历史必修三第四课 宋明理学(共21张PPT)

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版历史必修三第四课 宋明理学(共21张PPT)

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陆王心学——陆九渊的思想
人皆有是心,心皆具是理。 此心此理,我固有之,所谓万物皆备于我,
昔之圣贤先得我心之所同然者耳。 宇宙便是吾心,吾心即是宇宙。心皆是理,
心即理也。 ——《陆九渊集》
陆王心学——王阳明的思想
王阳明又称王守仁(14721529),汉族,浙江余姚人。 字伯安,号阳明子,世称阳明 先生,故又称王阳明。中国明 代最著名的思想家、哲学家、 文学家和军事家。陆王心学之 集大成者,非但精通儒家、佛 家、道家,而且能够统军征战, 王阳明是中国历史上罕见的全 能大儒。封“先儒”。
第四课 宋明理学
儒学的危机 程朱理学 陆王心学
儒学的危机——宋明理学兴起的背景
儒门淡薄,收拾不住 王安石尝问张方平:“孔子去世百年,生孟子亚 圣。自后绝无人何也?” 张方平说:“岂无?只有过孔子上者。” 王荆公问:“是谁?” 张文定公言:“江西马大师,汾阳无业禅师,雪 峰,岩头,丹霞,云门是也。儒门淡薄,收拾不 住,皆归释氏耳。” 荆公欣然叹服。
陆王心学——王阳明的思想
心外无物,心外无事,心外无理。
吾心之良知,即所谓天理也。致吾心良知之 天理于事事物物,则事事物物皆得其理矣。
破山中贼易,破心中贼难。 苟此心之存, 则此理自明。
无善无恶心之体,有善有恶意之动, 知善知恶是良知,为善去恶是格物南宋
“心”是万物的本原,
“心”即“理”
二人都曾就学于周敦颐,并同为宋明理学的奠
基者,被世人称为“二程”,是北宋著名的理学家 和教育家。
程朱理学——二程的思想
一物需有一理。
万物皆只有一个天理
天者,理也。
有理而后有象,有象然后有数。 ——《二程遗书》
程朱理学——二程的思想
父子、君臣,天下之定理,无所逃于天地之 间……为君尽君道,为臣尽臣道,过此则无理。

高中历史人民版必修三 1.3宋明理学 (共39张PPT)

高中历史人民版必修三 1.3宋明理学 (共39张PPT)
⑴基本观点
②修养论:把握“理”的方法是“格物致 知”。强调“仁”和“仁者”,强调社会责任感。
今日格一件,明日格一件,积习既多,然后脱 然自有贯通处。一事不穷,则阙了一事道理; 一物不格,则阙了一物道理。
如何获取“理” ?
实践
格物:探求外界事物
致知:获得知识
通过接触世间万事万物,在体会到各种知识的基础 上加深对理的体验,强调日积月累和循序渐进,最 终贯通明理。
2、理学的成熟——朱熹的学说
⑴基本观点
③政治理论:道的价值内涵是“三纲五常 ”;儒家干预政治的关键是“正君心”。
朱熹
“所谓天理,复是 何物?仁、义、礼、 智、信岂不是天理? 君臣、父子、兄弟、 夫妇、朋友岂不是天 理?”
2、理学的成熟——朱熹的学说 ⑵注解四书 《四书章句集注》
理学的社“会天政理治存则观人:欲亡,
心学的出现,标志着重建儒家信仰 的理论任务已经完成。
陆九渊:南宋思想家,心学的开创者
①基本观点: 宇宙观:后面
“心即理也” (本心即天理), “宇宙便是吾心 , 吾心便是宇宙”,心就是天地万物的渊源(主观
唯心论),被称为“心学”。 方法论:
“发明本心”,就是要直达自己的内在良知,
就是进行内心的反省,回归善良的本心。
未有天地之先,毕竟也只是理。有此理,便
有此天地;若无此理,便亦无天地!天地之间, 理一而已。然乾道成男,坤道成女,二气交感, 化生万物。有理,便有气流行,发育万物。
朱熹认为世界的本源是什么?理气的关系?
“理”是世界的本源。
“气”,可以理解为物质材料,也可 以理解为人和万物。
2、理学的成熟——朱熹的学说
基本观点: ①心外无物,心外无事,心外无理 ②致良知;知行合一

岳麓版高中历史必修三 第4课宋明理学(共63张PPT)

岳麓版高中历史必修三 第4课宋明理学(共63张PPT)

