赖于统治阶级的广大人民及其精英人物所创造，拥有的文化。
7.文化的历史传播，上层文化是以文字典籍为煤体的，而底层文化主要靠口头传承。
8.关于文化的分科，有两分法(精神文化和物质文化)三分发(物质，制度，精神)；四分发(物质，制度，风俗，思想价值取向或物质，制度，精神，语言)9.地理环境是人类存在和文化创造的先决条件。
10.云贵高原是古代所谓“西南夷”。
11.典型的体现就是各国思想文化鲜明的地方特色，三晋之地多法家人物，齐，鲁多儒学，阴阳之士，南楚则是道家的故乡。
12.源于齐鲁的儒家文化，源于三晋的法家文化，源于南晋的道家及楚词文化，后来经过汇集融合，成为中国古代文化的基干。
13.古代改造利用自然的成就有以下几项：一是土地的开垦，二是水利的兴修，三是运河的开凿。
14.农业，制陶和石器的磨制与钻孔，是新石器时代三大文明成就。
15.“三皇五帝”是中国古代的传说时代。
16.据《史记，五帝本纪》记载，五帝的谱系是皇帝，疑项，高辛，尧，舜。
17.从夏代起中国开始了“家天下”的历史。
18.自五帝时期以来，宗教崇拜大体育超自然神，天地神氏和祖先神三大分野，好鬼神的殷商人自然全盘继承。
19.春秋战国是文化观念的原闯时代。
20.白家争鸣横贯春秋战国。
21.百家争鸣中的思想流派，据汉代人的总结，有所谓“九留十家”之说，有儒家，到家，发家，墨家，阴阳家，刑名家等派别。
中国文化概论名词解释
中国文化概论名词解释中国文化概论名词解释1.广义文化：它是指人类在长期的历史发展中共同创造并赖以生存的物质与精神存在的总和。
2.狭义文化：又称人文文化。
它是某一社会集体民族或阶层在长期历史发展中经传承属积而自然凝聚的共有的人文精神及其物质体现总体体系。
3.文化产品：它分广义的文化产品和狭义的文化产品两种。
广义的文化产品指人类创造的一切提供给社会的可见成品既包括物质产品也包括精神产品狭义的文化产品专指精神产品纯粹实用的生产工具生活器具能源资材等一般不称为文化产品。
4.文化内涵：它是把一些不屑于狭义文化的事物中所具有的人文特性凸现出来称为事物的文化内涵。
如筷子属于生活用品只有实用功能。
但它有产生的历史背景与民族饮食特点的适应性也就是其样式的民族化各时代对其美化的方式有关它的传说故事以及命名的由来等等这些都属于它的人文精神属性的表现所以就是它的文化内涵。
我们平时说的“筷子文化”就是针对所指事物的文化内涵而言的。
5.文化现象指的是人类文化发展过程中呈现出的某种外部状态和联系。
6.文化事象在某一历史时期某一国家民族或地域文化发展中带有典型和标志作用的事情反复出现时这种含规律性的现象称为文化事象。
7.文化观念一个时期某一阶层或某一行业的人群对文化问题所持的态度和看法或在某一文化事象里所表现的意识形态诸如价值观审美观等等称作文化观念。
8.文化思潮某种文化观念及与之相关的文化事象在某一特定时期在一定的背景下对社会产生广泛影响为多数人所赞同和奉行形成一种潮流称作文化思潮。
9.文化政策指一定时代一定的社会条件下行政机构对文化领域的问题所颁布的相关规定和对策原则。
10民族文化在一个多民族的国家里不同的民族都有自己不同于其他民族的文化文化的差异与特色是划分民族的标志之一而民族又是文化划分的依据。
但由于历史发展条件和文化本身的结构功能等的特点不同民族的文化在发展中都具有鲜明的民族特色和地域特色。
正因为每个民族文化都是独特的所以作为一种价值而言它们均处于平等的地位。
2024年自学考试《中国文化概论》名词解释专项练习
练习题(二)
1.广义文化：它是指人类在长期的历史发展中共同创造并赖以生存的物质与精神存在的总和。
2.狭义文化：又称人文文化。它是某一社会集体(民族或阶层)在长期历史发展中经传承属积而自然凝聚的共有的人文精神及其物质体现总体体系。
12.行卷：唐代的科举考试没有后代那样严格，考前的举荐相当重要。为了获得达官贵人，社会名流的赏识与推荐，士子们在应试前，带着自己平时所作的诗文投献给名公巨卿，这种诗文称为行卷。
13.法律制度：是由国家统治者为协调社会关系，保证社会秩序而创制出来的带有强制性的制度规范。
