【精品】PPT课件 杨柳青木版年画
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中国木版年画 ppt课件
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13
桌围
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p画上一般有节气 表，以便于农事等。
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北宋末期，由于金兵的入侵，京都沦陷，繁 荣的市民文化逐渐萧条。大量年画艺人流落江南， 东京的木版年画业迁至东京45里外的朱仙镇。
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天福利
26
明清时期，朱仙镇河道四通八达， 随即成为中原的商业重镇。木版年画在 繁荣的商埠迅速恢复，买卖兴隆，声名 大振。据载，当时朱仙镇从事这一行业 的有300余家。
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8
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9
门神
一种中国特有的汉 族民俗艺术形式。又叫 “门画”，含有“御凶” 的意思。
汉族民俗认为年画 能驱凶避邪、祈福迎祥、 祈祷丰收、祭祀祖宗、 驱妖除怪等。在年节风 俗习俗化的过程中，逐 渐出现了与之相适应的 年节装饰艺术。
雕刻时先用规矩、拧子、刻刀 画出点、线，划定块面，然后用各 种凿具依次从内向外，从重点部位 到次要部位进行敲底、拨空、平空、 修整。刻墨线版的要领是“陡刀立 线”，线条要有一定深度，为的是 耐磨损，不走形。
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18
制版、印刷
印刷先用压纸杠将裁好 的纸固定于画案，500张为一 押，然后固定好画版，再用 刷子在版上刷色，刷匀后， 将纸抻平敷于版上，用搪子 擦压，白纸即着色成画。
中国传统年画PPT课件
2021
桃花坞年画
发展历程： 桃花坞年画源于宋代的雕版印刷工艺，由绣像图演
变而来，到明代发展成为民间艺术流派。 清代雍正、乾隆年间为鼎盛时期，每年出产的桃花
坞木版年画达百万张以上。 太平天国末年，清兵围攻苏州，桃花坞木版年画生
产受到了严重的破坏，以后一直萎靡不振。 直到20世纪50年代初期，由苏州市文联组织艺人恢
2021
分类：
一是四季之中。 如画房印卖的“日宫”、“月宫”、“灶王”、
“财神”、“天师”、“门神”、“关帝”、“钟 馗”、“跑马”、“福禄寿三星”、“天官赐福”、 “麒麟送子”等喜庆画屏，还有天地神牌、全神图 等一应俱全。 二是寓意喜庆吉祥、祈福求安的娃娃仕女图。
如“莲年有余”、“莲笙贵子”、“连中三 元”、“福寿三多” 、“竹报平安”、“平安富 贵”、“长命百岁”、“五子夺莲”、“五谷丰登” 等。
次分明多样统一；色彩上采用对比手法，设色单纯、艳
丽，强烈明快，构成红火、热烈的艺术效果；线条讲求
洗炼、流畅，刚柔结合，疏密有致，具有强烈的节奏感；
而夸张、变形、象征、寓意的造型，更具诙谐活泼的效
果。
–
在内容上，绵竹年画内容广泛，品类繁多。归纳起
来有：避邪迎祥、历史人物、戏曲故事、民俗民风、名
人字画、花鸟虫鱼等。
2021
分类：
三星图 天宫赐福图 滑稽年画 常识年画
2021
2021
桃花坞木版年画的特点是：以木版雕刻， 用一版一色传统水印法印刷。构图丰满，色彩 明快，富有装饰性；多用民间故事、吉祥喜庆、 神像、戏文、时事为题材，以象征、寓意、夸 张手法，来表达人们美好的愿望。
2021
2021
2021
2021
2021
桃花坞年画
发展历程： 桃花坞年画源于宋代的雕版印刷工艺，由绣像图演
变而来，到明代发展成为民间艺术流派。 清代雍正、乾隆年间为鼎盛时期，每年出产的桃花
坞木版年画达百万张以上。 太平天国末年，清兵围攻苏州，桃花坞木版年画生
产受到了严重的破坏，以后一直萎靡不振。 直到20世纪50年代初期，由苏州市文联组织艺人恢
2021
分类：
一是四季之中。 如画房印卖的“日宫”、“月宫”、“灶王”、
“财神”、“天师”、“门神”、“关帝”、“钟 馗”、“跑马”、“福禄寿三星”、“天官赐福”、 “麒麟送子”等喜庆画屏，还有天地神牌、全神图 等一应俱全。 二是寓意喜庆吉祥、祈福求安的娃娃仕女图。
