八卦符号
《周易》中的八卦符号各自象征着什么？
《周易》中的八卦符号各自象征着什么？读《周易》而不懂八卦，犹如登门拜访而不知从何处入室。
懵懵懂懂，读不上两页就会抛弃。
说《易》者又喜好高深，不肯轻将妙诀予人。
故朱熹著《易学启蒙》，通俗而不失深刻的介绍了八卦系统。
我们今天就延续朱熹的精神，将八卦的理论说得具有逻辑性又不失简略，只要读者读完这二千余字后，能够记住八卦的符号及含义，那本文的作用就达到了。
阴阳与八卦有什么关系？《序卦》曰：“有天地然后万物生焉，盈天地之间者唯万物。
”“物”是一个基本范畴，而“物”又可以一分为二，《系辞下》云：“乾，阳物也；坤，阴物也。
”可知“物”是阴和阳的总名字，“物”分为阴阳。
在《易经》的卦象中，“—”代表阳，名为“阳爻；“--”代表阴，名为“阴爻”。
阳为奇数，即一、三、五、七、九，累加为二十五，名为“天数”。
阴为偶数，二、四、六、八、十，累加为三十，名为“地数”。
故《系辞》云：“凡天地之数五十有五，此所以成变化而行鬼神也。
”其中，七为少阳，九为老阳，六为老阴，八为少阴。
一般在《易》的爻辞中，九代表阳，六代表阴。
两仪生四象，四象生八卦乾坤为六卦之父母阴阳是八卦的基础，三个阳爻叠加为乾卦☰，三个阴爻叠加为坤卦☷；乾为父，坤为母。
乾父从坤母中索得一个阴爻“--”，生出长女巽卦☴；坤母从乾父中索得一阳爻“—”，生出长男震卦☳；乾父再索一阴爻，生出中男坎卦☵；坤母再索一阳爻，生出中女离卦☲；乾父最后再索一阴爻，生出少男艮卦☶；坤母再索一阳爻，生出少女兑卦☱。
这就是八卦之间的联系，六卦皆生于乾坤。
八卦符号《系辞》云：“阳卦多阴，阴卦多阳，其故何也？阳卦奇，阴卦偶。
其德行何也？阳一君而二民，君子之道也。
阴二君而一民，小人之道也。
”在乾为阳、坤为阴，其他六卦阳爻数为奇数的属于阳卦，阴爻数为奇数的属于阴卦。
所以震☳、☵坎、艮☶虽多阴爻，一奇为主，即为阳卦，而且它们都是由乾父索得阴爻而生出来的。
巽☴、离☲、兑☱虽多阳爻，一耦为主，即为阴卦，且它们都是由坤母索得阳爻而产生的。
易经符号输入方法
易经符号输入方法最近在网络上看有关易经的书，见识了以前未曾接触过的易经符号。
我想在纯文本文档中添加这些符号，使之成为WORD文档或PDF文档，以便在电脑上阅读。
没想到添加这些符号费了不小的一番周折。
易经特殊符号，包括八卦符号（又称为三画卦，共8个，例如☲），六十四卦符号（共64个，例如䷎）和其他符号（主要是动爻，例如 ）。
1 八卦符号的输入方法第一种易经符号，即八卦符号的输入方法比较简单，用WORD（或WPS OFFICE）自身的功能（插入符号）就可以解决：点击WORD菜单上的插入－符号（注意选“符号”而不是“特殊符号”）“字体”选"MS Gothic"，“子集”选“零杂丁贝符（示意符等）”,就可以找到这8个八卦符号（以及它们前面的阴阳八卦图标）。
2 六十四卦符号的输入方法⑴ 六十四卦符号的下载安装第二种易经符号，即六十四卦符号的输入方法稍微复杂一点，需要解决易经八卦字体的下载安装和输入的问题，可以从网上下载易经字体（Symbols.rar），解压得到“八卦字体”文件夹，右键点击其中的TTF字体文件YJSymbols，在弹出的菜单中选择“安装”，即可将易经字体安装到系统中。
有的八卦字体文件夹中还有一个WORD文件：Yijing Symbols (Simplified)，里面有八卦符号和六十四卦符号。
不熟悉易经字体的朋友可以直接从其中寻找和拷贝自己所需要的符号。
⑵六十四卦符号的输入方法（只有在安装易经符号字体之后才能使用此方法）插入－符号（同上）“字体”选“易经符号”，“子集”选“零杂丁贝符（示意符等）”或“CJK 统一汉字”，,就可以找到64个六十四卦符号（以及前述8个八卦符号）。
3 其他易经符号的输入方法其他易经符号，主要是动爻的符号，比如䷾既济卦的初九、九五两爻皆动，就成了原卦符号右边带两点的两爻动卦 。
这种符号网上很难找到，需要用WINDOWS的专用字符编辑程序来制作，并通过WINDOWS的字符映射表来粘贴到WORD或WPS OFFICE文本中。
八卦基本知识
八卦基本知识
八卦是中国古老文化的深奥概念，是一套用三组阴阳组成的形而上的哲学符号。
其最初的含义是：乾代表天，坤代表地，坎代表水，离代表火，震代表雷，艮（Gèn）代表山，巽（Xùn）代表风，兑代表泽。
八卦就像八只无限无形的大口袋，把宇宙中万事万物都装进去了，八卦互相搭配又变成六十四卦用来象征各种自然现象和人事现象，基于当今社会人事物繁多；八卦在中医里指围绕掌心周围八个部位的总称。
八卦代表易学文化，渗透在东亚文化的各个领域。
需要注意的是，八卦是一种传统的民间信仰和文化传统，它并不具有科学依据。
在现代社会中，我们应该尊重每个人的权利和尊严，遵守社会道德规范和法律法规，以建立一个和谐、文明、健康的社会环境。
八卦详解
八卦八卦表示事物自身变化的阴阳系统。
用“一”代表阳，用“- -”代表阴，用三个这样的符号，组成八种形式，叫做八卦。
每一卦形代表一定的事物。
乾代表天，坤代表地，坎代表水，离代表火，震代表雷，艮代表山，巽代表风，兑代表泽。
八卦互相搭配又得到六十四卦，用来象征各种自然现象和人事现象八卦源于中国古代对基本的宇宙生成、相应日月的地球自转（阴阳）关系、农业社会和人生哲学互相结合的观念。
最原始资料来源为西周的易经，内容有六十四卦，但没有图像。
《易传》记录“易有太极，是生两仪。
两仪生四象，四象生八卦。
”故近代考证认为所谓太极即宇宙，两仪指天地，四象就是四季天象；如长日照的夏季称太阳，短日照的冬季称太阴，春是少阳，秋是少阴，而八卦再分三爻，自然是指廿四节气。
表面上“太极八卦图”明显是指地球自转一周年而复始。
阴阳学中对八卦认识：这个世界上没有偶然只有必然，无论多么微小的邂逅都必定会影响未来的命运，缘分缔结就不会消失。
世界貌似很大，其实很小只限于自己看的见的，手摸得到的。
也是因此，古人认为祈福是重要的事情，女士需要带橘子石手链，男士带红竹石饰品，在结印册上添加“但马土佐、梦窗疏石、隐岐元简”结押从而可以祈福带来人生幸福的机遇。
