齐鲁书社五年级传统文化教案第二单元中庸之道
齐鲁版传统文化五年级上册第二单元教学设计(恪守中道 、欲速不达、过犹不及、中庸致和)
5.恪守中道【教学目标】1 有感情地朗读《中庸》的恪守中道，做到读音准确，重音及停顿恰当并尝试背诵。
2基本了解诵读内容，提高语文素养。
3在理解文章内容的同时，让其深刻领悟“恪守中道”的人生道理。
【教学重点】熟读、背诵原文，理解文中的主题思想。
【教学难点】理解本节内容，结合生活实际，理解文中的哲理和内涵，并在生活中践行。
【教学过程】一、复习导入，回顾中庸的作者及主题思想《中庸》原是《小戴礼记》中的一篇。
《中庸》是子思所作。
其实是秦汉时期儒家的作品，它也是中国古代讨论教育理论的重要论著。
中庸，儒家的道德标准，待人接物不偏不倚，调和折中。
人人都达到“中和”的境界，大家心平气和，社会秩序井然，天下也就太平无事了，人们生活就幸福了。
二、诵读训练古人说得好：书读百遍其义自现。
请同学们自由朗读课文第五页中的《中庸》中庸的原文，在诵读的时候，要读准字音，尝试读准节奏。
1学生自由朗读，教师巡视指导，帮助朗读有困难的学生，及时发现学生朗读中出现的共性问题并随时加以指导。
2指名读，师生针对诵读时是否正确、流利、有感情进行评价。
3学生齐声朗读。
4老师范读，在听的过程中要求同学们认真参照范读，感受其诵读的节奏、语速、停顿，并注意多音字的读音。
5同桌互读。
相互评价优点与不足，通过朗读加以纠正。
6男女生合作读。
（男、女生每人一句）三、看视频的讲解，理解这章内容。
四、出示意思，学生齐读。
五、出示“收礼获赞拒奖受责”中的故事，读完这个故事，你能受到什么启发？六、忆事思辨你如何看待下列人物的做事态度？出示例子七、熟读成诵1、指名朗读。
2、全班站起来齐读，可以配合动作读。
八、小结【板书设计】中庸中则正满则覆【教学反思】【教学内容】 6.欲速则不达【教学目标】1.让学生喜欢经典文章，感受中华优秀传统文化的精髓，为熟读成诵奠定基础。
2有感情地朗读《中庸》欲速则不达，做到读音准确，重音及停顿恰当。
3基本了解诵读内容，提高语文素养。
4.在理解文章内容的同时，让其深刻领悟“欲速则不达”的人生道理。
中庸之道教案及反思
中庸之道教案史存敏教学目标：1、掌握“鲜、与、狷、和、同、贼〞在文中的含义，积累“过犹不及、和而不同、义之与比〞等词语。
2、理解“中庸之道〞“和而不同〞的深刻内涵和精神实质。
3、探讨“中庸之道〞“和而不同〞对现代社会的积极意义。
教学过程师：孔子曾为后人描述了这样一种人生轨迹：“吾十五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
〞 ( ?论语·为政? )。
(投影)那什么叫“不惑〞？〔停顿〕于丹曾解释说，不惑就是“人能够自觉按照中庸的理念去思考、行事〞〔投影，同时板书中庸〕，智慧通达是为不惑。
那什么又叫作中庸呢？同学们对这个词有什么样的理解，可以各抒己见。
生：……〔喊学生答复频率可以稍微快些〕师：简略复述学生答复，检出对于中庸理解有偏差的〔如圆滑和稀泥骑墙〕---那常常是我们生活当中所认为的中庸，但真的是如此么，为了解开这个疑惑让我们进入?中庸之道?这一课。
1、投影一第 1 章中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。
〔6.29〕师：要求一个学生来读一遍.生读。
师：应该以怎样的口吻来读。
生：遗憾、赞叹。
师：这句话表达什么呢？生：中庸是一种道德。
师：而且是最高的道德，字面上的解释，中和可常行的，也就是说这种道德可以在平常的生活时间中建立起来，虽然平常却是道之所在，所以孔子才有：中庸之为德也，其至矣乎的赞叹这就是最高处所，此最高处所并不在另一个世界或超越这个世界，就在平常的生活中。
宋代程颢兄弟把中庸抬到了一种高度，说：“不偏之谓中，不易之谓庸。
中者，天下之正道；庸者，天下之定理。
〞〔投影〕那么中庸有什么样的表现呢？投影二第 2 章子贡问：“师与商也孰贤？〞子曰：“师也过，商也不及。
〞曰：“然那么师愈与？〞子曰：“过犹不及。
〞〔11.16〕学生诵读此章，掌握“愈〞等重点词语。
师：比方做菜时盐放多一些好呢还是少放一些好呢？生：一样的师：用本章的一个成语来说便是----“过犹不及〞〔板书〕释义：过头与做的不够是一样的。
【知识学习】《中庸之道》教案
《中庸之道》教案www.5y【教学目标】．掌握“鲜、与、狷、和、同、贼”在文中的含义，积累、理解“过犹不及、和而不同，义之与比”等词语。
2．理解孔子“中庸之道”思想的深刻内涵和精神实质。
3．理解“和而不同”的深刻哲理和高度智慧。
【文化内涵】、理解孔子“中庸之道”的精神实质，并区别于“折中之道”。
2、从其它章节中举例说明孔子是怎样把“中庸之道”贯彻于自己的言行的。
3、探讨“中庸之道”、“和而不同”对现代社会的积极意义。
【教学时间】三课时【教学过程】一、整体感知文本．诵读感知（略）2．整体感知（1）概括原文，说说中庸之道具体体现在哪些方面？中德（6.29）中行（11.16、4.10、13.21、13.24、17.13）中礼（1.12、17.24）中和（13.23）（2）中庸的“中”是否为折半以取中，搞平均主义？二、深入探究文本、结合译文，学生质疑，教师释疑。
2、探究文本。
（1）“中德”：探讨“民鲜久矣”的原因。
（2）“中行”：说说“过犹不及”的含义，总结“过犹不及”的处世之道，讨论“乡原”在现实生活的危害。
（3）“中礼”：结合《沂水春风》，具体说说我们应该如何具体认识和把握中庸之道。
（4）“中和”：收集并交流有关“和”的熟语、格言；通过交流的信息和链接的内容，概括说明“和”的含义；孔子的“和同之辨”与晏子的“和同之辨”完全相同吗，说明理由；联系生活或具体材料，体会“君子和而不同，小子同而不和”的深刻内涵。
