谈骨气阅读题

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《谈 骨 气》原文及练习

《谈  骨  气》原文及练习

议论文阅读《谈骨气》吴晗①我们中国人是有骨气的。

②战国时代的孟子,有几句很好的话:“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。

”意思是说,高官厚禄收买不了,贫穷困苦折磨不了,强暴武力威胁不了,这就是所谓大丈夫。

大丈夫的这种种行为,表现出了英雄气概,我们今天就叫做有骨气。

③我国经过了奴隶社会、封建社会的漫长时期,每个时代都有很多这样有骨气的人,我们就是这些有骨气的人的子孙,我们是有着优良革命传统的民族。

④当然,社会不同,阶级不同,骨气的具体含义也不同。

这一点必须认识清楚。

但是,就坚定不移地为当时的进步事业服务这一原则来说,我们祖先的许多有骨气的动人事迹,还有它积极的教育意义,是值得我们学习的。

⑤南宋末年,首都临安被元军攻入。

丞相文天祥组织武装力量坚决抵抗。

失败被俘后,元朝劝他投降,他写了一首诗,其中有两句是:“人生自古谁无死,留取丹心照汗青。

”意思是人总是要死的,就看怎样死法,是屈辱而死呢,还是为民族利益而死?他选取了后者,要把这片忠心记录在历史上。

文天祥被拘囚在北京一个阴湿的地牢里,受尽了折磨,元朝多次派人劝他,只要投降,便可以做大官,但他坚决拒绝,终于在公元1283年被杀害了。

⑥孟子说的几句话,在文天祥身上都表现出来了。

他写的有名的《正气歌》,歌颂了古代有骨气的人的英雄气概,并且以自己的生命来抗拒压迫,号召人民继续起来反抗。

⑦另一个故事是古代有一个穷人,饿得快死了,有人丢给他一碗饭,说:“嗟!来食!”(喂,来吃!)饿人拒绝了“嗟来’’的施舍,不吃这碗饭,后来就饿死了。

不食嗟来之食这个故事很有名,传说了千百年,也是有积极意义的。

那人摆着一副慈善家的面孔,吆喝一声“喂,来吃!”这个味道是不好受的。

⑧不食嗟来之食,表现了中国人民的骨气。

⑨还有个例子。

民主战士闻一多是在1946年7月15日被国民党枪杀的。

在这之前,朋友们得到要暗杀他的消息,劝告他暂时隐蔽,他毫不在乎,照常工作,而且更加努力。

明知敌人要杀他,在被害前几分钟还大声疾呼,痛斥国民党特务,指出他们的日子不会很长久了,人民民主一定得到胜利。

《谈骨气》阅读答案之欧阳学创编

《谈骨气》阅读答案之欧阳学创编

一.引论部分:开篇提出论点:我们中国人是有骨气的。

接着,用孟子的话解释论点“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。

”三.本论部分:用三个事例分别证明论点:文天祥的富贵不能淫;穷人不食嗟来之食的贫贱不能移,闻一多的威武不能屈。

四.结论部分:解释当今无产阶级的骨气并发出号召。

1.点名论题,点名文章论述的内容与骨气有关。

2.开门见山,提出中心论点,统领全文3.阐释“骨气”的含义4.具体鲜明有力的什么叫骨气5.历史;有骨气是中国人的传统;事实6.我们祖先有许多有骨气的动人事迹,还有它积极的教育意义,是值得我们学习的。

继承角度。

7.“我们祖先的许多有骨气的动人事例”8.举例论证,具体鲜明有力的论述了文天祥的民族气节,进而论证了中国人是有气节的。

9.富贵不能淫10.记叙;议论11.富贵不能淫;中国人是有骨气的12.举例论证,具体鲜明有力的论述了饿人不吃嗟来之食的精神,进而论证中国人是有气节的。

13.古代穷人饿死不吃嗟来之食;贫穷不能移14.摆事实,讲道理;议论15.显然;他不会……替他办事16.贫贱不能移17.举例论证,道理论证。

具体鲜明有力的论述了闻一多先生威武不能屈的精神,进而论证了中国人是有气节的。

18.倒叙;闻一多不畏强暴的光荣结局19.闻一多怒对敌人的暗杀;引毛泽东的评价20.威武不能屈21.具体鲜明有力的论述了闻一多先生威武不能屈的精神,进而论证了中国人是有气节的。

22.不可以。

三个例子和孟子的话序一致,猎狗严禁,条理分明,一一应对,不能调换。

23.鼓励人们有气节,战胜困难奋勇前进。

24.总结;无产阶级所谓骨气的具体表现25.①--④/⑤--⑨/⑩一、提出中心论点,解释骨气的含义二、举三个例子,论证中心论点:中国人是有骨气的。

三、结论:我们应该有气节,战胜困难奋勇前进。

26.横式(总分总)27.通过举例论证的方法,举了三个例子论证了中国人是有气节的中心论点,号召人们应该有骨气,战胜困难奋勇前进。

28.提出论点;论证论点;总结归纳。

《谈骨气》阅读答案

《谈骨气》阅读答案

一.引论部分:开篇提出论点:我们中国人是有骨气的。

接着,用孟子的话解释论点“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。

”二.本论部分:用三个事例分别证明论点:文天祥的富贵不能淫;穷人不食嗟来之食的贫贱不能移,闻一多的威武不能屈。

三.结论部分:解释当今无产阶级的骨气并发出号召。

1.点名论题,点名文章论述的内容与骨气有关。

2.开门见山,提出中心论点,统领全文3.阐释“骨气”的含义4.具体鲜明有力的什么叫骨气5.历史;有骨气是中国人的传统;事实6.我们祖先有许多有骨气的动人事迹,还有它积极的教育意义,是值得我们学习的。