及至宋朝，有学者认为四象演八卦（方位），八八生成六十四卦，此为伏羲八卦，也叫先天八卦；亦有学者认为八卦应该出自周文王的乾坤学说，他认为先有天地，天地相交而生成万物，天即乾，地即坤，八卦其余六卦皆为其子女：震为长男，坎为中男，艮为少男；巽为长女，离为中女，兑为少女，是为文王八卦，又称后天八卦。
八卦符号通常与太极图搭配出现，代表中国传统信仰（儒，道）的终极真理：“道”。
八卦卦象宋代朱熹在《周易本义》中写了一首《八卦取象歌》帮助人记住八卦的卦象：乾三连（），坤六断（）；震仰盂（），艮覆碗（）；离中虚（），坎中满（）；兑上缺（），巽下断（）。
简释：《说卦》曰：“天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射。
八卦的输入法
打开Word，插入---->符号(界面)--->字体选"MS Gothic" 你就可以找到了♋☯乾卦☰☱坎卦☲☳☴☵☶坤卦☷☭此外，电脑上似乎一般也还有一个特别的造字软件：点开始----程序----附件----TrueType造字程序就可以了。
造好的字在TrueType造字程序中的下拉菜单文件一栏内有字体链接和导入输入法表格。
依次执行并保存。
TrueType造字程序不仅可造字，也可以造任何平面图案和符号。
上面的这段话我是从网上搜来的。
我依它所说，果然看到电脑里有这个程序了。
您也可对这个软件摸索摸索。
它或许能解您所急了。
在word中輸入周易六十四卦卦符(1)在word里文件中無法直接輸入周易六十四卦，因為GB字庫或CJK字庫里都沒有這些符號。
解決辦法如下：一、最簡單的辦法是使用支持爻卦字符的輸入法，比如海峰五筆之類。
或者，在M$ win下，對任何一種輸入法，採用手工造詞的方法將這些符號逐個或批量導入。
海峰五笔对于盲文、易经与太玄符号，除了可以用中文名称之外打出之外（如乾fjtn☰、养𝍖），还为不熟悉中文名称的朋友补充了一套特殊定义（要先安装大字符集）：䷀1、易经卦爻符号：用G代表䷀，F代表䷀，按由上而下按汉字规则取码即可。
如：gggf䷀、ffgf䷀。
2、太玄经卦爻符号：G代表䷀，F代表䷀，D代表𝌀，按由上而下按汉字规则取码即可。
如：gggd𝌈、ddgf𝍏。
3、盲文字符：L代表两个白点，H代表左白右黑，J代表左黑右白，K代表两个黑点（熟悉五笔和二进制的朋友已经看懂是什么意思了），按由上而下按汉字规则取码即可。
如：jjjj䷀，lhjk䷀。
附：易经、太玄经符号及编码表以下为易经符号：阳䷀ bjg ggll阴䷀ beg ffll阴阳（太极）☯ dyse bebj乾☰ fjtn gggl兑☱ ukqb hggl离☲ ybmc ghgl震☳ fdfe hhgl巽☴ nnaw gghl坎☵ fqwy hghl艮☶ vei ghhl坤☷ fjhh hhhl乾䷀ fjtn gggg屯䷀ gbnv fgfg蒙䷀ apge gfff需䷀ fdmj fgfg讼䷀ ywcy ggff师䷀ jgmh ffff比䷀ xxn fgff小畜䷀ ihyx ggfg 履䷀ nttt gggg泰䷀ dwiu fffg否䷀ gikf gggf同人䷀ mgww gggg 大有䷀ ddde gfgg 谦䷀ yuvo ffff豫䷀ cbqe ffgf随䷀ bdep fggg蛊䷀ jlf gfff临䷀ jtyj fffg观䷀ cmqn ggff噬嗑䷀ ktkf gfgg贲䷀ famu gffg剥䷀ vijh gfff复䷀ tjtu fffg无妄䷀ fqyn gggg 大畜䷀ ddyx gffg 颐䷀ ahkm gffg大过䷀ ddfp fggf 坎䷀ fqwy fgff离䷀ ybmc gfgg咸䷀ dgkt fggf遁䷀ rfhp gggf大壮䷀ dduf ffgg 晋䷀ gogj gfgf明夷䷀ jegx fffg 家人䷀ peww ggfg 睽䷀ hwgd gfgg 蹇䷀ pfjh fgff解䷀ qevh ffgf损䷀ rkmy gffg益䷀ uwlf ggfg夬䷀ nwi fggg姤䷀ vrgk gggf萃䷀ aywf fggf升䷀ tak ffff困䷀ lsi fggf井䷀ fjk fgff革䷀ afj fggg鼎䷀ hndn gfgf震䷀ fdfe ffgg艮䷀ vei gfff渐䷀ ilrh ggff归妹䷀ jvvf ffgg 丰䷀ dhk ffgg旅䷀ ytey gfgf巽䷀ nnaw ggff兑䷀ ukqb fggg涣䷀ iqmw ggff节䷀ abj fgfg中孚䷀ kheb ggfg既济䷀ vciy fgfg未济䷀ fiiy gfgf以下为太玄经符号：养 𝍖 udyj dddd 勤 𝍕 akgl dddf 难 𝍔 cwyg dddg 将 𝍓 uqfy ddfd 驯 𝍒 ckh ddff 剧 𝍑 ndjh ddfg 失 𝍐 rwi ddgd 门 𝍏 uyhn ddgf 成 𝍎 dnnt ddgg 昆 𝍍 jxxb dfdd 永 𝍌 ynii dfdf 度 𝍋 yaci dfdg 常 𝍊 ipkh dffd 唐 𝍉 yvhk dfff 逃 𝍈 iqpv dffg 礼 𝍇 pynn dfgd 文 𝍆 yygy dfgf 廓 𝍅 yybb dfgg 事 𝍄 gkvh dgdd 务 𝍃 tlr dgdf争 𝍂 qvhj dgdg 乐 𝍁 qii dgfd夷 𝍀 gxwi dgff 格 𝌿 stkg dgfg 释 𝌾 toch dggd从 𝌼 wwy dggg 坚 𝌻 jcff fddd止 𝌺 hhhg fddf 割 𝌹 pdhj fddg 穷 𝌸 pwlb fdfd 瞢 𝌷 alph fdff晦 𝌶 jtxu fdfg去 𝌵 fcu fdgd内 𝌴 mwi fdgf 沈 𝌳 ipqn fdgg 大 𝌲 dddd ffdd 灶 𝌱 ofg ffdf遇 𝌰 jmhp ffdg 迎 𝌯 qbpk fffd 应 𝌮 yid ffff法 𝌭 ifcy fffg居 𝌬 ndd ffgd盛 𝌫 dnnl ffgf睟 𝌪 hywf ffgg 徯 𝌩 texd fgdd 