高二历史：《宗教改革的历史背景》(人教版选修)

第1课宗教改革的历史背景一、教学目标目标内容知识与能力过程与方法情感态度价值观识记理解运用天主教的神权统治基督教及其分裂；天主教在社会各方面的地位天主教占据支配地位的原因探究宗教的作用分析图片，从图片中发现有效信息16世纪的天主教阻碍了社会的进步宗教异端法国“异端”运动、威克里夫和胡司的思想主张宗教异端的概念和形成原因情境再现、概括知识宗教裁判所摧残了进步势力向近代过渡的西欧资本主义萌芽、西欧民族国家发展、文艺复兴冲击了教会资本主义萌芽的产生促进了西欧社会意识形态的变化要变革旧的意识形态以适应新的经济基础的要求问题探究二、教材分析与教学建议1．知识结构2．教材分析与建议重点西欧向近代过渡。

难点宗教异端运动形成的原因和作用。

教材内容分析与建议本课教材主要从三个方面介绍了16世纪西欧宗教改革的历史背景：宗教改革前天主教的神权统治；“异端”运动；西欧向近代过渡。

中世纪的西欧，天主教大一统的神权统治占绝对支配地位，但到宗教改革以前，天主教的神权统治已成为中世纪欧洲政治、经济、文化发展的巨大障碍，各地宗教“异端”运动不断，天主教会面临着巨大的挑战，一场旨在摆脱罗马教皇统治的宗教改革运动在西欧兴起。

由于本课内容偏重理论分析，学生掌握起来难度较大，学习对一些难点问题要适当补充一些材料，增加一些感性认识；要把课本中的几个重要概念给学生解释清楚。

第一目“天主教的神权统治”本目以时间的发展顺序，分别叙述了基督教的起源、发展和分裂；天主教势力的扩大，到13世纪初占据了西欧经济、政治、文化以及社会生活方面的支配地位。

（1）基督教的发展。

天主教与东正教、新教是基督教的三大派别；而基督教又是与佛教、伊斯兰教并列的世界三大宗教之一。

基督教的发展过程比较复杂，关键是让学生掌握其发展的大致脉络，学生只要了解了课本内容就可，不要补充过多的课外材料。

可以理出这样一条基本的线索：公元1世纪产生；4世纪初期定为罗马帝国的国教；11世纪分裂为东西两部分──东正教和天主教；13世纪初确立了对西欧的大一统神权统治。

（2）中世纪天主教神权统治地位的确立。

这一部分是本节课的重点内容，讲课时要给学生分析透彻。

课本主要介绍了天主教进入全盛的原因和表现。

主要原因有：中世纪天主教加强对教会的整顿，和封建王权争夺势力，组织“十字军东征”，加之欧洲封建王权衰落，使欧洲的天主教会占据了支配地位。

主要表现在：经济方面，天主教会是西欧最大的封建主，占据了各国土地的1/3，甚至更多。

教会通过地产的收入、向民众征收“什一税”、兜售“赎罪券”，搜刮钱财。

政治方面，一方面天主教建立了等级森严的教阶制度，罗马教皇高高在上，下面有红衣主教、大主教、主教、神父等。

另一方面教权凌驾于王权之上，教会不断地干涉各国的政治权力。

建议教学时通过课本提供的“卡诺莎晋见”等图片和文字来说明，各国的封建王权屈从于教权这样一个现实问题。

教皇不仅掌握着教会的最高行政权和司法权，还可以裁决各国俗界的纠纷，任意废止各国的世俗法律，甚至决定各国皇帝和国王的废立。

在思想文化领域，教会占据着意识形态领域的统治地位。

它垄断所有的教育、文化和舆论机构，成为封建统治阶级和封建制度的精神支柱。

在社会生活方面，中世纪西欧的天主教国家几乎人人信教，都是天主教徒，一个人从生到死都离不开教会。

14、15世纪欧洲的封建制度渐趋衰弱，近代资本主义生产关系逐渐产生，天主教会所宣扬的“原罪”说和“救赎”理论，已不能满足人们的需要，加上教会弊端丛生，如买卖圣职、出售“赎罪券”、崇拜圣物、教会上层的腐败堕落等，使得教会与各个民族、国王、贵族以及教会内部上下层之间的矛盾激化。

