陈鹤琴是我国现代著名的儿童教育专家
陈鹤琴教学实践情况(3篇)
第1篇陈鹤琴是我国现代著名教育家、心理学家、儿童教育家，被誉为“中国儿童教育之父”。
他的教育理念和实践对我国的儿童教育事业产生了深远的影响。
本文将从陈鹤琴的教学实践情况出发，分析其教育理念、教学方法、课程设置以及教育成果等方面。
一、陈鹤琴的教育理念1. 儿童为中心陈鹤琴认为，教育应以儿童为中心，关注儿童的个性发展、兴趣和需要。
他主张尊重儿童的主体地位，激发儿童的主动性和创造性，使儿童在快乐、自由的环境中成长。
2. 生活即教育陈鹤琴提出“生活即教育”的理念，认为教育应该紧密结合儿童的生活实际，通过生活实践来培养儿童的品德、知识和能力。
他认为，教育应该关注儿童的生活体验，引导儿童在生活中学习，培养儿童的实践能力。
3. 整体发展陈鹤琴强调儿童的整体发展，认为教育应该关注儿童的身心、智力和情感等多方面的发展。
他主张教育要全面培养儿童的素质，使儿童在德、智、体、美等方面得到全面发展。
二、陈鹤琴的教学方法1. 活动教学法陈鹤琴主张通过活动来促进儿童的发展。
他认为，活动是儿童认识世界、发展能力的重要途径。
因此，他在教学中注重创设丰富的活动环境，让儿童在活动中学习、探索、实践。
2. 体验式教学陈鹤琴强调体验式教学，认为儿童通过亲身体验来学习，能够更好地理解知识、内化经验。
他在教学中注重引导儿童参与实践活动，使儿童在实践中获得真知。
3. 个性化教学陈鹤琴主张根据儿童的个性差异，采取个性化的教学方法。
他认为，每个儿童都有自己的特点和需求，教育应该尊重儿童的个性，因材施教。
三、陈鹤琴的课程设置1. 生活课程陈鹤琴认为，生活是儿童学习的源泉。
因此，他在课程设置中注重生活课程，让儿童在日常生活中学习，培养儿童的实践能力。
2. 社会课程陈鹤琴强调社会教育的重要性，他认为儿童应该了解社会、热爱社会。
因此，他在课程设置中设置了社会课程，让儿童了解社会现象、培养社会责任感。
3. 美术课程陈鹤琴认为，美术教育对儿童的身心发展具有重要意义。
陈鹤琴的幼儿教育思想
陈鹤琴的幼儿教育思想陈鹤琴是我国现代著名的儿童教育专家，是开创我国现代儿童心理和幼儿教育科学研究工作的核心人物。
他的幼儿教育理论和实践主导了我国20世纪20年代到40年代的幼儿教育，对我国的幼儿教育也有重要影响。
他结合“儿童心理学”，走理论与实践相结合的道路，于1923年创办鼓楼幼稚园，进行中国化的和科学化的幼儿教育试验，总结并形成了系统的幼儿教育思想。
1940年回江西创办幼稚园，后改为国立的实验幼稚师范学校，是陈鹤琴的“活教育”理论的试验基础，曾筹建上海特殊儿童辅导院，计划建成以盲、聋哑、伤残、低能和问题儿童对象的综合性教育机构。
1928年，他和陶行知一起，在南京国民政府第一次全国教育会议上提出了多项“注重幼稚教育”的议案。
建国初期，他又利用各种机会，多次提出发展幼儿教育的建议。
家庭教育思想陈鹤琴的家庭教育思想主要集中在其《家庭教育》一书中。
他指出：“儿童不是‘小人’，儿童的心理与成人的心理不同，儿童的时期不仅作为成人之预备，亦具他的本身价值，我们应当尊敬儿童的人格，爱护他的烂漫天真。
”将儿童的心理归纳为七个方面：好游戏、好模仿、好奇、喜欢成功、喜欢野外生活、喜欢合群和喜欢称赞等。
在家庭教育的诸多原则中，采用积极的暗示和鼓励是陈鹤琴反复强调的一个方面，根据儿童好模仿、喜欢称赞的心理特点，在家庭教育环境方面应该多给以积极的暗示和鼓励，强调父母的以身作则作用。
幼稚园教育思想陈鹤琴的幼稚园教育思想，主要体现在他的《我们的主张》一文中，提出了中国幼稚园发展的15条主张：（1）幼稚园要适合国情。
（2）幼稚园应与家庭密切合作。
（3）凡儿童能够学得而又应当学的，我们都应当教他们。
（4）幼稚园的课程应以自然和社会为中心。
（5）课程应实行计划性和灵活性相统一的原则。
（6）幼稚园首先要注意一的是儿童的健康。
（7）幼稚园要使儿童养成良好的习惯。
(8)幼稚园应特别注重音乐。
（9）幼稚园要有充分适宜的设备。
（10）应采用游戏式的教学法。
幼儿教育理论常考人物——陈鹤琴
幼儿教育理论常考人物——陈鹤琴
陈鹤琴先生是我国现代著名教育家、儿童心理学家和儿童教育专家，是我国现代幼儿教育的奠基人，被誉为“中国幼教之父”、“中国的福禄贝尔”。
他全面系统地论述了学前教育问题，探索和创造了适合中国国情又符合幼儿心理发展特点的中国化、科学化的幼儿教育，形成了自己独特的幼儿教育理论和思想体系。
20世纪20年代初，基于对自己长子陈一鸣连续808天的跟踪、观察和系统研究，出版了我国第一本儿童心理学教科书——《儿童心理之研究》和第一本结合亲身育儿经验的教科书——《家庭教育》等著作。
他于1923年在南京创办了我国最早的实验幼稚园——南京鼓楼幼稚园，于1940年创办了我国第一所公立幼稚师范学校——江西实验幼师。
提倡“活教育”理论，主要从“目的论”、“课程观论”和“方法论”这三个方面来进行阐述，首先是“目的论”，“做人、做中国人、做现代中国人”是肩负时代意义和历史使命的，陈先生认为，这是中国教育惟一的特点，也是符合中国当时的基本国情的，不苟同于其他各国的教育目的。
然后是“课程观论”，他反对脱离实际的、死的课程，主张大自然、大社会都是活教材，除此之外，他反对分科教学，提出“五指活动”和“单元教学”(又叫“整个教学法”)。
最后是“方法论”，其基本原则是“做中学、做中教、做中求进步”，这是基于杜威先生以儿童为中心的“做中学”的基础上发展而来的，他认为“做”是基础，儿童在做中去学习，教师在做中去教学，最后通过不断地实践操作师生共同进步。
除此之外，还有陈鹤琴先生的家庭教育及教育原则等，他一生致力于探索中国化、平民化的幼儿教育道路，为中国的幼儿教育的发展做出了极大的贡献。