如“莲年有余”、“莲笙贵子”、“连中三 元”、“福寿三多” 、“竹报平安”、“平安富 贵”、“长命百岁”、“五子夺莲”、“五谷丰登” 等。
次分明多样统一；色彩上采用对比手法，设色单纯、艳
丽，强烈明快，构成红火、热烈的艺术效果；线条讲求
洗炼、流畅，刚柔结合，疏密有致，具有强烈的节奏感；
而夸张、变形、象征、寓意的造型，更具诙谐活泼的效
果。
–
在内容上，绵竹年画内容广泛，品类繁多。归纳起
来有：避邪迎祥、历史人物、戏曲故事、民俗民风、名
人字画、花鸟虫鱼等。
2021
分类：
三星图 天宫赐福图 滑稽年画 常识年画
2021
2021
桃花坞木版年画的特点是：以木版雕刻， 用一版一色传统水印法印刷。构图丰满，色彩 明快，富有装饰性；多用民间故事、吉祥喜庆、 神像、戏文、时事为题材，以象征、寓意、夸 张手法，来表达人们美好的愿望。
2021
2021
2021
2021
2021
浙美版美术五下第3课《木版年画》ppt课件3
《三娘教子》
三娘王春娥，教育儿子读书如织布，一旦中断，将前功尽弃。
《戏金蟾》
“刘海戏金蟾”刘海原名刘海蟾，五代时人。十六岁登科官至丞相， 后弃官挂印、出仕道人。
《送子观音》
《抱花瓶》
图中两个可 爱的小孩每人抱 一花 瓶，瓶中插 花寓意新年平安 吉祥之意。
门神
《五子登科》
朱仙镇年画特点：
• 朱仙镇年画可分为两大类，一类是神祗画，如灶君神、 天地神等；另一类是门神类。朱仙镇木版年画中最多 的就是门神，门神中以秦琼、尉迟敬德两位武将为主， 两位武将或衣着不同，或形态各异。除此之外，还有 各种文武门神，文门神有五子、福禄寿等。不同人的 房门常贴不同内容的门神：已婚子女辈房门贴“天仙 送子”、“连生贵子”、“三娘教子”；中年人房门 贴“加官进禄”、“步步莲生”；老年人房门贴“松 鹤延年”和“寿星”之类；少年儿童居室房门贴“五 子夺魁”、“刘海戏金蟾”等。
• 贡笺，有称官间、 官尖。“大贡笺”、 “小贡笺”，是指 用大小不同开型的 纸作画面的年画。 大开型的叫“大贡 笺”，小开型的称 “小贡笺”。这类 “贡笺”形式的年 画，张贴范围与 “三裁”、“四裁” 相似。
• “方子”、“斗方”，是指一市尺见方左右的一种 小方幅年画。有单幅，亦有双幅对称的。这类形 式的年画，张贴于窗户或箱、柜上居多。 • 月光：又称圆光，以其画面如满月之圆形而得名， 一般以两幅为一对。 • 门笺：也称挂笺、吊笺、欢乐图等。 一般五幅为一组，尺幅不大，彩色套印。
• 木板年画的印刷方式有：（1）分版彩色水印 的；（2）先印人物、背景轮廓的墨线， 再 以人工敷彩的。 • 木板年画的表现形式有：单幅、连环、门神、 灶画、斗方、横披等形式。
木板年画表现形式
• 依据年画的实用功能,形成了横竖方直、尺幅 大小等多种关系。不同的题材采用不同的形式 来表现，以适应不同的装饰要求，其主要形式 有：
《年画》介绍ppt课件
8
年画的产地
▪ “年画四大家”
▪ 河南朱仙镇木版年画 ▪ 江苏桃花坞木版年画 ▪ 天津杨柳青年画 ▪ 山东潍坊杨家埠
▪ 其中朱仙镇木版年画历史最为悠久，可谓中国木 版年画的鼻祖和发祥地
9
朱仙镇木版年画
▪ 开封朱仙镇木版年画堪 称中国木版年画的鼻祖。
▪ 朱仙镇木版年画有五大 特点：一是线条粗犷， 粗细相间；二是形象夸 张，头大身小；三是构 图饱满，左右对称；四 是色彩艳丽，对比强烈； 五是门神形象众多，严 肃端庄。
19
▪河北武强
河北武强
▪四川绵竹
20
年画价格表
年代
明代 清代 民国 现代
价格 5000元~3万 300元~ 3000元 大于100元 大于20元
数量（张） 1 1 1 1
收藏木版年画必须辨伪，关键的一点是:木版年画是传统工艺，以刀代笔，设色用天
然颜料；仿印新品是平面油墨印刷，无刀痕，颜料是油制工业品，过艳过亮。传统年
美在民间永不朽 中国民间美术——年画
授课人：刘博金
1
年画
▪ 年画是中国画的一种， 也叫“门神画”，通 过木板印制的年节装 饰画，具有鲜明的乡 土气息，反应了民间 民俗，寓意吉祥喜庆。
▪天津杨柳青年画
2
主要内容
▪ 年画的溯源和发展 ▪ 年画的种类 ▪ 年画的产地 ▪ 年画的传承
3
4
年画的溯源和发展
▪ 年画的溯源
▪ 年画起源于古 代的门神画， 而门神画早在 尧舜时期就出 现。据东汉 《独断》记载， 汉代民间已有 门上贴的“神 荼（素）”、 “郁垒（绿）” 像。
郁垒
神荼
5
▪ 另一说： 始于唐代。 沿至宋代 才普遍流 行，但仍 以张贴门 神为多， 故年画可 以包括门 神在内。
年画的产地
▪ “年画四大家”
▪ 河南朱仙镇木版年画 ▪ 江苏桃花坞木版年画 ▪ 天津杨柳青年画 ▪ 山东潍坊杨家埠