14.《法经》：战国时期，在各国普遍制定与公布成文法的基础上，魏国的李埋对诸国成文法进行了总结，制作了《法经》六篇，它是中国历史上第一部初具体系的封建法典。
6.郡县制：春秋战国时期由于政治经济的系列变动，土地兼并战争到处发生。在大国吞并小国之后，征服者大都将小国变成县郡，以隶属于自己的行政系统之下。这种郡县制在战国时代，已成为各国国内一般行政区划。秦汉时期以郡县制全面取代分封制，建立起天下一统的王权体制，君主集权达到空前的高度。
7.科举：是由皇帝亲自主持，以分科考试形式录用人才的取士制度。
15.对偶：是用字数相等，句法结构相同或基本相同的对语句，表现相对或相关的意思的一种修辞格。
16.顶真：是将前一语言片断末尾的词语作为后一语言片断开头的词语所形成的一种修辞格。
17.回文：是指掉换词的排列顺序，正读，倒读都能成文的修辞格。
18.析字：是利用汉字形体可拆分的特点而形成的一种机智巧妙的表达方式。
2024年自学考试《中国文化概论》名词解释专项练习
练习题(一)
中国文化概论知识试题与答案最全版
中国文化概论知识试题与答案(最全版)一、单项选择题1周人的“贱业”概念指的是(D)2-44Λ.农业B.牧业C.手工业D.商业2.中国古代普遍使用铁器是在(C)3T16A.夏代B.商周时期C.春秋战国时期D.秦汉时期3.在我国手工行业传说中，发明了指南车和乐器的人是(A)3T21 Λ.黄帝B.伏羲C.后稷D.鲁班4.据《汉书•艺文志》的记载，当时与医学有关的“方技”包括“医经”、“经方”、“神仙”和(B)3-154A“本草”B.“房中”C.“难经”D.“四诊”5.中国传统政治制度的鲜明特点是(A)4T59A.伦理政治B.强权政治C.议会政治D.民主政治6.君主专制制度脱胎于原始社会(C)4T62Λ.前期的禅让制B.前期的母权制C.后期的父权制D.后期的禅让制7.科举考试以考试为主要标准，其考试的主要形式是(B)4-171 Λ.口试8.策问C.笔试D.殿试8.学界把一些不属于狭义文化的事物中所具有的人文特性称为(A)绪论-6Λ.文化内涵8.文化现象C.文化事象D.文化产品9.下列各项中属于文化思潮的是⑻绪论-8Λ.生产领域中的行业禁忌B.中国戏曲的程式化动作C.文学史上的建安风骨D.清代的考据学10.从公元前I1Oo年到公元1400年，属于中国气候变迁中的寒暖交错期。
这个寒暖交错期上起西周，下迄(D)IT7Λ.秦末B.两汉C.唐末D.明初11.中国几千年历史发展的大势是文化中心与经济中心(C)I-21A.从东南向西北逐渐移动B.从西到东逐渐移动C.从西北向东南逐渐移动D.从东到西逐渐移动12.在《史记》一书中，较为全面描绘秦汉时期各地区域文化特色的是(C)I-26Λ.《滑稽列传》B.《秦始皇本纪》C.《货殖列传》D.《游侠列传》13.风、云、雷、雨神的祭祀，属于古代的(A)4T92Λ.天神祭祀B.地神祭祀C.人神祭祀D.四时祭祀14.伦理道德、教育思想、审美意识等方面属于(D)5-213A.物质文化B.生产生活文化C.制度文化D.精神文化15.《庄子•齐物论》说：“天地与我并生，而万物与我为一。
中国文化概论名词解释汇总
1．（02.10）广义文化——人类在长期的历史发展中共同创造并赖以生存的物质与精神存在的总和。
2．狭义文化——又称人文文化，是某一社会集体（民族或阶层）在长期历史发展中经传承累积而自然凝聚的共有的人文精神及物质体现总体体系。
3．文化产品——分为广义和狭义。
广义是指人类创造一切提供给社会的可见成品，既包括物质产品，也包括精神产品。
狭义专指精神产品，纯粹实用的生产工具、生活器具、能源资材等，一般不称为文化产品。
4．文化思潮——指某种文化观念及与之相关的文化事象，在某一特定时期，在一定的背景下，对社会生产广泛影响，为多数人所赞同和奉行而形成的一种潮流。
5．(01.10) 文化政策——指一定时代、一定社会条件下，行政机构对文化领域的问题所颁布的相关规定和对策原则。
6．上层文化——指宫廷文化与上层文人所创造、拥有的文化，它的传播一般是以文字典籍为媒体的。
