《始得西山宴游记》综合讲解
始得西山宴游记赏析
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始得西山宴游记赏析(实用版)目录1.《始得西山宴游记》概述2.文章主题与思想内涵3.文章的艺术特点4.结论正文【1.《始得西山宴游记》概述】《始得西山宴游记》是唐代著名文学家柳宗元创作的一篇游记散文,描写了作者在西山游玩的经过和感受。
全文以游山为线索,通过生动的描绘和细腻的情感表达,展现了作者对自然景色的热爱以及对生活的感慨。
这篇文章在唐代散文中具有很高的文学价值,成为游记散文的典范之作。
【2.文章主题与思想内涵】《始得西山宴游记》的主题是对自然之美的赞美和生活的感慨。
文章通过描绘西山的奇峰异石、清泉碧潭等自然景观,展现了大自然的神奇魅力。
同时,柳宗元在文中表达了自己对生活的感慨,通过与自然景观的对比,反映了他对人生短暂和命运无常的思考。
这篇文章体现了作者对自然和生活的独特见解,表达了他对美好生活的向往。
【3.文章的艺术特点】《始得西山宴游记》具有很高的艺术价值,其艺术特点主要表现在以下几个方面:(1)细腻的描绘:柳宗元运用细腻的笔触,对西山的景色进行了生动、形象的描绘。
如“西山之游,始于箕山之阳,终于渑池之阴”,“山之峭者,如指掌;水之清者,如练帛”,这些描绘使读者仿佛置身于西山之中,感受大自然的美丽。
(2)优美的语言:柳宗元运用了丰富的修辞手法,如对仗、排比、设问等,使文章语言优美、韵味悠长。
如“泉声咽危石,树姿仰古云”,运用对仗手法,展现了泉声和树姿的美丽。
(3)情感真挚:柳宗元在描绘西山景色的同时,表达了自己对自然和生活的真挚情感。
如“自非亭午夜分,不见曦月”,表达了作者在山中游玩的时间之长,对自然景色的热爱。
【4.结论】《始得西山宴游记》是唐代游记散文的优秀代表作,具有很高的文学价值和艺术特点。
通过生动的描绘和真挚的情感表达,柳宗元为我们展现了一幅美丽的自然画卷,让读者感受到大自然的神奇魅力。
始得西山宴游记赏析
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始得西山宴游记赏析《西山宴游记》是唐代文学家刘禹锡创作的一篇游记,通过作者的亲身经历,生动地描绘了西山的美景和宴会的盛况。
本文将对《西山宴游记》进行赏析,通过分析文章的结构、语言运用和描写手法,展现作者对西山的热爱和对宴会的独特感受。
文章的结构合理,段落明晰。
整篇文章可以分为两个主要部分:一是对西山的描写,二是对宴会的叙述。
在对西山的描写部分,作者通过细腻的笔触,描绘了西山的壮丽景色和丰富的植被。
例如,作者用“葱岭千峰如屏障,翠岚万壑似织云”来形容西山的山势,用“竹树丛中有鹿鸣,花溪畔上多禽雀”来描绘山间的动物和鸟鸣。
这些描写既展现了西山的美丽,又表达了作者对大自然的赞美之情。
在对宴会的叙述部分,作者运用了丰富的词藻和细致的描写,生动地再现了宴会的盛况。
例如,作者写道:“珠帘低卷,锦席铺陈,异香四溢,奇果华盛。
”这些词语形象地描绘了宴会的繁华和奢华,给人一种视觉和嗅觉上的享受。