三、补充阅读关于中庸原理，散见儒家论述，并不完全集中在子思传作的《中庸》章句。
中庸之道的要旨大体上可从下面四句纲领性口诀去领会：“允执厥中”；“过犹不及”；“和而不同”；“所贵者权”是也（厥与其通，允执厥中即允执其中）。
下面逐项说明之，希望有助於“很好地解释一番”。
（1）允执其中中庸之道者，“用中为常道也”。
《礼记》解释中庸为“执其两端，用其中於民”。
《论语．尧曰》称中庸要“允执其中”，道统之传，尧之所以授舜也；“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中”（《虞书．大禹谟》）者，舜之所以授禹也也。
《中庸之道》教学设计
《中庸之道》教学设计《中庸之道》教学设计教学目标：1、理解“和而不同”的深刻哲理和高度智慧。
2、理解孔子“中庸之道”思想的深刻内涵和精神实质。
教学步骤：一、导入：1、花儿因为小草的衬托而格外鲜艳，鸟儿因为天空的广阔而显得格外自由，夜晚的天空因为星光闪烁而光彩夺目。
（摘自学生作文）2、山的沉稳，水的灵动，才能在山水相依时展现出如诗般的永恒；花的艳丽，蝶的活泼，才能在蝶和花相拥时迸放出一瞬间的精彩；月的明，酒的幽，方能在那“举杯邀明月”中才能将那洒脱尽情挥洒。
这一切如此之美都是因为万物之间有存在。
（和谐）不仅是自然之间需要和谐，而且作为自然界主宰的人更是需要和谐。
二、释和谐1、请同学们找出文中明确有关“和”的段落。
学生找出：第五段和第六段2、请一个学生读第五则及其译文【原文】112有子曰：“礼之用，和为贵。
先王之道，斯为美。
小大由之，有所不行。
知和而和，不以礼节之，亦不可行也。
”【译文】有子说：“礼的应用，以和谐为贵。
古代君主的治国方法，可宝贵的地方就在这里。
但不论大事小事只顾按和谐的办法去做，有的时候就行不通。
（这是因为）为和谐而和谐，不以礼来节制和谐，也是不可行的。
”点拨要注意的字词：斯：这。
由：遵循。
之：它，代词，指和谐的原则。
节：节制。
3、思考：请同学们据此写下一段文字评论“和谐”。
明确：需要理解两层含义：礼要达到的目的是和谐，“和为贵”之说，其目的是为缓和不同等级之间的对立，使之不致于破裂，以安定当时的社会秩序；但不可为和谐而和谐，这种“和”并不是无原则的调和，需要礼加以节制。
（举例：孔子的那个时代礼崩乐坏，臣弑君、子弑父的现象已属常见，如果大家只是为了表面上社会的和谐而纵容这种现象，那么结果可想而知。
同样的，对于我们同学来说，比如，有个学生抄作业，其他学生为了一时的朋友情深，维持着这种不正常的和谐，而纵容他去抄，那么肯定是害了这个人。
因为这种做法是不合礼的。
）4、请学生读第六则以及译23子曰：“君子和(1)而不同(2)，小人同而不和。
齐鲁书社五年级传统文化上册教案精选全文
可编辑修改精选全文完整版1.动心忍性教学目标1．能有节奏地“读典明理”中的句子，了解“动心忍性”的真正含义。
2．通过《学文立志》和《博学研思》，能明白动心忍性的道理。
3．在实际生活中“忆事思辨”，养成良好的品德修养。
活动过程：一、谈话导入师生谈论对于骄傲与谦虚的理解。
二、读典明理1.读文、理解。
出示《读典明理》中的原文，学生对照注释和译文自由读（1）教师范读，要求学生认真听。
（2）学生自由读及同位互读，读准确。
2．古文的朗读不仅要准确，还要诵出节奏、韵律。
师范读，注意节奏变化，引导学生读出韵律美。
尝试背诵三、学文立志1.师：同学们，在古代有这样一个国君，他睡觉睡在柴草上,吃饭睡觉都尝一尝苦胆，他身上发生了什么故事呢？快点打开书，读读他的故事吧。
学生自读故事《卧薪尝胆》。
讨论：读完故事，你是怎么理解“卧薪尝胆”故事的？四、忆事思辨课件出示课本中的两幅情境图，学生上台表演讨论：想一想下列情境中的人物行为，时间久了，会对他们的品德修养产生哪些不利影响？1.考了100分过分骄傲……2.比吃穿……在实际生活中，同学们身边还有哪些类似行为？五、博学研思1．简单了解孔子2.自读《仲尼厄而做春秋》3.资料卡学生熟记“四书五经”“春秋三传”六、学以致用1.利用课余时间搜集古今中外关于“动心忍性”的名言警句，并记录下来，完成记录卡。
2.整理生活中见过或听到的有关“动心忍性”的真实故事，在班内开展故事交流活动。
3.完成一期关于“动心忍性”的手抄报。
2.矢志不渝教学目标1．能有节奏地“读典明理”中的句子，了解“矢志不渝”的真正含义。
2．通过《学文立志》和《博学研思》，能明白动心忍性的道理。
3．在实际生活中“忆事思辨”，养成良好的品德修养。
活动过程：一、谈话导入师生谈论对于有志气的理解。
二、读典明理1.读文、理解。
出示《读典明理》中的原文，学生对照注释和译文自由读（1）教师范读，要求学生认真听。
（2）学生自由读及同位互读，读准确。
《中庸之道》教学教案
《中庸之道》教学教案第一章：中庸之道简介1.1 教学目标让学生了解中庸之道的概念和起源。
让学生理解中庸之道在中华传统文化中的重要性。
引导学生思考中庸之道在现代生活中的应用。
1.2 教学内容中庸之道的定义和起源。
中庸之道在中华传统文化中的地位。
中庸之道在现代生活中的实践。
1.3 教学方法讲授法：讲解中庸之道的定义和起源。
讨论法：引导学生讨论中庸之道在现代生活中的应用。
第二章：中庸之道的基本原则2.1 教学目标让学生掌握中庸之道的基本原则。
让学生理解中庸之道基本原则在个人修养中的应用。
2.2 教学内容中庸之道的基本原则：不偏不倚、恰到好处、和而不同。
中庸之道基本原则在个人修养中的应用。
2.3 教学方法讲授法：讲解中庸之道的基本原则。
案例分析法：分析中庸之道基本原则在个人修养中的应用。
第三章：中庸之道在人际关系中的应用3.1 教学目标让学生了解中庸之道在人际关系中的应用。
