生态学与生态哲学
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2.不可持续的生产、消费模式
当前许多国家特别是发展中国家都遵循 着以消耗大量自然资源为特征的自然生 存方式,盲目追求高投入、高速度、高 消费、高享受,这种不可持续的生产、 消费模式使地球环境状况急剧恶化,自 然资源锐减。
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3.市场经济制度的某些缺陷
市场经济是一种自由竞争的经济,它能够 有效地配置资源,充分调动人们的生产积 极性。然而,市场经济也追求利益的最大 化,某些急功近利、杀鸡取蛋、贪婪追求 利润者往往过分向大自然攫取财富以换回 利润,造成生态环境的破坏。
与以传统伦理学相比较,生态伦理学有以 下两个特征:
一是扩大了伦理学共同体的范围。 二是扩大了人类的道德责任和目标。
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三、西方生态伦理学的主要派别
(一)人类中心主义
是一种认为人是宇宙的中心的观点。这种观 点最初与神学世界观相联系。中世纪神学把 人类中心论建立在托勒密地球中心说的基础 上,按照这种理论,地球是宇宙的中心,但 世界是上帝为了人而创造的,因而人是宇宙 的中心,人可以利用、征服和统治自然界。 它的实质是:一切以人为中心,或者一切以 人为尺度,一切为人的利益服务,一切从人 的利益出发。
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4.政府行为的失范 一些政府官员为了追求任期内的所谓“政
绩”,不考虑长远的利益搞一些急功近利的、 以破坏自然资源为代价的“形象工程”等。 5.突发事件 一些突发事件常导致严重的环境污染和生态 资源的破坏。
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(二)生物中心主义 认为人对所有的生命都负有直接的道德
义务,所有的生命都是道德关怀的对象。 (三)生态中心主义 强调生物及其环境构成的生态系统和生
态过程,都是道德关心的对象。它强调 生物物种和生态系统的价值和权利,认 为物种和生态系统具有道德优生性。
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百度文库
四、人类对自然的道德责任
(一)人和自然和谐相处 现在无论是东方还是西方,人们普遍认识到
生态破坏即生态环境破坏,是指人类活 动直接作用于自然界所引起的破坏 。
1.物种灭绝的危机 2.森林萎缩 3.土地荒漠化 4.垃圾灾难 5.环境纠纷和生态侵略
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(三)环境危机的原因分析
1.人口的压力 据悉,世界人口在有公元纪元以来的第
一个千年里,只有3亿人,而在第二个千 年里,就猛增至约60亿人。 地球资源在开发利用的速度上目前已显 得赶不上人口增长的速度。
人类绝非是自然的统治者,而仅仅是自然中 极普通的一员。人与自然共生共存共荣的思 想应该是人类的价值中心,追求人类的活动 与大自然的协调是人类最高尚的境界。
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(二)人与万物共尊
英国历史学家汤因比(Toynbee,1899—1975 年)认为,宇宙全体,还有其中的万物都有 尊严性,它是这种意义的存在。也就是说, 自然界的生物和无机物都有尊严性。大地、 空气、水、岩石、泉、河流、海,这一切都 有尊严性。如果人类侵犯了其尊严性,就等 于侵犯了人类本身的尊严性。
绝对不可逾越的界限。 第四,确认人、生物体及其它自然物都
是外在价值与内在价值的统一体。
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生态哲学是生态伦理学的哲学理论基础。生 态伦理学则是生态哲学的价值论表达。有学 者认为生态哲学是生态道德的元伦理学。
生态哲学为生态道德来源提供论证; 生态哲学为生态道德目标提供论证; 生态哲学为生态道德何以可能提供论证。
从18世纪末到19世纪初,是西方生态伦理学 的孕育时期。
从19世纪初到20世纪中叶,是西方生态伦理 学的创立时期。
20世纪50年代到现在,是生态伦理学的系统 发展时期。
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生态伦理学的理论要求是,确立自然界的 价值和自然界的权利的理论;生态伦理学 的实践要求是,保护地球上的生命和整个 自然界。
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(三)注重生态环境和自然资 源开发、利用的代际公平
人类对自然资源的开发和利用,不仅要对 现在的人们负责,而且要对未来的人们负 责。珍惜每一份自然资源,每一种野生生 物,保护好生态环境,把一个完好的地球 和健全的生态环境传递给后代,是人类应 该具有的道德责任和义务。
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(四)人类合理节制自己的需求