同时,通过对宴席上的美食和美酒的描写,作者也表达了对宴会的向往和享受。
文章运用了丰富多样的词汇和句式,使文章更具表现力和艺术性。
作者在描写西山时使用了形容词和比喻,如“葱岭千峰如屏障,翠岚万壑似织云”,这些描写让读者仿佛看到了山脉的壮丽和云雾的缭绕。
在叙述宴会时,作者运用了动词和名词,如“珠帘低卷,锦席铺陈”,这些词语形象地描绘了宴席的布置和氛围。
文章还通过对人物形象的描写,增强了文章的情感表达。
作者通过描写自己和宾客的举止和言谈,展现了宴会的热闹和欢乐氛围。
例如,作者描写了宾客们“举杯频醉,歌笑时作”,给人一种欢快和热闹的感觉。
同时,通过对自己的自豪和喜悦的描述,作者表达了对宴会的满足和享受。
《西山宴游记》通过对西山和宴会的描写,展现了作者对自然和生活的热爱和赞美之情。
文章结构合理,语言运用丰富多样,描写手法细腻生动,使读者仿佛身临其境,感受到了西山的美景和宴会的盛况。
通过这篇文章,读者不仅可以了解西山的壮丽和宴会的繁华,还可以感受到作者对自然和生活的热爱和向往。
始得西山宴游记讲义
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壹、柳宗元簡介二、韓愈、柳宗元比較三、柳宗元與劉禹錫1.兩人志趣相投,結為莫逆之交。
2.永貞改革期間,兩人因改革失敗,同遭貶謫。
元和十年(西元815),柳宗元和劉禹錫同時奉召回長安,闊冸十年,感慨萬端。
同年,憲宗又將兩人貶謫遠方。
劉禹錫被貶為播州(貴州省遵義地區)刺史,柳宗元被貶為柳州刺史。
播州是一個人煙稀少、狼蟲遍地的窮鄉僻壤,而劉禹錫家有八十多歲的老母,不宜同行。
柳宗元為此異常焦急,於是上書朝廷,請求與劉禹錫調換職務,此時,朝中亦有大臣為劉禹錫求情,乃得改伕連州(今廣東省連州市)刺史。
元和十四年(西元819)秋天,柳宗元積勞成疾,逝世於柳州刺史伕上。
逝世前,曾遺書給劉禹錫,託他代為撫育子女,並整理編纂遺作。
柳宗元逝世後,劉禹錫傷痛萬分,夜不成眠,作祭柳員外文、傷愚溪等文和輓詩,弔唁好友,並把柳宗元遺作編成河東先生集四四、柳宗元的遺聞軼事(一)不好為人師柳宗元與韓愈同為中唐古文運動的倡導者,是青年學子崇拜的對象,不過兩人對待伖慕求教者的方法卻不相同。
韓愈不顧世人笑罵,兯開招收學生,毅然以青年導師自命,而且還寫作師說一文表明自己的立場。
柳宗元比較謙虛謹慎,雖然也不遺餘力的提攜後進,但從不願以老師自居;尤其謫居永州之後,顧慮更多,更不敢兯開招收門生弟子,為此,他特冸寫作答韋中立論師道書、師友箴二文,申明不為人師的理由。
(二)柳宗元在柳州元和十年(西元815),柳宗元調伕柳州刺史,他治理柳州雖然不滿四年,但卻有非凡的政績,第一,興辦學堂,教育生徒,對開發柳州的民智甚有貢獻。
第二,興修水冺,植樹造林,教導百姓鑿井,灌溉農田,解決人畜飲水問題,並廣泛栽種樹木,造林防洪。
第三,革除陋習,取消買賣奴婢風氣,亱許多人恢復自由。
(三)具備仁者之弖柳宗元貶永州十年後,才調伕為柳州刺史。