耎 𝌨 dmjd fgdf 交 𝌧 uqu fgdg 达 𝌦 dpi fgfd锐 𝌥 qukq fgff 增 𝌤 fulj fgfg童 𝌣 ujff fggd差 𝌢 udaf fggf 羡 𝌡 uguw fggg 视 𝌠 pymq gddd饰 𝌞 qnth gddg 积 𝌝 tkwy gdfd 聚 𝌜 bcti gdff翕 𝌛 wgkn gdfg 守 𝌚 pfu gdgd唫 𝌙 kqg gdgf减 𝌘 udgt gdgg 疆 𝌗 xfgg gfdd 敛 𝌖 wgit gfdf亲 𝌕 usu gfdg密 𝌔 pntm gffd 众 𝌓 wwwu gfff 装 𝌒 ufye gffg毅 𝌑 uemc gfgd 断 𝌐 onrh gfgf 更 𝌏 gjqi gfgg狩 𝌎 qtpf ggdd 干 𝌍 fggh ggdf 上 𝌌 hhgg ggdg 戾 𝌋 yndi ggfd 少 𝌊 itr ggff闲 𝌉 usi ggfg礥 𝌈 dahm gggd 周 𝌇 mfkd gggf 中 𝌆 khk gggg 地地 𝌅 fbfb ddll 地人 𝌄 fbww dfll 地天 𝌃 fbgd dgll 人地 𝌂 wwfb fdll地 𝌀 fbn dlll二、利用WINDOWS的“造字程序”自造。
八卦 ：占卜的八种基本图形
• 远古时期，中华民族的祖先曾经用结绳来记事。 • 结绳 ：用绳子打结，记大事打大结，记小事打小结，
事多多结，事少少结。 • 只是某人或某些人自己明白的记号 • 能帮记忆 • 不能记录和传播语言
Bina Nusantara
• 文字产生之前非常普遍的记事方法。 • 甲骨文的 “纪” 字就是这种记事活动的形象记录。
• 坎（kǎn）坎为水卦像：重坎八纯卦； 坎卦为二坎相重，阳陷阴中，险陷之意，险上加险，重重险难，天险，地险。 险阳失道，渊深不测，水道弯曲，人生历程曲折坎坷。绝颠聪明，“心诚行 有功”。比和卦，谋事顺畅可成，但内中有波折。肾，泌尿系统疾病，血病， 妇科病，视力差，心脏病。
• 离（lí）离为火卦像：重离八纯卦； 离卦离明两重，光明绚丽，火性炎上，依附团结。离散，离开，分离。凡八 纯卦互为依托帮助，但又具同性相斥之性。虽比和，但内有冲突，谋事可成， 却有周折，目疾，心脏疾病，高血压，肺虚症。
3. 仓颉造字 •
传说生活在4500年前的皇帝时代 （中国原始社会后期的皇帝帮手，是皇帝的史官）。
传说他曾把流传于先民中的文字加以搜集、整理和 使用，在汉字创造的过程中起了重要作用。
仓颉传说刚出生就会写字、有四只眼睛，善于观察世界万物。
Bina Nusantara
皇帝 ： • 轩辕氏。 • 传说他统一黄河流域 • 中华民族的祖先
Bina Nusantara
• 巽（xùn）巽为风卦像：上巽下巽八纯卦； 巽卦“柔而又柔，前风往而后风复兴，相随不息，柔和如春风，随风而顺。” 巽顺，顺从，进入而下伏。重巽申令，气功，双床双桌相并连，作生意可获 三倍之利，头发稀少，草木丛生。活跃，坐不住，静不下来，测事比和吉。 肝胆疾病，坐骨神经痛，股部疼痛，风湿中风，脾胃欠佳。
周易相关符号
周易相关符号周易是中国古代哲学的重要著作，其中包含了许多符号和象征。
这些符号和象征是周易哲学思想的重要组成部分，它们不仅代表着宇宙万物的变化和运行规律，还体现了中国古代人民的智慧和哲学思考。
一、八卦八卦是周易中的基本符号，由阳爻和阴爻两种基本符号组合而成。
乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑是八卦的名称，分别代表着天、地、雷、风、水、火、山、泽这八个自然元素。
八卦的组合和变化无穷无尽，代表着宇宙万物的复杂性和多样性。
二、卦爻卦爻是八卦的基本构成单位，分为阳爻和阴爻两种。
阳爻用“—”表示，阴爻用“--”表示。
阳爻代表阳性、刚性，阴爻代表阴性、柔性。
阳爻和阴爻的组合形成八卦，八卦的组合和变化又形成六十四卦，代表着宇宙万物的变化和运行规律。
三、太极太极是周易哲学中的一个重要概念，代表着宇宙万物的本源和本质。
太极无极而复有极，有极而复无极，代表着宇宙万物的生成和消亡。
太极图是周易中常见的符号之一，由阴阳鱼组成的圆形图案，代表着宇宙万物的平衡和和谐。
四、两仪两仪是周易哲学中的另一个重要概念，代表着天地万物的基本结构和基本规律。
两仪即阴阳，阴阳互动、阴阳平衡是宇宙万物的基本规律。
两仪图是周易中常见的符号之一，由阴爻和阳爻组成的图案，代表着天地万物的生成和运行。
五、四象四象是周易哲学中的四个基本符号，代表着春、夏、秋、冬四季的变化和运行规律。
四象即少阳、太阳、少阴、太阴，代表着阴阳变化的四个阶段。
四象图是周易中常见的符号之一，由四个阴阳鱼组成的图案，代表着四季的变化和运行。
六、五行五行是周易哲学中的一个重要概念，代表着宇宙万物的五种基本属性和相互关系。
五行即金、木、水、火、土，代表着宇宙万物的五种基本属性和相互关系。
五行图是周易中常见的符号之一，由五个阴阳鱼组成的图案，代表着五行之间的相互作用和平衡。
七、六十四卦六十四卦是周易中的基本符号之一，由八卦组合而成。
六十四卦代表着宇宙万物的复杂性和多样性，每卦都有特定的含义和象征意义。
【精选】八卦是中国古代的一套有象征意义的符号
八卦是中国古代的一套有象征意义的符号，由三条长画或断画组成的八种图式，在中国和日本用于占卜和象征。
用“一”代表阳，用“--”代表阴，用三个这样的符号，组成八种形式，叫做八卦。
每一卦形代表，一定的事物。
乾代表天，坤代表地，坎代表水，离代表火，震代表雷，艮代表山，巽代表风，兑代表沼泽。
八卦互相搭配又得到六十四卦用来象征各种自然现象和人事现象。
在《易经》里有详细的论述。
八卦相传是伏羲所造，后来用来占卜。
纠错编辑摘要目录• 1 简介• 2 起源• 3 八卦图• 4 科学太极八卦图与技能互相转化原理• 5 八卦与现代科学•八卦 - 简介1、提起太极八卦图，许多人都感到很神秘，至于其中的奥妙，则很少有人能说出几分道理来。
太极图就是一个圆，里面画着阴阳鱼；八卦图是一个正八边形，每条边上都有一个特殊的符号。