让学生掌握中庸之道在处理人际关系时的技巧。
3.2 教学内容中庸之道在家庭关系中的应用。
中庸之道在友情关系中的应用。
中庸之道在职场关系中的应用。
3.3 教学方法讲授法：讲解中庸之道在家庭、友情、职场关系中的应用。
角色扮演法：模拟不同人际关系场景，让学生实践中庸之道。
第四章：中庸之道与个人成长4.1 教学目标让学生理解中庸之道与个人成长的关系。
引导学生运用中庸之道提升自身素养。
4.2 教学内容中庸之道与个人成长的关联。
运用中庸之道提升自身素养的方法。
4.3 教学方法讲授法：讲解中庸之道与个人成长的关系。
自我反思法：引导学生反思自身行为，寻找提升素养的方法。
第五章：中庸之道在现代社会的重要性5.1 教学目标让学生认识到中庸之道在现代社会的重要性。
引导学生思考如何弘扬中庸之道。
5.2 教学内容中庸之道在现代社会的作用。
弘扬中庸之道的途径。
5.3 教学方法讲授法：讲解中庸之道在现代社会的重要性。
讨论法：引导学生讨论如何弘扬中庸之道。
第六章：中庸之道与道德修养6.1 教学目标让学生理解中庸之道与道德修养的内在联系。
齐鲁书社五年级传统文化教案第二单元中庸之道
第二单元本单元以“中庸之道”为主题展开系列课程的学习。
中国人常说“中庸”，何谓中庸呢?程颐说:“不偏之谓中，不易之谓庸。
中者，天下之正道，庸者，天下之定理。
”中庸之道在于意为不偏不倚、折中调和的处世态度。
中庸之道，“至诚之道”，是心之至诚，以诚待人，以诚处事，亦在于刚健自强的处事观念。
它虽然古老，但是对今人的为人处世仍然大有裨益。
本单元围绕主题设计了四个方面的主题活动，致力于让学生通过知识学习、情感体验和亲身践行获得相应的知识与技能。
主题一，“恪守中道”，让学生懂得中道是儒家最根本的道，至诚、至仁、刚健、中正。
君子能守住一个道理、一种法度，才会不失公允。
主题二，“欲速不达”，通过阅读经典，使学生明确做事应脚踏实地，遵循事物的客观规律。
主题三，“过犹不及”，使学生感悟凡事都要掌握“度”，进退有度，取舍有度,否则会过犹不及。
主题四，“中庸致和”，是希望学生懂得在处理矛盾时善于执两用中，折中致和，追求中正、中和、稳定、和谐。
本单元的学习内容对于五年级的学生来说可能了解得并不多，比如中庸之道、中庸致和的含义在生活中提及较少。
这样的学情有利于学生在课堂上更好地参与学习，但同时对教师的要求也相对较高:不仅需要教师深入挖掘学生已有的生活经验来对接本单元的学习内容，帮助学生理解经典背后的含义，还需要教师充分调动学生已有的学习能力，比如调查、搜集整理资料等能力，使学生成为参与学习、开展探究活动的主人。
本单元的学习重在激发学生的学习兴趣，通过开展有针对性的活动，让学生能够理解经典中蕴含的深刻含义，并且能够在待人接物时学习古之圣贤，不偏不倚，践行中庸之道。
5.恪守中道教学目标：1.能正确流利地朗读、背诵文中的名言警句。
2.能在教师的指导和帮助下，准确理解“恪守中道”的含义，初步懂得中道不是后人所谓的左右逢源之意。
中道是如家最根本的道，至诚、至仁、刚健、中正。
君子只有守住一个道理，一个法度，才会不失公允。
3.能借助文中的故事情境，加强学习，真正理解何为“孝”与“不孝”。
五年级传统文化教案10中庸2
《中庸》(第二课时)【教学目标】1．掌握“鲜、与、狷、和、同、贼”在文中的含义，积累、理解“过犹不及、和而不同，义之与比”等词语。
2．理解孔子“中庸之道”思想的深刻内涵和精神实质。
3．理解“和而不同”的深刻哲理和高度智慧。
【文化内涵】1、理解孔子“中庸之道”的精神实质，并区别于“折中之道”。
2、从其它章节中举例说明孔子是怎样把“中庸之道”贯彻于自己的言行的。
3、探讨“中庸之道”、“和而不同”对现代社会的积极意义。
【教学时间】三课时【教学过程】一、整体感知文本1．诵读感知（略）2．整体感知（1）概括原文，说说中庸之道具体体现在哪些方面？（2）中庸的“中”是否为折半以取中，搞平均主义？二、深入探究文本1、结合译文，学生质疑，教师释疑。
2、探究文本。
（1）“中德”：探讨“民鲜久矣”的原因。
（2）“中行”：说说“过犹不及”的含义，总结“过犹不及”的处世之道，讨论“乡原”在现实生活的危害。
（3）“中礼”：结合《沂水春风》，具体说说我们应该如何具体认识和把握中庸之道。
（4）“中和”：收集并交流有关“和”的熟语、格言；通过交流的信息和链接的内容，概括说明“和”的含义；孔子的“和同之辨”与晏子的“和同之辨”完全相同吗，说明理由；联系生活或具体材料，体会“君子和而不同，小子同而不和”的深刻内涵。
三、补充阅读关于中庸原理，散见儒家论述，并不完全集中在子思传作的《中庸》章句。
中庸之道的要旨大体上可从下面四句纲领性口诀去领会：“允执厥中”；“过犹不及”；“和而不同”；“所贵者权”是也（厥与其通，允执厥中即允执其中）。
下面逐项说明之，希望有助於“很好地解释一番”。
（1）允执其中中庸之道者，“用中为常道也”。
《礼记》解释中庸为“执其两端，用其中於民”。
《论语．尧曰》称中庸要“允执其中”，道统之传，尧之所以授舜也；“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中”（《虞书．大禹谟》）者，舜之所以授禹也也。
是谓尧、舜、禹三位传说中的圣王，都以中庸之道为传世之宝，授受之际，叮咛告诫也。
齐鲁书社小学五年级传统文化教案
五年级传统文化教案一、学情分析：有人曾经说过：没有经典的文化是没有灵魂的文化，没有经典的人生是没有希望的人生。
作为源头活水，经典是人类智慧的结晶，所再为常理常道，其价值历久而弥新。
现在的孩子对传统文化经典内容知之甚少，他们把大部分的精力都用在学习现代语文知识上，而6-13岁是孩子们记忆力最好的时候，正是学习传统文化经典的大好时光，在这段时间里学习优秀传统文化经典，实际上是在和先哲交流思想感情。