據舊唐書本傳,當時友人劉禹錫被派伕播州刺史,宗元憐其母年事已高,播州處於西南絕域,往復千里,無法偕行奉養,如果母子相離,勢必成為永訣,所以上奏願以身替,所幸裴度亦奏此事,劉禹錫才改伕連州。
始得西山宴游记课文精解
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至无所见,而犹不欲归。 【引,拿起。颓然,形容醉倒的样子。 的高尚人格和傲世情怀。
就,接近。】
作者在这物我两忘的交
拿起酒杯来倒满酒,喝醉得身子倾倒,不知道太阳落山了。昏 融 中 得 到 解脱 与 审美 享
暗的晚色,从远处来临,来了就什么也看不见了,但还不想回 受,以至醉不思归。
家。
心凝形释,与万化冥合。然后知吾 向之未始游,游于是乎始,
缩拢在一块,没有能够逃离、隐藏在视线之外的;
尔不群的人格,表现自己
萦青缭白,外与天际,四望如一。(c1 这几句写出了景物的什 志高不俗的志向。
么特点?) 【萦、缭都是缠绕的意思。】
d 我置身于西山之中“,心
青山白水互相缠绕,视野之外的景物与高天相连,向四面眺 凝形释,与万化冥合”,
望都是一样。
找到了游山的真意趣,一
蚂蚁洞外的小土堆。穴,洞。 攒蹙累积:攒(cuán),聚集。 绕群山,与天空连成一体
蹙(cù),缩小。累积,重叠积压。遁隐,隐藏不见。】
的特点。
它们的高高下下的形势:山峰高耸,山谷凹陷,有的象小土 C2 散句,抒写作者对西山
堆,有的象洞穴;千里内外的景物近在眼前,种种景物聚集、 高峻的感受,并喻自己卓
于是令仆人,渡过湘江,沿着染溪,砍伐丛生的草木,焚烧 茂密的茅草,直至山的高处才停止。
攀援而登,箕踞而遨,则凡数州之土壤,皆在衽席之下。【箕
踞(jījù),席地而坐,两脚伸直岔开,成簸箕状。遨,游赏。
衽席,古代睡觉用的席子。】
b“岈然”“洼然”,“若垤”
然后,我们攀援着登上山去,伸开两腿坐下,观赏风景,只 “若穴”“尺寸千里”运
的心情。简单而精练的记
安。
叙中流露出被贬的失意,
始得西山宴游记解析
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《始得西山宴游记解析》
同学们,今天咱们一起来瞅瞅《始得西山宴游记》这篇文章。
这篇文章是唐代文学家柳宗元写的。
一开始啊,柳宗元说自己老是到处游玩,可都没觉得有多特别。
但是呢,当他到了西山,一切都不一样啦!
他到西山之前,心里头总是很烦闷。
为啥呢?因为他遭遇了一些不顺心的事儿,心情不太好。
就好像咱们有时候考试没考好,或者和小伙伴闹别扭了,心里也会有点不痛快。
可是到了西山,那景色一下子就把他吸引住了。
他说西山“特立”,就是特别突出、与众不同。
咱们可以想象一下,一座高大雄伟的山,直直地立在那里,是不是特别壮观?
他还写了站在西山上看到的景色,那叫一个美啊!远处的山峦连绵起伏,就像波浪一样。
这让他一下子觉得心胸开阔了,之前的烦恼都被抛到九霄云外去了。
柳宗元在文章里说,自己“心凝形释,与万化冥合”。
啥意思呢?就是说他的心思变得特别专注,身体也特别放松,感觉自己和大自然融为一体了。
这就好像咱们有时候去郊外玩耍,呼吸着新鲜的空气,看着美丽的风景,整个人都特别舒服,是不是?
