历史必修三第四课 宋明理学(共21张PPT)

老君岩 老君岩（福建泉州清源山），刻画的是道家宗 主老子洞悉世间沧桑、慈祥而睿智的形象。
儒学的危机——宋明理学兴起的背景
苏轼认为：“孔老异门，儒释分宫，又于其 间，禅律交攻。我见大海，有此南东，江河虽殊， 其至则同。”（《祭龙井辩才文》《东坡集·后 集》卷十六）苏轼认为它们各派学说，犹如江河， 虽有南东之不同，但最终都汇于大海，归结为一。
陆王心学——陆九渊的思想
人皆有是心，心皆具是理。 此心此理，我固有之，所谓万物皆备于我，
昔之圣贤先得我心之所同然者耳。 宇宙便是吾心，吾心即是宇宙。心皆是理，
心即理也。 ——《陆九渊集》
陆王心学——王阳明的思想
王阳明又称王守仁（14721529），汉族，浙江余姚人。 字伯安，号阳明子，世称阳明 先生，故又称王阳明。中国明 代最著名的思想家、哲学家、 文学家和军事家。陆王心学之 集大成者，非但精通儒家、佛 家、道家，而且能够统军征战， 王阳明是中国历史上罕见的全 能大儒。封“先儒”。
代表 儒学的新形式；
实质
以儒家纲常约束社会，维护专制统治，遏制人 欲
共
同 内容 “理”；继承孔孟的“仁”“礼”。唯心主义；
点
影响
宋明理学的影响
宋明理学用三纲五常维系专制统治，压 抑、扼杀人们的自然欲求，产生了消极影 响（郭巨埋儿、三寸金莲、贞节牌坊）
理学重视主观意志力量，注重气节、品 德，讲求自我节制、发奋立志，强调人的 社会责任和历史使命,对塑造中华民族性格 起到了积极作用。
翻开历史一查……满本都 写着两个字是“吃人” 。 ──鲁迅《狂人日记》
人死于法，犹有怜之者； 死于理，其谁怜之。
对Fra Baidu bibliotek明理学应采取的态度： 批判、继承、改造；去粗存精，去伪存真。
1，生活不会惯着你，想要不被抛弃，必须自己争气2，所有的嫉妒都只是因为你没出息。3，敬往事一杯酒，自此不再回头4，人只能活一回，梦想却有无数个，唯有放手一搏，才能知道机会属不属于自己。5，只要肯努力，想要的都能自己得到。6，不 努力你要未来干什么。7，因为不能天生丽质，所以只能天生励志。8，没有什么才能比努力更重要。9，现在的你决定将来的你。10，路是走出来的，而不是空想出来的。11，拼搏到无能为力坚持到感动自己。没有野心的女人不漂亮。12，梦像是永远 不可凋零的花。13，你一事无成，还在那里傻乐。4，今天做的一切挣扎都是在为明天积蓄力量，所以别放弃。15，未来可能遥远，但不轻易放弃。16，历史只会记住有野心的人。17，我的青春不要留白，我敢异想就会天开。18，你还年轻，别凑合过。 19，这个世界没有重来二字，所以不如一切趁早20，要么努力向上爬，要么烂在社会最底层的泥淖里。既然选择了远方，便只顾风雨兼程。21，曾经输掉的东西，只要你想，就一定可以再一点一点赢回来22，如果这世界上真有奇迹，那只是努力的另一 个名字。23，时间告诉我们，无理取闹的年龄过了，该懂事了。24，你必须跳下悬崖，在坠落空中生出翅膀。25，坚持了才叫梦想，放弃了就只是妄想26，跌倒不算是失败，爬不起来才算是失败。27，你的人生除了你自己，谁也毁不掉28，你才十七八 岁，你可以成为任何你想成为的人。29，有梦想并为之努力的人都好可爱哦，我也要做可爱的人。30，因为生活就如此，弱小就该死。31，只有蓬勃野心，没有日月风情。32，勤奋是你生命的密码，能译出你一部壮丽的史诗。33，你要记住你不是为别 人而活，你是为自己而活。34，我怕我配不上自己所受的苦难。35，姑娘，好好的活下去，活给那些瞧不起你的人看着。36，成功的速度一定要超过父母老去的速度37，爱就努力，不爱就放弃，一生那么短，你有什么理由不勇敢。38，天赋比你好的人 都在努力。39，没有人会嘲笑竭尽全力的人。40，别人拥有的，你不必羡慕，只要努力，你也会拥有。41，别只顾着羡慕别人忘了给自己掌声。42，只要你不跪着这个世界没人比你高。1.靠谁不如靠自己，做谁都不如做自己，谁好都不如自己好。2.不 要拿我跟任何人比，我不是谁的影子，更不是谁的替代品，我不知道年少轻狂，我只懂得胜者为。3.我的个性取决于我是谁，我的态度要看看你是谁4.一个人至少拥有一个梦想，有一个理由去坚强。心若没有栖息的地方，到哪里都是在流浪5.我不是天生 的王者，但我骨子里流着不服输的血液6.不是我不好，而是你不配7.