中国古代关于人生教育的百句名言名句
中国古代关于某人生教育地百句名言名句
中国古代、近代关于人生教育的百句名言●怀子三月，出居别宫。
目不邪视，耳不妄听。
音声滋味，以礼节之。
北朝．北齐．颜之推《颜氏家训．教子》●人生小幼，精神专利，长成已后，思虑散逸；固须早教，勿失机也。
北朝．北齐．颜之推《颜氏家训．勉学》●教妇初来，教儿婴孩。
北朝．北齐．颜之推《颜氏家训．教子》、●天下之本在家。
汉．荀悦《申鉴．政体》●爱其子，择师而教之。
唐．韩愈《师说》●人生百年，立于幼学。
清．梁启超《论幼学》●父善教子者，教于孩提。
宋．林逋《省心录》●强国之基在养蒙，儿童智慧须开爽，方能凌驾于人上。
清．林纾《闽中新乐府》●少成若天性，习惯之为常。
《大戴礼记．保傅》●人材之成，自儿童起。
清．陈宏谋《<养正遗规>序》●居身务其俭朴,教子要有义方. 清．朱柏庐《治家格言》●爱子教之以义方。
《左传．隐公三年》●爱其子而不教，犹为不爱也。
明．方孝孺《行善戒》●父母之爱子，则为之计深远。
《战国策．赵策》●爱之不以道，适所以害之也。
《资治通鉴》●君子之于子，爱之而勿面，使之而勿貌，导之以道而勿强。
《荀子．大略》●贤人智士之于子孙也，厉之以志，弗厉以诈；劝之以正，弗劝以诈；示之以俭，弗示以奢；贻之以言，弗贻以财。
汉．王符《潜夫论．遏利》●童蒙无先入之杂，以正导之而无不顺受枣故养正当于蒙。
明．王延相《雅述．上篇》●今教童子枣则宜诱之歌诗以发其意志，导之习礼以肃其威仪，讽之读书以开其知觉。
明．王守仁《训蒙大意》●今教童子，必使其趋向鼓舞，中心喜悦，则其进自不能已。
明．王守仁《训蒙大意》●教子工夫，第一在齐家，第二在择师。
明．陆世仪《思辨录辑要》●子弟童稚之年，父母师傅贤者，异日多贤；宽者，多至不肖。
清．张履祥《训子语》●至乐无如读书，至安无如教子。
《史曲．愿体集》●爱之必以其道。
清．郑燮《潍县署中与舍弟墨第二书》●内无贤父兄，外无严师友，而能有成者少矣。
宋．朱熹《宋名臣言行录》●教子须是以身率先。
明．陆世仪《思辨录辑要》●人各欲善其子，而不知自修，惑矣！清．张履祥《愿学记》●子弟教不率从，必是教之不尽其道，为父兄师长者，但当反求诸已，未可全责子弟也。
100句关于教育的古代经典名言
教育的古代经典名言【教育】中国古代百句经典名言（上）1．天行健，君子以自强不息。
——《周易》译：作为君子，应该有坚强的意志，永不止息的奋斗精神，努力加强自我修养，完成并发展自己的学业或事业，能这样做才体现了天的意志，不辜负宇宙给予君子的职责和才能。
2．勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
——《三国志》刘备语译：对任何一件事，不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做；相反，对于一些微小的。
却有益于别人的好事，不要因为它意义不大就不去做它。
3．见善如不及，见不善如探汤。
——《论语》译：见到好的人，生怕来不及向他学习，见到好的事，生怕迟了就做不了。
看到了恶人、坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，要立刻离开，避得远远的。
4．躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
——《论语》译：干活抢重的，有过失主动承担主要责任是“躬自厚"，对别人多谅解多宽容，是“薄责于人”，这样的话，就不会互相怨恨。
5．君子成人之美，不成人之恶。
小人反是。
——《论语》译：君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发，全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求，不会用冷酷的眼光看世界。
或是唯恐天下不乱，不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜。
小人却相反，总是“成人之恶，不成人之美”。
6．见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
——《论语》译：见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点，就虚心请教，认真学习，想办法赶上他，和他达到同一水平；见有人存在某种缺点或不足，就要冷静反省，看自己是不是也有他那样的缺点或不足。
7．己所不欲，勿施于人。
——《论语》译：自己不想要的（痛苦、灾难、祸事……），就不要把它强加到别人身上去。
8．当仁，不让于师。
——《论语》译：遇到应该做的好事，不能犹豫不决，即使老师在一旁，也应该抢着去做。
后发展为成语“当仁不让”。
9．君子欲讷于言而敏于行。
——《论语》译：君子不会夸夸其谈，做起事来却敏捷灵巧。
10．二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。
关于教育的文言文名言及讲解
关于教育的文言文名言及讲解1.文言文中的优秀名言警句志不强者智不达，言不信者行不果.--墨翟内外相应，言行相称.--韩非善不由外来兮，名不可以虚作.--屈原真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人.--庄周人背信则名不达.--刘向不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。
（司马迁）不患人之不己知，患不知人也。
（孔子）不入虎穴，焉得虎子？（后汉书）不塞不流，不止不行。
（韩愈）不识庐山真面目，只缘身在此山中。
（苏轼）不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。
（王安石）不以规矩，无以成方园。
（孟子）采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。
（罗隐）仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。