持之以恒，坚持数年，中华优秀传统文化的精髓定会滋养他们，成为他们的文化积淀，使他们终身受益。
二、教材分析：本册教材包括蒙书诵读、诗词诵读一、魅力汉语、古代都城、饮食文化、诗词诵读二、传统戏曲、历史名臣、科学技术九个单元。
三、教学目标：1培养孩子的读书兴趣，提升了语文能力。
在指认式诵读中使学生扩大了识字量，在吟诵表演中让学生更加感受到祖国语言的博大精深。
学生丛中感受到历史、地理、天文、常识、艺术知识的丰富，激发学习，读书的兴趣，逐步使学生能出口成章、引经据典，提升学生的语文能力。
2 提高孩子的注意力、记忆力。
利用13岁以前记忆力的黄金时期，让孩子记住中国传统文化中的一些经典，在其记忆力正在发展的时候加以训练，‚不求甚解，但求熟背‛，使学生的记忆力达到较高的顶峰，注意力更加集中，使学生终身受益。
四教学措施：1 传统文化旨在培养血神对于祖国文化的热爱之情，培养学生对中国传统文化的兴趣，因此，在教学中不得让学生死记硬背，不得背诵过多的内容，给学生造成太多的学习压力，教学形式一定采取多样化。
时而教师讲解，时而学生讲故事，时而读书讲歇后语比赛等。
2 注重游戏教学。
教学中要善于激发学生兴趣，运用游戏‚对句，接龙，找宝藏，小老师‛等多种形式。
3 注重面向全体和个别差异。
集体、小组、个人展示等交错进行，使每一个学生在原有的基础上都有所提高。
4 重视平常积累，背诵经典名句名篇，重视多元评价方式，引导学生进行自主评价，并以此作为反馈，激励学生在日常生活中多观察、多积累。
《中庸之道》教学教案
《中庸之道》教学教案第一章：中庸之道简介1.1 课程目标：使学生了解中庸之道的概念、起源和发展历程。
1.2 教学内容：1.2.1 中庸之道的定义：中庸之道是中国传统文化中的重要思想，是一种既不偏激也不妥协的处世原则。
1.2.2 中庸之道的起源：中庸之道起源于《礼记·中庸》一书，是儒家思想的重要组成部分。
1.2.3 中庸之道的发展历程：从儒家思想到道家、佛家思想，中庸之道在中国传统文化中不断发展完善。
1.3 教学方法：采用讲解、讨论的方式进行教学。
1.4 教学评价：通过课堂讨论和课后作业来评估学生对中庸之道概念的理解。
第二章：中庸之道在个人修养中的应用2.1 课程目标：使学生了解中庸之道在个人修养中的重要性，并学会如何运用中庸之道来处理个人生活中的问题。
2.2 教学内容：2.2.1 中庸之道在个人修养中的意义：中庸之道可以帮助个人保持内心的平衡，避免走极端。
2.2.2 中庸之道的实践方法：通过自我反省、调节情绪、平衡欲望等方式来实践中庸之道。
2.2.3 中庸之道在个人生活中的应用案例：分析一些个人生活中的实例，说明如何运用中庸之道来解决问题。
2.3 教学方法：采用讲解、小组讨论的方式进行教学。
2.4 教学评价：通过小组讨论和课后作业来评估学生对中庸之道在个人修养中应用的理解。
第三章：中庸之道在社会交往中的应用3.1 课程目标：使学生了解中庸之道在社会交往中的重要性，并学会如何运用中庸之道来处理人际关系。
3.2 教学内容：3.2.1 中庸之道在社会交往中的意义：中庸之道可以帮助个人在人际交往中保持和谐，避免冲突。
3.2.2 中庸之道的实践方法：通过倾听、沟通、妥协等方式来实践中庸之道。
3.2.3 中庸之道在人际关系中的应用案例：分析一些人际关系中的实例，说明如何运用中庸之道来解决问题。
3.3 教学方法：采用讲解、小组讨论的方式进行教学。
3.4 教学评价：通过小组讨论和课后作业来评估学生对中庸之道在社会交往中应用的理解。
《中庸之道》教案设计
关于平均主义理论的设计教学目标：1，掌握新鲜和狷，并与小偷在文本的意义。
2.理解孔子的社会理想的哲学基础 - 平均主义的精神本质。
3，背诵关键一章：11.16章，13.23章，13.24章，17.13章。
教学困难：结合具体章节，从浅到深，引导学生了解意义的本质含义。
教学时间：2小时教学过程：第一类首先，介绍新课程：说到节制，人们倾向于把它和好人，不拘一格的链接，这个教义是击剑，和解。
比如评价某人的观点，喜欢使用这个人是正确的话，但太新了不能审查;如果中国人对态度的态度，注意不能太过信仰，不要太相信，这些都是认为是适度的！长期以来，平均值被赋予贬损的颜色。
孔子的本质是孔子思想的本质，但由于人们的误解和误解是残酷的歪曲，它失去了糖果。
今天，我们学习平均学说，以正确理解平均学说，认知适度，恢复她的真实面貌，并感受到她移动的魅力。
二，初步理解中等概念：1，展示平均的概念，引导学生理解他们的意义：孔子曾说过：绅士适度，恶棍反中等。
（中等）那么，什么意思？一般理解为：①不是部分不容易的永永。
在世界上正确的方式;永世，世界的定理。
（中等）②适度，儒学的原则，主要是指妥协，适当，不要走极端。
永，与之相关的原则是使用，获得其含义。
一个说，永，经常，中等，也就是，可能常常意思。
（文本注释）以上为平均原则的抽象概念，试图说明：如果古人为父母哀悼三年，圣人不结束，不必和。
也就是说，三年多了，还是不到三年，都错了，三年是哀悼;如果你做一件事，做九分，不够，做十一分，太远，不在。
必须做得很好，正确的好处，称为中间，这是平均的教义。
黑板：①中间不容易②中线和法线2，阅读6.29章节，引导学生进一步理解节制的概念。
中间路是古代的盛说道，姚说章记，尧生顺：允许他们。
顺顺也生。
作为世界混乱，道路的第一王浪费。
因此，孔子不禁要问人们新鲜（健全，较少正义）长期进行 - 这条路久了不感觉！这一章，孔子把温和视为道德，是最高的道德，对德国也是。
《中庸之道》教案设计
《中庸之道》教案设计一、教学内容本节课选自《中庸》首篇，主要讲解“中庸之道”的含义及其在日常生活中的应用。
详细内容包括：中庸的定义、中庸与仁、义、礼、智的关系、中庸在修身、齐家、治国、平天下的作用。