第二目“宗教‘异端’”随着西欧资本主义的产生，资产阶级开始了反封建斗争，人们进行反封建斗争主要采取了宗教“异端”的形式。

教材主要介绍了法国南部的“异端”运动；英国人威克里夫的“异端”学说；捷克人胡司对教会的批评和宗教“异端”学说对宗教改革产生的影响。

建议首先设问：为什么西欧早期的反封建斗争采取了宗教“异端”的形式？造成这种现象的原因有：（1）中世纪的西欧各国，几乎人人都是天主教徒，人们从生到死都和天主教会发生密切的联系，他们的思想和行动都受到天主教会的严格控制，新兴资产阶级还找不到更为先进的思想武器来批判封建主义。

（2）当时欧洲资本主义还不很发达，资产阶级力量比较弱小，他们还没有形成自己的思想体系，在反封建斗争中，他们不得不借用宗教的力量。

等到18世纪，资产阶级力量壮大，他们便抛开宗教的外衣，打出天赋人权、自由平等的旗号，掀起了宣传资产阶级理想的启蒙运动。

（3）是由新教本身的特点决定的。

加尔文教否定罗马教皇的权威，主张建立民主的教会，这些思想和资产阶级早期的反封建思想相吻合，因而成为早期资产阶级革命的思想武器。

学习有关“异端”运动的内容时，由于派别众多、主张各有异同，掌握起来困难较大，可以概括出以下几个观点：现存的封建统治秩序和罗马教会都是魔鬼创造的；揭露了教会的奢侈腐化；废除烦琐的宗教仪式和等级森严的教阶制度，没收教会的财产；《圣经》是高于教会和教士的最高权威；教权服从于世俗的权力。

（1）法国南部的“异端”运动。

在各派异端学说中，规模较大而且影响较深远的是法国南部和意大利北部的阿尔比派。

他们以法国南部的阿尔比城为中心开展活动，盛行于12～13世纪。

该派教义主张善恶二元；反对天主教的仪式和组织，不承认教会的权力，谴责教会聚敛财富。

其中又分为两个教派：一为华尔多派，一为纯洁派。

华尔多派反对教会的奢侈生活，反对教会拥有财产，提倡简朴的生活，主张平均贫富。

纯洁派则认为封建秩序和教会都是罪恶的化身，教皇是魔鬼的代理人，主张教徒以自身的纯洁来同罪恶划清界限。

教材主要介绍了纯洁派的一些主张。

阿尔比派思想在人们中传播迅速，引起教会的极大恐慌，遭到教会的镇压。

（2）英国人威克里夫的“异端”学说。

约翰·威克里夫（1330—1384）是英国牛津大学神学教授，他提出了激进的教会改革主张。

他怀疑教会财产的正当性，提出应由国王没收的主张；否认教皇拥有教会的最高权威；批驳对餐礼的传统解释；认为《圣经》才是高于教会和教士的最高权威。

为了便于更多的人直接阅读《圣经》，他首次把拉丁文《圣经》完整地译成英文。

威克里夫的改革思想和实践拉开了基督教会内部改革的大幕。

15世纪，约翰·胡司所倡导的捷克教会改革运动就是从威克里夫的思想中汲取了大量的养分。

（3）捷克人胡司对教会的批评。

在欧洲各国的早期宗教改革中，捷克胡司的宗教改革活动影响最大。

胡司（1369—1415）是捷克布拉格大学教授，历任神学系主任、校长。

1401年受神父职，次年起兼任布拉格伯利恒教堂教士。

他受英国宗教改革家威克里夫思想影响，提出了自己的宗教改革主张。

他反对天主教会盘剥捷克，严厉谴责教皇兜售赎罪券，反对教会占有土地，要求取消教会地产；揭露高级教士的奢侈与残暴，认为主礼教士和教徒是平等的，他们在弥撒仪式中应同领象征圣体的面饼和象征圣血的葡萄酒，废除烦琐的宗教仪式和等级森严的教阶制度，要求教会的权力服从世俗统治的权力；主张用捷克语举行宗教仪式，还将《圣经》从拉丁文译为捷克文。

