人类中心主义和自然中心主义

人类中心主义和自然中心主义
人类中心主义总是作为一种价值和价值尺度而被采用的，它是要把人类的利益作为价值原点和道德评价的依据，有且只有人类才是价值判断的主体
其核心观点包括：
1.在人与自然的价值关系中，只有有意识的人才是主体，自然是客体。

2.在人与自然的伦理关系中，应当贯彻人是目的的思想，最早提出“人是目的”这一命题的是康德，这被认为是人类中心主义在理论上完成的标志。

3.人类的一切活动都是为了满足自己的生存和发展的需要，如果不能达到这一目的的活动就是没有任何意义的，因此一切应当以人类的利益为出发点和归宿。

人类中心主义实际上就是把人类的生存和发展作为最高目标的思想，它要求人的一切活动都应该遵循这一价值目标。

自然中心主义有几个重要的部分。

(1)动物解放论和动物权利论。

把感受苦乐视为一个存在物获得道德权利的根据,动物也具有感受痛苦和愉快的能力,因此动物应从人那里获得“平等的关心”的道德权利。

(2)生物中心论"这种观点的基本思路是:自然界是一个相互依赖的系统,人只是其中的一个成"员,因此人并非天生比其他生物优越,所有有机个体都是生命的目的中心"
"(3)生态中心主义
人的自我实现依赖于自我认同对象范围的不断扩大,人与所有其他生物及实体作为与整体相关的部分,他们的内在价值是平等的。

人类中心主义观点伴随着人类从原始时期的蒙昧走向了现代社会的文明。

当我们一次又一次征服自然，创造了人工自然的奇迹的时候，人的理性、人的智慧、人在自然面前的强大力量，进而是人类中心主义的观点也一次次受到了人们的歌颂。

而今天，当人类由于罔顾自然规律，对自然的肆意妄为而导致了自然界的报复，使得全球性的生态危机威胁了人类进一步的生存和发展的时候，人们也开始了对人类中心主义这种观点的反思，并由此形成了针锋相对的两派。

一种观点认为，人类中心主义正是造成人们今天面临全球问题的深层原因，应该
完全抛弃。

反对者则主张，人类面临的全球问题，并不是人类中心主义造成的，恰恰相反，是我们没有彻底实行人类中心主义而造成的。

对人类中心主义价值观，我们则应该作历史的具体的分析。

在历史上，人类中心主义是一种伟大的思想，它表示人类认识到了人自身的利益与生物圈中其他物种利益之间存在对立，并且坚信我们应该而且有可能靠着人类的智慧来满足人类的需要，实现人类的利益。

也正因为如此，人类借助于科学技术来改变自然和利用自然，生产各种丰富的物质资料，以满足自己生存和发展的需要。

正是基于对人类利益的理解和满足自身需求的欲望，在人类中心主义思想的指导下，发挥了人的巨大创造力，不断地按照人类需要的尺度来改造自然，改变了人在自然界的状态，改变了人从属于自然和完全依附于自然的地位。

应该指出，导致环境危机的主要原因，不是由于人们只把人类的利益当作行为的最高准则，而是由于大多数人、大多数民族，特别是那些最先运用科学技术来改造自然的资本家和资本主义国家，并没有把全体当代人的利益和后代人的利益当作衡量行为是否合理的标准。

尽管如此，人类中心主义价值观也存在严重的缺陷和错误。

传统人类中心主义以地球的主人和类似于“异民族的征服者”姿态出现，当然应该受到批判。

面对当代生态问题的现实，
自然界是人类存在和发展的前提条件，人与自然之间关系的不和谐与日俱增，努力协调好人与自然的关系，要贯彻以人为本的科学发展观；增强责任意识，协调人与自然的关系人人有责，通过人与社会关系的协调，协调好人与自然的关系。