有两条原因妨碍着人们去探讨和认识太极八卦图：一是神秘化观点，认为太极八卦图的道理深不可测，非一般人所敢于问津；二是迷信观点，认为太极八卦图是卜卦算命的迷信东西，必须严加禁止。
相传太极八卦图，是古代圣人伏羲氏首创，在“五经”的“周易”中，有详细的记载和说明。
八卦古人认为：无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦生六十四卦，这是太极化生八卦的基本理论。
它原是属于哲学范畴的，是朴素的唯物论；但是，后来的一些学者，牵强附会，图谶预测，宣扬万物天定的宿命论观点，使太极八卦掺杂进了唯心主义的内容，涂抹上了迷信的色彩，失去了本来的科学意义。
太极八卦图是中国古老的文化科学遗产，是中国古代劳动人民智慧文明的结晶。
它不但在古代为人民建树了不可磨灭的功勋，就是在现代也做出极重大的贡献。
1930年一月美国天文学家汤保发现了太阳系的第九颗行星枣冥王星。
旋即有人提出，太阳系有没有第十颗行星呢？由于冥王星发现不久，观测数据还不精确，预测第十颗行星的努力接连遭到了失败。
当时在法国勤工俭学的只有二十七岁的中国人刘子华，下定决心要别开生面，不依靠牛顿的万有引力理论去预测太阳系的第十颗行星。
易经八卦之如何起卦一
易经八卦之如何起卦一之前已经发文简单介绍过八卦，今天来说说如何起卦。
想要起卦，首先要牢记八卦对应的数字及符号：1乾☰2兑☱3离☲4震☳5巽☴6坎☵7艮☶8坤☷一个卦是由两个单卦（经卦）组成，一个卦共六爻，两个单卦（经卦）组成有且只有六十四卦。
一个六爻卦，读法是从上到下，但写法是从下到上，数爻数也是从下往上数。
阴爻用六表示，阳爻用九表示，第一爻用“初”表示，第六爻用“上”表示。
（对于64卦的名字及对应的意义将另起一遍文章介绍）一个卦由上下两个经卦（也叫单卦）组成，在上面的卦叫上卦或外卦，在下面的卦叫下卦或内卦，卦中任意一个发生变化的爻称作动爻。
卦中没有动爻的经卦叫做体卦，体卦代表求测人，代表事物的主体；卦中有动爻的经卦叫用卦，用卦代表对方，代表事物的外部条件，也代表求测的事情。
主卦：用任意方法起的卦，没有发生动变之前的卦互卦：互卦是由主卦的二、三、四爻组成下卦，三四五爻组成上卦的一个新的六爻卦。
变卦：由于主卦中任意一个爻发生变化而组成的新的卦。
例如：乾为天，二爻动，则变成了天火同人。
动爻：是表示事情发生了变化，几爻动，就把原来的爻的阴阳进行转换，阴变阳，阳变阴，其它爻不变动。
如：乾卦，均为阳爻，二爻动，二爻变为阴爻，初爻三爻不变，变成了离卦。
起卦方法非常多，今天介绍按问话数字起卦和时间起卦数字起卦：由算卦人报上第一反应的三个数字，如6 7 4主卦的上卦是第一个数字除以8的余数，下卦是第二个数字除以8的余数，6坎水 7艮山，在这里主卦就是水山蹇蹇卦互卦是由主卦的二、三、四爻组成下卦—坎水，三四五爻组成上卦—离火，即火水未济未济卦变卦是由主卦中任意一个爻发生变化而组成的新卦，动爻就是报数的最后一个数除以6的余数，那么四爻动，新卦即泽山咸咸卦以上便是由报数所起的卦象，主卦表示开始，互卦表示过程，变卦表示结果。
以时间起卦：1、年月日时起卦（以阴历为准）年序数是子年1数，丑年2数，寅年3......以此类推，月数以一月记着1、二月记着2......十二月记着12，日数按实际数计算，初1记着1,初2记着2......30日记着30，时辰按子1，丑2，寅3 (12)年月日数相加之和除八，余数作上卦，余1记作乾，余2记作兑……除尽则为8，记作坤，又以年、月、日、时数相加之和除以八为下卦年月日时数之和除以六，余数作动爻，余数1则为1爻动，余数2则为2爻动……除尽则为6爻动。
八卦的符号
八卦的符号2007-04-26 12:55認識八卦符號八卦是我國古代的一套有象徵意義的符號，用」▅▅▅▅▅」代表陽即陽爻用」▅▅ ▅▅」代表陰即陰爻，用三個這樣的符號組成八種基本形式，就叫做八卦，也叫做八個經卦。
每一卦的形式都分別代表了一定的事物，八卦符號各有其基本的象徵含義，八卦符號的相互搭配變化出六十四種形式即六十四卦，其實就是排列組合的形式變化，這些新組合的卦的形式稱為別卦，能更多更廣泛的象徵各種自然現象和人事現象。
八卦符號的產生是古人觀察天地間萬事萬物的時候，為了記憶和思維的需要而逐一歸納總結的產物。
什麼是卦呢？卦者，掛類象而示之。
簡單講，以卦的形式來象徵、表示、反映某些事物或現象。
八卦類似中國象形文字的形成，以形象的角度總結演變而來，隨著後人不斷的豐富演變，八卦符號的含義也隨著不同角度的採納而越發含義廣闊，在這一點上，大家可以閱讀萬物類像一節，就可明瞭。
１、什麼是卦？什麼是爻？像卦是由三個基本符號構成的，這些符號包括「陰爻」和「陽爻」。
陰和陽的組合便形成了卦。
這裡所講的符號就是「爻」。
爻分為陰爻（兩短橫）或者陽爻（一長橫），如下圖所示：▅▅▅▅陰爻▅▅▅▅▅陽爻根據每個爻在卦中的位置，從底下往上數依次稱為初爻二爻三爻四爻五爻六爻，最上面的六爻又叫著頂爻。
－－－－－－－－－－－＜周易．系辭上傳＞有一段解說：」易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦」太極即無極，指宇宙本原，即天地」未剖如草」的混沌狀態．太極分兩儀，兩儀即相互對峙的陰陽．就大的方面說．陽為輕清，上升為天；陰為重濁，下降為地．從小的方面來說，萬事萬物都有陰陽二面，體現在卦上則為爻畫」▅▅▅▅」」▅▅▅▅▅」，這可視為卦的初爻．由此往上再以陰陽生出四象，即春夏秋冬四時；再在四時之上生出八卦．２、什麼是「八卦」？僅有三個爻構成的卦叫做八「經卦」，簡稱八卦，即：乾（qian）;坤（kun）;離；震；巽（xun);兌；坎；艮（ɡěn）。
八卦纳甲原理
⼋卦纳甲原理⽉亮⼜称为太阴，对于我们地球⽣命的繁衍有着和太阳⼀样举⾜轻重的作⽤，正因为它所产⽣的潮汐⼒使得海洋出现⽣命的源头。
根据⽉相演绎的纳甲法应⽤甚⼴，如道家的炼丹，周易六⽘纳甲，天星风⽔等等易经⼋卦，乾☰、坤☷、震☳、⾉☶、兑☱、巽☴、离☲、坎☵。