生活不是等待风暴过去，而是学会在雨中翩翩起舞。8.做真实的自己，不要为了取悦别人或试图成为某个人。做你最原始的自己，比做任何人的复制品都来得好。9.生活总是让我们遍体 鳞伤，但到后来，那些受伤的地方一定会变成我们最强壮的地方。10.你必须去面对你不愿意面对的各种人，你的承受力会越来越好。生活就是你开始接受你不得不做的那些你不喜欢的事。但是，当你发现，所有你不愿意做的事情，都是为了那件你喜欢 的事而做准备，所有的忍耐和痛苦就都会觉得是值得的了。11.人生总是这样，在不经意间伤害到别人，又在不经意间被别人伤害。12.一个能从别人的观念来看事情，能了解别人心灵活动的人，永远不必为自己的前途担心。13.无论你昨晚经历了怎样的 泣不成声，早上醒来这个城市依旧车水马龙。14.好好过你的生活，不要老是忙着告诉别人你在干嘛，也许他们并不想知道。15.世界上最远的距离不是树与树的距离，而是同根生长的树枝，却无法在风中相依。16.做该做的事，按照自己的愿望，踏踏实 实地去学好本领。17.人生修的就是无常，请珍惜每一个当下，珍惜眼前人，失去了就回不来了。18.一个人能坏到什么程度，看他张狂的时候就清楚了；同样，一个人会好到什么程度，看他困厄的时候就知道了。得意的时候看他做什么，落魄的时候看他 不做什么，从放纵和坚守透露出的，往往是最真的品性。19.奋斗的火苗在冒发，碰触心的温度，简单的充实，简单的满足。一个人的道路，也不孤独。20.失败，并不是说明你差，而是提醒你该努力了。一、混就混出个名堂，学就学出个样子，要么出人 头地，要么人头落地。二、我们这么拼，这么努力赚钱，就是为了要用“老子有钱”四个字，去堵住所有人的嘴。三、做自己的决定。然后准备好承担后果。从一开始就提醒自己，世上没有后悔药吃。四、只有不断超越才有不断进步，在人生道路上， 最大的敌人莫过于自己，战胜自己的胆怯就坚强，任何浮躁心态，都会给成功带来巨大的祸害。五、用人情做出来的朋友只是暂时的，用人格吸引来的朋友才是长久的。要知道，丰富自己比取悦他人更有力量。六、尺有所短，寸有所长，永远抱一颗谦 卑的心，才能让自己更加完善。人生没有完美，只有完善；岁月没有十全十美，只有尽量。七、不要做廉价的自己，不要随意去付出，不要一厢情愿去迎合别人，圈子不同，不必强融。八、生活再不如人意，都要学会自我温暖和慰藉，给自己多一点欣 赏和鼓励。九、自己喜欢的东西，就不要问别人好不好看。喜欢胜过所有道理，原则抵不过我乐意。十、世界上最好的保鲜，就是不断进步，努力让自己成为更好的人，这比什么都重要。十一、千万别因为别人宠你包容你呵护你，就以为他们喜欢你的 所有，该改的还是要改，这样才能对得起别人毫无保留的偏袒和纵容十二、能管理好自己的情绪，你就是优雅的；能控制好自己的心态，你就是成功的。十三、当你觉得自己不如人时，不要自卑，记得你只是平凡人。当别人忽略你时，不要伤心，每个 人都有自己的生活，谁都不可能一直陪你。十四、你自以为的极限，只是别人的起点，在约定俗成的世界里，倔强地活成自己喜欢的样子，大胆尝试做不一样的自己。十五、我们都得经历一段努力闭嘴不抱怨的时光，才能熠熠生辉，才能去更酷的地方， 成为更酷的人。十六、不要放弃自己的内心，因为你自己的人生道路，最终只能自己走下去，如果违背了自己的本心，那便无法快乐。十七、年轻，那么短暂，那么迷茫。如果你不能给自己一张耀眼的文凭，一段荡气回肠的爱情，那么，你还可以给自 己一个九成九会遭到嘲笑的梦想。因为，总有一天，它会让你闪闪发光。十八、做你自己，说出你的感受，因为那些对你重要的人不会介意，而那些介意的人对你并不重要。十九、除了靠自己，靠谁都是不靠谱。这世上没有谁会心甘情愿一直被你依靠。 靠自己，才能把事情做到最好；靠自己，才能学到真本事，真正解决问题；靠自己，人生才不会输。二十、做一个特别简单的人，不期待突如其来的好运，经营好自己，珍惜眼前的时光。往事不回头，未来不将就，你若盛开，蝴蝶自来。二十一、不要 为别人委屈自己，改变自己。你是唯一的你，珍贵的你，骄傲的你，美丽的你。一定要好好爱自己。二十二、这个世界上已经有很多人和事让你失望了，而最不应该的，就是自己还令自己失望！二十三、过去的事不要想，因为你无法改变过去；将来的
第四课 宋明理学
儒学的危机 程朱理学 陆王心学
儒学的危机——宋明理学兴起的背景