-56-
疑难禅释
2.思想内容 (1)程朱理学: ①代表人物:“二程”(北宋)和朱熹(南宋)。 ②基本主张:天地万物的始源:“理”;求理方法:格物致知;个人修 养准则:“存天理,灭人欲”。 (2)陆王心学: ①陆九渊(南宋):基本主张:心是天地万物的渊源;求理方法:发明 本心。 ②王守仁(明中期):思想核心:致良知;求理方法:克服私欲、回复 良知。
性即是理。 仁、义、礼、智、信五者,性也。 今日格一件,明日格一件,积习既多,然后脱然自 有贯通处。
——《二程遗书》
二程言论
朱熹(1130-1200), 号晦庵,是二程思想的 集大成者。
岳麓书院内专祀朱熹、张栻的“崇道祠”。
忠孝廉节碑
朱熹来岳麓书院讲学时手书,清道光七年(1827) 欧阳厚均重刻。
“理学”。
本朝(宋朝)之 治……以理学为之 根底也。义理之学 独盛本朝,以程先 生(二程)为之宗 师也。
——黄震
程颢,河南洛阳人,世称 明道先生。
程颐,世称伊川先生。
河南登封嵩阳书院
嵩阳书院,始建于北魏太和八年(公元484年),自宋以来在历史上以理学大师 每多宣讲于此而著称于世。程颢、程颐在此讲学,更使书院地位独特,时与河南睢 州的应天书院、湖南的岳麓书院、江西的白鹿洞书院并称为宋代四大书院。
奉先寺
奉先寺,建于唐初,主佛卢舍那高17.14米,面容丰腴饱满,修眉 长目,嘴角微翘,流露出对人间的关注和智慧的光芒。
江南春
唐•杜牧
千里莺啼绿映红, 水村山郭酒旗风。 南朝四百八十寺, 多少楼台烟雨中。
老君岩
老君岩(福建泉州清源山),刻画的是道家宗主老 子洞悉世间沧桑、慈祥而睿智的形象。
武当山
道教圣地——武当山古建筑群(1994年12月15日入选《世界遗 产名录》),现存4座道教宫殿、2座宫殿遗址、2座道观及大量神祠、 岩庙。

人教版历史必修三《宋明理学》教学课件

人教版历史必修三《宋明理学》教学课件

材料二 夫人者,天地之心,天地万物,本吾一体者也。 ……是非之心,不虑而知,不学而能,所谓良知也。
材料三 知之真切笃实处,即是行;行之明觉精察处,即 是知。知行功夫,本不可离。
──王守仁《王文成公全书》
心学的方法论--------如何把握 “理”?
不靠“格物”,而靠内心的“自省”,致良知,知行合一。
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“存天理,灭人欲”,禁锢人们思想
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等有利于君主统治的成分,对儒学进行了改造和发展 ,增加了“君权神授”和大一统的思想,这在客观上 有利于中央集权的加强和国家的巩固,适应了当时统 治者的需要。
一种思想产生往往因为两个重要 原因:一是社会现实对思想的影响 (当时政治、经济、文化状况); 二是思想本身,即旧思想衰落及不 适应社会发展,需要改造或出现新 思想。
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宋明理学
程朱理学
陆王心学
程颢
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程颐 朱熹
鹅湖之会,论及教人,元晦(朱熹)之意,欲命人泛 观博览,而后归之约。二陆之意欲先发明人之本 心,而后使之博览。
— — 陆九渊年谱
朱熹
陆九渊

高中历史人民版必修三 1.3 宋明理学(共15张PPT)

高中历史人民版必修三 1.3 宋明理学(共15张PPT)
崇尚道德:重义轻利,强调自我约束,可以促进文 明的进步;
实践意识:强调身体力行,强调自主自强的精神, 对中国文化起了推动和促进作用。
2.消极:
有助于维护专制统治,扼杀人们的自然欲求。 如:尊卑等级观念;
重男轻女的观念; 轻视自然科学的观念; 轻视个体自由的观念; 重礼轻法的观念等。
问题二:理学的产生与发展 (一)理学的创立:北宋五子; (二)理学的成熟:南宋朱熹; (三)理学的发展:陆王心学;
北宋为五“子理”生万物主的要理成论就提供了依据地。位
周邵敦雍开颐创为了理极十理图 四结重学学》卦新合中的排《的建列周“立易《气开》 周学辟解 易”了释 》一道《 的派太六,路是。理学理 学
学 通过“格物致知”的方法把握“理”
——方法论
理学的发展:陆王心学
1、基本特征: 1)强调学问的目的在于做人,即明白做
人的道理,并努力实行。
2)主张扫落枝叶,直奔主题。 2、代表人物:陆九渊:南宋人,心学开创者
王守仁:明朝人,心学集大成者
3、地位:心学的出现,标志着重建儒家信仰的理 论任务已经完成。
课堂活动: 比较程朱理学与陆王心学
程朱理学
陆王心学
学派
儒学的表现形式(理学)
内容 同
继承儒学仁、礼思想; 世界的本源是“理”
实质
以儒家的纲常伦纪来约束
社会,遏制人的自然欲求,
维护专制统治。
程朱理学 认识“理” 理是外在的,独
立于人存在的;
异 实现“理” 格物致知
陆王心学 理是内在的“心” 内心反省
1.儒学的权威性严重削弱
2.魏晋以来,儒、佛、道三家日趋融合,儒学吸收 佛、道有益成分,发展为更有理性化、思辨化的 新儒学体系。