陈鹤琴教育故事
陈鹤琴教育故事
陈鹤琴（1896-1982），原名陈英士，字鹤琴，浙江上虞人，是我国现代著名教育家、儿童心理学家。
他致力于我国教育事业近六十年，提出了许多具有深远意义的教育理念，对我国教育产生了巨大影响。
陈鹤琴的教育理念主要包括活教育、情感教育和整体教育。
活教育强调教育要以生活为中心，注重培养儿童的实践能力和创新精神。
情感教育注重培养儿童的健康情感，使他们在愉快的氛围中成长。
整体教育则强调教育要全面关注儿童的身心发展，使之成为全面发展的人才。
在教育实践中，陈鹤琴积极付诸行动，创立了幼儿园、小学和中学，形成了完整的教育体系。
他还致力于推广乡村教育，为改善乡村儿童的受教育条件做出了巨大贡献。
陈鹤琴的教育成果丰硕，他的教育理念和实践对我国教育产生了深远影响。
他所创立的幼儿园成为了我国幼儿教育的典范，他所提倡的情感教育、活教育等理念为我国教育改革提供了重要借鉴。
陈鹤琴的教育故事启示我们，教育的核心在于关注每个孩子的全面发展，注重培养他们的实践能力和创新精神。
作为教育工作者，我们要以生活为中心，关注学生的情感需求，为他们创造一个愉快的学习环境。
同时，我们还要注重学生的身心发展，培养他们成为有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义建设者和接班人。
总之，陈鹤琴的教育理念和实践为我们提供了宝贵的教育经验，值得我们深入研究和学习。
中国幼儿教育的先驱——陈鹤琴1
幼儿教育中国化的先驱——陈鹤琴摘要:陈鹤琴是我国现代教育史上著名的“幼教之父”,他平生奉行着事实求是的科学实验精神,致力于四个方面的研究,即:对儿童心理做全面、系统、切实的科学实验;重视幼儿家庭教育的科学实验;对幼儿园的教育进行系统、深入的科学实验和研究;重视和解决幼儿玩具、教具的科学实验和制造。
陈鹤琴脚踏实地的研究精神开创了幼儿教育中国化的新局面。
关键词:陈鹤琴;科学实验;研究精神陈鹤琴(1892-1982),是我国现代教育史上著名的儿童心理学家和幼儿教育专家,有中国“幼教之父”之称。
1914年,陈鹤琴前往美国留学,于1917年在霍布金斯大学获得文学学士学位,之后进入哥伦比亚大学师范学院,专心研究教育学和心理学,师从克伯屈、孟禄、桑代克、罗格等知名教授,1918年获教育学硕士学位,并转攻心理学博士。
适逢南京高等师范学校(原东南大学)赴美物色教师,遂应邀于1919年返国。
在美国留学期间,陈鹤琴不仅获取了多种门类的知识,更重要的是他吸收了求真求是的科学实验精神。
他在《我的半生》中坦承:“霍布金斯的研究精神真是好极了!教授、学生一天到晚,都沉浸在研究精神之中,做研究工作,而没有一点傲慢的神气、自满的心理,总是虚怀若谷、诚恳万分……以后我回国做点研究工作,未始不是受霍布金斯之所赐呢!我觉得一个留学生去外国留学最重要的不是许许多多死知识,乃是研究的方法和研究的精神。
世界上所要知道的知识,实在太多了!怎样可以在短短的五六年的时间都学得到呢?若得到研究的方法和研究的精神,你就可以回国后自己去研究学术,去获得知识,去探求真理,方法是秘诀、方法是钥匙,得到了钥匙,你就可以任意去开启知识的宝库了。
”1总之,正是因为掌握了科学研究这把“钥匙”,陈鹤琴回国后便深入到教育的各个领域,研究儿童,实验课程,创办学校,改革教法,并最终获得了中国幼儿教育先驱的美誉。
1979年陈鹤琴以88岁高龄出席全国幼儿教育研究会成立大会,语重心长地对发展幼儿教育提出四点建议,这四点建议的中心思想就是要进行“科学实验”,其具体内容包括:对儿童心理做全面、系统、切实的科学实验;重视幼儿家庭教育的科学实验;对幼儿园的教育进行系统、深入的科学实验和研究;重视和解决幼儿玩具、教具的科学实验和制造。
陈鹤琴“活教育”思想的渊源探析
陈鹤琴“活教育”思想的渊源探析陈鹤琴是我国现代著名的教育家，儿童心理和儿童教育专家，他的教育思想涉及儿童心理、家庭教育、幼儿教育、师范教育等方面，其中“活教育”思想是陈鹤琴教育思想的核心。
“活教育，，思想有其产生的渊源，它是陈鹤琴针对中国当时陈腐的教育现状，立足国情，放眼世界，进行中国化新教育运动的探索创新的成果。
标签：陈鹤琴；活教育；渊源陈鹤琴对中国传统教育的弊病很有感触，曾亲身体会到“读死书”的滋味。
他对半封建半殖民地下中国陈腐的教育现状深感不满，力图借鉴西方现代教育成功的经验，结合中国的国情进行实验，创造出科学化、中国化的教育理论来。
而“活教育”思想正是陈鹤琴先生立足中国国情，批判地吸收以杜威为代表的实用主义哲学思想的合理成分，是一次有吸收、有改造、有创新的教育改革尝试。
“活教育”思想既有其产生的历史背景和理论渊源，又是陈鹤琴长期从事中国化新教育运动的实践探索的成果。
一、陈鹤琴“活教育”思想形成的历史背景“活教育”的对立面无疑是“死教育”，它的孕育，实可追溯到20世纪30年代初。
当时中国社会已步人民国时代，但由于军阀连年混战，社会动荡不安，整个教育界仍笼罩在传统专制教育的阴影中，特别是伴随着国民政府的成立和三民主义教育宗旨的颁行，传统的“国粹论”以“中国本位文化论”复炽；伴随着蒋介石重倡“四维八德”，大力“整饬学风”，学校管理、教学内容及方法亦重归死板。
更有甚者，国民党政府忽视基础教育，“中国古来所谓养士教育，今天并没有什么两样，政府的教育政策，仍然还只注重高等教育，而对于基层教育则每多忽视，即便提出普及基层教育的口号，但也没有切实地做到，教育上头大脚小的畸形发展是大家所周知的事实，教育政策如不从速改变，则对中国教育的前途，实是一个严重的隐患。
……政府对于幼稚教育的轻忽政策，的确使人怀疑，政府要不要教育?要不要从基层做起的真正的人民教育工作者?”值得注意的是，半封建半殖民地下中国陈腐的教育现状的另一表现就是外固化倾向严重。