儒门淡薄，收拾不住 王安石尝问张方平：“孔子去世百年，生孟子亚 圣。自后绝无人何也？” 张方平说：“岂无？只有过孔子上者。” 王荆公问：“是谁？” 张文定公言：“江西马大师，汾阳无业禅师，雪 峰，岩头，丹霞，云门是也。儒门淡薄，收拾不 住，皆归释氏耳。” 荆公欣然叹服。
儒学的危机——宋明理学兴起的背景
江南春 唐•杜牧
千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。
南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。
左迁至蓝关示侄孙湘 作者：韩愈【唐代】 一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。 欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年。 云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。 知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。
儒学的危机——宋明理学兴起的背景
——《大学》
程朱理学——二程
程颢[hào]，(公元1032年——1085年)，字伯淳。 学者称明道先生。中国北宋思想家，理学奠基者。 淳祐元年(1241)封河南伯，从祀孔子庙庭。立志于 孔孟之道，又泛览诸家。由于他和程颐长期在洛阳 讲学，故他们的学说亦被称为“洛学”。
程颐[yí]， 字正叔。学者称伊川先生。中国北宋 思想家，理学创立者之一。至南宋，追谥正公。
政恶多门久矣……三教（儒、佛、道）于是 乎可一矣。
——隋·王通《中说·问易篇》
儒学的危机——宋明理学兴起的背景
背景： 一、释、道兴起； 二、儒学相对衰落； 三、时代的变迁。
为天地立心，为生民立命，为往圣继绝 学，为万世开太平。
——张载
程朱理学
程朱理学，是宋明理学的一派，简称理学，与 心学相对，是指中国宋朝以后由程颢、程颐、朱 熹等人发展出来的儒家流派，认为理是宇宙万物 的起源（从不同的角度认识，它有不同的名称， 如天、道、上帝等），而且它是善的，它将善赋 予人便成为本性，将善赋予社会便成为“礼”。
陆王心学——王阳明的思想
心外无物，心外无事，心外无理。
吾心之良知，即所谓天理也。致吾心良知之 天理于事事物物，则事事物物皆得其理矣。
破山中贼易，破心中贼难。 苟此心之存， 则此理自明。
无善无恶心之体，有善有恶意之动， 知善知恶是良知，为善去恶是格物。
陆王心学
陆九渊
王阳明
南宋
“心”是万物的本原，
“心”即“理”
性即是理。仁、义、礼、智、信五者，性也。
今日格一件，明日格一件，积习既多，然后脱 然自有贯通处。
——《二程遗书》
程朱理学——朱熹的思想
朱熹（1130－ 1200），号晦庵， 是二程思想的集 大成者。
程朱理学——朱熹的思想
为政以德，则无为而天下归之，其象如此。 ——《论语集注》
先王之道，仁政是也。 ——《孟子集注》
二人都曾就学于周敦颐，并同为宋明理学的奠
基者，被世人称为“二程”，是北宋著名的理学家 和教育家。
程朱理学——二程的思想
一物需有一理。
万物皆只有一个天理
天者，理也。
有理而后有象，有象然后有数。 ——《二程遗书》
程朱理学——二程的思想
父子、君臣，天下之定理，无所逃于天地之 间……为君尽君道，为臣尽臣道，过此则无理。
人之一心，天理存，则人欲亡，人欲胜， 则天理灭。······父子、兄弟、夫妇皆是天理 之自然。
存天理、灭人欲。
程朱理学
代表：程颢、程颐、朱熹 思想：
核心：理是万物的本源； 涵义：社会需伦理道德、治国需仁 政，治身需人性； 方法：格物致知，存天理、灭人欲。
陆王心学——陆九渊的思想
陆九渊（1139— 1193），江西金 溪人，因曾在江 西象山（今江西 贵溪西南）讲学， 人称象山先生。
主 张
“宇宙便是吾心，吾心 即是真理”，天地万物
都在心中
明朝心学集大成者
“心外无物”“心 外无理”； “致良知” “知行合一”
反省内心可得到天理
程朱理学
陆王心学
不 世界观 同 哲学范畴 点 方法论
“理”是万物的本原 “心”是万物的本原 客观唯心主义思想 主观唯心主义思想
格物致知（外在） 内心反省（内在）