7．底层文化——指民间文化，不依赖于统治阶级的广大人民及其精英人物所创造、拥有的文化。
8．传统文化——指的是以中华文化为源头、中国境内各民族共同创造的、长期历史发展所积淀的文化。
9．文化传统——每一个民族、每一个国家的文化，既因时因地而异，又有一定的稳固性和延续性，贯穿于民族和国家各个历史阶段的各类文化的核心精神。
10．文化内涵——指不属于狭义文化的事物中所具有的人文特性。
（筷子文化、扇子文化）11．(04.10) 文化现象——指人类文化发展过程中呈现出的某种外部状态和联系。
（经验性、个别的、具体的）12．文化事象——一种现象以同样的形式反复出现时，其中具有规律性，成为某一历史时期、某一国家（民族或地域）文化发展中带有典型性和标志作用的事情。
（理性、概括的、抽象的）13．方志时期——竺可桢在研究中国五千年来气候变迁时，把中国气候的总体变化分为四大时期，其中第三个时期称为“方志时期”。
因为明清两代我国多数地方都有了方志，对地域性的气候做了更为详细的记录，特别是对认识各种异常气候所引起的灾害很有帮助。
中国文化概论名词解释
1.广义文化：它是指人类在长期的历史发展中共同创造并赖以生存的物质与精神存在的总和。
2.狭义文化：又称人文文化。
它是某一社会集体（民族或阶层）在长期历史发展中经传承属积而自然凝聚的共有的人文精神及其物质体现总体体系。
3.文化产品：它分广义的文化产品和狭义的文化产品两种。
广义的文化产品指人类创造的一切提供给社会的可见成品L既包括物质产品，也包括精神产品4.狭义的文化产品专指精神产品，纯粹实用的生产工具，生活器具，能源资材等，一般不称为文化产品。
4.文化内涵：它是把一些不屑于狭义文化的事物中所具有的人文特性凸现出来，称为事物的文化内涵。
如筷子属于生活用品，只有实用功能。
但它有产生的历史背景，与民族饮食特点的适应性（也就是其样式的民族化），各时代对其美化的方式，有关它的传说故事以及命名的由来等等，这些都属于它的人文精神属性的表现，所以，就是它的文化内涵。
我们平时说的“筷子文化”，就是针对所指事物的文化内涵而言的。
5.文化现象：指的是人类文化发展过程中呈现出的某种外部状态和联系。
6.文化事象：在某一历史时期，某一国家（民族或地域）文化发展中带有典型和标志作用的事情反复出现时，这种含规律性的现象称为文化事象。
7.文化观念：一个时期某一阶层或某一行业的人群对文化问题所持的态度和看法，或在某一文化事象里所表现的意识形态，诸如价值观，审美观等等，称作文化观念。
8.文化思潮：某种文化观念及与之相关的文化事象，在某一特定时期，在一定的背景下，对社会产生广泛影响，为多数人所赞同和奉行，形成一种潮流，称作文化思潮。
9.文化政策：指一定时代，一定的社会条件下，行政机构对文化领域的问题所颁布的相关规定和对策原则。
10，民族文化；在一个多民族的国家里，不同的民族都有自己不同于其他民族的文化，文化的差异与特色是划分民族的标志之一，而民族又是文化划分的依据。
但由于历史发展条件和文化本身的结构，功能等的特点，不同民族的文化在发展中都具有鲜明的民族特色和地域特色。
中国文化概论(名词解释、简答题、试论题)
1、试论述对待传统文化和文化传统的正确态度。
传统文化，中国传统文化，指的是以中华文化为源头、中国境内各民族共同创造的。
长期历史发展所积淀的文化。
中国传统文化与中国古代文化是从不同角度来指称的。
中国古代文化是针对现代文化而言，它是对文化的时代划分，传统文化是对文化的传承而言的，它强调的是文化的本源和沿着这个本源传承下来的全部文化遗产，它不局限于古代，而是迄今为止中华民族经过筛选、淘汰，不断丰富又不断增长的人文精神的总和。
有人把传统文化等同于古代文化，从而认为讲究传统即是复古，甚至认为传统与现代化是不能并存的，或认为要实现现代化必须反传统。
这种认识恰恰忽略了现代化进程仍然是传统文化发展的一个部分，旦否定了传统，现代化与民族特点也就是中国特色就要脱节，与我们追求的目标是不一致的。
也有人认为发扬传统就要拒绝引进和借鉴，或认为中国传统与西方文化是截然对立的。
这种认识也是片面的。