人民历史必修3专题一3宋明理学(共21张PPT)

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“酷吏以法杀人,后儒以理杀人。” “人死于法,犹有怜之者; 死于理,其谁怜之?”
——清.戴震
翻开历史一查…… 满本都写着两个字
是“吃人” 。 ──鲁迅
三、“理”当何论——天理犹在致良知
宋明理学用三纲五常维系专制统治,压抑、 扼杀人的自然欲求,产生了消极影响。
➢ 尊卑等级观念; ➢ 重男轻女的观念; ➢ 轻视自然科学的观念; ➢ 轻视个体自由的观念; ➢ 重礼轻法的观念等。
(目的)
它是以“理”或“天理”为核心的哲学思想体系。
主要流派有程朱理学和陆王心学。
演变线索
春秋 应运而生
儒家思想的演变
战国 蔚然大宗
秦朝 遭到打击
西汉武帝 正统思想
魏晋南北朝 面临挑战
隋唐 新发展
宋明 新体系—理学
明清之际 批判继承,构建起具有时代特色的新思想体系Fra bibliotek观书有感
半亩方塘一鉴开, 天光云影共徘徊。 问渠那得清如许, 为有源头活水来。
源头活水指的是?
二、“理”为何物——走进“理”的天地
道德观:个人修养要以敬畏天理为准则, 要“存天理,灭人欲”才能达到圣贤之道。
思想交锋:鹅湖之会 ·朱陆之辩(
材料:“人皆有是心,心皆具是理, 心即理也”(《与李宰书》)
材料:陆九渊说:“宇宙便是吾心, 吾心便是世界”
朱熹
为学应格物致知,循 序渐进,广泛阅读古 圣先贤的经典。
基本观点: ⑤心外无物,心外无事,心外无理 ⑥致良知;知行合一
致良知:“致”就是达到;“良知”即本心,是人所固有 的善性,就是“理”。“致良知”就是通过内心反省克服 私欲,回复良知就能成为圣贤 。 “知行合一”:知是指科学知识,行是指人的实践,就是 要将知识与实践融为一体。即认识事物的道理与在现实中 运用此道理,是密不可分的一回事。

宋明理学 (共21张PPT)

宋明理学 (共21张PPT)
2.邵雍:重新排列、解释64卦。系统的思辨,将宇 宙结构与人的精神结构合二为一。
3.张载:开创气学一派;准确的表达了理学 的基本宗旨和精神。
4.二程:
4、程颢、程颐
①核心思想:天理是宇宙万物的本源,天 理的核心是仁,修养的最好境界也是仁; ②把天理和伦理道德联系起来;
“万物皆只是一个天理”

“人伦者,天理也。”
1.代表人物: 南宋:陆九渊 明朝:王守仁
2.主要思想主张
A、陆九渊:

①心是宇宙万物的本源
山 先 生
“心即理也” “宇宙便是吾心,吾心便是宇宙”
②认识论:发明本心。
B、王守仁:


① 心外无物,心外无理。


② “致良知”和“知行合一”
课堂活动2 评价宋明理学 材料1 朱熹:“天理人欲,不容并立”,“天理 存则人欲亡,人欲胜则天理灭”。学习和修养的 目的就是“遏人欲而存天理”。 材料2:朱熹:“人之异于禽兽,是父子有亲,君 臣有义,夫妇有别,长幼有序,朋友有信”; 材料3:程颐:“饿死事小,失节事大” 材料4:张载:“为天地立心,为生民立命,为往 圣断绝学,为万事开太平”;顾炎武:“天下兴 亡,匹夫有责”。
“人生自古谁无死, 留取丹心照汗青。”
—(宋)文天祥
专题一 第三节 宋 明理学
【课标要求】 列举宋明理学的代表人物, 说明宋明时期儒学的发展。
什么是理学?
• 以“理”或者“天理”为核心的 观念系统,称之为“理学”。
• 它既贯通宇宙自然和人生命运, 又继承孔孟正宗,并能治理国家 的新的儒学体系。
• 宋元明清时期的哲学思想,融合佛道 思想解释儒家义理,形成以理为核心 的新儒学体系。
宇宙自然 伦理道德 思辨哲学 (主要) 理学

人民版 高中历史 必修三 宋明理学 PPT

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(2)国际影响:朱熹的学术思想在日本、朝鲜曾一度 盛行,被称为“朱子学”;在东南亚和欧美也受到重视。
三、陆王心学
(一)陆九渊思想主张
万物森然于方寸之间,满心而发,充塞宇宙,无 非此理而已。
宇宙便是吾心,吾心便是宇宙。心皆是理,心即 理也。──《象山先生全集》
★心是天地万物的本源,心即理也
陆九渊将理学发展到新阶段,号称“心学”
理学在今天……
“为天地立心, 为生民立命, 为往圣继绝学, 为万世开太平。”
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创立 春秋
蔚然 大宗
战国
遭受 重创