二、教学目标1. 理解中庸之道的内涵，掌握中庸在道德修养中的应用。
2. 培养学生遵循中庸之道，做到为人处世有度，不偏不倚。
3. 提高学生对中华优秀传统文化的认同感，弘扬传统美德。
三、教学难点与重点教学难点：中庸之道在现代社会的应用。
教学重点：中庸之道的内涵及其与仁、义、礼、智的关系。
四、教具与学具准备1. 教具：多媒体课件、黑板、粉笔。
2. 学具：教材、笔记本、文具。
五、教学过程1. 导入：通过讲述“过犹不及”的故事，引发学生对中庸之道的思考。
2. 新课内容：讲解中庸的定义，阐述中庸与仁、义、礼、智的关系，分析中庸在修身、齐家、治国、平天下的作用。
3. 例题讲解：分析生活中遵循中庸之道的案例，让学生理解中庸的实际应用。
4. 随堂练习：让学生举例说明中庸之道在人际交往、学习、家庭等方面的体现。
六、板书设计1. 中庸之道定义：不偏不倚，恰到好处与仁、义、礼、智的关系：相辅相成应用：修身、齐家、治国、平天下七、作业设计1. 作业题目：（1）请简述中庸之道的内涵。
（2）结合自己的生活，谈谈中庸之道在实际中的应用。
2. 答案：（1）中庸之道是指遵循事物的客观规律，做到不偏不倚，恰到好处。
（2）示例：在学习上，不偏科，全面发展；在人际交往中，保持中立，不偏袒任何一方。
八、课后反思及拓展延伸1. 课后反思：本节课通过故事导入、例题讲解、随堂练习等多种方式，让学生了解了中庸之道的内涵和应用。
但在拓展延伸方面，还可以加强。
2. 拓展延伸：鼓励学生在课后阅读《中庸》全文，深入了解中庸之道在现代社会的作用，提高自身道德修养。
重点和难点解析1. 教学难点：中庸之道在现代社会的应用。
2. 教学过程中的例题讲解和随堂练习。
3. 作业设计中的题目设置和答案解析。
《中庸之道》教案1
《中庸之道》教案1一、教学内容本节课选自《中庸》首章，详细内容涉及“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”的理念，着重探讨中庸之道的哲学内涵及其在现代社会的应用。
二、教学目标1. 让学生理解中庸之道的核心思想，掌握其文化内涵。
2. 培养学生运用中庸之道分析问题、解决问题的能力。
3. 引导学生认识到中庸之道在现实生活中的重要性，提升个人修养。
三、教学难点与重点难点：中庸之道的内涵及其在现代社会中的应用。
重点：理解中庸之道的基本概念，培养学生运用中庸之道解决问题的能力。
四、教具与学具准备1. 教具：多媒体课件、黑板、粉笔。
2. 学具：教材、《中庸》原文、笔记本、文具。
五、教学过程1. 导入：通过讲述实际生活中的例子，引发学生对中庸之道的思考。
2. 新课内容：详细讲解中庸之道的概念、内涵及其在现代社会中的应用。
a. 天命之谓性：介绍中庸之道的人性观。
b. 率性之谓道：阐述中庸之道的行为准则。
c. 修道之谓教：讲解中庸之道的修养方法。
3. 例题讲解：分析实际案例，引导学生运用中庸之道解决问题。
4. 随堂练习：让学生结合自身经历，讨论中庸之道在生活中的应用。
六、板书设计1. 《中庸之道》2. 主要内容：a. 天命之谓性b. 率性之谓道c. 修道之谓教七、作业设计1. 作业题目：结合教材和课堂所学，谈谈你对中庸之道的理解及其在生活中的应用。
2. 答案要点：正确理解中庸之道的内涵，结合自身经历进行分析。
八、课后反思及拓展延伸1. 反思：本节课的教学效果，学生掌握程度，改进教学方法。
2. 拓展延伸：引导学生阅读《中庸》全文，深入研究其中蕴含的哲学思想，提高自身修养。
重点和难点解析1. 中庸之道的内涵及其在现代社会中的应用。
2. 例题讲解和随堂练习的设计与实施。
3. 作业设计中的答案要点。
4. 课后反思及拓展延伸的深入探讨。
详细补充和说明：一、中庸之道的内涵及其在现代社会中的应用中庸之道是儒家哲学的核心思想，强调“不偏不倚”，既非过于偏向一端，也非完全中立，而是一种动态的平衡状态。
《中庸之道》优质教案设计.doc
《中庸之道》教案设计教学目标： 1、掌握“鲜”“与”“狷”“和”“同”“贼”在文中的含义。
2、理解孔子社会理想的哲学基础——中庸之道的精神实质。
3、背诵重点章句：11.16章、13.23章、13.24章、17.13章。
教学重难点：结合具体章节，由浅入深地引导学生理解中庸的本质内涵。
教学时间：2课时教学过程：第一课时一、导入新课：说起“中庸”，人们往往把它和好好先生、折中主义者联系起来，认为中庸是骑墙主义、调和主义。
如在评价某人的观点时，喜用“此人的话是对的，不过太新了”加以评述；又如中国人的信仰态度，讲究“不可太信，不可太不信”等，这些都被认为是“中庸”！久之，中庸被赋之以贬义的色彩。
中庸作为孔子思想的精华，却因人们的曲解和误解被“粗暴”扭曲，使它失去了应有的光彩。
今天，我们通过学习《中庸之道》来正确地理解中庸，认知中庸，还原她本真的面目，进而感知她动人的魅力。
二、初步了解“中庸”的概念：1、展示中庸概念，指导学生初步了解其含义：孔子曾说：“君子中庸，小人反中庸。
”（《中庸》）那么，何谓中庸呢？一般理解为：①“不偏之谓中，不易之谓庸。
中者，天下之正道；庸者，天下之定理。
”（《中庸》）②中庸，儒家的处世原则，主要指折中、适当、不走极端。
庸，用，“中庸”即以中为用、取用其中的意思。
一说，庸，常，“中庸”即中和可常行的意思。
（课文注解）以上为抽象的中庸概念，试举例阐述：如古人为父母守丧以三年为期，“贤者不得过，不肖者不得不及”。
即超过三年之期，或不足三年，皆为不妥，三年就是“丧之中庸”；又如办一件事，办到九分，是为不够，办到十一分，是为过头，皆是不“中”。
必须办到十分，恰当好处，始称为“中”，这就是中庸之道。
板书：中庸①不偏不易②中和常行2、阅读6.29章，引导学生进一步理解中庸的概念。