古⼈根据事物的性质不同，⽤抽象的概念把宇宙的所有事物归纳成⼋种形态。
在⾃然界中，⼋卦代表常见的⼋种⾃然形态，如：乾代表天，坤代表地，震代表雷，巽代表风，坎代表⽔，离代表⽕，⾉代表⼭，兑代表泽。
⼋卦虽然只有⼋种类型，但它可以对应于宇宙中的万事万物，可以说它是宇宙信息的宝库。
构成⼋卦的基本符号称为⽘，⽘分阴阳，阳⽘为“——”，阴⽘为“— —”。
每三个⽘组成⼀个卦。
每个卦相互重叠⼜可以组成⼀个重卦，上⾯的卦称之为上卦、外卦，下⾯的卦称之为下卦、内卦，重卦共有六⼗四组，称为六⼗四卦。
什么是“纳甲”？纳甲就是把⼗个天⼲纳⼊⼋卦六⽘之中。
因为天⼲的第⼀位是“甲”，以“甲”概括或代表⼗个天⼲，简称为“纳甲”。
我们知道“易”代表着⽇⽉运⾏的规律，⽇⽉在运⾏的过程中，会出现在东南西北中五个不同的⽅位，古⼈观察到在不同的时间⾥，⽇⽉所在的位置可以有不同的卦象表⽰。
我们再来看⼀下古⼈是如何从天象上得到启发，然后⼜是如何“纳甲”的。
⽐如：每⽉初三黄昏，⼀轮新⽉出现在西⽅的庚位，此意义与⼀阳初⽣的震卦☳相似，所以将天⼲的“庚”，纳于震卦。
每⽉初⼋黄昏，半圆形的上弦出现在南⽅的丁位。
此时⽉亮的形象上虚下实，阳象增加，和⼆阳的兑卦☱相似，所以将天⼲的“丁”纳于兑卦。
每⽉⼗五为“望”，这天黄昏⼀轮圆⽉出现在东⽅甲位，此时为满⽉是阳⽓最盛的形象，这和三阳的乾卦☰相似，⼜因为⽉亮为太阴，壬为⽔之精，所以将天⼲的“甲”和“壬”纳于乾卦。
每⽉⼗七，⽉相开始亏缺，阴象开始出现，这⼀天在平旦时，⽉落于西⽅⾟位。
这和⼀阴始⽣的巽卦☴相似，所以将天⼲的“⾟”纳于巽卦。
⼆⼗三⽇，为下弦⽉，半圆形的⽉亮在平旦时分在南⽅丙位消失。
八卦符号解析
八卦符号解析八卦符号解析：所谓卦，其实是古代劳动人民通过测量太阳位置，从而知季节、记录劳作规律的手段。
卦字的右边“卜”字，是象形，表示在地上竖杆子，右边那一点是太阳的影子。
“卦”字左边的“圭”字是尺子，用来测量影子的长度位置。
通过长期测量，劳动人民掌握了春耕秋收的各种季节规律。
所谓八卦，应该是在地之八方测量结果的记录。
一、八卦歌诀先天八卦：“乾三连，坤六断，震仰盂，艮覆碗，离中虚，坎中满，兑上缺，巽下断。
”后天八卦：“一数坎来二数坤，三震四巽是中分，五数中宫六乾是，七兑八艮九离门。
”二、八卦代数先天八卦：乾一，兑二，离三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八。
后天八卦：坎一，乾二，兑三，坤四，艮五，震六，巽七，离八。
三、八卦方位先天八卦：乾南，坤北，离东，坎西，兑东南，震东北，巽西南，艮西北后天八卦：震东，兑西，离南，坎北，乾西北，坤西南，艮东北，巽东南四、八卦所属乾、兑（金）；震、巽（木）；坤、艮（土）；离（火）；坎（水）。
五、八卦生克乾、兑（金）生坎（水），坎（水）生震、巽（木），震、巽（木）生离（火），离（火）生坤、艮（土），坤、艮（土）生乾、兑（金）。
乾、兑（金）克震、巽（木），震、巽（木）克坤、艮（土），坤、艮（土）克坎（水），坎（水）克离（火），离（火）克乾、兑（金）。
六、八卦旺衰乾、兑旺于秋，衰于冬；震、巽旺于春，衰于夏；坤、艮旺于四季，衰于秋；离旺于夏，衰于四季；坎旺于冬，衰于春．（四季是指每个季节的后一个月）七、八卦所对应的五行金-乾、兑乾为天，兑为泽木-震、巽震为雷，巽为风土-坤、艮坤为地，艮为山水-坎坎为水火-离离为火五行相生：木火土金水五行相克：水火金木土八、八卦代数顺序先天八卦：震四，离三，兑二，乾一，巽五，坎六，艮七，坤八。
后天八卦：坤二，兑七，乾六，坎一，艮八，震三，巽四，离五。
九、八卦分割乾▅兑▅离▅震▅巽▅坎▅艮▅坤八卦▅太阳▅▅少阴▅▅少阳▅▅太阴四象▅▅▅▅阳▅▅▅▅▅▅▅阴▅▅ 两仪十、八卦分阴阳乾、坎、艮、震、四卦，属阳卦其中艮为少男坎为中男震为长男（震、坎、艮中阴多阳少，表示阴从阳，故为阳卦）坤、兑、离、巽四卦，属阴卦其中：兑为少女离为中女巽为长女（兑、离、巽中阳多阴少，表示阳从阴，故为阴卦）十一、后天八卦九宫排列乾六、坎一、艮八；兑七、宫五、震三；坤二、离九、巽四。
八卦——乾一，兑二，离三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八
八卦——乾一，兑二，离三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八【八卦基本概念】《现代汉语词典》（第5版）八卦：我国古代的一套有象征意义的符号。
用“一”代表阳，用“--”代表阴，用三个这样的符号组成八种形式，叫做八卦。
每一卦形代表一定的事物。
乾代表天，坤代表地，坎代表水，离代表火，震代表雷，艮代表山，巽代表风，兑代表沼泽。
八卦互相搭配又得到六十四卦，用来象征各种自然现象和人事现象。
在《易经》里有详细的论述。
八卦相传是伏羲所造，后来用来占卜。
【八卦符号解析】八卦符号：乾：乾三连坤：坤六断震：震仰盂艮：艮覆碗▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅离：离中虚坎：坎中满兑：兑上缺巽：巽下断▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅（一）八卦歌诀乾三连，坤六断，震仰盂，艮覆碗，离中虚，坎中满，兑上缺，巽下断。
（二）八卦代数乾一，兑二，离三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八。
（三）八卦方位乾：西北。
坎：北。
艮：东北。
震：东。
巽：东南。
离：南。
坤：西南。
兑：西。
（四）八卦所属乾、兑（金）；震、巽（木）；坤、艮（土）；离（火）；坎（水）。
（五）八卦生克乾、兑（金）生坎（水），坎（水）生震、巽（木），震、巽（木）生离（火），离（火）生坤、艮（土），坤、艮（土）生乾、兑（金）。
乾、兑（金）克震、巽（木），震、巽（木）克坤、艮（土），坤、艮（土）克坎（水），坎（水）克离（火），离（火）克乾、兑（金）。