（《管子》）操千曲而后晓声，观千剑而后识器。
（刘勰）察己则可以知人，察今则可以知古。
（《吕氏春秋》）差以毫厘，谬以千里。
（《汉书》）长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
（李白）臣心一片磁针石，不指南方不肯休。
（文天祥）沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
（刘禹锡）吃一堑，长一智。
（古谚语）尺有所短，寸有所长。
（屈原）出师未捷身先死，长使英雄泪沾襟。
（杜甫）春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
（李商隐）春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。
（孟郊）春色满园关不住，一枝红杏出墙来。
（叶绍翁）春宵一刻值千金。
（苏轼）从善如登，从恶如崩。
（《国语》）大丈夫宁可玉碎，不能瓦全。
（北齐书）大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
（《老子》）丹青不知老将至，富贵于我如浮云。
（杜甫）但愿人长久，千里共蝉娟。
（苏轼）当断不断，反受其乱。
（汉书）当局者迷，旁观者清。
（新唐书）得道者多助，失道者寡助。
（《孟子》）登山则情满于山，观海则意溢于海。
（刘勰）东边日出西边雨，道是无晴却有晴。
（刘禹锡）读书百遍，其义自现。
（三国志）读书破万卷，下笔如有神。
（杜甫）读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。
（朱熹）读万卷书，行万里路。
（刘彝）多行不义必自毙。
（左传）尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。
（杜甫）凡事豫（预）则立，不豫（预）则废。
教育人的古诗诗句
教育人的古诗诗句教育人的古诗诗句（精选95句）在平时的学习、工作或生活中，大家一定没少看到经典的诗句吧，诗句一般饱含丰富的想象、联想和幻想。
你所见过的诗句是什么样的呢？下面是小编帮大家整理的教育人的古诗诗句，仅供参考，希望能够帮助到大家。
教育人的古诗诗句11、读万卷书，行万里路。
2、古人学问无遗力，少壮工夫老始成。
3、纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
4、读书破万卷，下笔如有神。
5、敏而好学，不耻下问。
6、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。
7、学而不思则罔，思而不学则殆。
8、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
9、三人行，必有我师也。
择其善者而从之，其不善者而改之。
10、兴于《诗》，立于礼，成于乐。
11、己所不欲，勿施于人。
12、读书破万卷，下笔如有神。
13、立身以立学为先，立学以读书为本。
14、读万卷书，行万里路。
15、黑发不知勤学早，白发方悔读书迟。
16、书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。
17、书犹药也，善读之可以医愚。
18、少壮不努力，老大徒伤悲。
19、莫等闲，白了少年头，空悲切。
20、发奋识遍天下字，立志读尽人间书。
21、鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书。
22、立志宜思真品格，读书须尽苦功夫。
23、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
24、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
25、熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。
26、书到用时方恨少，事非经过不知难。
27、问渠那得清如许，为有源头活水来。
28、旧书不厌百回读，熟读精思子自知。
29、书痴者文必工，艺痴者技必良。
30、读书百遍，其义自见。
31、千里之行，始于足下。
32、路漫漫其修道远，吾将上下而求索。
33、奇文共欣赏，疑义相如析。
34、读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。
35、吾生也有涯，而知也无涯。
36、非学无以广才，非志无以成学。
37、玉不啄，不成器；人不学，不知道。
38、富贵必从勤苦得，男儿须读五车书。
——杜甫39、云物不殊乡国异，教儿且覆掌中杯。
古人的教育格言
古人的教育格言
1. “玉不琢，不成器”，就像一块粗糙的石头，不经过精心打磨怎么能变成璀璨的宝石呢？你看那古代的工匠，不就是一点点雕琢出精美的玉器嘛！
2. “黑发不知勤学早，白首方悔读书迟”，这不是和春天不播种，秋天才来后悔没收获一个道理吗？你想想，年轻的时候不好好学习，老了可就来不及啦！
3. “业精于勤荒于嬉”，这就好比跑步，一直勤奋努力地跑就能跑得快，要是总嬉戏玩耍就会落后呀！你难道没见过那些勤奋学习的人取得好成绩吗？
4. “读书破万卷，下笔如有神”，这不就跟吃东西长身体一样嘛，读的书多了，写起文章来自然就厉害啦！你看那些大文豪，哪个不是读了好多好多书呢！
5. “纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”，光看书本知识可不行啊，就像学游泳，不下水试试怎么能学会呢？你说是不是呀！
6. “三人行，必有我师焉”，这世界上到处都是我们能学习的人呀，就像走在路上，都能发现别人的优点来让自己进步呢！你没从身边人身上学到过东西吗？
7. “温故而知新，可以为师矣”，复习旧知识就像挖宝藏，每次都能
有新发现呢！你复习的时候难道没有这种感觉吗？
8. “学而不思则罔，思而不学则殆”，学习和思考就像鸟的两只翅膀，少了哪个都飞不起来呀！你可别光学习不思考哦！
9. “敏而好学，不耻下问”，这多好呀，不懂就问，就像口渴了就去喝水一样自然。