中道，是古圣相传之道，《尧曰篇》记载，尧命舜：“允执其中。
”“舜亦以命禹。
”由于世乱，先王之道废。
故孔子不免发出“民鲜（音xiǎn，少义）久矣”——此道久不行的感慨！此章，孔子把中庸视为道德的一种，而且是最高的道德，“至德”是也。
《中庸之道》教案设计
《中庸之道》教案设计一、教学内容本节课选自《中庸》首篇，详细内容涉及第一章至第三章。
主要讲解中庸之道的概念、意义及其在实际生活中的应用。
二、教学目标1. 让学生理解中庸之道的内涵，认识到中庸在人际关系和自我修养中的重要性。
2. 培养学生遵循中庸之道，做到不偏不倚，恰到好处地处理问题。
3. 提高学生的道德修养，使其成为有德行、有才能、有担当的社会新人。
三、教学难点与重点难点：中庸之道的内涵及其在实际生活中的运用。
重点：中庸之道在人际关系和自我修养方面的意义。
四、教具与学具准备教具：多媒体课件、黑板、粉笔。
学具：教材、《中庸》原文及注释、笔记本、文具。
五、教学过程1. 导入：通过讲述孔子的故事，引发学生对中庸之道的兴趣。
2. 讲解：详细讲解中庸之道的概念、意义及在实际生活中的应用。
3. 例题讲解：分析《中庸》中的典型例句，阐述中庸之道在人际交往中的重要作用。
4. 随堂练习：让学生结合自己的生活实际，讨论如何运用中庸之道处理问题。
5. 互动环节：学生分享自己的心得体会，教师点评并给予指导。
六、板书设计1. 中庸之道概念：不偏不倚，恰到好处意义：人际关系、个人修养应用：实际生活2. 重点：人际关系、个人修养3. 难点：中庸之道在实际生活中的运用七、作业设计1. 作业题目：请举例说明中庸之道在人际交往中的应用。
请谈谈你对中庸之道的理解及其在个人修养方面的意义。
作业答案：1. 答案提示：在人际交往中，中庸之道表现为尊重他人、包容差异、保持谦逊等。
中庸之道在个人修养方面，有助于培养平和的心态、正确的价值观和道德品质。
八、课后反思及拓展延伸1. 反思：本节课是否成功引导学生理解中庸之道的内涵，激发其在生活中的实践兴趣。
2. 拓展延伸：组织学生参加社会实践活动，亲身体验中庸之道在人际交往中的重要作用。
推荐阅读《论语》、《孟子》等经典著作，深入了解儒家文化，拓宽视野。
重点和难点解析1. 教学目标中的“理解中庸之道的内涵”和“中庸之道在实际生活中的应用”。
【知识学习】《中庸之道》教案设计
《中庸之道》教案设计教学目标：、掌握“鲜”“与”“狷”“和”“同”“贼”在文中的含义。
2、理解孔子社会理想的哲学基础——中庸之道的精神实质。
3、背诵重点章句：11.16章、13.23章、13.24章、17.13章。
教学重难点：结合具体章节，由浅入深地引导学生理解中庸的本质内涵。
教学时间：2课时教学过程：第一课时一、导入新课：说起“中庸”，人们往往把它和好好先生、折中主义者联系起来，认为中庸是骑墙主义、调和主义。
如在评价某人的观点时，喜用“此人的话是对的，不过太新了”加以评述；又如中国人的信仰态度，讲究“不可太信，不可太不信”等，这些都被认为是“中庸”！久之，中庸被赋之以贬义的色彩。
中庸作为孔子思想的精华，却因人们的曲解和误解被“粗暴”扭曲，使它失去了应有的光彩。
今天，我们通过学习《中庸之道》来正确地理解中庸，认知中庸，还原她本真的面目，进而感知她动人的魅力。
二、初步了解“中庸”的概念：、展示中庸概念，指导学生初步了解其含义：孔子曾说：“君子中庸，小人反中庸。
”（《中庸》）那么，何谓中庸呢？一般理解为：①“不偏之谓中，不易之谓庸。
中者，天下之正道；庸者，天下之定理。
”（《中庸》）②中庸，儒家的处世原则，主要指折中、适当、不走极端。
庸，用，“中庸”即以中为用、取用其中的意思。
一说，庸，常，“中庸”即中和可常行的意思。
（课文注解）以上为抽象的中庸概念，试举例阐述：如古人为父母守丧以三年为期，“贤者不得过，不肖者不得不及”。
即超过三年之期，或不足三年，皆为不妥，三年就是“丧之中庸”；又如办一件事，办到九分，是为不够，办到十一分，是为过头，皆是不“中”。
必须办到十分，恰当好处，始称为“中”，这就是中庸之道。
板书：中庸①不偏不易②中和常行2、阅读6.29章，引导学生进一步理解中庸的概念。
中道，是古圣相传之道，《尧曰篇》记载，尧命舜：“允执其中。
”“舜亦以命禹。
”由于世乱，先王之道废。
故孔子不免发出“民鲜（音xiǎn，少义）久矣”——此道久不行的感慨！此章，孔子把中庸视为道德的一种，而且是最高的道德，“至德”是也。
五年级传统文化教案(齐鲁书社)
五年级传统文化教案一、学情分析：有人曾经说过：没有经典的文化是没有灵魂的文化，没有经典的人生是没有希望的人生。
作为源头活水，经典是人类智慧的结晶，所再为常理常道，其价值历久而弥新。
现在的孩子对传统文化经典内容知之甚少，他们把大部分的精力都用在学习现代语文知识上，而6-13岁是孩子们记忆力最好的时候，正是学习传统文化经典的大好时光，在这段时间里学习优秀传统文化经典，实际上是在和先哲交流思想感情。
持之以恒，坚持数年，中华优秀传统文化的精髓定会滋养他们，成为他们的文化积淀，使他们终身受益。
二、教材分析：本册教材包括蒙书诵读、诗词诵读一、魅力汉语、古代都城、饮食文化、诗词诵读二、传统戏曲、历史名臣、科学技术九个单元。
三、教学目标：1培养孩子的读书兴趣，提升了语文能力。
在指认式诵读中使学生扩大了识字量，在吟诵表演中让学生更加感受到祖国语言的博大精深。
学生丛中感受到历史、地理、天文、常识、艺术知识的丰富，激发学习，读书的兴趣，逐步使学生能出口成章、引经据典，提升学生的语文能力。
2 提高孩子的注意力、记忆力。
利用13岁以前记忆力的黄金时期，让孩子记住中国传统文化中的一些经典，在其记忆力正在发展的时候加以训练，“不求甚解，但求熟背”，使学生的记忆力达到较高的顶峰，注意力更加集中，使学生终身受益。