（六）八卦旺衰乾、兑旺于秋，衰于冬；震、巽旺于春，衰于夏；坤、艮旺于四季，衰于秋；离旺于夏，衰于四季；坎旺于冬，衰于春．（四季是指每个季节的后一个月）（七）八卦所对应的五行：金-乾、兑乾为天，兑为泽木-震、巽震为雷，巽为风土-坤、艮坤为地，艮为山水-坎坎为水火-离离为火五行相生：金水木火土五行相克：金木土水火【太极八卦】提起太极八卦图，许多人都感到很神秘，至于其中的奥妙，则很少有人能说出几分道理来。
古代关于求签的符号
古代关于求签的符号
古代关于求签的符号有很多种，这些符号通常被刻在签子上，用于表示不同的意义和预示。
以下是一些常见的求签符号：
1.八卦符号：八卦是中国古代哲学和占卜的重要符号，包括乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑等八个卦象，每个卦象都有不同的意义和象征。
在求签中，八卦符号也被用来表示不同的意义和预示。
2.十二地支符号：十二地支是中国古代的时间和方位占卜符号，包括子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥等十二个符号，每个符号也有不同的意义和象征。
在求签中，十二地支符号也被用来表示不同的意义和预示。
3.六十花甲符号：六十花甲是中国古代的年龄和时间占卜符号，包括甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、己巳、庚午、辛未、壬申、癸酉、甲戌、乙亥等六十个符号，每个符号也有不同的意义和象征。
在求签中，六十花甲符号也被用来表示不同的意义和预示。
4.九星符号：九星是中国古代的天文和占卜符号，包括一白、二黑、三碧、四绿、五黄、六白、七赤、八白、九紫等九个符号，每个符号也有不同的意义和象征。
在求签中，九星符号也被用来表示不同的意义和预示。
5.神佛菩萨符号：在求签中，还有一些神佛菩萨的符号，如观音菩萨、如来佛祖等，这些符号通常被认为是吉祥的象征，可以表示好运或好兆头。
总的来说，这些求签符号的意义和象征都是根据古代哲学和占卜文化而定的，具有一定的神秘性和文化内涵。
在求签时，人们通常会根据自己的需求和信仰选择相应的签子，然后根据签文和符号的意义进行解读和预测。
八卦符号
八卦符号八卦：我国古代的一套有象征意义的符号。
用“一”代表阳，用“--”代表阴，用三个这样的符号，组成八种形式，叫做八卦。
八卦的八组符号代表着万物不同的性质，据《说卦》的解释：“乾，健也；坤，顺也；震，动也；巽(xùn)，入也；坎，陷也；离，丽也；艮(gèn)，止也；兑，说(yue同：悦）也。
”这八种性质又可以用“天、地、风、山、水、火、雷、泽”的特征来表示。
即：乾代表天，坤代表地，坎代表水，离代表火，震代表雷，艮代表山，巽代表风，兑代表泽。
八卦有伏羲八卦，也叫先天八卦；文王八卦，又称后天八卦。
（一）八卦歌诀先天八卦：“乾三连，坤六断，震仰盂，艮覆碗，离中虚，坎中满，兑上缺，巽下断。
”后天八卦：“一数坎来二数坤，三震四巽是中分，五数中宫六乾是，七兑八艮九离门。
”（二）八卦代数先天八卦：乾一，兑二，离三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八。
后天八卦：坎一，乾二，兑三，坤四，艮五，震六，巽七，离八。
（三）八卦方位先天八卦：乾南，坤北，离东，坎西，兑东南，震东北，巽西南，艮西北后天八卦：震东，兑西，离南，坎北，乾西北，坤西南，艮东北，巽东南（四）八卦所属乾、兑（金）；震、巽（木）；坤、艮（土）；离（火）；坎（水）。
（五）八卦生克乾、兑（金）生坎（水），坎（水）生震、巽（木），震、巽（木）生离（火），离（火）生坤、艮（土），坤、艮（土）生乾、兑（金）。
乾、兑（金）克震、巽（木），震、巽（木）克坤、艮（土），坤、艮（土）克坎（水），坎（水）克离（火），离（火）克乾、兑（金）。
（六）八卦旺衰乾、兑旺于秋，衰于冬；震、巽旺于春，衰于夏；坤、艮旺于四季，衰于秋；离旺于夏，衰于四季；坎旺于冬，衰于春．（四季是指每个季节的后一个月）（七）八卦所对应的五行：金-乾、兑乾为天，兑为泽木-震、巽震为雷，巽为风土-坤、艮坤为地，艮为山水-坎坎为水火-离离为火五行相生：木火土金水五行相克：水火金木土（八）八卦代数顺序先天八卦：震四，离三，兑二，乾一，巽五，坎六，艮七，坤八。
八卦符号解析
八卦符号解析八卦符号解析来源：周易网所谓卦，其实是古代劳动人民通过测量太阳位置，从而知季节、记录劳作规律的手段。
卦字的右边“卜”字，是象形，表示在地上竖杆子，右边那一点是太阳的影子。
“卦”字左边的“圭”字是尺子，用来测量影子的长度位置。
通过长期测量，劳动人民掌握了春耕秋收的各种季节规律。
所谓八卦，应该是在地之八方测量结果的记录。
一、八卦歌诀先天八卦：“乾三连，坤六断，震仰盂，艮覆碗，离中虚，坎中满，兑上缺，巽下断。
”后天八卦：“一数坎来二数坤，三震四巽是中分，五数中宫六乾是，七兑八艮九离门。
”二、八卦代数先天八卦：乾一，兑二，离三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八。
后天八卦：坎一，乾二，兑三，坤四，艮五，震六，巽七，离八。
三、八卦方位先天八卦：乾南，坤北，离东，坎西，兑东南，震东北，巽西南，艮西北后天八卦：震东，兑西，离南，坎北，乾西北，坤西南，艮东北，巽东南四、八卦所属乾、兑（金）；震、巽（木）；坤、艮（土）；离（火）；坎（水）。
五、八卦生克乾、兑（金）生坎（水），坎（水）生震、巽（木），震、巽（木）生离（火），离（火）生坤、艮（土），坤、艮（土）生乾、兑（金）。
乾、兑（金）克震、巽（木），震、巽（木）克坤、艮（土），坤、艮（土）克坎（水），坎（水）克离（火），离（火）克乾、兑（金）。
六、八卦旺衰乾、兑旺于秋，衰于冬；震、巽旺于春，衰于夏；坤、艮旺于四季，衰于秋；离旺于夏，衰于四季；坎旺于冬，衰于春．（四季是指每个季节的后一个月）七、八卦所对应的五行金-乾、兑乾为天，兑为泽木-震、巽震为雷，巽为风土-坤、艮坤为地，艮为山水-坎坎为水火-离离为火五行相生：木火土金水五行相克：水火金木土八、八卦代数顺序先天八卦：震四，离三，兑二，乾一，巽五，坎六，艮七，坤八。