你有没有因为不好意思而不去问问题的时候呢？
10. “少壮不努力，老大徒伤悲”，年轻时不奋斗，等老了再后悔就晚啦，这不是明摆着的嘛！你可别等老了才来后悔呀！
我觉得古人的这些教育格言真的是太有智慧了，直到今天都还非常有价值，值得我们好好去领悟和践行。
古代教育格言
古代教育格言下面是作者整理的古代教育格言（共含9篇），欢迎大家阅读借鉴，并有积极分享。
篇1：古代教育格言古代教育格言1、盖世功勋，多是老成建来，2、黑发不知勤学早，白发方悔读书迟。
3、纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
4、欲寡精神爽，思多血气哀。
5、一头白发催将去，万两黄金买不回。
6、学然后知不足，教然后知困。
知不足，然后能自反也;知困，然后能自强也。
7、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
惟贤惟德，能服于人。
8、吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也;吾尝而望矣，不如登高之博见也。
9、问渠那得清如许，为有源头活水来，10、万恶淫为首，百善孝为先。
11、书犹药也，善读之可以医愚。
12、书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。
13、少壮不努力，老大徒伤悲。
14、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。
15、奇文共欣赏，疑义相与析。
16、妻贤夫祸少，子孝父心宽。
17、莫将容易得，便作等闲看。
18、莫等闲，白了少年头，空悲切。
19、略尝辛苦方为福，不作聪明便是才。
20、立身以立学为先，立学以读书为本。
21、见者易，学者难。
篇2：古代道德格言1．多行不义必自毙。
——《左传·隐公元年》2．义以生利，利以丰民。
——《国语·晋语》3．义以生利，利以丰民。
——《国语·晋语》4．见利思义。
——《论语·宪问》5．见得思义。
——《论语·季氏》6．义，志以天下为芬。
——《墨子·经说上》：义，就是立志把天下的事作为自己分内的事。
7．非其有而取之，非义也。
——《孟子·尽心上》8．生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。
——《孟子·告子上》9．先义而后利者荣，先利而后义者辱。
——《荀子·荣辱》10．临难毋苟免。
——《礼记·曲礼上》：在灾难与危险面前，不要苟且偷生而失去做人的气节。
11．义之法在正我，不在正人。
——董仲舒《春秋繁露·仁义法》12．义者，心之养也；利者，体之养也。
教育类古代名言名句精选
教育类古代名言名句精选1.君子能长育人材，则天下喜乐之矣。
——《诗经·小雅·菁菁者莪·序》2.得天下英才而教育之，三乐也。
——《孟子·尽心上》3.礼者，所以正身也。
师者，所以正礼也。
——《荀子·修身》4.君师者，治之本也。
——《荀子·礼论》5.人有师法而知，则速通。
——《荀子·儒效》6.有师法者，人之大宝也；无师无法者，人之大殃也。
——《荀子·儒效》7.不是师法而好自用，譬之是犹以盲辨色，以聋辨声也。
——《荀子·修身》8.凡探险明珠，不于合浦之渊，不得骊龙之夜光也；美玉，不于荆山之岫，不得连城之譬也。
——晋·葛洪《抱朴子·祛惑》9.猎者，必之山林；渔者，必之江湖；而学者，必游于贤人君子之域。
——明·高启《审游赠陆彦远》10.教也者，义之大者也；学也者，知之盛者也。
——《吕氏春秋·尊师》11.义之大者，莫大于利人，利人莫大于教。
——《吕氏春秋·尊师》12.疾学在于尊师。
——《吕氏春秋·劝学》13.经师易求，人师难得。
——《北周书·卢诞传》14.致天下之治者在人材，成天下之材者在教化，职教化者在师儒。
——宋·胡瑗《松滋县学记》15.教者必以正。
——《孟子·离娄上》16.教以言相感，化以神相感。
——清·魏源《默觚·治篇》17.身教亲于言教。
——清·魏源《默觚·治篇》18.立教有本，躬行为起化之原。
——清·王夫之《四书训义·孟子》19.宽而不畏，严而见爱。
——宋·朱熹《宋名臣言行录》20.所谓治国，必先齐其家者；其家不可教，而能教人者，无之。
——《礼记·大学》21.小孩怀子三月，出居别宫。
目不邪视，耳不妄听。
音声滋味，以礼节之。
——北朝·北齐·颜之推《颜氏家训·教子》22.人生小幼，精神专利，长成已后，思虑散逸；固须早教，勿失机也。
古人有关教育的名言
古人有关教育的名言中国古代的文化博大精深，源远流长。
古人特别重视教育，你知道古人有关教育的名言有哪些吗?下面为你分享的是古人有关教育的名言的内容，希望你会喜欢!古人有关教育的名言最新1) 博学之，审问之，慎思之，明辩之，笃行之。
2) 大传：“天下一致而百虑，同归而殊涂。
”夫阴阳、儒、墨、名、法、道德，此务为治者也，直所从言之异路，有省不省耳。
3) 故择其所嗜，必先受业，乃得尝之;择其所乐，必先有习，乃得为之。
孔子曰：“少成若天性，习贯如自然”。
4) 或曰：“学无益也，如质何?”曰：“未之思矣。
夫有刀者砻诸，有玉者错诸，不砻不错，焉攸用?砻而错诸，质在其中矣。
否则辍”。
5) 老当益壮，宁移白首之心?穷且益坚，不坠青云之志。
6) 立志在坚不在锐，成功在久不在速。
7) 人若志趣不远，心不在焉，虽学无成。
人惰于进道，无自得达，自非成德君子必勉勉，至从心所欲不踰矩方可放下，德薄者终学不成也。
8) 天资美不足为功，惟矫恶为善，矫惰为勤，方是为功。
人必不能便无是心，须使思虑，但使常游心于义理之间。
立本处以易简为是，接物处以时中为是，易简而天下之理得，时中则要博学素备。
9) 吾尝终日不食，终夜不寝，以思无益，不如学也。
10) 勿谓小儿无记性，所历事皆能不忘。
故善养子者，当其婴孩，鞠之使得所养，全其和气，乃至长而性美。
教之，示以好恶有常。
如养犬者，不欲其升堂，则时其升堂而扑之。
若既扑其升堂，又复食之于堂，则使孰从。
虽日挞而求其不升，不可得也。
养异类且尔，况人乎。
11) 学，行之，上也;言之，次也;教人，又其次也。
咸无焉，为众人。
12) 读书破万卷，下笔如有神;;杜甫13) 不愤不启，不悱不发。