继承角度。

7.“我们祖先的许多有骨气的动人事例”8.举例论证,具体鲜明有力的论述了文天祥的民族气节,进而论证了中国人是有气节的。

9.富贵不能淫10.记叙;议论11.富贵不能淫;中国人是有骨气的12.举例论证,具体鲜明有力的论述了饿人不吃嗟来之食的精神,进而论证中国人是有气节的。

13.古代穷人饿死不吃嗟来之食;贫穷不能移14.摆事实,讲道理;议论15.显然;他不会……替他办事16.贫贱不能移17.举例论证,道理论证。

具体鲜明有力的论述了闻一多先生威武不能屈的精神,进而论证了中国人是有气节的。

18.倒叙;闻一多不畏强暴的光荣结局19.闻一多怒对敌人的暗杀;引毛泽东的评价20.威武不能屈21.具体鲜明有力的论述了闻一多先生威武不能屈的精神,进而论证了中国人是有气节的。

22.不可以。

三个例子和孟子的话序一致,猎狗严禁,条理分明,一一应对,不能调换。

23.鼓励人们有气节,战胜困难奋勇前进。

24.总结;无产阶级所谓骨气的具体表现25.①--④/⑤--⑨/⑩一、提出中心论点,解释骨气的含义二、举三个例子,论证中心论点:中国人是有骨气的。

三、结论:我们应该有气节,战胜困难奋勇前进。

26.横式(总分总)27.通过举例论证的方法,举了三个例子论证了中国人是有气节的中心论点,号召人们应该有骨气,战胜困难奋勇前进。

28.提出论点;论证论点;总结归纳29.议论,记叙;为议论服务。

《谈骨气》的习题及答案

《谈骨气》的习题及答案

谈骨气我们中国人是有骨气地.战国时代地孟子,有几句很好地话:“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫.”意思是说,高官厚禄收买不了,贫穷困苦折磨不了,强暴武力威胁不了,这就是所谓大丈夫.大丈夫地这种种行为,表现出了英雄气概,我们今天就叫做有骨气.我国经过了奴隶社会、封建社会地漫长时期,每个时代都有很多这样有骨气地人,我们就是这些有骨气地人地子孙,我们是有着优良革命传统地民族.当然,社会不同,阶级不同,骨气地具体含义也不同.这一点必须认识清楚.但是,就坚定不移地为当时地进步事业服务这一原则来说,我们祖先地许多有骨气地动人事迹,还有它积极地教育意义,是值得我们学习地.南宋末年,首都临安被元军攻入,丞相文天祥组织武装力量坚决抵抗,失败被俘后,元朝劝他投降,他写了一首诗,其中有两句是:“人生自古谁无死,留取丹心照汗青.”意思是人总是要死地,就看怎样死法,是屈辱而死呢,还是为民族利益而死?他选取了后者,要把这片忠心纪录在历史上.文天祥被拘囚在北京一个阴湿地地牢里,受尽了折磨,元朝多次派人劝他,只要投降,便可以做大官,但他坚决拒绝,终于在公元年被杀害了.孟子说地几句话,在文天祥身上都表现出来了.他写地有名地《正气歌》,歌颂了古代有骨气地人地英雄气概,并且以自己地生命来抗拒压迫,号召人民继续起来反抗.另一个故事是古代有一个穷人,饿得快死了,有人丢给他一碗饭,说:“嗟,来食!”(喂,来吃!)饿人拒绝了“嗟来”地施舍,不吃这碗饭,后来就饿死了.不食嗟来之食这个故事很有名,传说了千百年,也是有积极意义地.那人摆着一副慈善家地面孔,吆喝一声“喂,来吃!”这个味道是不好受地.吃了这碗饭,第二步怎样呢?显然,他不会白白施舍,吃他地饭就要替他办事.那位穷人是有骨气地:看你那副脸孔、那个神气,宁可饿死,也不吃你地饭.不食嗟来之食,表现了中国人民地骨气.还有个例子.民主战士闻一多是在年月日被国民党枪杀地.在这之前,朋友们得到要暗杀他地消息,劝告他暂时隐蔽,他毫不在乎,照常工作,而且更加努力.明知敌人要杀他,在被害前几分钟还大声疾呼,痛斥国民党特务,指出他们地日子不会很长久了,人民民主一定得到胜利.毛主席在《别了,司徒雷登》一文中指出:“许多曾经是自由主义者或民主个人主义者地人们,在美国帝国主义者及其走狗国民党反动派面前站起来了.闻一多拍案而起,横眉怒对国民党地手枪,宁可倒下去,不愿屈服.”高度赞扬他表现了我们民族地英雄气概.孟子地这些话,虽然是在两千多年以前说地,但直到现在,还有它积极地意义.当然我们无产阶级有自己地英雄气概,有自己地骨气,这就是绝不向任何困难低头,压不扁,折不弯,顶得住,吓不倒,为了社会主义、共产主义建设地胜利,我们一定能够克服任何困难,奋勇前进一、阅读课文,找出中心论点.二、文中举了哪些具体事例?这些事例分别表现了怎样地精神?三、仔细阅读《谈骨气》一文第二、三自然段,判断这两段地段意各是什么,在正确地语法后面打“√”..第二自然段地段意是:.评价孟子说过地那几句话.().阐明什么叫骨气.().说明大丈夫要表现出什么样地英雄气概.().第三自然段地段意是:.指出有骨气地人是非常多地.().强调我们祖先是有骨气地.().强调有骨气是我们民族地优良传统.()八、《谈骨气》一文第—自然段举了三个事例,能不能改为按时间顺序来安排(战国时一个穷人、南宋末年地文天祥、现代地闻一多)?为什么?九、《谈骨气》中引用孟子地话,有什么作用?十、《谈骨气》中引用文天祥地两句诗有什么作用?请抄出全诗并做简要解说.一、课文地中心论点是:“我们中国人是有骨气地.二、文中举了三个具体事例.南宋抗元英雄文天祥地事例集中体现了“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”地民族英雄气概.中国古代一个不食嗟来之食地穷人地事例表现了中国人“贫贱不能移”地骨气.英勇地民主战士闻一多地事例是“威武不能屈”地典范,表现了中华民族传统地英雄气概.七、.、.八、不能.第二自然段引用孟子地话,总提了三点:下文就应紧扣孟子地话分别举事例论述,以体现文章地逻辑顺序.九、吴晗在《谈骨气》一文中第一段就提出了本文地中心论点“我们中国人是有骨气地”接着就引用孟子地话阐释了什么叫“有骨气”,为后文展开论证奠定了坚实地理论基础.孟子地这三句话可以看作是他篇地纲,它贯穿于全文地始终.十、文章引用文天祥地两句诗,指出有骨气是我们中华民族地优良传统,写诗明志,慷慨就义,这就是“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”地大丈夫气概.引用事实论证了中心论点。