官方 正统
西汉
三教 三教合一 融合 三教并行
魏晋 隋唐 宋明
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仁者必然无私无畏、大智大勇、襟怀磊落、仁民爱物
人生自古谁无死 留取丹心照汗青 ——宋·文天祥
粉身碎骨浑不怕 要留清白在人间
——明·于谦
苟利国家生死以 岂因祸福避趋之 ——清·林则徐
“仁”是人的爱心及一切道德价值的终极源泉
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二、程朱理学

2.含义:PBiblioteka 165理学是儒学、道教、佛教三家融合的产物,它以
“理”(或“天理”)为核心是一种既贯通宇宙自然和 人生命运,又继承孔孟正宗,并能治理国家的新儒学。
佛 儒(根本) (目的)
新实发质展是:以理儒陷学家,吸纲使收常其了伦更佛理加道维系思统护想性专,、弥制思补统辨了治性孔。的孟新儒学儒的学缺
三纲五常
朱熹成就示意图

岳麓版高中历史必修三第4课 宋明理学(共17张PPT)

岳麓版高中历史必修三第4课  宋明理学(共17张PPT)

3.程朱理学和王阳明心学的共同点是(
)
A.理气一体,理先气后 B.心外无物,心即理也
C.纲常伦理,即为天理 D.内心反省,以致良知
15
4.朱熹说:“......天得之(理)而为天,地得之(理)而为地
,凡生于天地间者,又各得之以为性;其张之为三纲,其纪之
为五常......”此话主要是(

A、从统治者的角度阐述封建伦理道德,规范人们的言行,压
需要,南宋后逐渐发展成 为官方哲学,明初确定了
理学在思想界的统治地位 13
问题4:比较程朱理学与陆王心学的异同点
程朱理学
陆王心学
世界观 理是世界的本原 不 (世界本原)
“心即理也”
同 认识论 “格物致知” “发明本心”“致良知”
点 (寻理方法) 哲学类别
(理在身外需要外求)
客观唯心主义
(理在心中不必外求)
B.儒家思想不断改造完善,一直能适应加强君主专制统治需要
C.历代都有信奉儒家思想的人做大官
D.儒家宣扬的仁政思想得到了人民的拥护
8.宋代理学的形成是由于(
)
A.道教思想融入儒学
B.佛教思想融入儒学
C.儒家的伦理观出现本质变化
4
2.理学的兴起。(1)三教之间在彼此
反复辩驳中相互吸纳渗透,到唐宋时期, 三教调和之风尤其盛行,“三教合一”的 潮流弥漫社会生活各个领域。(2)为了重兴 儒学,唐宋儒家学者把积极入世、关怀现 实的儒学传统与佛教、道教思想结合,发
展了儒学体系。
5
二、程朱理学1.代表人物:北宋的程
颢(hao)、程颐,南宋的朱熹。2.理学 本质:把维护专制统治和纲常名分的观念 抽象化为“理”,从哲学的高度论证专制 统治和君臣父子尊卑等级秩序的合理性。

岳麓版高中历史必修三第一单元第4课《宋明理学》课件(共33张PPT)

岳麓版高中历史必修三第一单元第4课《宋明理学》课件(共33张PPT)

• 5、You have to believe in yourself. That's the secret of success. ----Charles Chaplin人必须相信自己,这是成功的秘诀。-Thursday, June 17, 2021June 21Thursday, June 17, 20216/17/2021
饶宗颐《薛中离年谱》
授课时间:1514年5月15日 授课地点:南京
授课内容:孔孟之学
授课者:王阳明
听 讲 者:薛侃等王门学子
仁者爱人
孔子 至圣 克己复礼
为政以德
儒学思想 产生
仁政学说
孟子 亚圣 儒人学性本的善危机 发展 重义轻利
秦朝 “焚书坑儒”
重创
汉代 “罢黜百家、独尊儒术”
正统

9、要学生做的事,教职员躬亲共做; 要学生 学的知 识,教 职员躬 亲共学 ;要学 生守的 规则, 教职员 躬亲共 守。2021/8/112021/8/11Wednesday, August 11, 2021
材料一:人皆有是心,
心皆具是理。
陆 九
材料二:宇宙便是吾心,

吾心即是宇宙。心皆是
理,心即理也。
“心即理也”
方法论
——“发明本心”
(无理
良知即天理
方法论:致良知
克服私欲、回复良知
材料一:良知即天理。 材料二:知是心的本 体,心自然会知。见 父自然知孝,见兄自 然知弟,见孺子入井 自然知恻隐,此便是 良知 。 材料三:“良知良能, 愚夫愚妇与圣人同。” “人胸中各有个圣 人。” “回复良知即可成圣 贤”
三、影响
1.消极:三纲五常维系
专制,压制扼杀自然欲 薛侃,正德十二年