四教学措施：1 传统文化旨在培养血神对于祖国文化的热爱之情，培养学生对中国传统文化的兴趣，因此，在教学中不得让学生死记硬背，不得背诵过多的内容，给学生造成太多的学习压力，教学形式一定采取多样化。
时而教师讲解，时而学生讲故事，时而读书讲歇后语比赛等。
2 注重游戏教学。
教学中要善于激发学生兴趣，运用游戏“对句，接龙，找宝藏，小老师”等多种形式。
3 注重面向全体和个别差异。
集体、小组、个人展示等交错进行，使每一个学生在原有的基础上都有所提高。
4 重视平常积累，背诵经典名句名篇，重视多元评价方式，引导学生进行自主评价，并以此作为反馈，激励学生在日常生活中多观察、多积累。
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第二单元本单元以“中庸之道”为主题展开系列课程的学习。
中国人常说“中庸”，何谓中庸呢?程颐说:“不偏之谓中，不易之谓庸。
中者，天下之正道，庸者，天下之定理。
”中庸之道在于意为不偏不倚、折中调和的处世态度。
中庸之道，“至诚之道”，是心之至诚，以诚待人，以诚处事，亦在于刚健自强的处事观念。
它虽然古老，但是对今人的为人处世仍然大有裨益。
本单元围绕主题设计了四个方面的主题活动，致力于让学生通过知识学习、情感体验和亲身践行获得相应的知识与技能。
主题一，“恪守中道”，让学生懂得中道是儒家最根本的道，至诚、至仁、刚健、中正。
君子能守住一个道理、一种法度，才会不失公允。
主题二，“欲速不达”，通过阅读经典，使学生明确做事应脚踏实地，遵循事物的客观规律。
主题三，“过犹不及”，使学生感悟凡事都要掌握“度”，进退有度，取舍有度,否则会过犹不及。
主题四，“中庸致和”，是希望学生懂得在处理矛盾时善于执两用中，折中致和，追求中正、中和、稳定、和谐。
本单元的学习内容对于五年级的学生来说可能了解得并不多，比如中庸之道、中庸致和的含义在生活中提及较少。
这样的学情有利于学生在课堂上更好地参与学习，但同时对教师的要求也相对较高:不仅需要教师深入挖掘学生已有的生活经验来对接本单元的学习内容，帮助学生理解经典背后的含义，还需要教师充分调动学生已有的学习能力，比如调查、搜集整理资料等能力，使学生成为参与学习、开展探究活动的主人。
本单元的学习重在激发学生的学习兴趣，通过开展有针对性的活动，让学生能够理解经典中蕴含的深刻含义，并且能够在待人接物时学习古之圣贤，不偏不倚，践行中庸之道。
5.恪守中道教学目标：1.能正确流利地朗读、背诵文中的名言警句。
2.能在教师的指导和帮助下，准确理解“恪守中道”的含义，初步懂得中道不是后人所谓的左右逢源之意。
中道是如家最根本的道，至诚、至仁、刚健、中正。
君子只有守住一个道理，一个法度，才会不失公允。
3.能借助文中的故事情境，加强学习，真正理解何为“孝”与“不孝”。
教学重难点：1.懂得中道不是后人所谓的左右逢源之意。
中道是如家最根本的道，至诚、至仁、刚健、中正。
君子只有守住一个道理，一个法度，才会不失公允。
2.真正理解何为“孝”与“不孝”。
教学准备：1.多媒体相关视频和PPT课件。
2.与孔子、子路、孝等相关的知识材料。
教学过程：1.导人朗读清代学者李密庵的四句诗，“洒饮半酣正好，花开半时偏妍。
帆张半扇免翻颠，放半缰稳便。
”请用自己的话说—下这四句诗蕴含的道理。
（恪守中道）今天，我们一起深入了解和探究什么是“恪守中道”。
2.读典明理读典:（1）自读:自己借助拼音读生字，要读准字音。
（2）互读:同桌互相纠正读音。
（3）检查:谁能给大家展示一下自己的朗读?其他同学注意听，听完后进行评价，说他的朗读好在哪里，哪里还有问题。
（4）诵读原文，读出节奏韵律——读美。
指定学生读，生评，师评。
（评价中引导生进一步读出节奏韵律。
）（5）齐声背诵。
明理:（1）借助注解，查字典理解文意——读懂。
（2）自主理解。
谈话:自己看注释或查字典，说说短文的内容。
（3）交流。
谈话:说说你懂得了哪句话的意思，又是怎样理解的。
（4）学生质疑。
谈话:你还有什么不懂的问题吗?（5）结合自己的生活经历，谈谈自己对这三句经典的理解。
搞清楚“恪守中道”的含义——中道不是后人所谓的左右逢源之意。
中道是儒家最根本的道，至诚、至仁、刚健、中正。
君子只有守住一个道理、一种法度，才会不失公允。
教师要注意挖掘学生的体验和感受，并借助这些体验、具体感受，深化和提升学生对经典的理解和认知。
3.学文立志学文:（1）自读故事，然后把故事讲给同桌听，互相评价。
（2）想一想:为什么子路收了礼孔子却很高兴?子路的故事给了我们哪些启示?（3）小组交流。
每个小组选派一名代表在班内发言交流。
立志:（1）讨论:我们每一个人做事情时，怎样守住一个道理、一种法度，不失公允?（2）全班交流。
4.忆事思辨忆事:(1）读图，这三个生活场景大家应这很熟悉，你明白“中则正”“满则覆”的道理吗？（2）小组合作交流。
班级展示。
（3）梳理出大家的共识。
思辨:(1）读图，通过对创设场景的理解进行反思交流，寻找自己存在的问题，开展自我批评（2）想一想:①数学考了满分就可以去看喜欢的故事书了吗?②成绩不理想，应该以怎样的态度面对呢?5.博学研思读故事，想一想，同桌或学习小组交流:（1）什么才是真正的“孝”?（2）文中是如何介绍“孝”和“不孝”的?你理解的孝是什么呢?6.学以致用（1）开展“思辨小课堂”活动交流。
在生活中做一个恪守中道的学生。
①你身边有槟守中道的榜样吗?列举实例。
②一个人具备什么样的做事态度才有最大可能真正获得成功呢?（2）再次齐声朗诵三句经典。
（3）教师总结提升:中庸之道就是折中致和，持中秉正，追求中和、稳定、和谐，同时也随时以处中，因时制宜，与时俱进。
中庸之道是一种境界，为了达到这种境界，我们需要不断地学习、增强修养。