谈骨气阅读题及答案

谈骨气阅读题及答案

谈骨气阅读题及答案骨气是指一个人坚守原则、有自尊心、有担当的品质。

在生活中,我们经常会遇到各种各样的挫折和困难,而如何保持骨气,坚持自己的立场和原则,是一种重要的人生智慧。

下面我将为大家提供一道关于骨气的阅读题及答案,希望能够帮助大家更好地理解和应用骨气的概念。

阅读题:李明是一名高中生,他一直以来都是班级里的优等生,成绩优秀,品行端正。

然而,有一天,他在一次考试中被同学偷看答案的行为给抓住了。

当时,班主任询问他是否有偷看答案的行为,李明面对这一问题,应该如何表现自己的骨气?答案:在面对这样的情况时,李明应该坦然面对,直接承认自己的错误。

他可以说:“是的,我确实有偷看答案的行为,我对自己的行为深感后悔和愧疚。

我知道这是不对的,违背了诚信原则,对不起班主任和同学们。

”通过坦诚面对自己的错误,李明展现了他的骨气。

他没有选择逃避、掩饰或抵赖,而是勇敢地承认自己的错误行为。

这种坦然面对错误的态度,体现了李明对自己所犯错误的认识和反思,同时也表明了他有勇气去面对自己的过错。

除了承认错误,李明还可以主动向班主任和同学们道歉,并表示自己会从错误中汲取教训,以后不会再犯同样的错误。

他可以说:“我对我的行为深感抱歉,我愿意接受班主任和同学们的批评和惩罚。

我会从这次错误中吸取教训,以后我会更加严格要求自己,不再做出这样的行为。

”通过向班主任和同学们道歉,李明表达了他对错误行为的悔过之情,同时也表明了他的决心和信心去改正自己的错误。

他没有逃避责任,而是愿意承担起自己的过错,并表示自己会从中汲取教训。

这种积极的态度和行动,正是骨气的表现。

总结起来,面对被抓住偷看答案的行为,李明通过坦然承认错误、主动道歉,并表达自己的决心和信心去改正错误,展现了他的骨气。

这种坚守原则、有自尊心、有担当的品质,不仅体现了李明的个人素质和道德修养,也对他未来的成长和发展具有积极的影响。

通过这个例子,我们可以深刻理解和感悟到骨气的重要性,并在实际生活中时刻保持和坚守自己的骨气。

《谈骨气》的习题及答案

《谈骨气》的习题及答案

谈节气我们中国人是有节气的。

战国时代的孟子,有几句很好的话:“荣华不可以淫,贫贱不可以移,威严不可以屈,此之谓大丈夫。

”意思是说,高官厚禄收买不了,贫贫寒苦摧残不了,强暴武力威迫不了,这就是所谓大丈夫。

大丈夫的这各种行为,表现出了英豪气派,我们今日就叫做有节气。

我国经过了奴隶社会、封建社会的漫长期间,每个时代都有好多这样有节气的人,我们就是这些有节气的人的后代,我们是有着优秀革命传统的民族。

自然,社会不一样,阶级不一样,节气的详细含义也不一样。

这一点一定认识清楚。

可是,就坚韧不拔地为当时的进步事业服务这一原则来说,我们先人的很多有节气的感人事迹,还有它踊跃的教育意义,是值得我们学习的。

南宋末年,国都临安被元军攻入,丞相文天祥组织武装力量果断抵挡,失败被俘后,元代劝他投诚,他写了一首诗,此中有两句是:“人生自古谁无死,留取丹心照汗青。

”意思是人老是要死的,就看如何死法,是辱没而死呢,仍是为民族利益而死他选用了后者,要把这片忠心纪录在历史上。

文天祥被拘囚在北京一个阴湿的地牢里,受尽了摧残,元代多次派人劝他,只需投诚,便能够做大官,但他果断拒绝,终于在公元 1283 年被杀戮了。

孟子说的几句话,在文天祥身上都表现出来了。

他写的闻名的《正气歌》,颂扬了古代有节气的人的英豪气派,并且以自己的生命来抗拒压迫,呼吁人民持续起来抗争。

另一个故事是古代有一个穷人,饿得快死了,有人丢给他一碗饭,说:“嗟,来食!”(喂,来吃!)饿人拒绝了“嗟来”的恩赐,不吃这碗饭,以后就饿死了。

不食嗟来之食这个故事很闻名,传说了千百年,也是有踊跃意义的。

那人摆着一副慈善家的面貌,吆喝一声“喂,来吃!”这个滋味是不好受的。

吃了这碗饭,第二步如何呢明显,他不会白白恩赐,吃他的饭就要替他做事。

那位穷人是有节气的:看你那副脸庞、那个神气,宁愿饿死,也不吃你的饭。

不食嗟来之食,表现了中国人民的节气。

还有个例子。

民主战士闻一多是在 1946 年 7 月 15 日被公民党枪杀的。

谈骨气课文及阅读答案

谈骨气课文及阅读答案

谈骨气吴晗我们中国人是有骨气的。

战国时代的孟子,有几句很好的话:“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。

”意思是说,高官厚禄收买不了,贫穷困苦折磨不了,强暴武力威胁不了,这就是所谓大丈夫。

大丈夫的这种行为,表现出了英雄气概,我们今天就叫做有骨气。

我国经过了奴隶社会、封建社会的漫长时期,每个时代都有很多这样有骨气的人,我们就是这些有骨气的人,我们就是这些有骨气的人的子孙,我们是有着优良革命传统的民族。

当然,社会不同,阶级不同,骨气的具体含义也不同。

这一点必须认识清楚。

但是,就坚定不移地为当时的进步事业服务这一原则来说,我们祖先的许多有骨气的动人事迹,还有它积极的教育意义,是值得我们学习的。

南宋末年,首都临安被元军攻入,丞相文天祥组织武装力量坚决抵抗,失败被俘后,元朝劝他投降,他写了一首诗,其中有两句是:“人生自古谁无死,留取丹心照汗青。

”意思是人总是要死的,就看怎样死法,是屈辱而死呢,还是为民族利益而死?他选取了后者,要把这片忠心记录在历史上。