任何一种民族传统，在各个历史时期，都要受到其他民族文化的影响，引进和吸收其他文化一旦成为现实，也就是说，这些被吸收的外来文化一旦与自身的文化相融合，它便也成为传统文化的一部分。
没有一种文化是纯而又纯的，吸收外来文化是丰富和发展本体文化的正常途径之一。
当然传统文化对外来文化总是有所选择的，不适应本体文化的外来文化完全应当淘汰也必然会被淘汰，但这和拒绝一切外来文化的狭隘民族主义是完全不同的。
2、文化传统，每一个民族、每一个国家的文化，既因时因地而异，又有一定的稳固性和延续性，文化传统是贯穿于民族和国家各个历史阶段的各类文化的核心精神。
这种核心精神也是上层文化和底层文化所共有的，尽管彼此的表现形式不完全一致。
例如，中国的诗歌传统是讲求韵律，这一点，不论是民歌还是魏晋、唐宋的文人诗词，以至近现代的白话诗，以不同的形式保持这种传统的，都被认为是具有中国特色的。
又如，中国封建体制形成的等级和特权观念，宗法制形成的血统论，即使在现代社会里，不论是在民间还是在上层，仍会在人们头脑中时而起着作用。
中国文化概论名词解释与简答
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2、狭义文化：又称人文文化。
是某一社会集体（民族或阶层）在长期历史发展中经传承累积而自然凝聚的共有的人文精神及其物质体现总体体系。
3、文化产品：分广义的文化产品和狭义的文化产品。
广义文化产品指人类创造的一切提供给社会的可见成品，既包括物质产品，也包括精神产品；狭义文化产品专指精神产品，纯粹实用的生产工具、生活器具、能源资材等不称为文化产品。
4、文化内涵：它是把一些不属于狭义文化的事物中所具有的人文特性凸现出来，称为事物的文化内涵。
我们平时说的“筷子文化”、“扇子文化”就是针对所指事物的文化内涵而言的。
5、文化现象：指的是人类文化发展过程中呈现出的某种外部状态和联系。
6、文化事象：在某一历史时期，某一国家（民族或地域）文化发展中带有典型和标志作用的事情反复出现时，这种含规律性的现象称为文化事象。
7、文化观念：一个时期，某一阶层或某一行业的人群对文化问题所持的态度和看法，或在某一文化事象里所表现的意识形态，诸如价值观，审美观等等，称作文化观念。
8、文化政策：指一定时代，一定的社会条件下，行政机构对文化领域的问题所颁布的相关规定和对策原则。
民族政策、文艺政策、宗教政策等均属于此。
9、民族文化：在一个多民族的国家里，不同的民族都有自己不同于其他民族的文化，文化的差异与特色是划分民族的标志之一。
不同民族的文化具有鲜明的民族、地域特色。
每个独特的民族文化，均处于平等地位。
10、国别文化：它是以国家为划分文化的社会依据，多民族国家的文化就是在统一的国家内民族共同体的文化。
11、上层文化：指宫廷与上层文入所创造，拥有的文化。
12、底层文化：指民间文化。
即不依赖于统治阶级的广大人民及其精英人物所创造，拥有的文化。
13、传统文化：指的是以中华文化为源头，中国境内各民族共同创造的，长期历史发展所积淀的文化。
中国文化概论名词解释汇总
1．广义文化—人类在长期的历史发展中共同创造并赖以生存的物质与精神存在的总和。
2．狭义文化——又称人文文化，是某一社会集体（民族或阶层）在长期历史发展中经传承累积而自然凝聚的共有的人文精神及物质体现总体体系。
3．文化产品——分为广义和狭义。
广义是指人类创造一切提供给社会的可见成品，既包括物质产品，也包括精神产品。
狭义专指精神产品，纯粹实用的生产工具、生活器具、能源资材等，一般不称为文化产品。
4．文化思潮——指某种文化观念及与之相关的文化事象，在某一特定时期，在一定的背景下，对社会生产广泛影响，为多数人所赞同和奉行而形成的一种潮流。
5．文化政策——指一定时代、一定社会条件下，行政机构对文化领域的问题所颁布的相关规定和对策原则。
6．上层文化——指宫廷文化与上层文人所创造、拥有的文化，它的传播一般是以文字典籍为媒体的。
7．底层文化——指民间文化，不依赖于统治阶级的广大人民及其精英人物所创造、拥有的文化。
8．传统文化——指的是以中华文化为源头、中国境内各民族共同创造的、长期历史发展所积淀的文化。