中庸之道也是一种价值标准，过与不及都是不好的，太强太弱都不行，不可偏激也不能无原则，不唯理论也不唯经验，不宜超前也不宜滞后，持中秉正、折中致和才是最合理的。
6.欲速不达教学目标：1.能正确流利地朗读、背诵文中的名言警句。
2.能在教师的指导和帮助下，准确理解“欲速不达”的含义，努力培养脚踏实地、遵循事物的客观规律办事的品质。
3.能借助文中的故事情境，反思自身行为，开展自我批评；明白做事需谨慎小心，眼光放长远，厚积才能薄发。
教学重难点：1.努力培养脚踏实地、遵循事物的客观规律办事的品质。
2.反思自身行为，开展自我批评；明白做事需谨慎小心，眼光放长远，厚积才能薄发。
教学准备：1.多媒体相关视频和PPT课件。
2.与魏源、朱熹等历史人物相关的知识材料。
教学过程：1.导人讲述故事《列子御风而行》，提问：尹生去而复返，听了列子的话后为什么非常惭愧呢?今天，我们一起深入了解和探究什么是“欲速不达”。
2.读典明理读典:（1）自读:自己借助拼音读生字，要读准字音。
（2）互读:同桌互相纠正读音。
（3）检查:谁能给大家展示一下自己的朗读?其他同学注意听，听完后进行评价，说说他的朗读好在哪里，哪里还有问题。
（4）诵读原文，读出节奏韵律——读美。
指定学生读，生评，师评。
（评价中引导学生进一步读出节奏韵律。
）（5）齐声背诵。
明理:（1）借助注解，查字典理解文意——读懂。
（2）自主理解。
谈话:自己看注释或查字典，说说短文的内容。
（3）交流。
谈话:说说你懂得了哪句话的意思，又是怎样理解的。
（4）学生质疑。
谈话:你还有什么不懂的问题吗?（5）结合自己的生活经历，谈谈自己对这三句经典的理解。
搞清楚“欲速不达”的含义——性急求快反而不能达到目的。
教师要注意挖掘学生的体验和感受，并借助这些体验、具体感受，深化并提升学生对经典的理解和认知。
3.学文立志学文:(1）自读故事，然后把故事讲给同桌听。
互相评价。
（2）想一想:魏源一生取得了哪些成就?成功的原因是什么?（3）小组交流。
每个小组选派一名代表在班内发言交流。
立志:（1）讨论:石昌化是怎样拼命学习的?结果如何?石昌化的失败给了我们哪些启示?（2）全班交流。
4.忆事思辨忆事:和结果?应该怎样做?（l）读图，这三个生活场景大家应该很熟悉。
小明这样的想法会带来哪此坏的影响和结果？应该怎么做？（2）小组合作交流。
班级展示。
（3）梳理出大家的共识。
思辨:我批评。
（l）读图、涌过对创设场景的理解进行反思交流，寻找自己存在的问题，开展自我批评。
（2）想一想:①如果将情境中的小学生换成你你会伸他们那样去做吗?②对照情境中小学生的所作所为．想一想，自己身上还存在哪些不足，应该怎样去改掉这些不足。
5.博学研思读故事，想一想，同桌或学习小组交流:（1）帮助蝴蝶破茧的做法是合适的吗?为什么?（2）读了这个小故事，你懂得了什么道理?（3）谁了解朱熹?他的代表作是什么?你是怎么知道的?6.学以致用（1）开展寻找“欲速不达”现象交流活动。
在生活中争做脚踏实地、认真谨慎、不好高姝远的学生。
①交流身边“欲速不达”的现象。
②讲出自己的真实感受。
同时再次反思自己的不足，借助这次活动的体会所得，思考我们应该如何做才能避免“欲速不达”。
（2）再次齐声朗诵三句经典。
(3）教师总结提升:破茧成蝶，雄鹰翱翔，须经历千万次的磨炼;大树成材，小溪汇海，须经过很多年的积淀。
因此，如果你想成功，就一定不能急于求成:脚踏实地．勤学苦练，才能扬起成功的风帆。
7.过犹不及教学目标：1.能正确流利地朗读、背诵文中的名言警句。
2.能在教师的指导和帮助下，准确理解“过犹不及”的含义，初步懂得做事要把握好度、做过头活做的不够都不合适的道理。
3.能借助文中的故事情境，反思自身行为，开展自我批评。
教学重难点：1.初步懂得做事要把握好度、做过头活做的不够都不合适的道理。
2.反思自身行为，开展自我批评。
教学准备：1.多媒体相关视频和PPT课件。
2.与颜回、吉鸿昌、文天祥等相关的知识材料。
教学过程：1.导人（2）互读:同桌互相纠正读音。
有一人到千年古刹金山寺敲钟祈福，管钟的老和尚跟他说只能敲三下:第一下是福喜临门，第二下是高官厚禄，第三下是延年益寿。
那人敲完第三下后心里有气，偏不信这个邪，趁老和尚不注意，故意又敲了一下。
老和尚大惊失色地跟他说:“这下完了，前面敲的全废了。
”那人问老和出为什么。
老和尚说“钟不能敲第四下，敲了那就四大皆空了!”这下那人傻了。
听了这个故事，你有哪些感受?今天，我们一起深入了解和探究什么是“过犹不及”。
2.读典明理读典:（1）自读:自己借助拼音读生字，要读准字音。
（2）互读：同桌互相纠正读音。
（3）检查:谁能给大家展示一下自己的朗读其他同学注意听，听完后进行评价，说说他的朗读好在哪里，哪里还有问题。
（4）诵读原文，读出节奏韵律——读美。
指定学生读，生评，师评。
（评价中引导学生进一步读出节奏韵律。
）（5）齐声背诵。
明理:（1）借助注解，查字典理解文意——读懂。
（2）自主理解。
谈话:自己看注释或查字典，说说短文的内容。
（3）交流。
谈话:说说你懂得了哪句话的意思，又是怎样理解的。
（4）学生质疑。
谈话:你还有什么不懂的问题吗?（5）结合自己的生活经历，谈谈自己对这三句经典的理解。
搞清楚“过犹不及”的含义——事情做得过头，跟做得不够一样，都是不合适的。
教师要注意挖掘学生的体验和感受，并借助这些体验、具体感受，深化并提升学生对经典的理解和认知。
3.学文立志学文:（1）自读故事，然后把故事讲给同桌听。
互相评价。
（2）想一想:颜回判断东野毕的马会跑掉的依据是什么?（3）小组交流。
每个小组选派一名代表在班内发言交流。
立志:(1）讨论:这个故事给了我们哪些启示?颜回的哪些品德值得我们学习?(2）全班交流。