文天祥被拘囚在北京一个阴湿的地牢里,受尽了折磨,元朝多次派人劝他,只要投降,便可以做大官,但他坚决拒绝,终于在公元1282年被杀害了。

孟子说的几句话,在文天祥身上都表现出来了。

他写的有名的《正气歌》,歌颂了古代有骨气的人的英雄气概,并且以自己的生命来抗拒压迫,号召人民继续起来反抗。

另一个故事是古代有一个穷人,饿得快死了,有人丢给他一碗饭,说:“嗟,来食!”(喂,来吃!)饿人拒绝了“嗟来”的施舍,不吃这碗饭,后来就饿死了。

不食嗟来之食这个故事很有名,传说了千百年,也是有积极意义的。

那人摆着一副慈善家的面孔,吆喝一声“喂,来吃!”这个味道是不好受的。

吃了这碗饭,第二步怎样呢?显然,他不会白白施舍,吃他的饭就要替他办事。

那位穷人是有骨气的:看你那副脸孔,那个神气,宁可饿死,也不吃你的饭。

不食嗟来之食,表现了中国人民的骨气。

还有个例子。

民主战士闻一多是在1946年7月15日被国民党枪杀的。

《谈骨气》的习题及答案(5篇)

《谈骨气》的习题及答案(5篇)

《谈骨气》的习题及答案(5篇)第一篇:《谈骨气》的习题及答案谈骨气我们中国人是有骨气的。

战国时代的孟子,有几句很好的话:“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。

”意思是说,高官厚禄收买不了,贫穷困苦折磨不了,强暴武力威胁不了,这就是所谓大丈夫。

大丈夫的这种种行为,表现出了英雄气概,我们今天就叫做有骨气。

我国经过了奴隶社会、封建社会的漫长时期,每个时代都有很多这样有骨气的人,我们就是这些有骨气的人的子孙,我们是有着优良革命传统的民族。

当然,社会不同,阶级不同,骨气的具体含义也不同。

这一点必须认识清楚。

但是,就坚定不移地为当时的进步事业服务这一原则来说,我们祖先的许多有骨气的动人事迹,还有它积极的教育意义,是值得我们学习的。

南宋末年,首都临安被元军攻入,丞相文天祥组织武装力量坚决抵抗,失败被俘后,元朝劝他投降,他写了一首诗,其中有两句是:“人生自古谁无死,留取丹心照汗青。

”意思是人总是要死的,就看怎样死法,是屈辱而死呢,还是为民族利益而死?他选取了后者,要把这片忠心纪录在历史上。

文天祥被拘囚在北京一个阴湿的地牢里,受尽了折磨,元朝多次派人劝他,只要投降,便可以做大官,但他坚决拒绝,终于在公元1283年被杀害了。

孟子说的几句话,在文天祥身上都表现出来了。

他写的有名的《正气歌》,歌颂了古代有骨气的人的英雄气概,并且以自己的生命来抗拒压迫,号召人民继续起来反抗。

另一个故事是古代有一个穷人,饿得快死了,有人丢给他一碗饭,说:“嗟,来食!”(喂,来吃!)饿人拒绝了“嗟来”的施舍,不吃这碗饭,后来就饿死了。

不食嗟来之食这个故事很有名,传说了千百年,也是有积极意义的。

那人摆着一副慈善家的面孔,吆喝一声“喂,来吃!”这个味道是不好受的。

吃了这碗饭,第二步怎样呢?显然,他不会白白施舍,吃他的饭就要替他办事。

那位穷人是有骨气的:看你那副脸孔、那个神气,宁可饿死,也不吃你的饭。

不食嗟来之食,表现了中国人民的骨气。

《谈骨气》阅读

《谈骨气》阅读

《谈骨气》吴晗①我们中国人是有骨气的。

②战国时代的孟子,有几句很好的话:“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。

”意思是说,高官厚禄收买不了,贫穷困苦折磨不了,强暴武力威胁不了,这就是所谓大丈夫。

大丈夫的这种种行为,表现出了英雄气概,我们今天就叫做有骨气。

③我国经过了奴隶社会、封建社会的漫长时期,每个时代都有很多这样有骨气的人,我们就是这些有骨气的人的子孙,我们是有着优良革命传统的民族。

④当然,社会不同,阶级不同,骨气的具体含义也不同。

这一点必须认识清楚。

但是,就坚定不移地为当时的进步事业服务这一原则来说,我们祖先的许多有骨气的动人事迹,还有它积极的教育意义,是值得我们学习的。

⑤南宋末年,首都临安被元军攻入。

丞相文天祥组织武装力量坚决抵抗。

失败被俘后,元朝劝他投降,他写了一首诗,其中有两句是:“人生自古谁无死,留取丹心照汗青。

”意思是人总是要死的,就看怎样死法,是屈辱而死呢,还是为民族利益而死?他选取了后者,要把这片忠心记录在历史上。

文天祥被拘囚在北京一个阴湿的地牢里,受尽了折磨,元朝多次派人劝他,只要投降,便可以做大官,但他坚决拒绝,终于在公元1283年被杀害了。

⑥孟子说的几句话,在文天祥身上都表现出来了。

他写的有名的《正气歌》,歌颂了古代有骨气的人的英雄气概,并且以自己的生命来抗拒压迫,号召人民继续起来反抗。

⑦另一个故事是古代有一个穷人,饿得快死了,有人丢给他一碗饭,说:“嗟!来食!”(喂,来吃!)饿人拒绝了“嗟来’’的施舍,不吃这碗饭,后来就饿死了。

不食嗟来之食这个故事很有名,传说了千百年,也是有积极意义的。

那人摆着一副慈善家的面孔,吆喝一声“喂,来吃!”这个味道是不好受的。

⑧不食嗟来之食,表现了中国人民的骨气。

⑨还有个例子。

民主战士闻一多是在1946年7月15日被国民党枪杀的。

在这之前,朋友们得到要暗杀他的消息,劝告他暂时隐蔽,他毫不在乎,照常工作,而且更加努力。

明知敌人要杀他,在被害前几分钟还大声疾呼,痛斥国民党特务,指出他们的日子不会很长久了,人民民主一定得到胜利。

议论文阅读精选试题(二)