9．文化传统——每一个民族、每一个国家的文化，既因时因地而异，又有一定的稳固性和延续性，贯穿于民族和国家各个历史阶段的各类文化的核心精神。
10．文化内涵——指不属于狭义文化的事物中所具有的人文特性。
（筷子文化、扇子文化）11．文化现象—指人类文化发展过程中呈现出的某种外部状态和联系。
（经验性、个别的、具体的）12．文化事象——一种现象以同样的形式反复出现时，其中具有规律性，成为某一历史时期、某一国家（民族或地域）文化发展中带有典型性和标志作用的事情。
（理性、概括的、抽象的）13．方志时期——竺可桢在研究中国五千年来气候变迁时，把中国气候的总体变化分为四大时期，其中第三个时期称为“方志时期”。
因为明清两代我国多数地方都有了方志，对地域性的气候做了更为详细的记录，特别是对认识各种异常气候所引起的灾害很有帮助。
14．仪器观测时期——竺可桢在研究中国五千年来气候变迁时，把中国气候的总体变化分为四大时期，其中第四个时期称为“仪器观测时期”。
中国文化概论名词解释
中国文化概论名词解释第一篇：中国文化概论名词解释广义文化：它是指人类在长期的历史发展中共同创造并赖以生存的物质与精神存在的总和。
广义文化是与人类及人类的创造活动相联系的，是以人为中心的概念；广义文化是一个历史概念，它涵盖人类历史的全过程，是一个传承发展的综合概念；广义文化的外延涵盖物质创造和精神创造的全部。
狭义文化：又称人文文化。
它是某一社会集体（民族或阶层）在长期历史发展中经传承属积而自然凝聚的共有的人文精神及其物质体现总体体系。
狭义文化不但以人为中心，而且以人的精神活动为中心，即使观察物化世界，也是以其中的人文精神为内核的；狭义文化关注的不是个别人的精神活动，而是经历史传承累积凝聚的共有的、成体系的人文精神；狭义文化关注的不仅是全人类的普遍共性，而且更注重不同民族、阶层、集团人文精神的特点。
文化产品：它分广义的文化产品和狭义的文化产品两种。
广义的文化产品指人类创造的一切提供给社会的可见成品L既包括物质产品，也包括精神产品，狭义的文化产品专指精神产品，纯粹实用的生产工具，生活器具，能源资材等，一般不称为文化产品。
文化内涵：它是把一些不屑于狭义文化的事物中所具有的人文特性凸现出来，称为事物的文化内涵。
如筷子属于生活用品，只有实用功能。
但它有产生的历史背景，与民族饮食特点的适应性（也就是其样式的民族化），各时代对其美化的方式，有关它的传说故事以及命名的由来等等，这些都属于它的人文精神属性的表现，所以，就是它的文化内涵。
我们平时说的“筷子文化”，就是针对所指事物的文化内涵而言的。
文化现象：指的是人类文化发展过程中呈现出的某种外部状态和联系。
文化事象：在某一历史时期，某一国家（民族或地域）文化发展中带有典型和标志作用的事情反复出现时，这种含规律性的现象称为文化事象。
文化观念：一个时期某一阶层或某一行业的人群对文化问题所持的态度和看法，或在某一文化事象里所表现的意识形态，诸如价值观，审美观等等，称作文化观念。
中国文化概论简答
1:中国的生产经济文化答案：指在中国传统的农耕自然经济的基础上，所产生、发展和连续传承的一种社会文化形态，又称农业文明。
2: 新乐府运动答案：新乐府是一种自命新题写时事的乐府诗。
在中唐，经白居易、元稹的大力倡导下，加上李绅、王建、张籍等一批诗人的积极参与，形成一场规模不小的诗歌运动，史称“新乐府运动”。
它以“但歌生民病”为宗旨，实际是有意恢复《诗经》和汉乐府开辟的文学传统。
3: 类比思维答案：是指依据事物的外部特征或内在属性进行比照与联系的思维方式。
中国传统思维善于抓住事物之间的某种联系进行类比象征，已达到由此及彼、由近及远的分析与表达的目的。
4: 租庸调制答案：唐前期赋役制度的田租，力庸和户调的简称。
由于隋末农民大起义及长期内战，使得唐朝手中掌握了大量无主荒地。
于是，政府将这些土地按规定分配给成年男女；受田农民按一定比例向政府交纳租税(租)及乡土所产的绢，帛若干斤；尺(调)，并无偿地为政府服役若干时日，不服役则折交相当的绢布(庸)，这就叫租庸调制。