陈鹤琴教育思想
陈鹤琴教育思想陈鹤琴的教育思想在我国学期教育史上，对课程理论与思想发展贡献最大的当推陈鹤琴先生。
陈鹤琴（1892~1982），浙江上虞人，是我国现代教育史上著名的儿童心理学家和学期教育学家。
陈鹤琴先生早年留学美国，专心研究教育学和心理学。
1919年回国后先后任教于南京高等师范学校（后改为东南大学），教授教育学和心理学。
1923年在南京创办了鼓楼幼稚园，任园长；不久又建立了我国第一个幼儿教育研究中心，亲自从事并领导幼稚园的课程、设备等方面的研究工作。
他对当时国外幼儿教育课程严重充斥中国幼稚园的状况十分不满，与张宗麟等人一起进行了幼稚园课程中国化和科学化探索，提出了“活教育”思想，极大地推动了中国幼稚课程的发展。
他是我国幼儿园课程改革的先驱。
他还发起并组织幼稚教育研究会，创办了我国最早的幼稚教育研究刊物《幼稚教育》。
协助教育部制订了我国历史上第一个《幼稚园课程标准》。
中华人民共和国成立后，陈鹤琴先生以极大的热情投入社会主义建设之中。
他先后担任南京大学师范学院和南京师范学院院长兼幼儿教育系主任。
在这期间，他继续研究幼儿教育，整理他以前有关幼儿教育方面的研究，建立了一套完整的教学和科研体系，完成了他20~40年代一直未能实现的理想。
然而，从50年代初起，由于“左”的思潮的影响，他的活教育思想受到错误批判。
而他本人，在1958年也遭到错误批判，他的儿童教育思想被全盘否定。
1959年，他不得不离开了自己长期从事而又深为热爱的幼儿教育工作。
文化大革命后，陈鹤琴先生得到平反昭雪。
除了担任社会和政府的一些要职之外，他当选为全国幼儿教育研究会名誉理事长。
1981年六一儿童节时，他虽然身患重病，但仍然不忘儿童，并为儿童题词：“一切为儿童，一切为教育，一切为四化。
”1982年，他在连说话都非常困难的情况下，还写下了“我爱儿童，儿童也爱我”的肺腑之言。
由此可见，陈鹤琴先生把毕生的精力全部献给了祖国的儿童教育事业，他不愧为著名的幼儿教育家。
中国幼儿教育之父陈鹤琴
（二）儿童心理特点与教育原则
1.儿童的模仿心与父母的以身作则 1.儿童的模仿心与父母的以身作则 2.游戏心与游戏性的教育 2.游戏心与游戏性的教育 3.好奇心与鼓励儿童好问 3.好奇心与鼓励儿童好问 4.暗示性教育原则 4.暗示性教育原则
4.重视创设良好的环境 1.儿童卫生习惯的培养 重视创设良好的环境 2.教会儿童待物接人 3.丰富儿童的知识经验
3应当利用儿童的好问心 应当利用儿童的好问心 （三）把教育功能渗透于家庭生活各个方面
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（四）对父母的要求
1.父母要以身作则 2.父母要尊重儿童的人格 3.父母步调要一致 4.父母要给儿童真正的爱
LOGO 家庭教育理论是陈鹤琴教育思想的一个重要组成部分，他撰写的
《家庭教育》一书，是根据对自己的儿子几年的观察研究，同是吸取 别人教育子女的经验写成的。他认为儿童早期家庭教育在人的一生成 长发展过程中起着重要的作用。《家庭教育》中把儿童心理特点归纳 为七个方面：好游戏的、好奇的、好群的、好模仿的、喜欢野外生活 好游戏的、 好游戏的 好奇的、好群的、好模仿的、 喜欢成功的、喜欢别人赞许的、 的、喜欢成功的、喜欢别人赞许的、以此作为家庭教育的基础。
中国幼儿教育之父
——陈鹤琴
第五组
陈鹤琴（1892～1982）
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我国现代著名教育家、 浙江上虞人，我国现代著名教育家、 我国现代著名教育家 儿童心理学家和儿童教育家，我国近代 儿童心理学家和儿童教育家， 幼儿教育事业奠基人。 幼儿教育事业奠基人。 1917年毕业于美国霍普金斯大学， 1919年获哥伦比亚大学师范学院教育硕 士学位。1920年任南京高等师范学校、 东南大学教授。陈鹤琴回国任教，自此 开始了积极探索适合中国情、符合儿童 身心发展的中国化、科学化的儿童教育 道路。主要著作有:《儿童心理之研 究》、《家庭教育》等。
陈鹤琴先生对现代中国幼教的开创性贡献
陈鹤琴先生（1892-1982）是我国杰出的儿童心理学家和儿童教育专家。
他在儿童心理、家庭教育、幼儿教育、小学教育、特殊儿童教育、社会教育、文字改革等诸多教育领域都有独创性研究和重大贡献。
第一，陈鹤琴开创了实地研究儿童心理之先河，提出了科学的儿童观、教育观。
陈鹤琴一贯提倡求真求是的实验精神和创新精神，他的大部分论著都是科研、实验和创新的总结。
他认为，只有按照儿童生理心理发展的特点和儿童教育规律，才能教育好儿童。
他一方面向国人介绍西方儿童心理研究的成果，同时为研究中国儿童的心理发展，自1920年12月开始对自己的孩子从出生到808天进行连续跟踪观察，作了系统研究，并总结了儿童的年龄特点。
1925年他所著的《儿童心理之研究》问世，这是我国儿童心理学的一本开拓性著作，为儿童教育的科学化奠定了基础。
与此同时，他的另一本著作《家庭教育》问世，此书堪称中国现代家庭教育的百科全书，陈鹤琴也是我国现代家庭教育理论与实践的开创者。
陈鹤琴抓住儿童观、教育观问题作为幼教改革的核心和突破口。
他说，儿童不是成人的缩影；儿童作为一个独立的个体，有其独特的身心特点；有他自己的需要、兴趣、情感和性格。
儿童一生下来是一个有生命力、生长力，能够分辨与取舍外界刺激，具有学习能力的积极个体，是一个对环境的主动探索者。
他从自己的教育实践和实验中说明，“幼稚时期（从出生到七岁）是人生最重要的一个时期，它将决定儿童的人格和性格；人一生的习惯、知识技能、言语、思想、态度和情绪都要在此时期打下基础。
这个时期是发展智能、学习言语最快时期，是道德习惯养成最易时期”（即最佳期）。