高中历史必修三宋明理学PPT课件

高中历史必修三宋明理学PPT课件

“人生自古谁无死, 留取丹心照汗青。”
—(宋)文天祥
“粉身碎骨浑不怕, 要留清白在人间。” —(明)于谦
海纳百川, 有容乃大; 壁立千仞, 无欲则刚.
—(清)林则徐
❖格物、致知、诚意、正心、修身、 齐家、治国、平天下。
--《大学》八目
❖博学之、审问之、慎思之、明辨之、 笃行之。
--朱熹
“为天地立心,为生民立命,为往圣 继绝学,为万事开太平”。--张载
(2)在认识论上,提倡出“致良知”和“知行合 一”
“致良知”即加强道德修养,去掉人欲,恢复 良知的本 性即可成圣贤;
“知行合一”即用良知支配自己的行为实践。12
4、心学的影响:
心学将一切合法性与合理性的根源 从外在的天理转化为内在的良知,把客 观唯心主义发展为主观唯心主义,标志 着重建儒家信仰的理论任务已完成,理 学的重心转向了在儒家信仰支配下的生 命实践。对中国 社会政治、文化教育及 伦理道德都产生了深远影响。
3、朱熹的主要思想观点
( 朱熹是理学的集大成者)
(1)强调理之源在于“天理”,而天理就是 作为道德规范的三纲五常;
强调“存天理,灭人欲”;
(2)认为“物”指天理、人伦、圣言、事故, “格物致知”的目的在于明道德之善,而不是 求科学之真。
6
4、程朱理学在当时的影响:
(1)适应了统治阶级的政治需要,成为南宋以后 的官方哲学,有力的维护了封建专制统治; (2)朱熹编著的《四书章句集注》成为后世科举 考试的教科书; (3)朱熹的学术思想还传及日本、朝鲜乃至欧洲, 在日本和朝鲜甚至形成“朱子学派”。 (4)用纲常名教束缚了人,压抑、扼杀了人们的 自然欲求
三、对宋明理学的认识
1、怎样理解“程朱理学” 与“陆王心学”观点的异同?

岳麓版高中历史必修三第4课 宋明理学 课件 (共26张PPT)

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观点2:目前一些学者们,则在一定程度上肯定理学: 侯外庐、邱汉生诸先生主编之《宋明理学史》有一段说得 十分精辟:“宋明理学达到了思想发展史上的新的水平。 它提出的范畴、命题,所讨论的问题,是新的,它探究的 学术理论的广度和深度,是前所未有的。”
宋明理学的影响
翻开历史一查……满本都 写着两个字是“吃人” 。
思考:从材料中可以看出怎样才能把握“理”?
格物,接触事物;致知,获得知识;
《礼记·大学》:“致知在格物,物格而后知至。” 朱熹把格物致知看做是把握理的途径。通过接触世间万事 万物,在体会到各种知识的基础上加深对理的体验,最终 贯通明理。
二、宋明理学:
2、程朱理学
主要思想:(3)道德观(对个人的要求)
二、宋明理学:
1、“理学”的含义(特点):
理学是以儒家思想为基础,吸收佛教和道教
思想而形成的新儒学;是以“理”或“天理”为
核心的观念体系。


理学是一种既贯通宇宙自然和人生命运,又继承 孔孟正宗,并能治理国家的新儒学。
儒(根本) 目的 儒家思想兼容并蓄、和谐的精神
宋明理学的主要流派:



程朱



理学




陆王


心学
二、宋明理学:
2、程朱理学(客观唯心主义)


主要思想:(1)世界观:
材料1:宇宙之间一理而已。天得之而为天,地得 之而为地,凡生于天地之间者,又各得之以为性;其 张之为三纲,其纪之为五常,盖皆此理之流行,无所 适而不在。
请思考:程朱理学认为世界的本原是什么?它反映于 哪些领域?为何理学家要从“世界本原”的角度来诠 释儒学?