议论文阅读精选试题(二)

九上议论文阅读练习(一)谈骨气——吴晗1、我们中国人是有骨气的。

2、战国时代的孟子,有几句很好的话:‚富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。

‛意思是说,高官厚禄收买不了,贫穷困苦折磨不了,强暴武力威胁不了,这就是所谓大丈夫。

大丈夫的这种种行为,表现出了英雄气概,我们今天就叫做有骨气。

3、我国经过了奴隶社会、封建社会的漫长时期,每个时代都有很多这样有骨气的人,我们就是这些有骨气的人的子孙,我们是有着优良革命传统的民族。

4、当然,社会不同,阶级不同,骨气的具体含义也不同。

这一点必须认识清楚。

但是,就坚定不移地为当时的进步事业服务这一原则来说,我们祖先的许多有骨气的动人事迹,还有它积极的教育意义,是值得我们学习的。

5、南宋末年,首都临安被元军攻入,丞相文天祥组织武装力量坚决抵抗,失败被俘后,元朝劝他投降,他写了一首诗,其中有两句是:‚人生自古谁无死,留取丹心照汗青。

‛意思是人总是要死的,就看怎样死法,是屈辱而死呢,还是为民族利益而死?他选取了后者,要把这片忠心纪录在历史上。

文天祥被拘囚在北京一个阴湿的地牢里,受尽了折磨,元朝多次派人劝他,只要投降,便可以做大官,但他坚决拒绝,终于在公元1282年被杀害了。

6、孟子说的几句话,在文天祥身上都表现出来了。

他写的有名的《正气歌》,歌颂了古代有骨气的人的英雄气概,并且以自己的生命来抗拒压迫,号召人民继续起来反抗。

7、另一个故事是古代有一个穷人,饿得快死了,有人丢给他一碗饭,说:‚嗟,来食!‛(喂,来吃!)饿人拒绝了‚嗟来‛的施舍,不吃这碗饭,后来就饿死了。

不食嗟来之食这个故事很有名,传说了千百年,也是有积极意义的。

那人摆着一副慈善家的面孔,吆喝一声‚喂,来吃!‛这个味道是不好受的。

吃了这碗饭,第二步怎样呢?显然,他不会白白施舍,吃他的饭就要替他办事。

那位穷人是有骨气的:看你那副脸孔、那个神气,宁可饿死,也不吃你的饭。

8、不食嗟来之食,表现了中国人民的骨气。

《谈骨气》九年级议论文阅读训练及答案

《谈骨气》九年级议论文阅读训练及答案

九年级上册议论文阅读训练《谈骨气》吴晗我们中国人是有骨气的。

战国时代的孟子,有几句很好的话:“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。

”意思是说,高官厚禄收买不了,贫穷困苦折磨不了,强暴武力威胁不了,这就是所谓大丈夫。

大丈夫的这种种行为,表现出了英雄气概,我们今天就叫做有骨气。

当然,社会不同,阶级不同,骨气的具体含义也不同。

这一点必须认识清楚。

但是,就坚定不移地为当时的进步事业服务这一原则来说,我们祖先的许多有骨气的动人事迹,还有它积极的教育意义,是值得我们学习的。

南宋末年,首都临安被元军攻入,丞相文天祥组织武装力量坚决抵抗,失败被俘后,元朝劝他投降,他写了一首诗,其中有两句是:“人生自古谁无死,留取丹心照汗青。

”意思是人总是要死的,就看怎样死法,是屈辱而死呢,还是为民族利益而死?他选取了后者,要把这片忠心纪录在历史上。

文天祥被拘囚在北京一个阴湿的地牢里,受尽了折磨,元朝多次派人劝他,只要投降,便可以做大官,但他坚决拒绝,终于在公元1282年被杀害了。

孟子说的几句话,在文天祥身上都表现出来了。

他写的有名的《正气歌》,歌颂了古代有骨气的人的英雄气概,并且以自己的生命来抗拒压迫,号召人民继续起来反抗。

另一个故事是古代有一个穷人,饿得快死了,有人丢给他一碗饭,说:“嗟,来食!”(喂,来吃!)饿人拒绝了“嗟来”的施舍,不吃这碗饭,后来就饿死了。

不食嗟来之食这个故事很有名,传说了千百年,也是有积极意义的。

那人摆着一副慈善家的面孔,吆喝一声“喂,来吃!”这个味道是不好受的。

吃了这碗饭,第二步怎样呢?显然,他不会白白施舍,吃他的饭就要替他办事。

那位穷人是有骨气的:看你那副脸孔、那个神气,宁可饿死,也不吃你的饭。

不食嗟来之食,表现了中国人民的骨气。

还有个例子。

民主战士闻一多是在1946年7月15日被国民党枪杀的。

在这之前,朋友们得到要暗杀他的消息,劝告他暂时隐蔽,他毫不在乎,照常工作,而且更加努力。

明知敌人要杀他,在被害前几分钟还大声疾呼,痛斥国民党特务,指出他们的日子不会很长久了,人民民主一定得到胜利。

2018-2019-谈骨气,阅读答案-实用word文档 (10页)

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本文部分内容来自网络整理,本司不为其真实性负责,如有异议或侵权请及时联系,本司将立即删除!== 本文为word格式,下载后可方便编辑和修改! ==谈骨气,阅读答案篇一:《谈骨气》的习题及答案谈骨气我们中国人是有骨气的。