举一隅而不以三隅反，则不复也。
;;孔子14) 儿孙自有儿孙福，莫为儿孙做远忧。
15) 凡为教者必期于达到不须教。
;;叶圣陶16) 学贵心悟，守旧无功。
17) 好的父亲可能会有坏的儿子。
18) 万恶淫为首，百善孝为先。
19) 学以治之，思以精之，朋友以磨之。
古人教育名言名句集锦
古人教育名言名句集锦1、人非圣贤孰能无过？2、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。
3、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
4、仁远乎哉，我欲仁，其可仁至矣。
5、人惰而侈则贫，力而俭则富。
6、祸兮福所倚，福兮祸所伏。
7、治国之道，必先富民。
8、以其人之道还治其人之身。
9、防民之口，甚于防川。
10、九层之台，起于累土。
千里之行，始于足下。
11、三人行，必有我师。
择其善者而从之，其不善者而改之。
12、不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。
13、强而骄者损其强，弱而骄者亟死亡。
14、不患人之不己知，患不知人也。
15、贤者，以其昭昭，使人昭昭。
今以其昏昏，使人昭昭。
16、势为天子而不以贵骄人，富有天下而不以财戏人。
17、穷则独善其身，达则兼济天下。
18、不贵其师，不爱其资，虽智大迷，是为要妙。
19、读书谓已多，抚事知不足。
20、知人者智，自知者明。
21、人能不食十二日，惟书安可一日无。
22、人有不为也，而后可以有为。
23、从善如登，从恶如崩。
24、流水不腐，户枢不蠹。
25、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
26、至乐蜞如读书，至要莫如教子。
27、锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
28、鉴明则尘垢不止，止则不明也。
久与贤人处则无过。
29、君子成人之美，不成人之恶。
小人反是。
30、人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。
关于教育的古文名言名句
关于教育的古文名言名句1. 关于教育的古文名句1、化民成俗，其必由学。
——出自西汉戴圣编纂的《礼记.学记》。
意思是君子如果要教化人民，造成良好的风俗习惯，一定要从教育入手。
表达了这样一种治学精神即，教育担负的最大责任不是传承知识，而是移风易俗。
体现社会本位论。
2、古之王者，建国君民，教学为先。
——出自西汉戴圣编纂的《礼记.学记》。
意为古代的君王建立国家，治理民众，都把教育当作首要的事情。
其体现了社会本位论的教育观。
3、道而弗牵，强而弗抑，开而弗达。
——出自西汉戴圣编纂的《礼记.学记》。
意思是引导学生，而不是牵着学生走；鼓励学生，而不是压抑学生；启发学生，而不是代替学生作结论。
体现启发性教学原则。
4、学而时习之——出自孔子及其弟子的《论语·学而》原文：学而时习之，不亦说乎。
孔子说："学到待人处世的道理并适时实践练习，不是一件令人心生喜悦的事吗？”5、温故而知新——出自孔子及其弟子的《论语·为政》原文为：子曰：温故而知新，可以为师矣。
意思是：孔子说：“复习旧的知识（指学习过的知识），由此获得新的知识（指未学习过的知识），这样的人可以当老师了。
”体现巩固性教学原则。
2. 关于教育的古文名句..急用1、昔孟母，择邻处，子不学，断机杼。
（《三字经》）2、入芝兰之室，久而不闻其香；入鲍鱼之肆，久而不闻其臭。
（孔子）彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？（王安石《伤仲永》）3、窦燕山，有义方，教五子，名俱扬。
（《三字经》）以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。
（宋濂）故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。
锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
（荀子《劝学》）3. 关于学习的文言文名句黑发不知勤学早，白首方悔读书迟少年易学老难成，一寸光阴不可轻一寸光阴一寸金，寸金难买存光阴少壮不努力，老大徒伤悲 .诚实最好的政策。
古人关于教育的名言
古人关于教育的名言1. “师者，所以传道授业解惑也。
”就像我们在迷茫时需要一盏明灯，老师不就是那盏为我们照亮前路的灯吗？想想看，在学习中遇到难题时，老师的耐心讲解是不是让你豁然开朗呢？2. “玉不琢，不成器；人不学，不知道。
”这就好比一块璞玉，如果不经过精心雕琢，怎么能成为精美的玉器呢？我们人也是一样啊，如果不努力学习，怎么能懂得道理呢？你说是不是？3. “黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
”哎呀呀，年轻的时候要是不抓紧时间勤奋学习，等老了头发都白了才后悔，那可就来不及啦！就像你总说等明天再学习，可明天还有明天呀！4. “读书破万卷，下笔如有神。
”这不就跟练武一样嘛，积累够了，出手自然厉害！你看看那些大作家，哪个不是博览群书，才能写出那么精彩的文章呢？5. “三人行，必有我师焉。
”这多有意思呀，在生活中，随便三个人在一起，其中就可能有能当你老师的人呢！就像那次我们一起出去玩，你不就从小伙伴身上学到了新游戏的玩法吗？6. “温故而知新，可以为师矣。
”复习旧知识还能有新收获，这多棒啊！就像你喜欢的那首歌，每次听是不是都有不一样的感觉？7. “学而不思则罔，思而不学则殆。
”光学习不思考可不行呀，那不就像个书呆子嘛！得边学边思考，才能真正掌握知识，你想想是不是这么回事？8. “敏而好学，不耻下问。
”聪明又好学，还不以向比自己地位低的人请教为耻，这才是学习的好态度呀！你可别因为不好意思就不去问问题哦！9. “博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