高中历史必修三课件-第4课 宋明理学1-岳麓版

高中历史必修三课件-第4课 宋明理学1-岳麓版

三、评价
1、三纲五常维系封建专制, 压抑、扼杀自然欲求。
2、重视主观意志力量;注重气节、道德; 讲求以理统情、自我节制、发奋立志; 强调人的社会责任和历史使命;
探究
现代社会你如何看待“存天 理,灭人欲”?
1、唐高祖李渊自认为是老子 后裔,规定老子地位在孔子之 上,佛教位居第三;武则天时 明令佛教位在道教之上;后来 唐武帝“灭佛”。这反映出唐
心即理也, 宇宙便是吾心 ,吾心即是宇宙(理在内心 )
主观唯心主义
“发明本心”
陆九渊
风吹旗动,,一僧说旗动 ,另一位说风动,禅宗六 祖慧能跟这两位说“既不是 旗动,也不是风动,是仁 者心动。”
相由心生
“致良知”
王守仁
王守仁的门人,夜间在房 内捉得一贼。守仁对贼讲了一 番良知的道理,贼大笑,问他 :“请告诉我,我的良知在哪 里?”当时正好是大热天,他 叫贼脱光了上身的衣服,又说 :“天太热了,为什么不把裤 子也脱掉?”贼犹豫了,说: “这,好像不太好吧。”他向 贼大喝:“这就是你的良知! ”
《三教图》
二、主要内容
1、程朱理学
“宇宙之间一理而已。天得之而为 天,地得之而为地,凡生于天地之 间者,又各得之以为性;其张之为 三纲,其纪之为五常,盖皆此理之 流行,无所适而不在。”(出自《 朱文公文集》卷七十。)
理”是世界的本原(理在万物 ) 客观唯心主义
精忠报国
郭巨埋儿
杀妻求将
格物致知
③天下万物都可以用理来解释
④气必须依傍理而运行
A.①② B.②③
B
C.③④
D.①④
3.从《宋史》中出现的以
下人物名字,可以推测他们
深受当时哪种思潮的影响?焦
守节(卷261)、李克让(卷270)
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性即是理。仁、义、礼、智、信五者,性也。
今日格一件,明日格一件,积习既多,然后脱 然自有贯通处。
——《二程遗书》
程朱理学——朱熹的思想
朱熹(1130- 1200),号晦庵, 是二程思想的集 大成者。
程朱理学——朱熹的思想
为政以德,则无为而天下归之,其象如此。 ——《论语集注》
先王之道,仁政是也。 ——《孟子集注》
政恶多门久矣……三教(儒、佛、道)于是 乎可一矣。
——隋·王通《中说·问易篇》
儒学的危机——宋明理学兴起的背景
背景: 一、释、道兴起; 二、儒学相对衰落; 三、时代的变迁。
为天地立心,为生民立命,为往圣继绝 学,为万世开太平。
——张载
程朱理学
程朱理学,是宋明理学的一派,简称理学,与 心学相对,是指中国宋朝以后由程颢、程颐、朱 熹等人发展出来的儒家流派,认为理是宇宙万物 的起源(从不同的角度认识,它有不同的名称, 如天、道、上帝等),而且它是善的,它将善赋 予人便成为本性,将善赋予社会便成为“礼”。
二人都曾就学于周敦颐,并同为宋明理学的奠
基者,被世人称为“二程”,是北宋著名的理学家 和教育家。
程朱理学——二程的思想
一物需有一理。
万物皆只有一个天理
天者,理也。
有理而后有象,有象然后有数。 ——《二程遗书》
程朱理学——二程的思想
父子、君臣,天下之定理,无所逃于天地之 间……为君尽君道,为臣尽臣道,过此则无理。
学的危机——宋明理学兴起的背景
江南春 唐•杜牧
千里莺啼绿映红,水村山郭酒旗风。
南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中。
左迁至蓝关示侄孙湘 作者:韩愈【唐代】 一封朝奏九重天,夕贬潮州路八千。 欲为圣明除弊事,肯将衰朽惜残年。 云横秦岭家何在?雪拥蓝关马不前。 知汝远来应有意,好收吾骨瘴江边。
儒学的危机——宋明理学兴起的背景
代表 儒学的新形式;
实质
以儒家纲常约束社会,维护专制统治,遏制人 欲

同 内容 “理”;继承孔孟的“仁”“礼”。唯心主义;