战国时代的孟子,有几句很好的话:“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。

”意思是说,高官厚禄收买不了,贫穷困苦折磨不了,强暴武力威胁不了,这就是所谓大丈夫。

大丈夫的这种种行为,表现出了英雄气概,我们今天就叫做有骨气。

我国经过了奴隶社会、封建社会的漫长时期,每个时代都有很多这样有骨气的人,我们就是这些有骨气的人的子孙,我们是有着优良革命传统的民族。

当然,社会不同,阶级不同,骨气的具体含义也不同。

这一点必须认识清楚。

但是,就坚定不移地为当时的进步事业服务这一原则来说,我们祖先的许多有骨气的动人事迹,还有它积极的教育意义,是值得我们学习的。

南宋末年,首都临安被元军攻入,丞相文天祥组织武装力量坚决抵抗,失败被俘后,元朝劝他投降,他写了一首诗,其中有两句是:“人生自古谁无死,留取丹心照汗青。

”意思是人总是要死的,就看怎样死法,是屈辱而死呢,还是为民族利益而死?他选取了后者,要把这片忠心纪录在历史上。

文天祥被拘囚在北京一个阴湿的地牢里,受尽了折磨,元朝多次派人劝他,只要投降,便可以做大官,但他坚决拒绝,终于在公元1283年被杀害了。

孟子说的几句话,在文天祥身上都表现出来了。

他写的有名的《正气歌》,歌颂了古代有骨气的人的英雄气概,并且以自己的生命来抗拒压迫,号召人民继续起来反抗。

另一个故事是古代有一个穷人,饿得快死了,有人丢给他一碗饭,说:“嗟,来食!”(喂,来吃!)饿人拒绝了“嗟来”的施舍,不吃这碗饭,后来就饿死了。

不食嗟来之食这个故事很有名,传说了千百年,也是有积极意义的。

那人摆着一副慈善家的面孔,吆喝一声“喂,来吃!”这个味道是不好受的。

吃了这碗饭,第二步怎样呢?显然,他不会白白施舍,吃他的饭就要替他办事。

《谈骨气》答案

《谈骨气》答案

《谈骨气》答案1本文的论题:骨气 2本文中心论点:我们中国人是有骨气的。

3文章分别从哪几个方面证明中心论点的?(分论点)(孟子的三句话)或翻译出来均可:高官厚禄收买不了,贫穷困苦折磨不了,强暴武力威胁不了。

4第一段的作用:提出本文的中心论点,统领全文。

5文章第二自然段引用孟子的话其含义是什么?有什么作用?含义:高官厚禄收买不了,贫穷困苦折磨不了,强暴武力威胁不了,这就是所谓大丈夫作用:阐明骨气的具体内涵,引出下文的论述。

6概括本文的三个事实作论据,各自的作用是什么?1)文天祥拒绝诱惑,受尽折磨,宁死不降,最终被杀。

证明富贵不能淫。

2)古代穷人不食嗟来之食,最终被饿死。

证明贫困不能移3)闻一多明知有人要暗杀他,仍努力工作,痛斥国民党罪行,被枪杀。

证明威武不能屈7这三个事例的先后顺序可以调换吗?为什么?不可以。

因为和孟子的话是一一对应的。

文——富贵不能淫穷人——贫贱不能移闻——威武不能屈9为本文补写一个事实论据:我国著名散文家朱自清教授,晚年身患严重的胃病,他每月的薪水仅够买3袋面粉,全家12口人吃都不够,更无钱治病。

当时,国民党勾结美国,发动内战,美国又执行扶助日本的政策。

一天,吴晗请朱自清在“抗议美国扶日政策并拒绝领美援面粉”的宣言书上签字,他毅然签了名并说:“宁可贫病而死,也不接受这种侮辱性的施舍。

”这年(1948年)8月12日,朱自清贫困交加,在北京逝世。

临终前,他嘱咐夫人:“我是在拒绝美援面粉的文件上签过名的,我们家以后不买国民党配给的美国面粉。

”朱自清一身重病,宁可饿死也不领美国的“救济粮”,表现了中国人的骨气。

10议论中的叙事,可先议后叙,可先叙后议,可边叙边议(夹叙夹议),从文中各举一例。

文天祥夹叙夹议闻一多先叙后议《理想的阶梯》答案1、奋斗,是实现理想的阶梯。

2、第四段所举的马克思和诺贝尔的两个典型事例,一位是社会科学上的先驱,一位是自然科学界的典范。

这两个事例具有不同的代表性,使论证严密,有很强的说服力。

谈骨气阅读答案

谈骨气阅读答案

谈骨气阅读答案
阅读下面《谈骨气》文中节选文字,回答1-3题。

①我们中国人是有骨气的。

②战国时代的孟子,有几句很好的话;“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。

”意思是说,高官厚禄收买不了,贫穷困苦折磨不了,强暴武力威胁不了,这就是所谓大丈夫。

大丈夫的这种种行为,表现出了英雄气概,我们今天就叫做有骨气。

③南宋末年,首都临安被元军攻人,丞相文天祥组织武装力量坚决抵抗,失败被俘后,元朝劝他投降,他写了一首诗,其中有两句是:“人生自古谁无死,留取丹心照汗青。

,’意思是人总是要死的,就看怎样死法,是屈辱而死呢,还是为民族利益而死?他选取了后者,要把这片忠心纪录在历史上。

文天祥被拘囚在北京一个阴湿的地牢里,受尽了折磨,元朝多次派人劝他,只要投降,便可以做大官,但他坚决拒绝,终于在公元1282年被杀害了。

1.第①②段是文章的引论部分,其中能简明、准确地概括作者观点的一句话是() a.富贵不
能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。

b.我们中国人是有骨气的。

c.高官厚禄收买不了,贫穷困苦折磨不了,强暴武力威胁不了,这就是所谓大丈夫。

d.大丈夫的这种种行为,表现出了英雄气概,我们今天就叫做有骨气。

2.第③段的论证所选取的角度是 a.富贵不能淫d.贫贱不能移c.威武不能屈d.此之谓大丈夫 3.第③段采用的论证方法是() a.对比论证b.道理论证c.举例论证d.比喻论证阅读答案:1.b2.a3.c。