【题型：名词解释】【分数：3分】得分：0分5: 制度文化答：答案：是人们为适应人类、社会发展的需要而主动创制出来的有组织的规范体系。
它既是物质文化的反映形式，又是精神文化的物化形态。
6: 简述春秋战国时期百家争鸣的特点。
答案：（1）百家争鸣横贯春秋战国，但也有前后的变化。
（2分）（2）春秋时期的思想家更像学者、教师，他们或是宁静地思考，或是广招门徒。
（春秋时的思想家，老子像学者，孔子、墨子像老师）；（2分）（3）战国时期的思想家更像辩士。
所以前期的著作多是对老师或创始人思想的语录，后期则多争辩的论说。
（2分）7: 简述天人合一对中国文化的影响。
答：答案：⑴正面影响：造成了中国文化中整体系统的、辩证发展的思维方式，追求和谐社会的理想主义倾向，诚明合能的人生修养哲学。
（3分）⑵负面影响：思维方式过分强调整体联系与统一，缺乏必要的分析和论证；过分强调社会的和谐与统一，缺乏进取精神；空想的理论主义使主观易于脱离实际，重体悟，不重客观观察，限制了实证科学的发展。
中国文化概论名词解释与简答
1、广义文化应把握的三个要点答：(1)广义文化是与人类及人类的创造活动相联系的是以人为中心的概念。
(2)广义文化是一个历史概念，它涵盖人类历史的全过程，是一个传承发展的综合概念(3)广义文化的外延涵盖物质创造和精神创造的全部。
2、狭义文化应把握的三个要点？P5答：(1)狭义文化不但以人为中心，而且以人的精神活动为中心，即使观察物化世界，也是以其中的人文精神为内核的。
(2)狭义文化关注的不是个别人的精神活动而是经历史传承累积凝聚的共有的、成体系的人文精神。
(3)狭义文化关注的不仅是全人类的普遍的共性，而且更注重不同民族、阶层、集团人文精神的特点。
3、中国文化形成的统一文化的原因？P9答：主要基于以下三个原因：（1）它有着共同的文化源；（2）多元的各民族文化在历史发展的过程中相互交流、互相渗透、互相促进形成了多元一体的格局；（3）汉民族文化在整个中华文化中起主导作用，是中华文化的主体文化，它在共同体文化的形成和发展中起到了团结和凝聚各民族文化的作用。
4、为什么说文化是一个历史的概念？P10答：(1)首先，一切文化事象都在一定的历史背景下存在、变异、发展，从而具有某一时代的特色。
(2)其次，文化是在历史传承的过程式中积淀并确立了自身的传统。
(3)因此我们描写各民族和国家的文化发展历程，只有在各阶段文化纵向比较的基础上，探求文化发展的总体脉络，总结合文化发展的规律，才能对民族和国别文化有清醒的认识。
5、文化传统的特点和作用？P11答：(1)文化传统是贯穿于民族和国家各个历史阶段的各类文化的核心精神。
这种核心精神也是上层文化和底层文化所共有的；(2)文化传统具有一定的稳定性和延续性；(3)文化传统即有对社会发展的起积极作用，也有对社会发展起负面作用的。
6、简述中国地理的整体性特征？P17答：(1)首先是众多的河流如血脉一样将大陆广大的地区连系在一起，黄河、长江贯穿于中国三大阶梯之中，沟通中国大陆的东西。
汉水、淮河把这两条大河联系在一起。
中国文化概论名词解释
中国文化概论名词解释1.文化：“文”的本义，指各色交错的纹理。
在此基础上，“文”又有若干层引申义。
其一，为包括语言文字内的各种象征符号，进而具体化为文物典籍、礼乐制度。
其二，由伦理之说导出彩画、装饰、人为修养之义，与“质”、“实”对称。
其三，在前两层意义之上，要导出美、善、德行之义。
“化”，本义为改易、生成、造化，“化”指事物形态或性质的改变。
并由此引申为教行迁善之义。
简言之，凡是超越本能的、人类有意识地作用于自然界和社会的一切活动及其结果，都属于文化；或者说，“自然的人化”即是文化。
2.广义文化：广义的“文化”，着眼于人类与一般动物、人类社会与自然界的本质区别，着眼于人类卓立于自然的独特生存方式，其涵盖面非常广泛，所以又被称作“大文化”。
3.狭义文化：狭义的“文化”排除人类社会——历史生活中关于物质创造活动及其结果的部分，专注于精神创造活动及其结果，所以又被称作“小文化”。
4.文化的四层结构：（一）由人类加工自然创制的各种器物，即“物化的知识力量”构成的物态文化层。