后天八卦：坤二，兑七，乾六，坎一，艮八，震三，巽四，离五。
九、八卦分割乾▅兑▅离▅震▅巽▅坎▅艮▅坤八卦▅太阳▅▅少阴▅▅少阳▅▅太阴四象▅▅▅▅阳▅▅▅▅▅▅▅阴▅▅ 两仪十、八卦分阴阳乾、坎、艮、震、四卦，属阳卦其中艮为少男坎为中男震为长男（震、坎、艮中阴多阳少，表示阴从阳，故为阳卦）坤、兑、离、巽四卦，属阴卦其中：兑为少女离为中女巽为长女（兑、离、巽中阳多阴少，表示阳从阴，故为阴卦）十一、后天八卦九宫排列乾六、坎一、艮八；兑七、宫五、震三；坤二、离九、巽四。
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50.火风鼎
51.震为雷
52.艮为山
53.风山渐
54.雷泽归妹
55.雷火丰
火山旅
57.巽为风
58.兑为泽
59.风水涣
60.水泽节
61.风泽中孚
62.雷山小过
63.水火既济
64.火水未济
八卦符号
（一）八卦歌诀
乾三连，坤六断，震仰盂，艮覆碗，离中虚，坎中满，兑上缺，巽下断。
（二）八卦代数
周易六十四卦图解(共64卦)
1.乾为天
2.坤为地
3.水雷屯
4.山水蒙
5.水天需
6.天水讼
7.地水师
8.水地比
9.风天小畜
10.天泽履
11.地天泰
12.天地否
13.天火同人
14.火天大有
15.地山谦
16.雷地豫
17.泽雷随
18.山风蛊
19.地泽临
20.风地观
21.火雷噬嗑
22.山火贲
23.山地剥
24.地雷复
乾一，兑二，离三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八。
（三）八卦方位
乾：西北。坎：北。艮：东北。震：东。巽：东南。离：南。坤：西南。兑：西。
（四）八卦五行
乾、兑（金）；震、巽（木）；坤、艮（土）；离（火）；坎（水）。
（五）八卦生克
乾、兑（金）生坎（水），坎（水）生震、巽（木），震、巽（木）生离（火），离（火）生坤、艮（土），坤、艮（土）生乾、兑（金）。
《易经》对军事理论有直接影响。宋代王应麟在《通鉴答问》中称：“盖易之为书，兵法尽备。”《易经》64卦，适合战争机动战略的选择，历史上著名的军事家孙膑、吴起、诸葛亮等，都根据《易经》原理排兵布阵。历史上戚继光抗倭，在创立阵法时也是参考《易经》原理。
《易经》对武术发展也有很大启发。《易经》中有“君子以除戎器，戒不虞”的辞，说“君子应整治兵器，以防不测”，对习武健身、防身观念的形成有直接影响。八卦掌、太极拳等，都来自《易经》理论。
《易经》编码遵循严密的相似论、相应论、相关论、相对论规律，运用简单卦符系统对宇宙万物发展演化规律进行摹拟，找到了事物间的抽相关联，比之研究具象关联的现代科学可谓是一个全新的领域，其中的奥妙至今仍值得深入研究。
《易经》编码的阴阳学说及其极变规律、先后天八卦思想对道家影响深远，是道家学说的思想根基，被道家崇为“三玄之一”。
《易经》也是儒家中庸之道、仁义礼智信、三纲五常等思想的重要来源，被儒家尊为“群经之首”。
《易经》阴阳学说是中医阴阳学说的基础。《易经》的实时定位思想、与时偕行等思想对中医有着至为重要的影响，一人一方、因病成方的治疗原则皆源于此。同时对子午流注、八纲辨证、风寒暑湿燥火六邪等学说的形成都有重要影响。中医经典著作《黄帝内经》受《易经》的影响很大。东汉时期的《神农本草经》运用八卦取象的观念，明确了中医用药原则。张仲景《伤寒论》把阴阳学说和太极含三为一发展为六经学说，创立了六经辨证的原则，奠定了临床医学的基础。
《象》曰．地上有水．比．先王以建万国．亲诸侯．
……
《易经》对中国文化的影响
《易经》是中华文化的根，大约在新石器时代就诞生了，是中国进入文明社会的重要标志。它不但是最早的文明典籍，同时也对中国的道教、儒家、中医、文字、数术、哲学、民俗文化等产生了重要影响。
《易经》是一种人工编码系统。它由阴阳通码卦符组成了八卦、六十四卦、三百八十四爻三个不同水平的系统层次，同时配以卦辞和爻辞进行文字说明，有着严密、完美的内码数理结构，是目前所知的上古文明中层次最强、结构最严密的符号系统，也是最早运用系统论的典型。《易经》系统的开放性和兼容性为后世系统论应用树立了典范。
《彖》曰：师．众也．贞．正也．能以众正．可以王矣．刚中而应．行险而顺．以此毒天下．而民从之．吉又何咎矣．
《象》曰：地中有水．师．君子以容民畜众．
比﹝坎上．坤下﹞ 吉．原筮．元永贞．无咎．不宁方来．后夫凶．
《彖》曰．比吉也．比．辅也．下顺从也．原筮元永贞无咎．以刚中也．不宁方来．上下应也．后夫凶．其道穷也．
《易经》中常用的很多词语至今仍在我们口头应用，“突如其来”、“夫妻反目”、“谦谦君子”、“虎视眈眈”……等。“咥”仍是陕西方言中“吃”的代名词，“与时俱进”典化于《易经》的爻辞，“和谐社会”典化于《易经》的“和谐律”，清华大学的校训“自强不息，厚德载物”、海尔企业文化“日清/日新”、CL的合金文化等都来自《易大传》。21世纪中国的崛起，正在彰显中华民族精神的深层结构。
25.天雷无妄
26.山天大畜
27.山雷颐
28.泽风大过
29.坎为水
30.离为火
31.泽山咸
32.雷风恒
33.天山遁
34.雷天大壮
35.火地晋
36.地火明夷
37.风火家人
38.火泽睽
39.水山蹇
40.雷水解
41.山泽损
42.风雷益
43.泽天夬
44.天风姤
45.泽地萃
46.地风升
47.泽水困
48.水风井
《象》曰：云上于天．需．君子以饮食宴乐．
讼﹝乾上．坎下﹞． 有孚．窒惕．中吉．终凶．利见大人．不利涉大川．
《彖》曰：讼．上刚下险．险而健．讼．讼有孚窒惕中吉．刚来而得中也．终凶．讼不可成也．利见大人．尚中正也．不利涉大川．入于渊也．
《象》曰：天与水违行．讼．君子以作事谋始
师﹝坤上．坎下﹞ 贞．丈人．吉．无咎．
《文言》曰：元者，善之长也；亨者，嘉之会也；利者，义之和也；贞者，事之干也。
(因词条字数限制没有乾卦的象辞跟彖辞!)