北京课改版语文八上《谈骨气》word阅读练习2套

北京课改版语文八上《谈骨气》word阅读练习2套

北京课改版语文八上《谈骨气》word阅读练习2套(二八)谈骨气我们中国人是有骨气的。

战国时代的孟子,有几句很好的话:“富贵不能淫贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。

”意思是说.高官厚禄收买不了,贫穷困苦折磨不了,强暴武力威胁不了,这就是所谓大丈夫。

大丈夫的这种种行为,表现出了英雄气概,我们今天就叫做有骨气。

当然,社会不同,阶级不同,骨气的具体含义也不同。

这千点必须认识清楚。

但是,就坚定不移地为当时的进步事业服务这一原则来说,我们祖先的许多有骨气的动人事迹,还有它积极的教育意义,是值得我们学习的。

南宋末年,首都临安被元军攻入,丞相文天样组织武装力量坚决抵抗.失败被俘后,元朝劝他投降,他写了一首诗。

其中有两句是:“人生自古谁无死,留取丹心照汗膏。

”意思是人总是要死的,就看怎样死法,是屈辱而死的,还是为民族利益而死。

他选取了后者,要把这片忠心记录在历史上。

文天样被拘囚在北京一个阴湿的地牢里,受尽了折磨,元朝多次派人劝他,只要投降。

便可以做大官,但他坚决拒绝,终于在公元,1282年被杀害了。

孟子说的几句话,在文天样身上都表现出来了。

他写的有名的(正气歌》,歌颂了古代有骨气的人的英雄气概,并且以自己的生命来抗拒压迫,号召人们继续起来反抗。

另—·个故事是古代有一个穷人,俄得快死了,有人丢给他一碗饭,说:“嗟,来食!”(喂,来吃!)饿人拒绝了“嗟来”的施舍,不吃这碗饭,后来敌饿死了。

不食嗟来之食这个故事很有名,传说了于百年,也是有积极意义的。

那人摆着一副慈善家的面孔,吆喝一声:“喂,来吃!”这个味道是不好受的。

吃了这碗饭,第二步怎样呢?显然,他不会白白施舍,吃他的饭就要替他办事。

那位穷人是有骨气的:看你那副脸孔、那个神气,宁可饿死;也不吃你的饭。

不食嗟来之食.表现了中国人民的骨气。

’还有一个例子。

民主战士闻一多是在1946年7月15日被国民党枪杀的。

在这之前,朋友们得到要暗杀他的消息,劝告他暂时隐蔽,他毫不在乎,照常工作。

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(一)谈骨气吴晗
①我们中国人是有骨气的。

②战国时代的孟子,有几句很好的话:“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。

”意思是说,高官厚禄收买不了,贫穷困苦折磨不了,强暴武力威胁不了,这就是所谓大丈夫。

大丈夫的这种种行为,表现出了英雄气概,我们今天就叫做有骨气。

③我国经过了奴隶社会、封建社会的漫长时期,每个时代都有很多这样有骨气的人,我们就是这些有骨气的人的子孙,我们是有着优良革命传统的民族。

④当然,社会不同,阶级不同,骨气的具体含义也不同。

这一点必须认识清楚。

但是,就坚定不移地为当时的进步事业服务这一原则来说,我们祖先的许多有骨气的动人事迹,还有它积极的教育意义,是值得我们学习的。

⑤南宋末年,首都临安被元军攻入,丞相文天祥组织武装力量坚决抵抗,失败被俘后,元朝劝他投降,他写了一首诗,其中有两句是:“人生自古谁无死,留取丹心照汗青。

”意思是人总是要死的,就看怎样死法,是屈辱而死呢,还是为民族利益而死?他选取了后者,要把这片忠心纪录在历史上。

文天祥被拘囚在北京一个阴湿的地牢里,受尽了折磨,元朝多次派人劝他,只要投降,便可以做大官,但他坚决拒绝,终于在公元1282年被杀害了。

⑥孟子说的几句话,在文天祥身上都表现出来了。

他写的有名的《正气歌》,歌颂了古代有骨气的人的英雄气概,并且以自己的生命来抗拒压迫,号召人民继续起来反抗。

⑺另一个故事是古代有一个穷人,饿得快死了,有人丢给他一碗饭,说:“嗟,来食!”(喂,来吃!)饿人拒绝了“嗟来”的施舍,不吃这碗饭,后来就饿死了。

不食嗟来之食这个故事很有名,传说了千百年,也是有积极意义的。

那人摆着一副慈善家的面孔,吆喝一声“喂,来吃!”这个味道是不好受的。

吃了这碗饭,第二步怎样呢?显然,他不会白白施舍,吃他的饭就要替他办事。

那位穷人是有骨气的:看你那副脸孔、那个神气,宁可饿死,也不吃你的饭。

⑧不食嗟来之食,表现了中国人民的骨气。

⑨还有个例子。

民主战士闻一多是在1946年7月15日被国民党枪杀的。

在这之前,朋友们得到要暗杀他的消息,劝告他暂时隐蔽,他毫不在乎,照常工作,而且更加努力。

明知敌人要杀他,在被害前几分钟还大声疾呼,痛斥国民党特务,指出他们的日子不会很长久了,人民民主一定得到胜利。

毛主席在《别了,司徒雷登》一文中指出:“许多曾经是自由主义者或民主个人主义者的人们,在美国帝国主义者及其走狗国民党反动派面前站起来了。

闻一多拍案而起,横眉怒对国民党的手枪,宁可倒下去,不愿屈服。

”高度赞扬他表现了我们民族的英雄气概。

⑩孟子的这些话,虽然是在2000多年以前说的,但直到现在,还有它积极的意义。

当然我们无产阶级有自己的英雄气概,有自己的骨气,这就是决不向任何困难低头,压不扁,折不弯,顶得住,吓不倒,为了社会主义、共产主义建设的胜利,我们一定能够克服任何困难,奋勇前进!
(1) 文章的标题揭示的是
(2) “富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”一句语出,其中“淫”的意思是,“移”的意思是,“屈”的意思的是。