生态哲学是从生态学理论及方法提升起来 的一种世界观和方法论。它是用生态学关 于生态系统整体性、系统性、平衡性等观 点来探讨、研究和解释自然及人与自然之 间相互关系的一门学问。因此,生态哲学 实质是一种生态世界观。
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生态世界观的基本观点是: 第一,强调每个生态系统以及不同生态
系统之间的系统性和自组织性。 第二,强调生态系统的整体性和平衡性。 第三,强调主体多元性主体和客体没有
第一节 生态哲学与生态伦理学
一、生态学与生态哲学 (一)生态学 生态学本质是研究有机体与其环境之间相
互作用的关系及其规律的一门自然科学。 现代生态学认为,现在的生态圈是宇宙在
几十亿年中进化而来的有机系统,它把地 外物质、地球上的无机物和生物种群协调 为一个维持自我平衡的和谐整体。
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(二)生态哲学
造成当前生态危机的原因,在某种意义上 可以归结于人类畸形的需求观念。人类应 该奉行过简朴的生活,用适度消费的道德 代替对过度消费的追求,限制奢侈的生活, 提倡节约。
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(五)保持生态环境的可持续发展
可持续发展所要解决的,是人类无限发展的 需要与自然资源有限性这样一对基本矛盾, “可持续发展”不仅仅关怀人类现实的利益 和发展,而更关怀人类未来的利益和发展。 只有保护生态平衡,才能保障经济发展和社 会发展的可持续发展。
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第二节 环境危机与环境保护
一、环境危机的现状及原因分析 环境危机,是指由于人类活动失度导致生态
平衡失调、环境污染日益严重,并给人类生 存和发展造成的种种威胁。 (一)环境污染 1.大气污染 ;2.水危机和水污染; 3.海 洋污染;4.温室效应;5.酸雨;6.臭氧层 空洞。
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(二)生态破坏
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二、生态伦理学
生态伦理学是以生态学为科学基础、以生 态哲学为价值论基础的应用伦理学,是有 关人与自然统一的整体主义的道德哲学。 生态伦理学的基本问题是人与自然的关系 问题。它把世界看作是有机统一整体,即 “人—社会—自然”复合生态系统。
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生态伦理的思想虽然自古有之,但是作为一 门学科,是现代西方环境保护运动的产物。
2.不可持续的生产、消费模式
当前许多国家特别是发展中国家都遵循 着以消耗大量自然资源为特征的自然生 存方式,盲目追求高投入、高速度、高 消费、高享受,这种不可持续的生产、 消费模式使地球环境状况急剧恶化,自 然资源锐减。
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3.市场经济制度的某些缺陷
市场经济是一种自由竞争的经济,它能够 有效地配置资源,充分调动人们的生产积 极性。然而,市场经济也追求利益的最大 化,某些急功近利、杀鸡取蛋、贪婪追求 利润者往往过分向大自然攫取财富以换回 利润,造成生态环境的破坏。
与以传统伦理学相比较,生态伦理学有以 下两个特征:
一是扩大了伦理学共同体的范围。 二是扩大了人类的道德责任和目标。
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三、西方生态伦理学的主要派别
(一)人类中心主义
是一种认为人是宇宙的中心的观点。这种观 点最初与神学世界观相联系。中世纪神学把 人类中心论建立在托勒密地球中心说的基础 上,按照这种理论,地球是宇宙的中心,但 世界是上帝为了人而创造的,因而人是宇宙 的中心,人可以利用、征服和统治自然界。 它的实质是:一切以人为中心,或者一切以 人为尺度,一切为人的利益服务,一切从人 的利益出发。
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4.政府行为的失范 一些政府官员为了追求任期内的所谓“政
绩”,不考虑长远的利益搞一些急功近利的、 以破坏自然资源为代价的“形象工程”等。 5.突发事件 一些突发事件常导致严重的环境污染和生态 资源的破坏。
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(二)生物中心主义 认为人对所有的生命都负有直接的道德
义务,所有的生命都是道德关怀的对象。 (三)生态中心主义 强调生物及其环境构成的生态系统和生
态过程,都是道德关心的对象。它强调 生物物种和生态系统的价值和权利,认 为物种和生态系统具有道德优生性。
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四、人类对自然的道德责任
(一)人和自然和谐相处 现在无论是东方还是西方,人们普遍认识到
生态破坏即生态环境破坏,是指人类活 动直接作用于自然界所引起的破坏 。
1.物种灭绝的危机 2.森林萎缩 3.土地荒漠化 4.垃圾灾难 5.环境纠纷和生态侵略