由此，他主张把“从小教起”的起点放在“从出生教起”。
他强调要尊重儿童，尊重儿童独特的个性，重视儿童的力量，保护儿童的权利。
陈鹤琴提出的儿童观、教育观充分体现了科学和民主，是他教育思想的精髓。
第二，陈鹤琴创办我国第一个中国化、科学化的幼儿教育实验中心——南京鼓楼幼稚园为了探索中国化、科学化教育的新路子，陈鹤琴于1923年创办了南京鼓楼幼稚园，与张宗麟及幼稚园的老师们一道进行了一系列实验工作，对幼稚园的宗旨、培养目标、幼稚生应有的习惯和技能、幼稚园的课程、对教师的要求、教具玩具设备等进行研究，取得开创性成果，并于1927年发表了办园总结《我们的主张》，提出“幼稚园是要适合国情的”等15条主张，为我国办幼稚园提供了可资遵循的标准和依据。
陈鹤琴活教育理论
陈鹤琴活教育理论陈鹤琴是我国现代著名的儿童教育专家，是开创我国现代儿童心理和幼儿教育科学研究工作的核心人物。
他的幼儿教育理论和实践主导了我国20世纪20年代到40年代的幼儿教育，对中华人民共和国成立后的幼儿教育也有重大的影响。
活教育作为一种理论形态，诞生于20世纪40年代初，以后不断得到丰富和发展，围绕着“做人，做中国人，做现代中国人”，“大自然，大社会，都是活教材”、“做中教，做中学，做中求进步”的三大基本观点不断地阐述和完善，到40年代末，形成了一个结构相当完整，内容丰富的教育理论体系。
“大自然，大社会，都是活教材”，这是活教育课程论最概括的表述。
陈鹤琴关于这一方面的论述是从对书本主义的传统教育的批判开始的。
他认为传统教育中人们的观念被书本严重束缚住了。
陈鹤琴认为，活教育要把儿童培养成为现代生活的人，它必须逐渐扩大和丰富儿童对自然，社会的了解，而这又必须以儿童现有的生活经验和儿童的兴趣做根据。
陈鹤琴认为，书本上的知识是间接的，形式化的，只有大自然，大社会才是知识的真正来源，是活的书，活的教材。
陈鹤琴以大自然、大社会作为活教育的教材，一方面因为大自然、大社会就是知识的来源，它提供给儿童的知识是最生动直观、最形象鲜明的，它避免了任何形式化的环节和人为的扭曲，便于形成儿童对事物的正确观念。
另一方面，通过自然、通过社会、切合儿童生活的教育也是最能激发儿童兴趣的教育。
儿童喜欢到大自然、大社会中去活动。
大自然、大社会就是儿童自己的世界，是儿童自己生活的环境。
直接拿儿童熟悉的事物来作为教材、教具，更有利于促进儿童对生活的理解，从而提高学习的兴趣和效率。
另外，活教育还提倡教学的兴趣化；重视教学中儿童之间的相互启发作用，提出了“儿童教儿童”的方法。
传统的“死教育”只让儿童死读书本，而“活教育”最主要的特征是强调教育和生活现实、社会现实紧密相联。
教育的根本目的在于教儿童做人。
教育要培养儿童成为一个完整的人:做人的态度、良好的习惯、内在的兴趣、学习的方法、人生的技能。
最新陈鹤琴“活教育”理论对我国幼教改革的启示篇
【心得体会】陈鹤琴是我国现代著名的教育家、儿童心理学家和儿童教育专家，是我国现代幼儿教育的奠基人。
他自1940年在江西省立实验幼稚师范学校提出“活教育”主张，经过多年的教育实践，直到1947年在上海逐步整理出“活教育”的理论体系，这是他整个教育思想的核心内容。
[1]“活教育”思想的形成，既是陈鹤琴长期教育实践概括和总结，又有着深厚的理论基础，是中西文化与教育思想融和的产物。
一、“活教育”的实质(一)活教育思想的来源“活教育”理论是陈鹤琴教育思想的核心。
这一理论既吸取了美国实用主义教育家杜威实用主义教育理论中关于“尊重儿童，重视实践”的正确主张，提倡儿童在教育活动中靠自己的智慧、独立思考去发现问题，从做中学习知识、积累经验;同时，又融汇我国现代著名教育家陶行知先生关于“生活即教育”、①教学做合一的观点，认为“大自然大社会都是活教材”，倡导“在做中教，做中学，做中求进步”，创造了适合我国国情的“活教育”理论(二)什么是活教育陈鹤琴认为要了解儿童心理，认识儿童，才能谈到教育儿童，这就是“活教育”，而不是死的教育，简单的说，活教育就是于“死教育”对立的教育。
书本主义的教育就是死的教育，我们要活的教育，教材是活的，方法是活的，课本也是活的。
我们尽量利用儿童的手、脑、口、耳、眼睛、打破只用耳朵听，眼睛看，而不用口说话，用脑子想事的教育。
要教育好儿童，要使我们的教育是活的，不是死的，必须要懂儿童心理。
引用中国大教育家陶行知先生描写中国现在教育的情形是的两句警句：教死书，死教书，教书死;读死书，死读书，读书死。
我们就把它改为：教活书，活教书，教书活;读活书，活读书，读书活。
二、活教育思想的内容(一)活教育思想的目的论陈鹤琴说：“活教育的目的就是在做人，做中国人，做现代中国人。
”但他人认为要达到这个目的的条件是：一是要具备健全的身体。
陈鹤琴认为，中国的年轻一代必须要有强健的身体，才能担当社会和国家的重任。
他说：“在外国把身体健康看的很重，像美国更把健康列为学校七大目标训练的第一项，这是何等看重身体的健全。
陈鹤琴
陈鹤琴是我国著名教育家、儿童心理学家，我国近代幼儿教育事业奠基人。
1892年3月，陈鹤琴出生于浙江上虞县百官镇—个破落小商人家庭。
他6岁丧父，7岁起帮母亲替人洗衣以补贴生活。
在读6年私塾后，14岁靠亲友资助进杭州葸兰中学读书，立志济世救人。
1911年在上海圣约翰大学读一学期，秋季考入北京清华学堂高等科。
他在校内办了一个“校役补习班”，又在校外城府村办了—·所“义务小学”。
1914年赴美留学，为报国而学教育。
1917午获霍普金斯大学文学学士学位，1918年获哥伦比亚大学教育硕士学位，1919年8月回国。
1919年9月，他任南京高等师范学校教育科教授，讲授儿童心理学等课，1921年兼任东南大学教务部主任。
他大力提倡开展学校课外活动，主张学生自治。