”哇，这一系列过程多全面呀！就像盖房子，要先打牢基础，再精心建造，最后才能住得安稳，学习不也是这样吗？10. “学然后知不足，教然后知困。
”学习之后才知道自己的不足，教学之后才知道自己的困惑。
这就跟你玩游戏，越玩才越知道自己哪里还不行，需要提高呀！我觉得古人的这些关于教育的名言真的是太有智慧了，它们就像一把把钥匙，能帮我们打开知识的大门，让我们在学习的道路上走得更远。
关于教育的古文名句 急用
关于教育的古文名句急用
1、少年易老学难成，一寸光阴不可轻。
——（宋）朱熹《劝学诗》
译文：青春的日子十分容易逝去，学问却很难获得成功，所以每一寸光阴都要珍惜，不能轻易放过。
2、三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。
——（唐）颜真卿《劝学诗》
译文：每天三更半夜到鸡啼叫的时候，是男孩子们读书的最好时间，少年时代要知道发愤苦读，勤奋学习。
3、黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
——（唐）颜真卿《劝学诗》
译文：但如果只知道玩，不知道要好好学习，到老的时候才后悔自己年少时为什么不知道要勤奋学习。
到老的时候才后悔自己年少时为什么不知道要勤奋学习。
4、少壮不努力，老大徒伤悲。
——（汉）汉乐府《长歌行》
译文：少年人如果不及时努力，到老来只能是悔恨一生。
5、古人学问无遗力，少壮工夫老始成。
——（宋）陆游《冬夜读书示子聿》
译文：古人做学问是不遗余力的，往往要到老年才取得成就。
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中国古代关于人生教育百句名言名句
中国古代关于人生教育的百句名言●怀子三月，出居别宫。
目不邪视，耳不妄听。
音声滋味，以礼节之。
北朝．北齐．颜之推《颜氏家训．教子》妇女怀胎三月，出居别的地方，眼不看邪恶的东西，耳不听胡乱的东西，说话、饮食用礼义来节制。
●人生小幼，精神专利，长成已后，思虑散逸；固须早教，勿失机也。
北朝．北齐．颜之推《颜氏家训．勉学》专利：集中，散逸：分散。
这是颜之推强调早期教育的重要。
●教妇初来，教儿婴孩。
北朝．北齐．颜之推《颜氏家训．教子》要教导媳妇最好在初入门，要教好儿子最好在孩提时。
●天下之本在家。
汉．荀悦《申鉴．政体》天下的根基在于家庭。
●爱其子，择师而教之。
唐．韩愈《师说》如果爱护自己的孩子，那就要选择老师来教育他。
●人生百年，立于幼学。
清．梁启超《论幼学》人生百年，建树立足在于幼年所受的教育。
●父善教子者，教于孩提。
宋．林逋《省心录》孩提：幼儿。
善于教育儿女的人，必须从小做起。
●强国之基在养蒙，儿童智慧须开爽，方能凌驾于人上。
清．林纾《闽中新乐府》养蒙：教育、启蒙。
●少成若天性，习惯之为常。
《大戴礼记．保傅》年轻时养成的习性如天然生成的一样，一旦成为习惯就不易改变了。
这里指出抓年轻时的教育对于后来的成长极为重要。
●人材之成，自儿童起。
清．陈宏谋《<养正遗规>序》起：开始●居身务其俭朴,教子要有义方.清．朱柏庐《治家格言》居身：对自身生活行为的操守。
义方：道义和思想行为的一定标准。
●爱子教之以义方。
《左传．隐公三年》慈爱子女，要教育他们行事应遵守的规矩法度。
●爱其子而不教，犹为不爱也。
明．方孝孺《行善戒》犹：仍然。
意指疼爱儿女但不能忽视教育。
●父母之爱子，则为之计深远。
《战国策．赵策》父母爱子女，就得替子女作长远的打算。
●爱之不以道，适所以害之也。
《资治通鉴》道：道义，正道。
适：正是。
不从道义上爱护一个人，正是害了他。
●君子之于子，爱之而勿面，使之而勿貌，导之以道而勿强。
《荀子．大略》君子对于自己的子女，喜爱他们而不表现在脸上，使唤他们而不优以辞色，用道理诱导他们而不强制压服。
古人关于教育的名言名句
古人关于教育的名言名句1.古人关于读书教育的名言名句古代教育家的名言警句 1、师者，所以传道、授业、解惑者也。
——韩愈2、国将兴，必贵师而重傅。
——荀子3、师者，人之模范。
——杨雄4、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
——孔子 5、言必信，行必果。
——孔子6、学而不厌，诲人不倦。
——孔子7、读书无疑者，须教有疑，有疑者，却要无疑，到这里方是长进。
——朱熹8、学然后知不足，教然后知困。
——《礼记·学记》9、我们深信教育是国家万年根本大计。
——陶行知10、三人行必有我师。
——孔子11、行是知之始，知是行之成。
——陶行知 12、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
——孔子 13、学而不思则罔，思而不学则殆。
——孔子14、知识就是力量。
——培根15、尽信《书》，则不如无《书》。
——孟子 16、忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。
──司马迁 17、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。
──孔子18、益者三友，友直，要谅，友多闻，益矣；损者三友，友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
──孔子19、有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属汉；苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。
──蒲松龄20、读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。
──朱熹21、好读书，不好读书；好读书，不好读书.──徐谓22、少壮不努力，老大徒伤悲。
──汉乐府《长歌行》23、凡是教师缺乏爱的地方，无论品格还是智慧都不能充分地或自由地发展。
——卢梭24、捧着一颗心来，不带半根草去。
——陶行知25、问题不在于告诉他一个真理，而在于教他怎样去发现真理。
——卢梭26、夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。