正确认识人对自然的依存关系。

人是自然界的有机组成部分，人与自然是一种相互依存、互相制约的关系，不是一种单向的征服与被征服、掠夺与被掠夺关系。

如果自然资源被耗尽、自然环境被严重恶化，最终受害的是我们人类自身。

科学把握人对自然的改造活动。

人类对自然的改造具有双重性，深入理解人与自然关系的实质，人与自然的关系实质上是一种社会与人的关系，与自然的协调最终取决于人与社会关系的协调。

我们要重新审视人与自然的关系，正确认识人与自然的相互依存、相互制约关系。

在人与自然的关系上，主要把握好三个原则：一是适度原则，即人要从自然界取得资源，但索取要适度，要使资源能够长久甚至永续使用；二是保护原则，即要使用与保护并重，在利用自然资源的同时，要保护好生态环境；三是节约原则，即珍惜和节约自然资源，不掠夺和浪费资源。

自然界是人类存在和发展的前提条件，人与自然之间关系的不和谐与日俱增，努力协调好人与自然的关系，要贯彻以人为本的科学发展观；增强责任意识，协调人与自然的关系人人有责，通过人与社会关系的协调，协调好人与自然的关系。

正确认识人对自然的依存关系。

人是自然界的有机组成部分，人与自然是一种相互依存、互相制约的关系，不是一种单向的征服与被征服、掠夺与被掠夺关系。

如果自然资源被耗尽、自然环境被严重恶化，最终受害的是我们人类自身。

科学把握人对自然的改造活动。

人类对自然的改造具有双重性，深入理解人与自然关系的实质，人与自然的关系实质上是一种社会与人的关系，与自然的协调最终取决于人与社会关系的协调。

我们要重新审视人与自然的关系，正确认识人与自然的相互依存、相互制约关系。

在人与自然的关系上，主要把握好三个原则：一是适度原则，即人要从自然界取得资源，但索取要适度，要使资源能够长久甚至永续使用；二是保护原则，即要使用与保护并重，在利用自然资源的同时，要保护好生态环境；三是节约原则，即珍惜和节约自然资源，不掠夺和浪费资源。

人与自然应是和谐相处的,是相辅相成的,所以,人们应该不要破坏这个关系,不要肆意去
破坏, 保护大自然,就等于在保护我们自己,因为我们也是自然的一部分。

人与自然应是和谐相处的,是相辅相成的,所以,人们应该不要破坏这个关系,不要肆意去
破坏, 保护大自然,就等于在保护我们自己,因为我们也是自然的一部分。

建立人与自然的和谐共处、协调发展关系，实现人类与自然界关系的全面、协调发展是人类生存与发展的必由之路。

为此，首先必须确立大自然观。

现代意义上的自然观，真正视人类与自然是相互依存、相互联系的整体，从整体上把握住规律，并以此作为认识自然和改造自然的基础。

其次，必须走出“人类中心”的误区，建立人与自然全面和谐共处和协调发展的关系。

科学证明人类不过是众多生物种类中的一种，人类只是自然的一部分，不是万物的尺度，同时由于主客观条件的限制，人类的认识具有很大的局限性，况且人类的认识正确与否、能否得到完善和发展，一点也不能离开认识自然和改造自然的活动，尤其是对自然规律的认识和把握，更是离不开人与自然的联系，在当今世界变革的大潮中，新出现的诸如“大科技观”、“持续发展观”、“生态价值观”等等，就是对“人类中心论”的否定。

必须全方位的探讨自然的价值。

利用自然，从自然中获取有利于人类发展的使用价值；同时要善待自然、保护自然、尊重自然。

要树立大价值观念，即在评价一切经济活动和社会活动时，不仅要考虑其经济价值，而且要考虑其生态价值；不仅要考虑眼前价值，而且要考虑长远价值；不仅要考虑从自然中所得，还要考虑如何回报自然等等。

只有这样，才能真正建立起人与自然和谐共处的关系，实现人与自然和谐共处，协调发展。

把生态环境的保护与
经济的发展有机结合起来，实现环境、经济和生态的可持续发展，积极开发利用新能源，垃圾分类处理、回收在利用，降低减少二氧化碳的排放量，保护生物物种的多样性，全球合作，共同努力。