他反对封建包办婚烟制度，写成《学生婚烟问题之研究》调查报告，于1921年在《东方杂志》发表，受到李大钊称赞。
1922午，他编成中国第一本汉字查频资料《语体文应用字汇》开创汉字字量的科学研究，为编写成人扫盲教材和儿童课本，读物，提供用字的科学依据。
1920年起，他以其长子陈一鸣为研究对象，开创我国儿童研究。
1921—1925年，他从事儿童心理测验的研究，编制中小学各科测验资料，与廖世承合著《智力测验法》、《测验概要》。
1925年，他出版《儿童心理之研究》、《家庭教育》两部著作。
1927年，陈鹤琴支持陶行知筹建南京试验乡村师范学校，并兼任该校第二院(幼稚师范院）院长。
他与陶行知、张宗麟等组织幼稚教育研究会，主编《幼稚教育》刊物。
6月，他担任南京特别市教育局学校教育课课长，着力整顿中小学和幼儿教育，设立实验区制，培训师资，试验新教学法，树立实验和研究风气，编纂教科书和儿童读物，研制玩具、教具和设备等。
1928年，他受民国大学院之聘，主持起草《全国幼稚园课程暂行标准》，于30、40年代在全国推行。
1928年9月至1939年10月，陈鹤琴担任上海租界工部局华人教育处处长，竭力争取更多的中国人有受教育、办教育的机会和权利。
陈鹤琴《家庭教育》读书报告
陈鹤琴《家庭教育》读书报告一、作者简介陈鹤琴(1892-1982)，中国近现代著名的儿童教育家。
中华人民共和国成立后，先后任中央人民政府政务院文教委员会委员、华东军政委员会文教委员、文字改革委员会委员。
陈鹤琴提出活教育理论。
重视科学实验，主张中国儿童教育的发展要适合国情，符合儿童身心发展规律；呼吁建立儿童教育师资培训体系。
编写幼稚园、小学课本及儿童课外读物数十种、设计与推广玩具、教具和幼稚团设备。
一辈子主要从事于一系列开创性的幼儿教育研究与实践。
陈鹤琴先生为中国幼儿教育事业作出了更重要的贡献。
他创立了中国化的幼儿教育和幼儿师范教育的完整体系了他从事的幼教事业是全面的、整体的，从托儿所、婴儿院开始手，到幼儿园和小学；在师资培养方面创办了中等幼师和高等幼师专校。
陈教授为了配合幼儿教育与儿童教育的需要，创办了儿童玩具、教具厂，根据儿童心理的发展程序，制作了多种型式的玩具与教具。
陈教授为了丰富儿童的知识，编辑出版了不少儿童课外读物，如：《中国历史故事丛书》、《小学自然故事丛书》等。
他所编辑的儿童读物。
根据儿童的心理特点，语言活泼，图文并茂。
他还为幼教、小教界主编了多种辅导性刊物，如：《幼稚教育》、《儿童教育》、《小学教师》、《活教育》与《新儿童教育》等。
陈教授为了推广与普及关于幼儿教育和儿童教育，创办与领导了中国幼稚教育社、中华儿童教育社，通过学术团体的活动，对幼儿园教师、小学教师和教育研究者进行了辅导。
二、《家庭教育》的主要内容《家庭教育》一书用语通俗易懂，所举事例丰富、真实，所提教育原则可操作性强，称得上是一本家庭教育实用手册。
陶行知于是说：“在这书里面孩子从醒到睡，从笑到哭，从吃到撒，从健康到生病，从待人到接物的种种问题，都得到了充分的讨论。
”叙言本书正文共13 章，另含5 篇叙言及7 篇附录。
第一章论述“儿童的心理”，强调家庭教育需遵循儿童身心发展规律。
第二章，讲述儿童学习的特点及原则。
第三章至第十二章提出了教导孩子的一百零一条原则。
陈鹤琴,中国近现代教育家
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陈鹤琴,中国近现代教育家 一、生平和教育活动 陈鹤琴（1892 一 1982）浙江省上虞人。中国现代著名的儿童教育家。1918 年毕 业于哥伦比亚大学师范学院。 主要著作：《儿童心理之研究》、《家庭教育》、《活教育理论与实施》 二、论幼儿教育 (一) 儿童观上的观念变革 力主儿童教育民主化、科学化。 （二）关于儿童心理的实验研究 最早运用观察实验方法,系统地研究中国儿童的身心发展规律。 （三）家庭教育 1.注重家庭教育的科学依据 儿童心理的七个基本特点:好游戏；好模仿；好奇；喜欢成功；喜欢野外生 活；合群的；喜欢称赞。” 家庭教育的原则 ：正面教育的原则；以身作则；及早施教；严格要求；教养态 度一致；宽严适度；责罚要慎重。 2.提倡家庭教育的民主精神 “做父母的不可常常用命令式的语气去指挥他们的小孩子”； “不要骤然 命令小孩子停止游戏或停止工作” ； “做父母的对待子女应当有相当的礼貌”； “不应在别人面前责罚小孩子”； “凡小孩子能够自己做的事情,你千万不要替 他代做” …… 3.重视家庭教育的人格培养 在品德教育方面，要做到： ①教孩子心中有他人②教孩子有同情心 ③使孩子养成收藏玩物的习惯 ④ 教育孩子对人有礼貌⑤教育孩子尊重别人和别人的劳动 ⑥教育孩子要诚实，⑦ 教育孩子不可强横霸道 ⑧教育孩子适当参加家务劳动⑨教育孩子爱父母、爱别 人。
2。陈鹤琴认为做父母的应该有一种专门的技能，专门的知识。因而提出：“要 重视幼儿家庭教育的科学实验，对幼儿的家庭教育应作为一门科学来研究和推 广，普及儿童心理学和学前教育学的知识，使广大家长都能对自己的子女有个正 确的培养目标和教育方法。”
3。先生批评家庭教育中“娇生惯养”、过分溺爱和专制式的严厉管教两种普遍 存在的错误态度和做法。前者是对孩子无原则的爱，它有损于孩子的身心发展， 因而他强调“对子女要爱护，但绝不要溺爱”。当看到有些父母代孩子做孩子自 己能够而且应该做的事情的现象，他指出家长的责任是帮助孩子生活、自立和做 人，而不是代孩子“吃苦”，因此提出活教育中的两个原则“凡是孩子自己能够 做的，应当让他自己做”，“凡是儿童自己能够想的，应当让他自己想”。陈先 生指责家庭教育中的专制式的严厉管教方法， 认为这种管教方法的后果只能是摧 残儿童的创造力，束缚儿童的思想。
陈鹤琴是我国现代著名儿童教育专家