（二）由人类在社会实践中建立的各种社会规范、社会组织构成的制度文化层。
（三）由人类在社会实践，尤其是在人际交往中约定俗成的习惯性定势构成的行为文化层。
（四）由人类社会实践和意识活动中长期絪蕴化育出来的价值的价值观念、审美情趣、思维方式等构成的心态文化层。
5.宗法制：所谓宗法，即宗族之法，是以家族为中心，根据血缘远近，明确亲疏、尊卑的一种等级制度。
特点是宗族组织和国家组织合而为一，宗法等级和政治等级完全一致。
6.嫡长子继承制：嫡长子继承制是宗法制度最基本的一项原则，即王位和财产必须由嫡长子继承，嫡长子是嫡妻（正妻）所生的长子。
广义的“长子”是指排行最长的子女，换言之长女也可能包括在内，狭义的则只包括儿子，女儿的继承顺序较儿子后，甚至没有继承权。
一些母系社会中则是由长女拥有优先继承权。
7.封邦建国制：简称封建，即今人所说的分封制。
分封制也称分封制度或封建制，即狭义的“封建”，由共主或中央王朝给宗族姻亲、功臣子弟分封领地，属于政治制度范畴。
中国文化概论问答题(05269)
第一章中国历史文化绪论1、文化: 文化是指人类在认识和改造世界的社会发展过程中，所创造和积累的一切物质财富和精神财富的总和，是人的生存环境，是人类的全部生活方式。
广义文化包括精神文化、物质文化、制度文化等所有类型的文化。
文化归根到底就是人类主体通过社会实践活动，适应、利用、改造自然客体而逐步实现人类自身价值观念的过程，这是人与自然相互适应、相互影响的互动过程。
文化的主体是人，任何文化都是作为主体的人的创造，文化强调人类本质的形成和体现，其实质含义是自然界的"人类化"，所以，文化就是人化，即人类活动及其结果的人化性质。
2、文化的本质：文化归根到底就是人类主体通过社会实践活动，适应、利用、改造自然客体而逐步实现人类自身价值观念的过程，这是人与自然相互适应、互相影响的互动过程。
文化的主体是人，任何文化都是作为主体的人的创造，文化强调人类本质的形成和体现，是人区别是于非人、人类世界区别于自在世界的本质特征，其实质是自然界的“人类化”。
所以，文化就是人化，即人类活动及其结果的人化性质。
3、文化要素：构成文化基本形式结构的一些必要成分称之为文化要素。
一般认为，构成文化的要素有：器物体系、认知体系、符号体系、关系体系、规范体系。
器物体系是人类通过适应、利用和改造自然，而创造出来的一切物质产品和人工环境，具有物质的特征。
认知是人类对自然界和人类社会的感知、思维信息处理过程，包括从感觉的输入到复杂问题求解的一系列的智能活动。
认知体系中的思维方式和价值趋向是核心。
符号是人类文化的最基本形式，是人类创造、传播和储存文化的基本手段和工具，人类通过符号创造、认识和继承文化。
关系体系是人在社会的共同的生活中结成的各种社会关系和社会组织的总和。
规范体系指社会规范，是反映人们活动秩序和约束人们行为的准则，包括法律、条款、规章、制度和约定俗成的风俗习惯。
规范体系是文化价值观念的外在表现，是人们在社会实践中为了满足其需要而建立的。
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中国文化概论名词解释及问答题
一、名词解释：
1、文化：‚文‛的本义指各色交错的纹理。
其一，为包括语言文字内
的各种象征符号，进而具体化为文化典籍、礼乐制度。
其二，
由伦理之说导出彩画、装饰、人为修养之义，与‚质‛、‚实‛
对称。
其三，在前两层意义上，更导出美、善、德、行之义。
‚化‛，本义为改易、生成、造化。
以及指事物形态或性质的
改变，并由此引申为教行迁善之义。
简而言之，凡是超越本能的人类有意识地作用于自然界和社
会的一切活动及其结果，都属于文化；或者说，‚自然的人化‛即文化。
2、广义文化：广义的“文化” ，着眼于人类与一般动物、人类社会与
自然的本质区别，着眼于人类卓立于自然地独特生存
方式，其涵盖面非常广泛，所以又被称作“大文化”。
包括物态文化层、制度文化层、行为文化层、心态文
化层。
狭义文化：排除人类社会—历史生活中有关于物质创造活动及其结果的部分，专注于精神创造活动及其结果，所以又