▪ 其中朱仙镇木版年画历史最为悠久，可谓中国木 版年画的鼻祖和发祥地
9
朱仙镇木版年画
▪ 开封朱仙镇木版年画堪 称中国木版年画的鼻祖。
▪ 朱仙镇木版年画有五大 特点：一是线条粗犷， 粗细相间；二是形象夸 张，头大身小；三是构 图饱满，左右对称；四 是色彩艳丽，对比强烈； 五是门神形象众多，严 肃端庄。
19
▪河北武强
河北武强
▪四川绵竹
20
年画价格表
年代
明代 清代 民国 现代
价格 5000元~3万 300元~ 3000元 大于100元 大于20元
数量（张） 1 1 1 1
收藏木版年画必须辨伪，关键的一点是:木版年画是传统工艺，以刀代笔，设色用天
然颜料；仿印新品是平面油墨印刷，无刀痕，颜料是油制工业品，过艳过亮。传统年
美在民间永不朽 中国民间美术——年画
授课人：刘博金
1
年画
▪ 年画是中国画的一种， 也叫“门神画”，通 过木板印制的年节装 饰画，具有鲜明的乡 土气息，反应了民间 民俗，寓意吉祥喜庆。
▪天津杨柳青年画
2
主要内容
▪ 年画的溯源和发展 ▪ 年画的种类 ▪ 年画的产地 ▪ 年画的传承
3
4
年画的溯源和发展
▪ 年画的溯源
▪ 年画起源于古 代的门神画， 而门神画早在 尧舜时期就出 现。据东汉 《独断》记载， 汉代民间已有 门上贴的“神 荼（素）”、 “郁垒（绿）” 像。
郁垒
神荼
5
▪ 另一说： 始于唐代。 沿至宋代 才普遍流 行，但仍 以张贴门 神为多， 故年画可 以包括门 神在内。
中国木版年画PPT课件
年画名称的演变
年画 在历史上曾有过很多名称， 如：“纸画”、“花纸”、“画张”、 “卫抹子”、 “斗方”等，到了清代出现了年画这个名 词。
在历史上生产木版年画的基地
天津的杨柳青、河北的武强、山西的临汾、广 东的佛山、苏州的桃花坞、河南的朱仙镇、湖南的 滩头、福建的漳州、陕西的凤翔和汉中、四川的绵 竹与梁平、山东的潍坊、高密和平度。
金蟾三足，这与众不同的长相，暗示着具有超凡的力量和非凡的背 景。被古人视为“祛病毒、助长寿、主富贵、呈祥瑞、辟五兵、镇凶邪” 的吉祥符号。Fra bibliotek 《送子观音》
鲁曲阜，亓富氏，身孕年余，夜做一梦。梦中见一麒麟而至，背坐一观音。行至身前而止，仰首张口， 口中吐出一玉书，红凌包系落之面前。亓富氏惊醒，随生一子，即孔子。
中国木版年画
zhongguomubannianhua
泰州市口岸中心小学
中国民间木版年画
❖ 首先提一个问题，请大家思考。
“短胳臂短腿大脑颏，小鼻子大眼睛没有脖， 鼻子眉眼一块儿凑，千万别把骨头露。” 这一画法，是哪一地区对哪一类年画中人物 造型的要求？
答案
❖ 苏州桃花坞 年画画诀《娃娃诀》中表现 胖娃娃的造型要求。
❖ 中国民间木版年画，是民间一种寓意吉祥的 艺术形式，是追求喜庆瑞祥的观念性艺术。
❖ 中国民间木版年画，它风格鲜明、韵味独特、 内涵丰富、形式多样，是中华民族文化中的 瑰宝。
写在最后
经常不断地学习,你就什么都知道。你知道得越多,你就越有力量 Study Constantly, And You Will Know Everything. The More
鲜、日本等国家和地区，声名远扬。
佛山镇年画
始于明永乐年间，以清乾隆嘉庆至抗日战争前为盛，销行于南洋各地。
《杨柳青》 精品PPT课件(共19张)
三、扬州简介
• 古人曾用“天下三分明月夜，二分无赖是 扬州”的诗句来形容扬州城的繁华富丽、风光 旖旎。作为漕运和盐运的中心，纵横的河网上 往来不绝的船只给这座城市带来了极度的繁荣， “两岸花柳全依水，一路楼台直到山”，其 “园林之盛甲于天下”。今日的扬州仍以秀美 的园林自成特色。游毕扬州的游客说，这里亭 台如画，翰墨飘香，别有一种大家闺秀的宁静 气度。全年均宜到此旅游，而以春季最佳。每 年四、五月间，万紫千红，令人流连，恰是古 诗“烟花三月下扬州”的季节。
四、学唱歌曲
民歌：《杨柳青》
思考以下两个问题：
• 1、歌曲的情绪怎么样？ • 2、这首歌曲有趣的地方在哪里？
欢快、活泼
谑 嗬嗬依嗬嗬
注意歌词中关键字的读音（扬州方言）：
晨（cén）
麦（mò） 哥 (guō )
水(suǐ)
谑( nia ) 露（lu ）
石(sé)
嗬(huō)
衬
词
衬词：在歌曲中占有重要地位，起到 陪衬作用，是扩充乐句的重要手段。
注意：衬词不要演唱的太响。
学 唱 歌 曲（读歌词）