陈鹤琴是我国现代著名的儿童教育专家。
从二十年代开始，他先后创办了南京鼓楼幼稚园及江西幼师、上海女师、国立幼专等学校，在我国幼儿教育史上享有崇高的声誉。
陈鹤琴先生关于家庭教育的理论与实践，是我国家庭教育史上的宝贵财富。
特别是独生子女日益增多的今天，家庭教育受到人们的普遍关注，重温陈鹤琴先生有关家庭教育理论的论述，对当今的父母不无启迪和教育意义。
一、树立正确的家教观1.从“为个人型”向“为国家型”转变陈鹤琴先生认为，儿童早期所接受的家庭教育关系着人一生的发展，具有积极的奠基作用。
他在《家庭教育》中写道：“一个人知识丰富与否、思想发展与否、良好习惯养成与否，家庭教育应负完全的责任。
”“家庭教育是振兴中华民族的希望，是整个教育的基础，关系到国家的命运”。
如是赋予了家庭教育之双层意义：其一为浅层次，即早期家教对于个人一生的重要影响；其二是深层次，即早期教育对于国家兴衰有更深远的意义。
由此涉及到为谁教子的问题，即家教的指导思想、方向的出发点与归宿。
但现今不少家长对家庭教育意义的认识多从浅层次含义出发，将孩子视为自己的私有财产，仅从光宗耀祖的角度或是抱着在下一代身上弥补自己失去的东西，实现自己未能实现之梦想的目的去教育子女，如此难免目光短浅、教育片面。
故目前家长应充分挖掘家庭教育的深层意义，在家教目标上尽快摆脱个人家庭的束缚，树立为国教子的大教育观，将能否为社会作贡献作为衡量孩子成材的标准，由“为个人型”向“为国家型”转变。
2.由“片面发展型”向“全面发展型”转变陈鹤琴先生的“全面发展”观点清晰，内容丰富，对目前我国家庭教育中“片面发展”的畸形局面有很大启示。
陈先生认为，家庭教育的内容不是单一的。
家庭教育同幼儿园一样，也担负着儿童体、德、智、美、劳诸方面的教育任务，教育内容也相当丰富。
首先，强健的体魄是孩子幸福的根源，故主张家长应为孩子创设良好的生活环境，加强户外活动，注意孩子的营养与休息，培养良好的卫生习惯和健康的心理品质；在家庭德育方面，从小让孩子养成良好的品质与习惯“是构建健全人格的基础”，家长应教育孩子体谅他人，具有同情心，对长者有礼貌，尊重别人，养成诚实不作伪的品质，不横行霸道，不欺侮别人，适当参加家务劳动；家庭智育上，主要是丰富儿童生活常识，积累其生活经验，鼓励孩子大胆探索，激发孩子的求知欲望，给孩子创设适宜的条件与环境，以激励他们读书的兴趣；家庭美育方面，主要是给孩子创造艺术的家庭氛围，使孩子在与音乐、美术等接触中，陶冶情操，增强审美意识，形成良好的审美习惯；此外，家长还应该让孩子做点家务劳动，凡孩子自己能做的事，父母不可替代，让孩子在学会劳动技能的过程中接受思想品质教育和意志的锻炼。
陈鹤琴活教育思想对现代高职教育教学方法改革的启示
陈鹤琴活教育思想对现代高职教育教学方法改革的启示陈鹤琴是我国近现代教育史上著名的儿童心理学家和幼儿教育专家。
他一生所创立的“活教育”思想理论，对我们今天的教育理论研究和教學实践仍有很大的启发。
尤其是三大纲领和十七条教学原则，对高职教育教学方法的改革具有十分重要的启示意义。
标签：活教育思想高等职业教育教学改革教学原则一、引言陈鹤琴，我国近现代著名幼儿教育家，儿童心理学家，他以自己的毕生心血为我国教育事业做出了巨大贡献，尤其是其创立的“活教育”理论，在儿童教育方面得到了广泛应用，具有系统化的指导意义，至今对幼儿教育仍有非常大的启发作用。
随着教育事业的不断发展深入，研究教育思想和教学方法的人越来越多，大家逐渐认识到，陈鹤琴的“活教育”理论，其正确性、有效性、严密性和系统性不仅仅体现在幼儿教育上，随着近现代国内外教育心理学的发展，“活教育”理论在高等职业教育中另有一番新天地。
应天职业技术学院，其前身是陈鹤琴一手创办的江苏省幼儿师范学校，如今已经发展成为一所比较全面的高等职业技术学院。
应天学院成立的陈鹤琴教育思想研究会，是国内第一个高等职业教育的陈鹤琴教育思想研究组织，这个组织的活动，充分体现了“活教育”理论的精髓，作为一个高职教育工作者和陈研会会员，我感同身受，也有一些体会。
然而，陈鹤琴思想博大精深，“活教育”理论庞大而系统，在此我不敢贻笑大方，仅对三大纲领中的课程论和十七条教学原则中的某几条做一些简单探讨。
二、高职教育中的“活教育”课程论“大自然，大社会，都是活教材”，这是陈鹤琴三大纲领之一的课程论。
她源于陈鹤琴在儿童教育过程中的总结。
他说：“把一本教科书摊开来，遮住了儿童的两只眼睛，儿童所看见的世界，不过是一本6寸高8寸阔的书本世界而已。
一天到晚要儿童在这个渺小的书本世界里面去求知识，去求学问，去学做人，岂不是等于梦想吗？”这虽然说的是儿童教育，但同时也是传统高职教育真实的反映。
那现今高职教育又如何呢？上个世纪九十年代起，高职教育开始在我国兴起，国家也给予了大力扶持。
陈鹤琴教师具备的标准
陈鹤琴教师具备的标准陈鹤琴是我国著名的儿童教育家，他认为要做一个好的教师，需要具备多个方面的标准和素质。
以下是一些陈鹤琴认为教师应当具备的标准：1. 热爱儿童：一个好的教师首先要热爱儿童，把儿童当作自己的孩子一样去关爱和呵护。
只有真心热爱儿童，才能够用心去了解他们的需求，发现他们的潜能，为他们的成长提供更好的支持和帮助。
2. 教育热情：教师的职业就是教育事业，只有对教育事业充满热情，才能够全身心地投入到工作中去。
一个好的教师要有强烈的教育热情，不断追求教育的卓越和进步，为学生的成长和社会的进步做出自己的贡献。
3. 专业知识：教师的专业知识和技能是教学的基础和保障。
一个好的教师需要具备与学科相关的专业知识和技能，并且能够不断学习和更新自己的知识体系，不断提高自己的教学水平和效果。
4. 教学技能：教师的职责是传授知识和技能，因此一个好的教师需要具备良好的教学技能和方法。