——孔子27、教学的艺术不在于传授本领，而在善于激励、唤醒和鼓舞。
——第斯多惠28、我以为好的先生不是教书，不是教学生，乃是教学生学。
——叶圣陶29、凡为教者必期于达到不须教。
——叶圣陶30、教学必须从学习者已有的经验开始。
古代教育理念名言集锦
1.
富贵必从勤苦得，男儿须读五车书。
——杜甫《柏学士茅屋》
2.
读书切戒在慌忙，涵泳工夫兴味长。
——陆九渊《读书》
3.
蹉跎莫遣韶光老，人生唯有读书好。
——翁森《四时读书乐·其一》
4.
人学始知道，不学非自然。
——孟郊《劝学》
5.
读书好处心先觉，立雪深时道已传。
——袁枚《随园诗话·卷三》
6.
少年易老学难成，一寸光阴不可轻。
——朱熹《劝学诗》
7.
学向勤中得，萤窗万卷书。
——汪洙《勤学》
8.
三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。
——颜真卿《劝学》
9.
读书不觉已春深，一寸光阴一寸金。
——王贞白《白鹿洞二首·其一》10.
一日不读书，胸臆无佳想。
一月不读书，耳目失精爽。
——萧抡谓《读书有所见作》。
古代的教育名言
古代的教育名言古代的教育名言1知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
知耻近乎勇。
易大传：“天下一致而百虑，同归而殊涂。
”夫阴阳、儒、墨、名、法、道德，此务为治者也，直所从言之异路，有省不省耳。
以五十步笑百步。
业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。
学者，所以修性也。
视、听、言、貌、思，性所有也。
学则正，否则邪。
学以治之，思以精之，朋友以磨之，名誉以崇之，不倦以终之，可谓好学也已矣。
学苟知本，六经皆我注脚。
学而不思则惘，思而不学则殆。
学，行之，上也；言之，次也；教人，又其次也。
咸无焉，为众人。
兴于《诗》，立于礼，成于乐。
书是人类进步的阶梯。
三思而后行。
三人行，必有我师也。
择其善者而从之，其不善者而改之。
人之精爽，负于血气，其发露于五官者安得皆正？不得明师良友剖剥，如何得去其浮伪而归于真实？又如何得能自省、自觉、自剥落？人谁无过，过而能改，善莫大焉。
敏而好学，不耻下问。
君子莫大乎与人为善。
教小儿，须发其自重之意。
己所不欲，勿施于人。
古代的教育名言21) 教也者，长善而救其失者也。
——《礼记学记》2) 善歌者使人继其声，善教者使人继其志。
——《礼记学记》3) 凡学之道，严师为难。
——《礼记学记》4) 记问之学，不足以为人师。
——《礼记学记》5) 使教育过程成为一种艺术的事业。
——赫尔巴特6) 读史使人明智，读诗使人聪慧，演算使人精密，哲理使人深刻，伦理学使人有修养，逻辑修辞使人善辩。
——培根7) 只有受过一种合适的教育之后，人才能成为一个人。
——夸美纽斯8) 领导学校，首先是教育思想上的领导，其次才是行政上的领导。
——苏霍姆林斯基9) 要做人民的先生先做人民的学生。
——毛泽东10) 教师是过去和未来之间的一个活的环节。
它的事业，从表面来看虽然平凡，却是历史上最伟大的事业之一。
——乌申斯基11) 玉不琢，不成器;人不学，不知道。
——《礼记学记》12) 业精于勤，荒于嬉;行成于思，毁于惰。
——韩愈13) 不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。
古代的励志名言名句大全100句
古代的励志名言名句大全100句1. 书山有路勤为径, 学海无涯苦做舟。
2. 人生得意须尽欢, 莫使金樽空对月。
3. 青春不知愁滋味, 这不是别人的困扰。
4. 世事如棋, 前途尽可期。
5. 天行健, 君子以自强不息。
6. 身正不怕影子斜, 当自强不息。
7. 人生自古谁无死, 留取丹心照汗青。
8. 春蚕到死丝方尽, 蜡炬成灰泪始干。
9. 纸上得来终觉浅, 绝知此事要躬行。
10. 黄河远上白云间, 一片孤城万仞山。
11. 入则孝, 出则悌, 仁而不以慈。
12. 不以规矩, 不能成方圆。
13. 己所不欲, 勿施于人。
14. 知之者不如行之者, 行之者不如乐之者。
15. 世上无难事, 只怕有心人。
16. 得道者多助, 失道者寡助。
17. 天行健, 君子以自强不息。
18. 世上无难事, 只要肯登攀。
19. 世上无难事, 只要肯放弃。
20. 知识是珍贵的财富, 学习是获取知识的唯一途径。
21. 只有过经验的人才是明智的人, 仅有知识的人是赤脚的智者。
22. 天下无难事, 只要功夫深。
23. 业精于勤, 荒于嬉; 行成于思, 消于随。
24. 成功者相信自己能成功, 幸福者相信自己会幸福。
25. 思想决定行动, 行动决定结果。
26. 一日之计在于晨, 一年之计在于春, 一生之计在于立。
27. 动则为己利, 静则为人利。
28. 纸上得来终觉浅, 绝知此事要躬行。
29. 艰难困苦, 克服自己, 有所作为。
30. 非淡泊无以明志, 非宁静无以致远。
31. 困难并不可怕, 可怕的是没有勇气面对困难。
32. 一个人要有足够的自信, 才能统领别人的信任。
33. 云深不知处, 行成不逢违。
34. 落花时节又逢君, 自励行动向前进。
35. 静水流深, 烈火炼真。
36. 老骥伏枥, 志在千里37. 握手夕阳, 做自己的光芒。
38. 繁星点缀夜空, 梦想造就未来。
39. 陌上人如玉, 公瑾犹未香。
40. 夫君子者, 不可小小志, 不可终日志也。
10句关于教育的古代经典名言
10句关于教育的古代经典名⾔1. ⽣其⽔⼟⽽知其⼈⼼，安其教训⽽服习其道。
——《春秋·僖公⼗五年·左传》出⽣在本乡本⼟，⽽知道其⼼意；熟悉教育的⽅式，⽽接受其道理。
2. ⼈⽣⼩幼，精神专利，长成已后，思虑散逸，固须早教，勿失机也。
——《颜⽒家训·勉学》⼈年幼时，精神专注敏锐，长⼤成⼈后，思想就分散了，所以对孩⼦要趁早教育，不要错过时机了。
3. 修学务早，及其精专，习与性成，不异⾃然也。
——《抱朴⼦·勖学》⼉童启蒙教育务必要趁早，等到学成之后，习性也就随之形成了，和天⽣的就会没有什么分别了。