影响
宋明理学的影响
宋明理学用三纲五常维系专制统治,压 抑、扼杀人们的自然欲求,产生了消极影 响(郭巨埋儿、三寸金莲、贞节牌坊)
理学重视主观意志力量,注重气节、品 德,讲求自我节制、发奋立志,强调人的 社会责任和历史使命,对塑造中华民族性格 起到了积极作用。
——《大学》
程朱理学——二程
程颢[hào],(公元1032年——1085年),字伯淳。 学者称明道先生。中国北宋思想家,理学奠基者。 淳祐元年(1241)封河南伯,从祀孔子庙庭。立志于 孔孟之道,又泛览诸家。由于他和程颐长期在洛阳 讲学,故他们的学说亦被称为“洛学”。
程颐[yí], 字正叔。学者称伊川先生。中国北宋 思想家,理学创立者之一。至南宋,追谥正公。
陆王心学——王阳明的思想
心外无物,心外无事,心外无理。
吾心之良知,即所谓天理也。致吾心良知之 天理于事事物物,则事事物物皆得其理矣。
破山中贼易,破心中贼难。 苟此心之存, 则此理自明。
无善无恶心之体,有善有恶意之动, 知善知恶是良知,为善去恶是格物。
陆王心学
陆九渊
王阳明
南宋
“心”是万物的本原,
“心”即“理”
老君岩 老君岩(福建泉州清源山),刻画的是道家宗 主老子洞悉世间沧桑、慈祥而睿智的形象。
儒学的危机——宋明理学兴起的背景
苏轼认为:“孔老异门,儒释分宫,又于其 间,禅律交攻。我见大海,有此南东,江河虽殊, 其至则同。”(《祭龙井辩才文》《东坡集·后 集》卷十六)苏轼认为它们各派学说,犹如江河, 虽有南东之不同,但最终都汇于大海,归结为一。
人之一心,天理存,则人欲亡,人欲胜, 则天理灭。······父子、兄弟、夫妇皆是天理 之自然。
存天理、灭人欲。
程朱理学
代表:程颢、程颐、朱熹 思想:
核心:理是万物的本源; 涵义:社会需伦理道德、治国需仁 政,治身需人性; 方法:格物致知,存天理、灭人欲。
陆王心学——陆九渊的思想
陆九渊(1139— 1193),江西金 溪人,因曾在江 西象山(今江西 贵溪西南)讲学, 人称象山先生。
第四课 宋明理学
儒学的危机 程朱理学 陆王心学
儒学的危机——宋明理学兴起的背景
儒门淡薄,收拾不住 王安石尝问张方平:“孔子去世百年,生孟子亚 圣。自后绝无人何也?” 张方平说:“岂无?只有过孔子上者。” 王荆公问:“是谁?” 张文定公言:“江西马大师,汾阳无业禅师,雪 峰,岩头,丹霞,云门是也。儒门淡薄,收拾不 住,皆归释氏耳。” 荆公欣然叹服。
翻开历史一查……满本都 写着两个字是“吃人” 。 ──鲁迅《狂人日记》
人死于法,犹有怜之者; 死于理,其谁怜之。
对宋明理学应采取的态度: 批判、继承、改造;去粗存精,去伪存真。
1,生活不会惯着你,想要不被抛弃,必须自己争气2,所有的嫉妒都只是因为你没出息。3,敬往事一杯酒,自此不再回头4,人只能活一回,梦想却有无数个,唯有放手一搏,才能知道机会属不属于自己。5,只要肯努力,想要的都能自己得到。6,不 努力你要未来干什么。7,因为不能天生丽质,所以只能天生励志。8,没有什么才能比努力更重要。9,现在的你决定将来的你。10,路是走出来的,而不是空想出来的。11,拼搏到无能为力坚持到感动自己。没有野心的女人不漂亮。12,梦像是永远 不可凋零的花。13,你一事无成,还在那里傻乐。4,今天做的一切挣扎都是在为明天积蓄力量,所以别放弃。15,未来可能遥远,但不轻易放弃。16,历史只会记住有野心的人。17,我的青春不要留白,我敢异想就会天开。18,你还年轻,别凑合过。 19,这个世界没有重来二字,所以不如一切趁早20,要么努力向上爬,要么烂在社会最底层的泥淖里。既然选择了远方,便只顾风雨兼程。21,曾经输掉的东西,只要你想,就一定可以再一点一点赢回来22,如果这世界上真有奇迹,那只是努力的另一 个名字。23,时间告诉我们,无理取闹的年龄过了,该懂事了。24,你必须跳下悬崖,在坠落空中生出翅膀。25,坚持了才叫梦想,放弃了就只是妄想26,跌倒不算是失败,爬不起来才算是失败。27,你的人生除了你自己,谁也毁不掉28,你才十七八 岁,你可以成为任何你想成为的人。29,有梦想并为之努力的人都好可爱哦,我也要做可爱的人。30,因为生活就如此,弱小就该死。31,只有蓬勃野心,没有日月风情。32,勤奋是你生命的密码,能译出你一部壮丽的史诗。33,你要记住你不是为别 人而活,你是为自己而活。34,我怕我配不上自己所受的苦难。35,姑娘,好好的活下去,活给那些瞧不起你的人看着。36,成功的速度一定要超过父母老去的速度37,爱就努力,不爱就放弃,一生那么短,你有什么理由不勇敢。38,天赋比你好的人 都在努力。39,没有人会嘲笑竭尽全力的人。40,别人拥有的,你不必羡慕,只要努力,你也会拥有。41,别只顾着羡慕别人忘了给自己掌声。42,只要你不跪着这个世界没人比你高。