他们需要能够根据学生的特点和需求，灵活运用不同的教学方法和手段，激发学生的学习兴趣和动力，提高学生的学习效果。
5. 道德情操：教师的职业道德是一个教师素质的重要方面。
一个好的教师需要具备良好的道德情操，恪守职业道德规范，对待学生要公平公正、一视同仁，不断提高自己的职业素养和行为规范。
6. 沟通能力：教师的沟通能力是教学成功的关键之一。
一个好的教师需要具备良好的沟通能力，能够与学生、家长、同事等多方进行有效的沟通和交流，建立良好的人际关系和合作机制。
7. 持续发展：教师的职业发展是一个持续不断的过程。
一个好的教师需要具备持续发展的意识和能力，不断学习和提高自己的专业知识和技能，同时也要注重自我反思和改进，不断完善自己的教学理念和方法。
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陈鹤琴是我国现代著名的儿童教育专家。
从二十年代开始，他先后创办了南京鼓楼幼稚园及江西幼师、上海女师、国立幼专等学校，在我国幼儿教育史上享有崇高的声誉。
陈鹤琴先生关于家庭教育的理论与实践，是我国家庭教育史上的宝贵财富。
特别是独生子女日益增多的今天，家庭教育受到人们的普遍关注，重温陈鹤琴先生有关家庭教育理论的论述，对当今的父母不无启迪和教育意义。
一、树立正确的家教观1.从“为个人型”向“为国家型”转变陈鹤琴先生认为，儿童早期所接受的家庭教育关系着人一生的发展，具有积极的奠基作用。
他在《家庭教育》中写道：“一个人知识丰富与否、思想发展与否、良好习惯养成与否，家庭教育应负完全的责任。
”“家庭教育是振兴中华民族的希望，是整个教育的基础，关系到国家的命运”。
如是赋予了家庭教育之双层意义：其一为浅层次，即早期家教对于个人一生的重要影响；其二是深层次，即早期教育对于国家兴衰有更深远的意义。
由此涉及到为谁教子的问题，即家教的指导思想、方向的出发点与归宿。
但现今不少家长对家庭教育意义的认识多从浅层次含义出发，将孩子视为自己的私有财产，仅从光宗耀祖的角度或是抱着在下一代身上弥补自己失去的东西，实现自己未能实现之梦想的目的去教育子女，如此难免目光短浅、教育片面。
故目前家长应充分挖掘家庭教育的深层意义，在家教目标上尽快摆脱个人家庭的束缚，树立为国教子的大教育观，将能否为社会作贡献作为衡量孩子成材的标准，由“为个人型”向“为国家型”转变。
2.由“片面发展型”向“全面发展型”转变陈鹤琴先生的“全面发展”观点清晰，内容丰富，对目前我国家庭教育中“片面发展”的畸形局面有很大启示。
陈先生认为，家庭教育的内容不是单一的。
家庭教育同幼儿园一样，也担负着儿童体、德、智、美、劳诸方面的教育任务，教育内容也相当丰富。
首先，强健的体魄是孩子幸福的根源，故主张家长应为孩子创设良好的生活环境，加强户外活动，注意孩子的营养与休息，培养良好的卫生习惯和健康的心理品质；在家庭德育方面，从小让孩子养成良好的品质与习惯“是构建健全人格的基础”，家长应教育孩子体谅他人，具有同情心，对长者有礼貌，尊重别人，养成诚实不作伪的品质，不横行霸道，不欺侮别人，适当参加家务劳动；家庭智育上，主要是丰富儿童生活常识，积累其生活经验，鼓励孩子大胆探索，激发孩子的求知欲望，给孩子创设适宜的条件与环境，以激励他们读书的兴趣；家庭美育方面，主要是给孩子创造艺术的家庭氛围，使孩子在与音乐、美术等接触中，陶冶情操，增强审美意识，形成良好的审美习惯；此外，家长还应该让孩子做点家务劳动，凡孩子自己能做的事，父母不可替代，让孩子在学会劳动技能的过程中接受思想品质教育和意志的锻炼。
陈先生对于学前儿童家庭教育的内容，要求全面，符合实际，有利于孩子的身心得到和谐的发展，为孩子入学读书、以至一生的发展都打下良好的基础。
二、重视父母的作用陈鹤琴十分重视家庭教育中父母的重要作用。
他认为：“小孩子生来是无知的，不知什么是好，什么是坏。
他们的一举一动可以说是一方面受遗传的影响，一方面受环境的约束、受教育的支配。
小的时候，环境中最重要的因素是父母，教养中的最重要因素，恐怕也是父母。
”家庭是人生的第一所学校，父母是子女的第一位教师。
他对父母提出了以下要求：1.父母要尊重儿童的人格。
陈鹤琴认为“父母对子女应当有相当的礼貌”，“做父母的不应迁怒于子女”，也就是说做父母的不可常常用命令式的语气去指挥他们的孩子，而应相互尊重。
父母的威信应建立在对子女的尊重上，教育应建立在相互平等的地位上，因为孩子有孩子的意志，只有尊重孩子的人格，他们才会尊重你，才会接受你的教育。
2.父母步调要一致。
陈鹤琴认为：“做父母的对于子女的教育应有一致的措施”。
他反对中国传统家庭中的父严母慈，一个黑脸、一个白脸的做法，也就是说父母要“在小孩子面前取同一态度”，只有步调一致，才能使儿童按着统一的、正确的方向发展。
3.父母要给儿童以真正的爱。
陈鹤琴认为许多父母对子女的爱都是有过之而无不及。
什么都听其自便，百依百顺，甚至对小孩打骂长辈或危害他人的行为都不加禁止。
所以陈鹤琴反复强调“对子女要爱护，但绝不可溺爱”，“凡是儿童自己能够做的，应当让他自己做”，“凡是儿童自己能够想的，应当让他自己想”。
家长的责任，是帮助孩子生活、自立和做人，给他以关心和爱护，帮助他做事，而不是代替他做事。
否则是有害的，其害处：“一是剥夺了小孩子肌肉发展的机会，二是养成小孩子怠惰的习惯，三是养成小孩子不识世务、不知劳苦的习性，四是阻止儿童发展独立自主的精神。
”三、家庭教育的科学实施1.创设良好的家庭教养环境陈鹤琴先生认为：“小孩子生下来都是好的，到了后来，或者是好，或者变坏，这和环境有很大关系。
环境好，小孩子就容易变好；环境坏，小孩子就容易变坏”，“凡是可以给小孩子的刺激都是他的环境。
”其中包括物质的环境与人的环境，而人的环境尤为重要。