早（啊）晨这个下（啊）田露（啊）水多（谑）， （嗬嗬依嗬嗬），点哪点的个露哇水润麦苗 （啊）。（杨柳叶子青啊谑，七搭七呢嘣啊谑， 杨柳石子松啊谑，松又松谑，嘣又嘣谑，松松末 杨柳叶子青哪杨柳叶子青啊谑。） 人（啊）民这个有（啊）了共（啊）产党（谑） （嗬嗬依嗬嗬），幸福的生活就步步高（啊）。 （杨柳叶子青啊谑，七搭七呢嘣啊谑，杨柳石子 松啊谑，松又松谑，嘣又嘣谑，松松末杨柳叶子 青哪杨柳叶子青啊谑。）
谢
谢！
梦想的力量 当我充满自信地，朝着梦想的方向迈进
并且毫不畏惧地，过着我理想中的生活 成功，会在不期然间忽然降临！
杨柳青课件
感谢观看
作理念，创作出更具国际视野的作品。
03
与其他文化元素的融合
杨柳青画派善于将其他文化元素融入创作中，如将中国传统文化元素与
现代设计元素结合，创作出更具文化内涵和审美价值的作品。
05
杨柳青画派保护与推广
画作保护与修复
建立完善的保护机制
通过立法、执法和资金投入等手段，全面保护杨柳青画作，防止 盗窃、伪造和破坏等行为。
弘扬传统文化
杨柳青画派注重弘扬传统文化，对后世画家在传统文化方面的学习 和研究具有指导意义。
在当代艺术市场的价值
艺术收藏品
01
杨柳青画派的作品具有独特的艺术风格和历史文化价值，成为
艺术收藏品市场的重要组成部分。
市场潜力
02
随着艺术品市场的不断发展，杨柳青画派的作品受到越来越多
收藏家和投资者的关注，市场潜力巨大。
色彩明亮
场景生动
杨柳青画派善于描绘生动的场景和人 物形象，通过细腻的描绘和丰富的想 象力，展现出独特的艺术魅力。
杨柳青画派注重色彩的运用，以明亮 的色彩展现出画面的生动和活力。
02
杨柳青画作欣赏
经典作品展示
01
02
03
《清明上河图》
杨柳青的代表作品，以长 卷形式描绘了北宋都城汴 京的繁华景象，展现了当 时社会生活的各个方面。
制作杨柳青画派的宣传册、纪录片和网站等，多 渠道宣传和推广杨柳青画派文化。
开展教育培训
组织面向不同年龄段的杨柳青画派教育培训班， 培养更多对杨柳青画派感兴趣的人才。
拓展国际交流与合作
参加国际展览和交流活动
积极组织杨柳青画派作品参加国际展览和交流活动，展示中国传 统文化的魅力。
建立国际合作关系
作理念，创作出更具国际视野的作品。
03
与其他文化元素的融合
杨柳青画派善于将其他文化元素融入创作中，如将中国传统文化元素与
现代设计元素结合，创作出更具文化内涵和审美价值的作品。
05
杨柳青画派保护与推广
画作保护与修复
建立完善的保护机制
通过立法、执法和资金投入等手段，全面保护杨柳青画作，防止 盗窃、伪造和破坏等行为。
弘扬传统文化
杨柳青画派注重弘扬传统文化，对后世画家在传统文化方面的学习 和研究具有指导意义。
在当代艺术市场的价值
艺术收藏品
01
杨柳青画派的作品具有独特的艺术风格和历史文化价值，成为
艺术收藏品市场的重要组成部分。
市场潜力
02
随着艺术品市场的不断发展，杨柳青画派的作品受到越来越多
收藏家和投资者的关注，市场潜力巨大。
色彩明亮
场景生动
杨柳青画派善于描绘生动的场景和人 物形象，通过细腻的描绘和丰富的想 象力，展现出独特的艺术魅力。
杨柳青画派注重色彩的运用，以明亮 的色彩展现出画面的生动和活力。
02
杨柳青画作欣赏
经典作品展示
01
02
03
《清明上河图》
杨柳青的代表作品，以长 卷形式描绘了北宋都城汴 京的繁华景象，展现了当 时社会生活的各个方面。
制作杨柳青画派的宣传册、纪录片和网站等，多 渠道宣传和推广杨柳青画派文化。
开展教育培训
组织面向不同年龄段的杨柳青画派教育培训班， 培养更多对杨柳青画派感兴趣的人才。
拓展国际交流与合作
参加国际展览和交流活动
积极组织杨柳青画派作品参加国际展览和交流活动，展示中国传 统文化的魅力。
建立国际合作关系
19清朝-书画-杨柳青木板年画
19清朝-书画-杨柳青木板年画杨柳青木版年画是中国著名的传统年画之一。
创于明崇祯年间，清雍正、乾隆至光绪初为最盛时期，已历300余年，因产于天津杨柳青镇而得名。
杨柳青木板年画是印绘相结合的年画制品，风格独特，构图丰满，线刻精工细腻，人工染色艳丽。
题材多为戏曲、神话故事以及表现美女、胖娃娃等世俗风情等内容，其代表作品以清时期最为典型。
《莲年有余》：即“连年有余”之谐音。
此画是杨柳青木版年画的经典作之一，大约兴起在清乾隆年间，只是当时的图案和现在略有不同，至清末光绪时图案与现在基本不变。
画上的娃娃“童颜佛身，戏姿武架”，怀抱鲤鱼，手持莲花，象征吉祥美好，生活富足。
2003-2《杨柳青木版年画》小版张边纸·连年有余HP1994《1994年中国邮政贺年（有奖）明信片》12-3·年画连年有余清光绪年间杨柳青木版年画《连年有余》原图《五子夺莲》：清雍正年间，属娃娃题材的经典之作。
画面中娃娃形象生动，造型丰满，其线刻细腻，染色鲜明艳丽，充分体现了杨柳青年画的独特风格。