4. 井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏⾍不可以语于冰者，笃于时也；曲⼠不可以语于道者，束于教也。
——《庄⼦·秋⽔》井⾥的青蛙，没法和它谈论⼤海，是因为它受到居住地⽅的局限；夏天的⾍⼦，没法和它谈论冰冻，是因为它受到存活时间的局限；见识浅薄的⼈，没法和他谈论⼤道，是因为他受到过去教育的局限。
5. ⼩时了了，⼤未必佳。
——南朝宋·刘义庆《世语新语·⾔语》⼩时候聪明过⼈，长⼤了未必有出息。
这是东汉太中⼤夫陈韪讽刺孔融的话，虽是机辩对锋之语，但其中包含的⼈⽣道理也是不容忽视的。
⼈的智商确有⾼低之别，但是后天的努⼒更为重要。
若是后天不注意教育培养、⾃⼰⼜不努⼒上进，那么长⼤了必然⽆所作为，成为平庸之辈⾃是正常之事，现实⽣活中的事例⽐⽐皆是。
6. 薄族者，必⽆好⼉孙；薄师者，必⽆佳⼦弟。
——《围炉夜话》冷漠对待族⼈的⼈，⼀定培养不出好⼉孙；鄙薄⽼师这种职业的⼈，⼀定教育不出好弟⼦。
7. 夫⼦循循然善诱⼈。
——《论语·⼦罕》孔⼦善于⼀步步的去引导学⽣学习。
指教育学⽣，应当循循善诱。
8. ⼦以四教：⽂、⾏、忠、信。
——《论语·述⽽》孔⼦⽤四种⽅法教育学⽣：⽂化教育、⾏为规范、忠诚为本、信义为先。
9. 君⼦之所以教者五：有如时⾬化之者，有成德者，有达财者，有答问者，有私淑艾者。
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中国古代关于人生教育的百句名言●怀子三月，出居别宫。
目不邪视，耳不妄听。
音声滋味，以礼节之。
北朝．北齐．颜之推《颜氏家训．教子》妇女怀胎三月，出居别的地方，眼不看邪恶的东西，耳不听胡乱的东西，说话、饮食用礼义来节制。
●人生小幼，精神专利，长成已后，思虑散逸；固须早教，勿失机也。
北朝．北齐．颜之推《颜氏家训．勉学》专利：集中，散逸：分散。
这是颜之推强调早期教育的重要。
●教妇初来，教儿婴孩。
北朝．北齐．颜之推《颜氏家训．教子》要教导媳妇最好在初入门，要教好儿子最好在孩提时。
●天下之本在家。
汉．荀悦《申鉴．政体》天下的根基在于家庭。
●爱其子，择师而教之。
唐．韩愈《师说》如果爱护自己的孩子，那就要选择老师来教育他。
●人生百年，立于幼学。
清．梁启超《论幼学》人生百年，建树立足在于幼年所受的教育。
●父善教子者，教于孩提。
宋．林逋《省心录》孩提：幼儿。
善于教育儿女的人，必须从小做起。
●强国之基在养蒙，儿童智慧须开爽，方能凌驾于人上。
清．林纾《闽中新乐府》养蒙：教育、启蒙。
●少成若天性，习惯之为常。
《大戴礼记．保傅》年轻时养成的习性如天然生成的一样，一旦成为习惯就不易改变了。
这里指出抓年轻时的教育对于后来的成长极为重要。
●人材之成，自儿童起。
清．陈宏谋《<养正遗规>序》起：开始●居身务其俭朴,教子要有义方.清．朱柏庐《治家格言》居身：对自身生活行为的操守。
义方：道义和思想行为的一定标准。
●爱子教之以义方。
《左传．隐公三年》慈爱子女，要教育他们行事应遵守的规矩法度。
●爱其子而不教，犹为不爱也。
明．方孝孺《行善戒》犹：仍然。
意指疼爱儿女但不能忽视教育。
●父母之爱子，则为之计深远。
《战国策．赵策》父母爱子女，就得替子女作长远的打算。
●爱之不以道，适所以害之也。
《资治通鉴》道：道义，正道。
适：正是。
不从道义上爱护一个人，正是害了他。
●君子之于子，爱之而勿面，使之而勿貌，导之以道而勿强。
《荀子．大略》君子对于自己的子女，喜爱他们而不表现在脸上，使唤他们而不优以辞色，用道理诱导他们而不强制压服。
●贤人智士之于子孙也，厉之以志，弗厉以诈；劝之以正，弗劝以诈；示之以俭，弗示以奢；贻之以言，弗贻以财。
汉．王符《潜夫论．遏利》贤明的人和有识之士教育子孙，总是勉励他们立志，而不是教以花言巧语；劝导他们正直，而不是从事奸诈；示范他们俭约，而不是示范以奢侈；赠送他们以训诫，而不是赠送以财产。
●童蒙无先入之杂，以正导之而无不顺受枣故养正当于蒙。
明．王延相《雅述．上篇》蒙:无知。
童蒙，指儿童无知的时期。
●今教童子枣则宜诱之歌诗以发其意志，导之习礼以肃其威仪，讽之读书以开其知觉。
明．王守仁《训蒙大意》讽：劝告。
●今教童子，必使其趋向鼓舞，中心喜悦，则其进自不能已。
明．王守仁《训蒙大意》不能已：不会停止。
●教子工夫，第一在齐家，第二在择师。
明．陆世仪《思辨录辑要》卷十齐：整治。
●子弟童稚之年，父母师傅贤者，异日多贤；宽者，多至不肖。
清．张履祥《训子语》童稚：年幼时期。
异日：日后。
●至乐无如读书，至安无如教子。
《史曲．愿体集》至：最。
●爱之必以其道。
清．郑燮《潍县署中与舍弟墨第二书》爱惜子女必须讲究方法。
●内无贤父兄，外无严师友，而能有成者少矣。
宋．朱熹《宋名臣言行录》成：成才。
要想成就功业，必须家里有好的父兄，外有严格的师友。
●教子须是以身率先。
明．陆世仪《思辨录辑要》卷十教导儿子必须自己带头去做。
●人各欲善其子，而不知自修，惑矣！清．张履祥《愿学记》人们都想教好子女，但不懂得从我做起，这真大惑不解了。
●子弟教不率从，必是教之不尽其道，为父兄师长者，但当反求诸已，未可全责子弟也。
清．张履祥《备忘一》率从：服从。
反求诸己：自己要反思。
●母欺子，子而不信其母，非以成教也。
《韩非子．外储说》做母亲的欺骗儿子，做儿子的不相信自己的母亲，这样的家教还成什么样子。
●父母威严而有慈，则子女畏慎而生孝矣。
北朝．北齐．颜之推《颜氏家训．教子》威严：既有使人敬畏的气魄而又严格要求。
慈：仁爱。
畏慎：敬畏而谨慎。
●人以孝悌忠信是教，家惟礼义廉耻是尚。
清．西周生《醒世姻缘传》第23回为人应教以孝悌忠信的道理，治家应崇尚礼义廉耻的风气。
●贤母使子贤也。
汉．韩婴《韩诗外传》卷九贤良的母亲会教育孩子学好。
●子孙若贤，不待多富；若其不贤，则多以征怨。
汉．王符《潜夫论．遏利》子孙如果是有才德的，不须财富多；如果他们没有才德，财富多了反而会招来怨恨。
●有偏宠者，虽欲以厚之，更所以祸之。
北朝．北齐．颜之推《颜氏家训．教子》如果对子女偏颇宠爱，看来虽是优待他们，实际上是更危害他们。
●无药可延卿相寿，有钱难买子孙贤。
元．〈冤家债主．梆子》延：延长。
卿：古代君对臣、长辈对晚辈的称谓，朋友、夫妇也以“卿”为爱称。
贤：德行好，也指多才。