家长应为孩子选择和创设良好的教育环境用以支持他们的模仿，诸如良好的精神环境、游戏环境、艺术环境和阅读环境等。
但目前，由于功利主义倾向严重的教育观，家长们过于重视物质环境的创设，而对于父母之间、父母与孩子之间的关系所支配的家庭精神环境都易忽视，从而导致了儿童胆怯、自私、孤独、任性、懒惰等不良性格的形成。
故父母应随时注意自己的眼神、表情、语言交流、行为举止、性格表现、作风习惯和对儿童的态度等等，这些都在无形之中给儿童以很大的积极或消极影响。
2.遵循儿童身心发展的规律如今出现心理和行为问题的儿童越来越多，众多家长深感自己的无力。
其根本原因在于家长不了解儿童的心理，违背儿童身心发展的规律，仅从自己的主观愿望出发，强迫儿童按自己设计的模式走下去，一旦此发展模式不适应儿童身心发展的内在规律，即可导致不良结果。
故父母对子女教育第一步应从了解幼儿的心理入手，遵循科学的宏观指导。
陈鹤琴先生在《家庭教育》一书中首先阐述了儿童心理并以之为施行家教的基础，强调“家庭教育必须根据儿童心理方能行之得当，若不明儿童心理而妄加教育，那教育必定没有成效可言的”，“带孩子不要姑息，也不要严厉。
娇生惯养的教育在家庭里是常看见的，会使孩子养成利己害人的坏思想，成为很倔强很刚愎的孩子。
相反，规矩多而严，也是不好的，其实施秉承父母意志，以父母意志为意志，以父母性情为性情，也会损害孩子的发展。
应该一方面予以充分的机会以发展孩子的能力和健全的意志；一方面限以自由范围，使他不得随意乱动，以免侵犯他人的权利，如此，小孩未有不受其惠的。
”他在长期的观察实践中总结出儿童的七大心理特点：好游戏、好模仿、好猎奇、喜欢成功、喜欢野外生活、喜欢群体、喜欢称赞，并据此特点提出了相应的正面教育、以身作则、及早施教、严格要求、教养态度一致、宽严适度、责罚慎重等七条教育原则和游戏法、激励法、榜样法、诱导法、暗示法、动作教育法等十种教育方法。
例如：他根据儿童喜欢称赞、嘉许、奖励，而不喜欢禁止、抑阻的心理特征提出了“正面教育”的原则，主张对小孩子多给予积极的鼓励和诱导，不要给予消极的刺激，采用“激励教育法”，用言语来激励他，使得他居于自动的地位，而且使得他很高兴地去做。
3.加强家庭与幼儿园之间的联系陈鹤琴先生指出，幼儿家庭教育和幼儿园教育在儿童成长中的作用和意义都非常重大，但二者不能脱节，必须共同合作才能取得最大的教育效果。
而我国的幼儿园教育和家庭教育往往配合得不太好，相互脱节。
如在有些方面分歧较大，幼儿园教师们煞费苦心所取得的成果往往被家长们不经意的一言一行所否定；也有一些家长，倒很注意教育，但不了解幼儿园的情况，孩子在家里学的和在幼儿园里学的，常不能相融合，甚至两方面发生冲突。
另外，幼儿园也不主动去和家庭合作。
因此，家庭和幼儿园都应该改变观念，加强联系和合作。
他强调“儿童教育是整体的、连续的”，“因为儿童与父母的亲和力很深，相处的时间长，他们对儿童的影响从而也较大，往往儿童在学校得到的一些好处，抵挡不住家庭不利环境的影响；因而现今中国的家庭，更有联络的必要。
”此外，他还列举了探访家庭、讨论会、报告与恳谈会等形式，一直被我国幼儿园广泛采用，基本上都能取得满意的效果。
(文/北京师范大学教育学院张瑞芳)一、家庭教育对儿童个体成长发育的作用他认为，儿童的早期家庭教育在人的一生成长发展过程中起着奠基的作用。
人在七岁前，习惯、语言、技能、思想、态度、情绪都打下了基础，基础打得不好，健全人格就难以建立。
二、家庭教育的内容他认为，家庭虽不是专门的教育机构，父母也不是专职的教育工作者，但家庭教育的任务和内容却是很多的。
在儿童的身体健康方面，家长需要培养训练儿童良好的卫生习惯，如穿衣、刷牙、洗脸、饭前洗手、午间睡觉、吃饭定量、便溺有定所等等。
还要让孩子参加游戏锻炼身体，创造条件让他们画图、剪图、穿珠、浇花、玩沙等，不要随意地恐吓他，或随便打骂。
在品德教育方面，他主张要教以下9条：1、教孩子心中有他人2、教孩子有同情心3、使孩子养成收藏玩物的习惯4、教育孩子对人有礼貌5、教育孩子尊重别人和别人的劳动6、教育孩子要诚实7、教育孩子不可强横霸道8、教育孩子适当参加家务劳动9、教育孩子爱父母、爱别人在智育方面，陈鹤琴不主张让孩子过早的读书写字，而要求从孩子的实际出发，创造条件，让孩子增长对周围事物的感性认识，丰富生活常识，开阔眼界，激发求知欲望等。
具体要求是：1、丰富孩子的生活常识，增进生活经验。
2、鼓励孩子的探索精神，支持孩子的探索。
3、鼓励孩子的好问精神，激发求知欲望。
4、给孩子创造阅读的条件和环境，激发阅读的兴趣。
三、家庭教育的原则1、正面教育的原则。
要对孩子多鼓励，多赞许，少责骂或殴打。
2、以身作则。
小孩子好模仿，成人的言行举止就要合乎规范。
3、及早施教。
幼儿的可塑性很大，及早给予良好的教育，可使孩子受益终身，反之则会给以后的教育带来困难。
4、严格要求。
父母可以爱孩子，但不能溺爱，迁就放任，这样会害了孩子。
5、教养态度一致。
家庭中的成人教育态度要一致，不能有偏爱，或一个提出这种要求，一个提出另一种要求。
有的要求严格，有的放任自流，这对孩子的发展很不利。
6、宽严适度。
过于严格和过于宽容都不利于孩子的发展，父母应把握适中的尺度。
7、责罚要慎重。
孩子有过失，家长可以用责罚的手段，但必须弄清情况和原因，不要当着别人的面责罚孩子，不在早上或晚间责罚孩子，不要迁怒于孩子。
总之，不要滥用责罚，最好不要打骂孩子。
二、名句摘抄内容“我们晓得栽花有了载花的学识技能，花才能载得好。
养蜂有了养蜂的学识技能，蜂才能养的好。
育蚕有了育蚕的学识技能，蚕才能育的好。
甚至养牛、养猪、养羊、养马、养鱼、养鸟莫不都要有专门的学识技能。
而一般人对于他自己的儿女反不若养鸡、养蜂、养牛、养猪来看得重要。
我们只要是一个人就好像都有资格可以教养儿童的。