“五子”寓意多子，亦有“教五子，名俱扬”之意，民间素有“五子夺魁”之说，此画中为“夺莲”，寓意为“连生贵子”之意。
2003-2《杨柳青木版年画》4-1·五子夺莲2009年贺卡邮资信封第二组年画《喜事连连》·五子夺莲清雍正年间杨柳青木版年画《五子夺莲》原图《镇宅钟馗，驱邪逐魔》：此画为清乾隆年间作品。
其绘画艺术在其他“门神”类中属上乘。
杨柳青年画题材丰富，但最早是从门神的门画开始产生的，现今有些地区仍有贴门神的习惯。
钟馗是神话传说中的驱逐人间鬼魅和避驱凶邪的神仙。
2003-2《杨柳青木版年画》4-2·钟馗清乾隆年间杨柳青木版年画《镇宅钟馗、驱邪逐魔》原图《盗仙草》：此画为清乾隆年间作品，是著名传说《白蛇传》中的一个情节。
其风格特点为人物多而清丽，线条优雅，人大于景，疏朗有风致。
内容为白娘子偕小青迎战护山仙童。
【美术课件】美在民间 —中国民间美术(杨柳青年画)课件 高中美术人教版(2019)美术鉴赏
后屯都变成自己的宅院。但某一天，当他又向画上的胖小子要鱼时，画居然没有一点反应，仔细再看，那画已经变成了白纸一张，画上的“莲
年有鱼”已经消失得无影无踪了。
那画上的胖小子哪儿去了呢？原来他是怕被薛富贵的铜臭玷污了自己的灵性，他张起荷叶帆，架起莲花船，抱着大鲤鱼，沿着大清河，
又回到了杨柳青。
福善吉庆（仕女类）
缸鱼：每年过年时都要贴在水缸上方，意为吉庆有余莲年有余。 一舀水，水面上倒映出的缸鱼就感觉在波光里游动，栩栩如生， 十分生动。
代表作品
杨柳青年画共分为五大类，每一类都 有上百种作品。 其一为娃娃类，如富贵长春图等； 其二为民俗类，内容多为老百姓所向 往的生活，如过新年等； 其三是仕女类，如麒麟送子图等； 第四类为民间故事类，这类年画也是 杨柳青年画中最为常见的一类年画， 这种以民间故事为题材的年画，包括 了中国古代的各种传说故事，其中中 国古典文学中的四大名著在年画中都 有反映。这类题材的年画受到老百姓 的普遍欢迎，其原因就是在于过去人 们娱乐生活比较单调，特别是临近年 底，北方天气寒冷，人们的户外活动 就更少了，而民间故事则为百姓提供 了一种消遣的方式，既能丰富业余生 活，尤其是小孩子的业余生活，又能 在看年画中受到教育。 第五类年画是神像类年画，一般都是 门神、财神等。
WEN
裱指将制作完成的年画装裱起来。杨柳青年画的装裱方法与一般字画装裱相同，一般分为托裱、画轴、镜心、册页等， 也有一些大众普及品不需要装裱而直接张贴的。
等级划分
杨柳青年画根据质量分为三个等级。 第一种是粗活，这类年画一般都是为普通百姓过年准 备的，在着色彩绘等环节上，用工不是很多，一般贴 的时间也就是一年，而且会逐渐地褪色，在新的一年 要开始的时候，人们在扫房时也就把这些年画都扫下 来，换上新的年画； 第二种是二细活，这类年画的质量较之粗活做工要精 细很多，质量也不错，该上的颜色，该有的工序基本 上都能够体现出来，这些年画一般都卖给生活条件稍 微富裕一些的人家； 最后一种是细活，这种年画的做工要求相当精细，因 为这类年画主要是进贡给宫中贴的，质量要求非常高。
春浙美版美术五下第课《木版年画》ppt课件
岁月匆匆像一阵风，有多少故事留下感动。愿曾经的相遇，无论是锦上添花，还是追悔莫及；无论是青涩年华的懵懂赏 识，还是成长岁月无法躲避的经历……愿曾经的过往，依然如花芬芳四溢，永远无悔岁月赐予的美好相遇。
其实，人生之路的每一段相遇，都是一笔财富，尤其亲情、友情和爱情。在漫长的旅途上，他们都会丰富你的生命，使 你的生命更充实，更真实；丰盈你的内心，使你的内心更慈悲，更善良。所以生活的美好，缘于一颗善良的心，愿我们都能 善待自己和他人。
门神：又叫 门画，贴于 各种临街大 门之上。内 容有武门神、 文门神，多 种尺寸规格。
shén shū yù lei
神茶郁垒
杨柳青年画
五、河南朱仙镇年画
三、山东杨家埠年画
二、江苏桃花坞年画
年画制作过程：画稿、构线、木刻、 制版、印刷、人工彩绘、装裱。
年画作为中国独特的艺术门类，源远流长， 影响深广。许多年画艺人大都是生活在乡 镇的农民，他们把美好的理想愿望，丰富 多彩的生活面貌以及艺术的欣赏趣味，反 映于年画作品之中。
各地的木板年画工艺大同小异，基本采用坚硬， 纹理细腻的梨木，枣木板雕刻后，刷上水墨，印 在容易吸水的宣纸上，也用水性的彩色颜料，分 多版多次印成彩色年画，通常可用五版，最多的 如朱仙镇年画，有用九版印制的；而桃花坞木版 年画只用红黄绿蓝黑五种色彩。杨柳青年画则采 用雕版印出轮廓线条，再以人工填色晕染；四川 绵竹木版年画先印线条，人工填彩完成后再套一 次金线版；而晋南的木版年画喜欢以画上配诗， 字画，也自有特色，很多木版年画还很注重反映 当地的风俗民情，如桃花坞年画，传统题材还包 括“姑苏万年桥”，“玄妙观庙会”等。具有浓 郁的地方特色，备受群众喜爱。
