活着读后感左右

活着读后感左右

活着读后感左右（一）

“活着”，是一个多么平凡的词，似乎平谈无奇，它并不是

什么华丽的词藻。但在读了余华先生的《活着》，我为这个词的力量而感动，我们活着忍受一切有形或无形的压力，我们活着享受

生活的酸甜苦辣，我们活着去追逐自己的远大前程，但归根结底，我们仅仅是为了活着而活着。

《活着》讲述的是福贵的一生，一个历尽沧桑与磨难的老人的回忆历程。《活着》之所以能够引起共鸣，是因为福贵坎坷的一生折射出了一代人的艰辛与苦楚，反映出上世纪中国的困顿与变迁，福贵个人对苦难的承受能力更令人感到人性的宽广与丰富。福贵

这个人物是当时整个底层社会的缩影。

福贵的人生之路并不平坦，崎岖盘旋，除了苦难还是苦难，

但他用了一生诠释了“活着”二字。青年时的福贵荒唐淫乱，整

日吃喝嫖赌，输光了家业也气死了父亲，此时的他为了玩乐而活着。年轻时的福贵被人抓作壮丁，在战场上九死一生，捡回了一

条命，一心只想回到那残缺但又温暖的家，此时的他为了回家而

活着。中年的福贵在田间勤恳劳作，而命运却是如此的不公，也

经历了突如其来的丧子之痛，妻子也得了绝症，此时的他为了家

庭而活着。老年的福贵身过的亲人一个个地离去，只留下他独自

一人与老牛生活着，了无牵挂，此时的他为了自己而活着。

福贵是一个真正的勇者，贫穷困苦是他一生形影不离的“伴侣”。他从一个衣食无忧的阔少年沦落成一个吃了上顿没下顿的

农民，他亲手送葬了所有至亲的亲人，最后孤苦伶仃地活着。他

的“勇”即在于他具有强大的承受能力，扛起这些从天而降的沉

苦负担，在这些突如其来的变故前没有一击就垮，继续为了活着

而奔走。对比《骆驼祥子》中的祥子，本是个勤劳恳干的车夫，但他在遭受多次身心打击后自甘堕落，成为了又嫖又赌的行尸走肉。同是生活在较为贫瘠的年代里，拥有着可怜的命运，祥子变得堕落、自私、肮脏，而福贵换种姿态坚强的应对造化弄人。

同时福贵一家对生活的乐观与坚持也在作者笔下表现得淋漓

尽致，令人动容。凤霞因高烧而聋哑，可她没有自暴自弃、怨天

尤人，乐观地帮助家中分担家务；家珍得了软骨病，仍坚持下地

劳作，即使满头大汗仍咬牙坚持……

那个年代有很多如作文/福贵一般的贫困农民，他们日复一日

地辛勤劳作，却仍旧无法活得体面，他们的生命被一场病或是饥

饿便能轻易夺去。他们在那个不成熟的时代潮流中漂泊、到处碰壁，但他们用坚强、乐观去承受那些苦难。

再联想到我们自己，我们远离那些动荡的岁月，未亲身经历

过绝望与困顿，在福贵式农民的面前显得多么脆弱，轻微的挫折

就会让一些人意志消沉，微小的困难就让一些人打起了退堂鼓。

我们轻易地感叹命运的不幸，埋怨学习或是工作的辛劳。有人说《活着》是一面“人性的镜子”，面对着坚强的福贵、隐忍的家珍、

勤劳的凤霞、乐观的有庆，让我们反思自己的品性。那个年代的

困难、贫乏更让我们珍惜现在的充裕生活。

“人是为了活着本身而活着，不是为了活着以外的事物而活着。”这本书也让我们反思该为了什么而活着？人活着，一旦被

赋予沉重的意义与价值，就终有一日会被生命不可承受之重所折磨、摧残。不同的人有不同的追求，有些人为了财富、名利而活着，正如泰戈尔所说“鸟儿的翅膀一旦被系上黄金，那么它就永

远不能展翅高飞了。”这样的人生必定驮满了包袱，被厚重的名

利压得喘不过气。还有些人为了别人而活着，一旦在自己所爱之人、自己的灵魂寄托那儿达不到目的，就轻易变得堕落、变得绝

望甚至是自杀。

若是为了外物而活，这样的人生有着太多的负担与牵挂，总

有一天会不堪重负。应遵从自己的心意，不为他人、为金钱等外

在事物活着。意外的变故很轻易便能剥夺那些我们很看重的名利、夺走我们很珍爱的亲人，我们都有可能在某一天变得一无所有。

福贵将祖辈的田产挥霍一空，又经历了所有亲人的死去，他孑然

一身，却与老牛踏实的度过余生。因为所有亲人都已离去，所有

财产都已输光，他没有什么事情值得担心，不为金钱或他人而活。有村民说他和老牛是两个“老不死”，认为他只是幸运，而他真

正地为了活着而活着，泰然自若地活在当下。

《活着》就像一首历经沧桑的诗歌，它用朴实无华的语调向我们讲述着生命的脆弱与顽强，活着的艰辛与苦楚，让我们体会到

即使是卑微的生命也要坚强、乐观地活着，让我们懂得人性的光

芒可以驱散苦难笼罩下的黑暗，更让我们明白为了活着而活着。

活着读后感左右（二）

余华说，人是为了活着本身而活着，不是为了除活着以外的

一切事物而活着。

《活着》作为一部影响几代人的文学作品，的确发人深省，耐人寻味。在新中国成立前后的特殊阶段，时代特征突出，时代气

息浓厚，活着是一分痛苦也是一分快乐。书中主人公福贵的人生

便是整个社会的缩影，他的身上折射了整个底层民众的兴衰祸福。

人为何而活着。古罗马政治家西塞罗认为，人是为了思考而

活着；法国启蒙思想家卢梭则认为，人因自爱而活着；中国武侠

小说家古龙则坚持，人为承担责任而活着……而福贵却说：“人

是为了活着而活着。”

福贵早年玩物丧志，家道中落，妻子背离，父亲惨死。年少

的福贵因贪图享乐而活着，一步一步走向生活的陷阱，不得自拔，最终落得苟活之地。而立时的福贵，家境清贫却自得，生活艰苦

而自乐，在一切渐入佳境之时，迫入壮丁，背井离乡，烽火连月，苟且偷安。这时的福贵为了重回故乡而活着，在拂尘间摸爬滚打，在硝烟里破茧重生。中年时的福贵，白发人送黑发人，丧子的悲

哀贯彻了整个家庭。这时的福贵必须为了支撑家庭而活着，作为

唯一的男人，是家的希望。老年的福贵，终于有一点安稳的幸福，却造化弄人，丧女，丧婿，丧妻，再丧孙，活着便是与一头黄牛