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(三)环境危机的原因分析
1.人口的压力 据悉,世界人口在有公元纪元以来的第
一个千年里,只有3亿人,而在第二个千 年里,就猛增至约60亿人。 地球资源在开发利用的速度上目前已显 得赶不上人口增长的速度。
人类绝非是自然的统治者,而仅仅是自然中 极普通的一员。人与自然共生共存共荣的思 想应该是人类的价值中心,追求人类的活动 与大自然的协调是人类最高尚的境界。
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(二)人与万物共尊
英国历史学家汤因比(Toynbee,1899—1975 年)认为,宇宙全体,还有其中的万物都有 尊严性,它是这种意义的存在。也就是说, 自然界的生物和无机物都有尊严性。大地、 空气、水、岩石、泉、河流、海,这一切都 有尊严性。如果人类侵犯了其尊严性,就等 于侵犯了人类本身的尊严性。
绝对不可逾越的界限。 第四,确认人、生物体及其它自然物都
是外在价值与内在价值的统一体。
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生态哲学是生态伦理学的哲学理论基础。生 态伦理学则是生态哲学的价值论表达。有学 者认为生态哲学是生态道德的元伦理学。
生态哲学为生态道德来源提供论证; 生态哲学为生态道德目标提供论证; 生态哲学为生态道德何以可能提供论证。
从18世纪末到19世纪初,是西方生态伦理学 的孕育时期。
从19世纪初到20世纪中叶,是西方生态伦理 学的创立时期。
20世纪50年代到现在,是生态伦理学的系统 发展时期。
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生态伦理学的理论要求是,确立自然界的 价值和自然界的权利的理论;生态伦理学 的实践要求是,保护地球上的生命和整个 自然界。
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(三)注重生态环境和自然资 源开发、利用的代际公平
人类对自然资源的开发和利用,不仅要对 现在的人们负责,而且要对未来的人们负 责。珍惜每一份自然资源,每一种野生生 物,保护好生态环境,把一个完好的地球 和健全的生态环境传递给后代,是人类应 该具有的道德责任和义务。
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(四)人类合理节制自己的需求
生态哲学是从生态学理论及方法提升起来 的一种世界观和方法论。它是用生态学关 于生态系统整体性、系统性、平衡性等观 点来探讨、研究和解释自然及人与自然之 间相互关系的一门学问。因此,生态哲学 实质是一种生态世界观。
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生态世界观的基本观点是: 第一,强调每个生态系统以及不同生态
系统之间的系统性和自组织性。 第二,强调生态系统的整体性和平衡性。 第三,强调主体多元性主体和客体没有
第一节 生态哲学与生态伦理学
一、生态学与生态哲学 (一)生态学 生态学本质是研究有机体与其环境之间相
互作用的关系及其规律的一门自然科学。 现代生态学认为,现在的生态圈是宇宙在
几十亿年中进化而来的有机系统,它把地 外物质、地球上的无机物和生物种群协调 为一个维持自我平衡的和谐整体。
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(二)生态哲学
造成当前生态危机的原因,在某种意义上 可以归结于人类畸形的需求观念。人类应 该奉行过简朴的生活,用适度消费的道德 代替对过度消费的追求,限制奢侈的生活, 提倡节约。
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(五)保持生态环境的可持续发展
可持续发展所要解决的,是人类无限发展的 需要与自然资源有限性这样一对基本矛盾, “可持续发展”不仅仅关怀人类现实的利益 和发展,而更关怀人类未来的利益和发展。 只有保护生态平衡,才能保障经济发展和社 会发展的可持续发展。
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第二节 环境危机与环境保护
一、环境危机的现状及原因分析 环境危机,是指由于人类活动失度导致生态
平衡失调、环境污染日益严重,并给人类生 存和发展造成的种种威胁。 (一)环境污染 1.大气污染 ;2.水危机和水污染; 3.海 洋污染;4.温室效应;5.酸雨;6.臭氧层 空洞。
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(二)生态破坏
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二、生态伦理学
生态伦理学是以生态学为科学基础、以生 态哲学为价值论基础的应用伦理学,是有 关人与自然统一的整体主义的道德哲学。 生态伦理学的基本问题是人与自然的关系 问题。它把世界看作是有机统一整体,即 “人—社会—自然”复合生态系统。
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生态伦理的思想虽然自古有之,但是作为一 门学科,是现代西方环境保护运动的产物。