被称作‚小文化‛。
3、中国文化：中华名族在东亚大陆这片广袤的土地上创造的文化。
4、农耕自然经济：是一种自给自足的经济，生产者的生产为了维持
自身生存的需要，以氏族、庄园、家庭等最小的
经济单位的物质生产生活需求，它是与商品经济
相对立的一种经济模式。
5血缘宗法制度：以父系血缘关系为前提，以经济利益和政治需要为
基础，将同一宗族的人联结成一个受宗主绝对统治
的共同体的一套制度。
“宗”的构造像在屋宇下设
神主来祭祀，其原始意义是祖庙。
6、图腾：由于在原始思维中，类比和联想是主要方法，原始人一般
都相信自己的氏族与某种动物、植物或无生物之间有一种特
殊的亲密联系，并以之作为氏族崇拜的对象，这就是‚图腾‛。
7、中华名族：中华是合称，中华名族是汉族为主体生活在中华大地
上所有民族及海外华人的合称。
8、禅让制：最高统治者将国家权力和财产无私地让给贤能的人，是
中国原始社会部落联盟民主推选首领的制度。
9、世袭制：最高统治者将国家权力和财产等自私地占有，并按照血
统关系世代传承。
10、敬敷五教：指负责对人民进行父义、母慈、兄友、弟恭、子孝五
种伦理道德的教育。
11、国子监：具有双重性质，既是教育管理机关又是大学。
下设国
子学、太学、四门学、书学、算学、律学等。
12、中庸：为人处世，不偏不倚，调和折中。
13、书院：原为藏书、校书之地，或私人治学、隐居之地。
宋代
书院将教育、教学和学术研究结合起来，成为著名学
者授徒讲学、培训人才的地方。
14、传统美德：是指在自觉的或习俗的道德规范中那些为大多数
人所接受并实际奉行的，而且是古今一以贯之的，
在现代人发挥着积极影响的那些德目。
二、问答题
1、中国文化的基本内容？
答：独具特色的语言文字，好与烟海的文化典籍，嘉惠世界的科技工艺，精彩纷呈的文学艺术，充满智慧的哲学宗教，完备深刻的道德伦理，共同构成中国文化的基本内容。
2、夏朝的文化特点？
答：具有以下特征：工具形态由石器、陶器过度到青铜器、生产已有相当发展、私有制确立、中华文化史上的第一个国家政权建立起来。
3、儒家学派的文化?
答：以‘仁’为学说核心，以中庸辩证为思想方法，重学亲人伦，重现世事功，重实践理性，重道德修养。
4、农耕民族与游牧民族特征？
答：‚中国‛是有城可守，墟市可利，田土可耕，赋税可纳，婚姻士进可荣的地区；游牧民族则无城，无地，不知礼仪，迁徙无定，以游牧为主，全民善骑战，极其骁勇镖悍，逐水草而居。
5、中国古代教育思想有哪些？
答：因材施教、启发诱导、温故知新、学思并重、循序渐进、由博返约、长善救失、教学相长、言传身教、尊师爱生。
6、西周王朝总结夏商失败原因的基础上提出的思想？
答：提出了‚天命靡常，惟德是辅‛、‚以德配天‛、‚敬德保民‛等重要思想。
7、中国文化的基本内涵？
答：中国传统文化的基本内涵可大致概括为三个方面：一、中国传统文化的基本思想——刚健有为崇德利用、天人协调。
二、注
重人的内在修养，轻视对外在客观规律的探究，是中国传统文
化的一个重要价值指向。
三、重家族、重血缘的家庭伦理本位
的价值观。
即天人合一、以人为本、贵和尚中、刚健有为。
8、法家思想？
答：发家理论是：火烈，民望而畏之,故鲜死焉。
水弱,民狎而玩之,则多死焉,故宽难。
因此，法令宜严不宜宽。
法家学说的思想方法是一种‚矛盾不可和而解‛的专讲对立的极端辩证法，故主张严刑峻法，在文化政策上‚以法为教‛，‚以吏为师‛，实行文化专制主义。
9、中国古代地形地貌？
答;中国是一个多山的国家，山海、高原和丘陵约占全国土地65%。
地势西高东低，落差悬殊。
地势由西向东层层下降，形成地形上的三级台阶，习惯称为‚世界屋脊‛。
10、迄今中国古代地形发生的变化？
答：湖泊发育与消亡、水道与水系发生变迁、海陆变迁、黄土高原发生的变迁、沙漠发生的变迁。
11、中国古代宗教包括哪些？
答：中国古代宗教包括甚广从远古的自然崇拜、图腾崇拜、到夏、商、周时期的天帝崇拜、祖先崇拜；从长时期以来存在于民间的尊天、祭祖、拜鬼神，到汉魏以后广为流传的佛道二教，凡此均属于中国古代宗教。