(3) 第一段文字作用是。

(4) 第二段文字通过引用古语来。

(5) 第三段主要从的角度指出,从论据的角度考虑,是论据。

(6) 第四段中一句起引出下文的作用。

(7) 五、六两段的表达式分别是、。

(8) “留取丹心照汗青”中“汗青”指代,用的是手法。

(9) 五、六两段印证了孟子的话,进而证明。

(10) 第七段写了的事实,从的角度证明论点。

(11) 从论证方法上看,七段先,后,接着用八段这一段加以小结
(12)用横线划出“贫贱不能移”中“移”的后果。

(13) 九段中对闻一多之例的叙述采用了的记述顺序,是为了突出。

(14) 九段先叙述的事实,再,使说理充分
(15)闻一多的事例印证了。

(16) 五到九段列举的三个事例顺序能否颠倒,为什么?
(17) 末段是对全文的,主要阐述了。

(18) 这篇文章有着一般议论文的结构,即,,。

(19) 就整个文章来看,以的表达方式为主,也穿插了,主要是为了
(二)《自信是成功的第一秘诀》
自信,顾名思义就是自己相信自己。

人们常说,人要有主见,才会办好事。

唐代韩愈初次考举人时,文章并未受到主考官的赏识。

结果落第了。

三年后,他再次去考,主考官还是此人,连文章题目也未变,韩愈不假思索,毫不犹豫地将上次所写的文章原封不动地写了一遍,出乎意料的是,这次主考官对他的文章大为欣赏,结果当然中了举。

初看这则故事,觉得韩愈有点“狂妄”,可仔细一想,他的可贵之处就在于“自信”。

如果他惶惶惑惑,另外重写一篇,也许又是名落孙山。

自信,是坚持正确的意见,面对困难不灰心,执著地追求自己的目标。

爱迪生一生中进行了大量的发明创造工作,但他也经历了无数次的失败和挫折。

如果他当时认为“我不行”,就自暴自弃,那么他还会至今被人们所称道吗?周总理也对共青团干部说过,要吸收各方面的意见,但又不能六神无主,无所适从,要善于吸取好的建议,坚持正确的,也就是要有自信的精神。

但是,盲目的自信则是骄傲,。

西楚霸王项羽在秦末时势力最强,由于刚愎自用,即过分自信,听不进劝告,一意孤行,结果“无颜见江东父老”。

“自信是成功的第一秘诀”,但并非靠自信就能成功,成功必须靠汗水和勤奋才能换来,爱迪生的发明创造,正说明了这点。

所以自信是成功的第一秘诀,但不是惟一的秘诀。

1、自信的作用是。

(用第1段文中的原话来回答)
2.第1段在全文中的作用是()
A.点明中心论点 B.提出中心论点的论据
C.论证中心论点 D.提出本文论述的问题
3.西楚霸王的事例说明了()
A.不自信就不能成功 B.盲目自信也不能成功
C.只有自信才能成功 D.只要有自信就能成功
4.本文的中心论点是:
5.本文的事实论据有:
6.本文使用了和的论证方法。

(三)《张扬》
张扬是一种积极向上的生活态度,一种意气风发的生存方式。

张扬是全力以赴地突破困境,张扬是不拘一格地建设新生活。

长期以来,我们恪守着中庸无为持后不争信条。

可是时间巨轮隆隆飞转,把我们推到了一个如此风云激荡的时代。

这个时代可以张扬个性,可以各显其能,这个时代崇尚的是能力,重视的是才华。

韬光养晦,讷巧守拙不再被人津津乐道,因为那很可能使一柄无双的利剑长埋在地下,让一颗连城宝石永蒙尘垢。

既然有能力,有本领,就应有一颗不凡的心,使自己特立独行于天地之间。

甘于平庸,情愿流俗,在芸芸众生之中安身立命于简斋陋巷,箪食瓢饮,与其说是乐贫,倒不如说是一种无能。

张扬决不应是目空一切的狂妄自大,而应是锋芒的展现;决不是漫无边际的自吹自擂,而应是真才实学的铺陈。

没有责任感,没有进取心的张扬,是最为浅薄的卖弄。

生命的成长就是张扬的。

一颗静寂的种子,从泥土的酣梦中醒来后,就开始了它张扬的生长。

生命的意义就在于不断向上,是金子就要发光,是花朵终要绽放;辜负机遇的人,只会让青春和生命留下累累感伤。

张扬是一种自信,更是一种勇气。

没有自信的人不愿张扬,没有勇气的人不敢张扬,喋喋不休地传散别人隐私的是卑鄙的张扬;夸夸其谈地吹嘘自己成就的,是无知的张扬。

张扬是长期厚积适时薄发;张扬是沉默之后必要的发言。

做一枚绿叶就盈盈滴翠,当一朵红花就千娇百媚。

有的时候,过分的自谦不是使人觉得虚伪,就是让人认为无能。

张扬生命,就是面对困难能说“我行”,就是敢向世界宣言“给我一个机会”。

雄鹰张开翅膀,才可以在蓝天翱翔;船儿扬起风帆,方能破浪远航。

只有敢于张扬,勇于尝试的人,才是生活的强者。

畏首畏尾因循守旧,只能让人的生命囿于一种苟且的状态;求新求变的锐意进取,则会将生命推向极致。

不从众,不媚俗,展现真我的风采,学会襟怀坦荡的张扬,让生命在有限的时空里,放射出最为璀璨的光彩。

【阅读训练】
1.用简洁的语言概括中心论点。

2.根据文章的内容概括“张扬”的意思。

3.对文中提倡的“张扬”所应具备的条件概括不够恰当的一项是()
A.需要破除中庸无为持后不争的陈腐观念,把握时代发展的脉搏。

B.不安于简斋陋巷,箪食瓢饮,不安贫乐道,一心追求富裕的生活。

C.虚怀若谷,有真才实学,有高度的责任感,有积极进取的精神。

D.有高度的自信,有大无畏的精神。

4.第8段论述了什么观点?是怎样论述的?
5.概括第3段的段意。

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