1.靠谁不如靠自己,做谁都不如做自己,谁好都不如自己好。2.不 要拿我跟任何人比,我不是谁的影子,更不是谁的替代品,我不知道年少轻狂,我只懂得胜者为。3.我的个性取决于我是谁,我的态度要看看你是谁4.一个人至少拥有一个梦想,有一个理由去坚强。心若没有栖息的地方,到哪里都是在流浪5.我不是天生 的王者,但我骨子里流着不服输的血液6.不是我不好,而是你不配7.生活不是等待风暴过去,而是学会在雨中翩翩起舞。8.做真实的自己,不要为了取悦别人或试图成为某个人。做你最原始的自己,比做任何人的复制品都来得好。9.生活总是让我们遍体 鳞伤,但到后来,那些受伤的地方一定会变成我们最强壮的地方。10.你必须去面对你不愿意面对的各种人,你的承受力会越来越好。生活就是你开始接受你不得不做的那些你不喜欢的事。但是,当你发现,所有你不愿意做的事情,都是为了那件你喜欢 的事而做准备,所有的忍耐和痛苦就都会觉得是值得的了。11.人生总是这样,在不经意间伤害到别人,又在不经意间被别人伤害。12.一个能从别人的观念来看事情,能了解别人心灵活动的人,永远不必为自己的前途担心。13.无论你昨晚经历了怎样的 泣不成声,早上醒来这个城市依旧车水马龙。14.好好过你的生活,不要老是忙着告诉别人你在干嘛,也许他们并不想知道。15.世界上最远的距离不是树与树的距离,而是同根生长的树枝,却无法在风中相依。16.做该做的事,按照自己的愿望,踏踏实 实地去学好本领。17.人生修的就是无常,请珍惜每一个当下,珍惜眼前人,失去了就回不来了。18.一个人能坏到什么程度,看他张狂的时候就清楚了;同样,一个人会好到什么程度,看他困厄的时候就知道了。得意的时候看他做什么,落魄的时候看他 不做什么,从放纵和坚守透露出的,往往是最真的品性。19.奋斗的火苗在冒发,碰触心的温度,简单的充实,简单的满足。一个人的道路,也不孤独。20.失败,并不是说明你差,而是提醒你该努力了。一、混就混出个名堂,学就学出个样子,要么出人 头地,要么人头落地。二、我们这么拼,这么努力赚钱,就是为了要用“老子有钱”四个字,去堵住所有人的嘴。三、做自己的决定。然后准备好承担后果。从一开始就提醒自己,世上没有后悔药吃。四、只有不断超越才有不断进步,在人生道路上, 最大的敌人莫过于自己,战胜自己的胆怯就坚强,任何浮躁心态,都会给成功带来巨大的祸害。五、用人情做出来的朋友只是暂时的,用人格吸引来的朋友才是长久的。要知道,丰富自己比取悦他人更有力量。六、尺有所短,寸有所长,永远抱一颗谦 卑的心,才能让自己更加完善。人生没有完美,只有完善;岁月没有十全十美,只有尽量。七、不要做廉价的自己,不要随意去付出,不要一厢情愿去迎合别人,圈子不同,不必强融。八、生活再不如人意,都要学会自我温暖和慰藉,给自己多一点欣 赏和鼓励。九、自己喜欢的东西,就不要问别人好不好看。喜欢胜过所有道理,原则抵不过我乐意。十、世界上最好的保鲜,就是不断进步,努力让自己成为更好的人,这比什么都重要。十一、千万别因为别人宠你包容你呵护你,就以为他们喜欢你的 所有,该改的还是要改,这样才能对得起别人毫无保留的偏袒和纵容十二、能管理好自己的情绪,你就是优雅的;能控制好自己的心态,你就是成功的。十三、当你觉得自己不如人时,不要自卑,记得你只是平凡人。当别人忽略你时,不要伤心,每个 人都有自己的生活,谁都不可能一直陪你。十四、你自以为的极限,只是别人的起点,在约定俗成的世界里,倔强地活成自己喜欢的样子,大胆尝试做不一样的自己。十五、我们都得经历一段努力闭嘴不抱怨的时光,才能熠熠生辉,才能去更酷的地方, 成为更酷的人。十六、不要放弃自己的内心,因为你自己的人生道路,最终只能自己走下去,如果违背了自己的本心,那便无法快乐。十七、年轻,那么短暂,那么迷茫。如果你不能给自己一张耀眼的文凭,一段荡气回肠的爱情,那么,你还可以给自 己一个九成九会遭到嘲笑的梦想。因为,总有一天,它会让你闪闪发光。十八、做你自己,说出你的感受,因为那些对你重要的人不会介意,而那些介意的人对你并不重要。十九、除了靠自己,靠谁都是不靠谱。这世上没有谁会心甘情愿一直被你依靠。 靠自己,才能把事情做到最好;靠自己,才能学到真本事,真正解决问题;靠自己,人生才不会输。二十、做一个特别简单的人,不期待突如其来的好运,经营好自己,珍惜眼前的时光。往事不回头,未来不将就,你若盛开,蝴蝶自来。二十一、不要 为别人委屈自己,改变自己。你是唯一的你,珍贵的你,骄傲的你,美丽的你。一定要好好爱自己。二十二、这个世界上已经有很多人和事让你失望了,而最不应该的,就是自己还令自己失望!二十三、过去的事不要想,因为你无法改变过去;将来的
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