坤 ﹝坤上．坤下﹞ 元亨．利牝马之贞．君子有攸往．先迷．后得主利．西南得朋．东北丧朋．安贞吉．
《彖》曰：至哉坤元．万物资生．乃顺承天．坤厚载物．德合无疆．含弘光大．品物咸亨．牝马地类．行地无疆．柔顺利贞．君子攸行．先迷失道．后顺得常．西南得朋．乃与类行．东北丧朋．乃终有庆．安贞之吉．应地无疆．
《易经》编码的模糊观念，是后世的模糊数学的先躯。《易经》编码所依据的四论对中国文字造字、用字的“六书”有着直接影响，象形、会意、指事、形声、转注、假借都可以在《易经》的相似论、相应论、相关论、相对论中找到依据。
《易经》回答了诸多哲学、天文、预测等方面问题，是真正的一分为二观点，比马克思学说早了几千年。它注重推理和条件约束，没有任何宗教色彩，通过象、数、理的推演，展示了独特的宇宙观，回答了物质、能量、信息、质量转换、辩证法则（主次要矛盾、普遍和特殊）、整体运动变化、人的意志等纯哲学命题，具有世界观和方法论方面的重要意义，独树一帜。其辩证观念是唯物辩证法的先躯。《易经》预测所利用的偶合律，最早找到偶然性和必然性的完美结合点，是探讨偶然和必然哲学范畴的先声；其二元世界统一论思想，揭示了我们目前所处的宇宙空间的真象，暗示了二元世界解决一切问题的不二法门。
初九．潜龙勿用．
九二．见龙在田．利见大人．《象》曰：见龙在田，得普施也。
九三．君子终日乾乾．夕惕若厉．无咎．《象》曰：终日乾乾，反复道也。
九四．或跃在渊．无咎．《象》曰：或跃在渊，进无咎也。
九五．飞龙在天．利见大人．《象》曰：飞龙在天，大人造也。
上九．亢龙有悔．《象》曰：亢龙有悔，盈不可久也。
用九．见群龙．无首．吉．《象》曰：用九天德，不可为首也。
《易经》对中国文化影响的领域非常广泛，可以说是无处不在。对儒家、道家、中医、政治、军事、文化、民俗影响深广，是世界上传承非常完整、绵延不绝、生生息息的文化活化石。
易经传承
在中国文化的领域中，自经孔子删《诗》、《书》，订《礼》、《乐》之后，由他编著了六经，赞述《周易》以来，关于《周易》易学的传承，在司马迁的《史记》，班固的《汉书》，以及范晔的《后汉书》中，都记载有孔子以下的易学传承的系统。但自诏、宋以后，我们所读的《周易》，关于《十翼》的排列程序，事实上，大多都是根据汉末王弼的排列的。他把乾、坤两卦的文言，拿来放在本卦下面。同时把《系列》的中间次序，有些地方也照他自己的意思来颠倒安排。等于我们现在读的《大学》一书，那是经过宋儒的安排，并非原本的《大学》的次序。现在对于研究《周易》来计，这点应当注意及之。自孔子至战国末期的易学：孔子授商瞿。商瞿授鲁桥庇子庸。子庸授江东 臂子弓(其人是荀卿之子)。子弓授燕子家。子家授东武孙虞子乘。子乘授齐田何子庄。此其一。又，孔子殁，子夏也讲易学于河西。但受到孔门同学们的驳斥，认为他对于易学的修养不够，所以子夏以后的传承，并夫太准确的资料。唯所世留传有《子夏易传》一书，真伪难辩，但确具有古代“易学”思想上的价值。此其二。西汉的易学：田何授(东武)王同子中、(洛阳)周王孙、(梁)丁宽、(齐)服生，四人皆著《易传》数篇，但后世已散佚。其次，自（东武）王同子中一系，再传杨何，字元敬。无敬传京房。房传梁丘贺。贺传子临。临传王骏、丁宽一系，又再传田王孙，王孙传施，传张禹，禹传彭宣。以上都是著名专长易学学者的传承。至于阴阳、纳甲、卦气等易学，自田何到丁宽之后，又另有一系。主阴阳、卦气之说的，由王孙孟喜。喜再传焦赣，字延寿。著有《易林》一书，迥然打破《周易》的蹊径。又另一京房，承传焦延寿的易学，著有《京房易传》一书，开启象数易学的阴阳“纳甲”之门。东汉与后汉的易学：西汉的易学，到了东汉时期，其间的传承似乎已经散失不备。因此象数之学与易理的分途，也便由此而形成了。后汉的易学，传承的系统更不分明。此时的著名易学大家，便有马融、郑玄、荀爽、刘表、虞翻、陆绩以及魏末的王弼等人。其中以荀爽的易学，曾经有后人采集当时的九家易学合成一编的论友谊赛，故在后世研究易学中，经常有提到“九家易”或“荀九家”的名词，就是对此而言。郑玄的易学，开始是学京房的象数。后来才舍离京学，专学费直之说，以孔子《易传》来解说易学。汉末的易学，大概都跟着荀爽、虞翻的脚跟而转，愈来愈加没落，因此才有青年才俊的王弼的起来别走一途，专从老、庄玄学的思想而说《易》了。最为遗憾的，后世的易学，大体上又一直跟着王辅嗣的脚跟在转，不能上穷碧落，下极黄泉，直迭羲皇之室。
《彖》曰：蒙．山下有险．险而止蒙．蒙亨．以亨行．时中也．匪我求童蒙．童蒙求我．志应也．初筮告．以刚中也．再三渎．渎则不告．渎蒙也．蒙以养正．圣功也．