●父否母然，子无适从。
宋．宋祁《杂说》否：不是这样。
然：是这样。
意即在教育子女上，父母的意见不一致，那么子女就无适从，教育效果就很差。
●慈母有败子，小不忍也。
汉．桓宽《盐铁论．周秦》仁慈的母亲出了败家子，原因是从小就不忍严加管教。
●爱之太殷恩，忧之太勤枣虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实雠之。
唐．柳宗元《种树郭橐驼传》宠爱得太过分，操心得太多，枣虽说是爱护它，其实是伤害它；虽说是操心它，其实是恨它。
●宠子未有不骄，骄子没有不败。
清．吴楚材、吴调侯《<古文观止>注》对子女的宠爱和骄纵正是害了他们。
●祸不出所憎，常出所爱。
汉．傅干《皇后箴》祸患不产生于自己所憎恨的人，而常常产生于自己所宠爱的人。
●打是疼，骂是爱。
《醒世姻缘注》指有时候的打骂，实际上是疼爱。
●恨铁不成钢。
清．曹雪芹《红楼梦》第96回借代对所期望的人不争气感到焦急不满。
●父刚母柔，教养道合。
清．王夫之《周易内传》父刚：父亲刚严。
母柔：母亲宽柔。
●努笞废于家，则竖子之过立见。
北朝．北齐．颜之推《颜氏家训．治家》家中没有怒责和鞭打，那么孩子的过错就出现。
●人之初，性本善。
性相近，习相远。
苟不教，性乃迁。
教之道，贵以专。
宋．王应麟《三字经》苟不教，性乃迁：如果不加教导，性情就会变化。
●孔子家儿不知骂，曾子家儿不知怒；所以然者，生而善教也。
《苏氏家语》孔子家的儿子不挨骂，曾子家的儿子不耍脾气，这是家庭善于教育的结果。
●我教子，惟一经。
勤有益，劝无功。
宋．王应麟《三字经》我教育儿子的，就靠一本经书。
勤奋才有所成就，只知游玩儿戏是没有益处的。
●遗子黄金宝，如何教一经。
《神童诗》留给子孙金银财宝，不如教他们熟读经书。
善教．利导●视其所以，观其所由，察其所要，人焉庚哉！《论语．为政》看看他的动作、行为、观察他处理经手的事情，细审他的习性和存心，那么他什么都显露出来了。
●中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。
《论语．雍也》中等水平以上的人，可以讲高深的学问；中等水平以下的人，就不能讲过于高深的学问。
说明教学要因材施教。
●善待问者如撞钟，叩之以小则小鸣。
《礼记．学记》善于回答别人的问题的人，象敲钟一样：轻轻地敲就小声响；重重地敲就大声响。
比喻回答问题要难易适度。
●使人不由其诚，教人不尽其材。
其施之也悖，其求之也佛。
《礼记．学记》悖：背理。
佛：通“弗”，不。
“佛”，又作“拂”，相逆的意思。
●君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财者，有答问者，有私淑艾者。
《孟子．尽心上》君子的教育方式有五种：有如及时雨沾溉万物，有成全道德品质的，有培养才能的，有解答疑问的，有以流风余韵为后人所私自学习的。
●弟子问仁，仲尼答之，人人异辞；盖因事托规，随时所急，譬犹治病之方千百，而针灸之处无常。
晋．葛洪《抱朴子．喻蔽》用针灸治病因不同的病而针不同的穴位，喻孔子教人亦是因材施教，因人而异。
●《论语》问同而答异者至多，或因人材性，或观人之所问意思而言及所到地位。
宋．程颢、程颐《二程遗书》指出《论语》中之所以所问相同而回答不同，是因人施教。
●孔子教人，各因其材，有以政事人者，有以言语入者，有以德行人者。
宋．程颢、程颐《二程遗书》各因其材：意为都能因材施教。
●教学之法，本于人性。
宋．欧阳修《吉州学记》教学的方法，要依据各人的个性。
●戒之以祸，不若喻之以理；喻之以理，不若悟之以心。
宋．吕祖谦《东莱博义》用祸福来告戒别人警惕，不如用道理来说服教育，使之从思想上明白道理。
●滞者导之使达，蒙者开之使明。
宋．欧阳修《夫子罕言利命仁论》思想迟滞的人诱导他使他通达，愚蒙不懂的人开导他使他明了。
●圣人之道，精粗虽无二致，但其施教，则必因其材而笃焉。
宋．朱熹《四书集注．论语集注》圣人的道理，精深与浅显在本质上是一致的，但在施行教育的时候，就必须因学生的才而施教了。
●各因其所长而教之者也。
宋．朱熹《四书集注．孟子集注》说明要因材施教。
●圣人施教，各因其材，小以成小，大以成大，无弃人也。
宋．朱熹《四书集注》圣人施行教育，必须依据各人的不同资质和才能的针对性地进行，资质和才能小的就培养成低一级的人才，资历质和才能大的就培养成高一级的人才，所以说不会有不堪造就而要遗弃的人。
●人之资质有高下，工夫有生熟，学问有深浅，不可概以此语之。
明．吕经野《答学生问阳明良知教人》人的资质、工夫、学问各有差异，不可一概而论。
●圣人教人，或因人病处说，或因人不足处说，或因人学术有偏处说，未尝执于一言。
明．吕经野《答学生问阳明良知教人》圣人教人善于针对对方的毛病，不足或偏颇之处而施教，未曾只执着于一种讲法。
●大禹治水，君子善导，导人必因性，治水必因其势。
汉．徐干《中论．贵言》大禹：传说中古代部落联盟领袖，因治水有功，被舜选取为继承人而成为联盟领袖。
善导：善于疏通引导。
启发引导人必须依据人的心性情怀，治理水利必须依据水的趋向情势。
●教者顺其性之所以近以深造之，各如其量可矣。
清．王夫之《四书训义》性：人的自然质性。
量：容纳的限度。
谓教人应顺着人的资质特性，采取切近的办法去加以深造，达到各人所容纳的限度即可。
●教人至难，必尽人之材，乃不误人。
宋．张载《语录》教人最难，必须尽力发挥其长处，才不会耽误别人。
●因人而施之，教也，各成其材矣，而同归于善。
明．王守仁《别王纯甫序》因人而施教，这才是教学，各人能尽其所长而成材，同样都达到善之目的。
●知其心，然后能救其失也。
《札记．学记》要了解学生的心理，才能使他克服缺点和过失。
●教也者，长善而救其失也。
《札记．学记》教育，就是发扬长处，补救不足。
●教思之无穷，必知其人德性之长而利导之，尤必知其人气质之偏而变化之。
清．王夫之《四书训义》长：长处。
偏：偏颇，偏向。
●深其深，浅其浅，益其益，尊其尊。
《墨子．大取》用深一点的知识去教育程度较深的人，用浅点的知识去教育程度较浅的人，用使其增长的办法对待人的长处，用尊重的态度去对待别人的自尊之处。
●与人论学，亦须随人分限所及。
明．王守仁《传习录》与人谈论学问，也必须依随对方的才识限度。