一路走来，愿相亲相爱的人，相濡以沫，同甘共苦，百年好合。愿有情有意的人，不离不弃，相惜相守，共度人生的每 一个朝夕……直到老得哪也去不了，依然是彼此手心里的宝，感恩一路有你！
其实，人生之路的每一段相遇，都是一笔财富，尤其亲情、友情和爱情。在漫长的旅途上，他们都会丰富你的生命，使 你的生命更充实，更真实；丰盈你的内心，使你的内心更慈悲，更善良。所以生活的美好，缘于一颗善良的心，愿我们都能 善待自己和他人。
门神：又叫 门画，贴于 各种临街大 门之上。内 容有武门神、 文门神，多 种尺寸规格。
shén shū yù lei
神茶郁垒
杨柳青年画
五、河南朱仙镇年画
三、山东杨家埠年画
二、江苏桃花坞年画
年画制作过程：画稿、构线、木刻、 制版、印刷、人工彩绘、装裱。
年画作为中国独特的艺术门类，源远流长， 影响深广。许多年画艺人大都是生活在乡 镇的农民，他们把美好的理想愿望，丰富 多彩的生活面貌以及艺术的欣赏趣味，反 映于年画作品之中。
各地的木板年画工艺大同小异，基本采用坚硬， 纹理细腻的梨木，枣木板雕刻后，刷上水墨，印 在容易吸水的宣纸上，也用水性的彩色颜料，分 多版多次印成彩色年画，通常可用五版，最多的 如朱仙镇年画，有用九版印制的；而桃花坞木版 年画只用红黄绿蓝黑五种色彩。杨柳青年画则采 用雕版印出轮廓线条，再以人工填色晕染；四川 绵竹木版年画先印线条，人工填彩完成后再套一 次金线版；而晋南的木版年画喜欢以画上配诗， 字画，也自有特色，很多木版年画还很注重反映 当地的风俗民情，如桃花坞年画，传统题材还包 括“姑苏万年桥”，“玄妙观庙会”等。具有浓 郁的地方特色，备受群众喜爱。
一路走来，愿相亲相爱的人，相濡以沫，同甘共苦，百年好合。愿有情有意的人，不离不弃，相惜相守，共度人生的每 一个朝夕……直到老得哪也去不了，依然是彼此手心里的宝，感恩一路有你！
浙美版美术五下第3课《木版年画》课件3
木版年画的传承与保护
1.A 近年来，随着传统文化的复兴和保护意识的提 高，木版年画的传承与保护得到了越来越多的 关注。
1.B 政府和社会组织通过各种方式支持木版年
画的传承与保护，如设立非物质文化遗产 名录、举办展览和培训班等。
1.C 传承人通过收徒传艺、开办工作室等方式， 积极传承和推广木版年画技艺，培养年轻一 代的传承人。
木版年画的收藏与市场价值
收藏意义
木版年画作为艺术品，具有很高的收藏意义和历史价值。
市场价值
随着艺术品市场的繁荣，木版年画的投资和交易价值逐渐显现。
升值潜力
稀有、珍贵的木版年画在市场上的升值潜力较大，成为收藏家竞 相追逐的对象。
05 学生作品展示与评价
学生作品展示
作品展示1：《福禄寿喜》 作品展示2：《春夏秋冬》
不同的颜色在木版年画中有着不同的 象征意义，如红色代表喜庆、吉祥， 绿色代表生机勃勃等。
木版年画的线条表现
线条流畅
木版年画中的线条非常流畅，富有动感，能够生动地表现出人物 和场景的动态。
线条粗细、刚柔相间
画家在创作木版年画时，会根据表现对象的不同，使用不同粗细、 不同质感的线条，使画面更加丰富多样。
浙美版美术五下第3 课《木版年画》ppt
课件3
目录
• 木版年画的起源与历史 • 木版年画的艺术特点 • 木版年画的制作工艺 • 木版年画的应用与价值 • 学生作品展示与评价
01 木版年画的起源与历史
木版年画的起源
01
木版年画的起源可以追溯到中国汉代，当时人们开始使 用木板印刷图案和文字。
02
随着印刷技术的不断发展，木版年画逐渐成为一种独特 的艺术形式，广泛应用于民间。
在祭祖活动中，木版年画作为供 奉神灵或祖先的象征物。
天津杨柳青木版年画
天津杨柳青木版年画简介杨柳青年画继承了宋、元绘画的传统，吸收了明代木刻版画、工艺美术、戏剧舞台的形式，采用木版套印和手工彩绘相结合的方法，创立了鲜明活杨柳青年画《春牛图》泼、喜气吉祥、富有感人题材的独特风格。
制作时，先用木版雕出画面线纹，然后用墨印在上面，套过两三次单色版后，再以彩笔填绘。
既有版味、木味，又有手绘的色彩斑斓与工艺性，因此，民间艺术的韵味浓郁，富于中国气派.起源有着６００年历史的杨柳青（位于天津市西２０公里）的民间木版年画产生于元末明初，当时有一名长于雕刻的民间艺人避难来到杨柳青镇，逢年过节就刻些门神、灶王出卖，镇上的人争相模仿。
到了明永乐年间，大运河重新疏通，南方精致的纸张、水彩运到了杨柳青，使这里的绘画艺术得到发展。