胡司的上述宗教主张得到了捷克农民、市民和下层贵族的普遍支持，但却引起了罗马教皇和德国天主教会的仇恨。

1414年康斯坦茨宗教会议诱骗胡司到会，将其逮捕。

次年7月以异端罪用火刑处死。

胡司之死激起了捷克人民的极大义愤，由此而引发了捷克人民长达15年之久的胡司战争。

（4）宗教“异端”学说对宗教改革产生的影响。

宗教“异端”思想，对天主教会的神权统治提出了有力的挑战，反映了市民阶层争取政治权利、发展工商业经济的要求和改革教会的愿望，对16世纪欧洲的宗教改革产生了深远的影响。

第三目“向近代过渡的西欧”14～16世纪，西欧开始由封建社会向近代的过渡，开始对天主教会的统治形成了巨大的冲击。

本部分主要介绍了16世纪西欧资本主义的产生和发展；西欧民族国家的发展；文艺复兴对宗教改革的推动。

这一目是本节课的重点。

（1）西欧资本主义的产生和发展。

课本首先介绍了西欧资本主义产生发展的原因：生产力的发展与技术的进步、手工业的发展、商品经济的发展、海外贸易和殖民活动。

课本还叙述了西欧资本主义萌芽的产生时间：14～16世纪；地点：意大利的佛罗伦萨、威尼斯等城市以及西欧其他的一些城市。

讲解这一部分时，让学生回忆经济基础和上层建筑的定义和相互关系，指出当新的经济基础产生后，作为旧上层建筑的天主教会已不能满足社会的需要，如天主教会把从事商业贸易和发财致富说成是堕落行为，严重阻碍了早期资本主义的发展和社会的进步。

（2）西欧民族国家的发展及天主教受到的挑战。

中世纪时，天主教之所以势力空前强大并占据支配地位，其中一个非常重要的原因在于封建割据严重，王权弱小。

14、15世纪情况发生了变化，随着资本主义的发展，各国统一的国内市场逐渐形成，资产阶级和资产阶级化的新贵族开始兴起，他们不满教会的盘剥，希望建立强有力的国家政权，结束分裂割据的局面，参与海外竞争。

一些国家的君主也想摆脱天主教会的束缚，加强中央集权。

到15、16世纪，西欧的英、法、西班牙等国先后形成为统一的民族国家，并且出现了以专制君主为核心的加强中央集权的趋势。

德国虽然分裂成许多诸侯国，但一些大的诸侯国也建立了君主制度，向集权的方向发展。

在这种情况下，独立于世俗政权之外的天主教会就成为中央集权发展道路上的严重障碍，把教会置于王权控制之下已成为时代的要求，天主教会对西欧的控制受到挑战。

学习时，建议教师对西欧中央集权的制度的发展情况作一简单的介绍，这样不但有利于学习本节内容，而且对于更好地理解新航路开辟、英法资产阶级革命、德意志统一不无益处。

讲解时可以和中国的专制主义制度进行一下对比。

（3）兴起于意大利的文艺复兴运动，促进了宗教改革运动的出现。

文艺复兴中的人文主义者通过文学、艺术及其他形式对天主教会的腐败现象进行揭露和批判，宣传个人的自由、平等和欲望，提倡竞争进取精神与科学求知的理念。

著名的人文主义者伊拉斯谟在1503年发表了《基督的战士手册》，强调信仰发自内心，而不在于外在的礼仪。

1509年他撰写《愚人颂》，对教皇和上层教士进行了辛辣的讽刺，这些对天主教会的统治形成巨大冲击。

而在阿尔卑斯山以北，人文主义者研究了《圣经》的希腊文本，发掘出基督教的原始教义并传播开来，结果人们发现当代天主教会对于基督教教义所作的解释及天主教会的整套组织制度及仪式，与《福音书》中的记载大相悖谬，从而为宗教改革提供了有力依据。

建议在进行这一部分教学时，尽量少用理论分析，多用史实说明。

如伊拉斯谟在《愚人颂》中是怎样讽刺教皇和教士的？对神权统治有什么影响？三、教学设计与案例1．教学设计设计方案一教学互动关于“天主教的神权统治”一目的教学。