杨柳青年画的画样（粉本）有几千种。
到了清代中期全盛时期，杨柳青镇的戴廉增画店一年生产的成品就达２０００件，每件５００张，共达百万幅。
当时，杨柳青全镇连同附近的32个村子，“家家会点染，户户善丹青”，画店鳞次栉比，店中画样高悬，各地商客络绎不绝，是名副其实的绘画之乡。
第二次鸦片战争以后，杨柳青年画走向衰落。
１９２６年，霍派五世传人霍玉棠创建了杨柳青镇最大的“玉成号”画庄，杨柳青年画渐渐走向复苏。
解放后，周恩来总理还曾亲临视察并给画庄寄来急需的藤黄原料。
“文革”期间，杨柳青年画改为胶版印刷，传统工艺濒临绝迹。
天津杨柳青年画霍派第六代传人霍庆有（霍玉棠之子）从２０世纪８０年代起，继承父志，利用近三十年的时间苦心钻研勾线、刻板、刷画裱等传统技艺，掌握了全套杨柳青年画工艺，成为天津一带唯一的勾、刻、刷、画、裱“五项全能”的杨柳青年画艺人，使得曾几近绝迹的木版手工绘制的杨柳青年画得以复苏。
如今，“玉城号”画庄已建成为家庭博物馆，成为吸引中外游客的人文景点。
杨柳青年画继承宋、元绘画传统，吸收了明代木刻版画、工艺美术、戏剧舞台的形式，采用木版套印和手工彩绘相结合的方法，制作时，先用木版雕出画面线纹，然后用墨印在上面，套过两三次单色版后，再以彩笔填绘。
中国木版年画 ppt课件
钟馗
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5
金玉满堂
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到清代，年画发展到 高峰。从最初被作为辟邪 驱鬼的符录，渐渐地又增 加了吉祥如意、多子多寿、 娃娃仕女一类的题材，从 而也具有了表达在新一年 中美好意愿，以及美化环 点击此境处的添加功详能细。说明文本 点击此处添加同详时细说，明年文画本 也出现了 表达农民自己现实生活以 点击此及处民添加间详传细说说明、文故本 事 的 内 容 ， 使年画具有了丰富文化生 点击此活处，添加传详播细知说识明文的本作用。
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ppt课件
13
桌围
点击此处添加详细说明文本 点击此处添加详细说明文本 点击此处添加详细说明文本 点击此处添加详细说明文本
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（不详）
14
历画
又称春牛图。 历画上一般有节气 表，以便于农事等。
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5
金玉满堂
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到清代，年画发展到 高峰。从最初被作为辟邪 驱鬼的符录，渐渐地又增 加了吉祥如意、多子多寿、 娃娃仕女一类的题材，从 而也具有了表达在新一年 中美好意愿，以及美化环 点击此境处的添加功详能细。说明文本 点击此处添加同详时细说，明年文画本 也出现了 表达农民自己现实生活以 点击此及处民添加间详传细说说明、文故本 事 的 内 容 ， 使年画具有了丰富文化生 点击此活处，添加传详播细知说识明文的本作用。
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（不详）
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历画
又称春牛图。 历画上一般有节气 表，以便于农事等。
小学生美术木版年画ppt课件
来学校和回家的路上要注意安全
同学们
来学校和回家的路上要注意安全
简而不空。上下呼应，颇具意趣。
（4）色彩艳丽、对比强烈，有厚重感。
（5）题材大多取材于历史戏曲、演义、
神话故事和民间传说。几乎每幅年画都流
传着一个动人的故事。
四 制作工艺：
▪朱仙镇木版年画的制作工艺十分讲究。 ▪第一步选用上等坚实的梨木进行刻版，刻前先用植 物油涂于木板表面三到四遍，自然凉干后，再用顶沸 的热水冲洗。然后用特制刮刀刮去木板表面浮油，艺 人称之为"熟版"。木板雕刻工具早年多为自行制作， 有刻刀、净缝刀、文章锉、巩锉、刮刀、铲刀、敲锤 等二十余件。后来，雕版师傅也在使用成套的专用雕 刻刀。 ▪年画的印制工具多就地取材，采用当地野生植物顶 端之茸毛和棕，用绳子捆扎而成。 ▪草制圆锥形色刷，一色一刷不能混用。 ▪另有敲锤儿、沙袋、沾刷等辅助工具。
钟
造型古朴夸张，艺术风格独特。人
馗
物服饰设色以木红、铜绿、葵紫三
色为主，将世俗生活中的色彩融于
神祗崇拜的宗教色彩模式之中。
如"镇宅钟馗"红冠绿袍;"灶马
"中的灶爷为红袍，灶奶为绿袍;"
关爷"为红脸绿袍。
构
图
苟
技 朱仙镇木版年画构图饱满，
家 滩
巧 线条简炼，造型古朴夸张，
色彩新鲜艳丽。人物头大身
子小，既有喜剧效果又觉得
日本油光纸
生宣纸
毛边纸
神话传说
送子观音
鲁曲阜，兀富氏，身孕年余，梦 中见一麒麟而至，行至身前而止，昂 首张口，口吐一玉书，红绫色系落至 面前，兀富氏惊醒，遂生一子，即孔 子，孔子名丘、字仲尼。官至鲁司寇， 后周游列国说教，授儒学，弟子三千， 其中精通六艺贤德有才者，七十二人。 兴儒教，著有《春秋》，册《诗经》， 集《论语》。称之圣人，七十三岁而 死，后追封为文宣王。图中麒麟背上 坐着送子观音，怀抱孔子，孔丘手持 盛开的荷花，后骑侍女撑伞。
同学们
来学校和回家的路上要注意安全
简而不空。上下呼应，颇具意趣。
（4）色彩艳丽、对比强烈，有厚重感。
（5）题材大多取材于历史戏曲、演义、
神话故事和民间传说。几乎每幅年画都流
传着一个动人的故事。
四 制作工艺：
▪朱仙镇木版年画的制作工艺十分讲究。 ▪第一步选用上等坚实的梨木进行刻版，刻前先用植 物油涂于木板表面三到四遍，自然凉干后，再用顶沸 的热水冲洗。然后用特制刮刀刮去木板表面浮油，艺 人称之为"熟版"。木板雕刻工具早年多为自行制作， 有刻刀、净缝刀、文章锉、巩锉、刮刀、铲刀、敲锤 等二十余件。后来，雕版师傅也在使用成套的专用雕 刻刀。 ▪年画的印制工具多就地取材，采用当地野生植物顶 端之茸毛和棕，用绳子捆扎而成。 ▪草制圆锥形色刷，一色一刷不能混用。 ▪另有敲锤儿、沙袋、沾刷等辅助工具。
钟
造型古朴夸张，艺术风格独特。人
馗
物服饰设色以木红、铜绿、葵紫三
色为主，将世俗生活中的色彩融于
神祗崇拜的宗教色彩模式之中。
如"镇宅钟馗"红冠绿袍;"灶马
"中的灶爷为红袍，灶奶为绿袍;"
关爷"为红脸绿袍。
构
图
苟
技 朱仙镇木版年画构图饱满，
家 滩
巧 线条简炼，造型古朴夸张，
色彩新鲜艳丽。人物头大身
子小，既有喜剧效果又觉得
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毛边纸
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送子观音
鲁曲阜，兀富氏，身孕年余，梦 中见一麒麟而至，行至身前而止，昂 首张口，口吐一玉书，红绫色系落至 面前，兀富氏惊醒，遂生一子，即孔 子，孔子名丘、字仲尼。官至鲁司寇， 后周游列国说教，授儒学，弟子三千， 其中精通六艺贤德有才者，七十二人。 兴儒教，著有《春秋》，册《诗经》， 集《论语》。称之圣人，七十三岁而 死，后追封为文宣王。图中麒麟背上 坐着送子观音，怀抱孔子，孔丘手持 盛开的荷花，后骑侍女撑伞。
杨柳青木版年画
品味语言之“奇”
本文语言本色朴素，“津味”十足，而且幽默 传神，极富体现力，不论人物语言还是论述 语言，均情趣盎然，简洁传神。请选一二例 琢磨评析。
1、屋里任嘛甭放，单坐着，就赛升天一 般美。 2、天津卫是做买卖旳地 界儿。 3、台上旳嘛样，他捏旳 嘛样。 4、一种泥团砍过去？ 5、架式挺牛 6、穿上这身黑，就赛跟地上一桶白浆较
沉稳 干练 捏泥人旳水平高
领略情节之奇
本文以两位手艺人旳高超技艺为话题，作者 均只选一件小事来写，情节异常简朴，但这 一件事又极富戏剧性，一波三折。情节之奇， 奇在一人一事，奇在波折有致，请结合课文， 仔细品味。
《刷子李》一文先浓墨重彩地描绘天津码 头“优胜劣汰”旳环境，为人物预设一种 极不寻常旳背景，然后直接描写刷子李旳 奇妙绝活。接着，设下一种谜团，以小徒 弟旳心理活动为主，从半信半疑到佩服得 五体投地再到灰心失望，最终还是由“刷 子李”自揭谜底，一波三折旳叙事，使 “刷子李” 旳“奇”得到了一次次旳渲染 烘托。
泥人张：奇在手艺奇，行事奇。他技艺
高妙，无人能比，独行天下；他沉稳、
干练，面对别人羞辱镇定自若，胸有成
算，后法制人，以独特旳方式予以还击，一招 制敌。这是一位个性内敛，应付从容旳奇人， 与“刷子李”迥然不同。
刷子李-----谈生意，满腔正气显派头； 带徒弟，一手绝活传真谛。
行事奇 做派奇
泥人张-----捏泥人，单只妙手见功夫； 护尊严，一身傲骨笑权贵。
写“泥人张”时，作者又是怎样来交 代这一生存法则旳？
❖“手艺人靠旳是手，手上就得有绝 活”
❖“手艺人靠手吃饭，求谁？怵谁？”
作者看待两个手艺人持怎样旳态度？
❖ 在作者看来，人有手艺就能够生存，手 上有绝活就能够不求人、不靠人。