再比如说,咱们要是去爬一座特别高的山,爬到山顶的时候,望着四周的美景,是不是也会有一种特别畅快的感觉?这和柳宗元在西山上的感受有点像呢。
而且啊,柳宗元通过写西山的独特和美丽,也表达了他对自由、对美好的向往。
就像咱们在学习和生活中,也会向往那些美好的东西,会努力去追求它们。
同学们,这就是《始得西山宴游记》大概的意思。
希望大家以后读这篇文章的时候,也能感受到柳宗元当时的心情,也能体会到大自然的美好和神奇。
好啦,今天就讲到这儿,大家好好回味一下哦!。
《始得西山宴游记》原文及赏析
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《始得西山宴游记》原文及赏析《始得西山宴游记》原文及赏析【原文】自余为僇①人,居是州,恒惴栗②。
其隙也,则施施③而行,漫漫而游,日与其徒上高山,入深林,穷回溪,幽泉怪石,无远不到。
到则披草而坐,倾壶而醉;醉则更相枕以卧,卧而梦,意有所极,梦亦同趣;觉而起,起而归。
以为凡是州之山水有异态者,皆我有也,而未始知西山之怪特。
今年九月二十八日,因坐法华西亭④,望西山,始指异之。
遂命仆人过湘江,缘染溪⑤,斫榛莽,焚茅茷⑥,穷山之高而止。
攀援而登,箕踞⑦而遨,则凡数州之土壤,皆在衽席⑧之下。
其高下之势,岈然⑨洼然,若垤⑩若穴。
尺寸千里,攒蹙累积,莫得遁隐。
萦青缭白,外与天际,四望如一。
然后知是山之特立,不与培为类。
悠悠乎与颢气俱,而莫得其涯;洋洋乎与造物者游,而不知其所穷。
引觞满酌,颓然就醉,不知日之入。
苍然暮色,自远而至,至无所见,而犹不欲归。
心凝形释,与万化冥合。
然后知吾向之未始游,游于是乎始。
故为之文以志。
是岁,元和四年也。
【注释】①僇(lù路):罪。
②惴栗:忧惧貌。
③施(yí移)施:徐行貌。
④法华西亭:永州法华寺西之亭,作者于本年所建。
⑤染溪:潇水支流。
⑥斫(zhuó浊):砍伐。
茅茅茷:茅草类。
⑦箕踞:席地而坐,两脚伸直分开,如簸箕形。
⑧衽(rèn认)席:席子。
⑨岈然:山谷空阔貌。
⑩垤(dié碟):蚂蚁穴外积土。
攒蹙(cù促):簇聚。
培(lǒu):小土堆。
颢气:即浩气,化生万物的元气,体现着道。
引觞(shāng商):拿起酒杯。
【赏析】柳宗元在任永州司马期间,陆续写了八篇山水游记,篇篇清丽可人,被称为“永州八记”。
《始得西山宴游记》是“永州八记”的第一篇,作于元和四年(809)。
当时柳宗元在法华寺游览,在眺望中发现了西山胜景,于是渡过潇水,登上西山顶峰,饱览了山峦秀色,体验了山水的情趣,直至暮色苍茫,还依依不愿离去。
于是便有了这篇中国文学史上开创天人合一散文意境的第一篇散文。
始得西山宴游记赏析
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始得西山宴游记赏析《始得西山宴游记》是唐代文人柳宗元的一篇游记散文,也是其《永州八记》的第一篇。
这篇游记以作者独特的视角,抓住西山独特的景致,通过生动的描写,展现了自己对自然美景的独特感悟和人生哲理的追求。
文章一开始,作者便通过简洁明快的叙述,将自己游览西山的经历和感受展现出来。
从渴潭到西山,作者用细腻的笔触描绘了自然景色的美好,以及自己被自然所感动的情感。
石渠、便桥、泉水、石泓、小潭、岩石等元素构成的画卷,仿佛将读者带入了一个宁静而又富有生机的世界。
在描述自然景色时,柳宗元运用了丰富的比喻和形象的描写,将西山的景色描绘得淋漓尽致。
他用“如鸣珮环”来形容水声的美妙,用“斗折蛇行”来形容泉水的蜿蜒曲折,用“犬牙差互”来形容岩石的奇特形状,用“披草而坐”来形容自己的行为等等。
这些描写不仅让读者感受到了自然的美妙,也让读者感受到了作者对自然的敬畏和喜爱。
除了对自然景色的描写,柳宗元在文章中还融入了自己的人生感悟和哲理思考。
他通过“意有所极,梦亦同趣”这句话,表达了自己对梦境和现实的看法,认为梦境是现实的延伸,现实是梦境的基础。
这种对人生和现实的独特理解,让读者感受到了柳宗元内心的深沉和思考的深度。
同时,柳宗元在文章中还表达了自己对自由的向往和对束缚的反抗。
他用“以为凡是州之山水有异态者,皆我有也,而未始知西山之怪特”来形容自己未得西山之前的感受,暗含了对现实中束缚的不满和对自由的追求。
而当他真正得到西山之后,“遂命仆人过湘江,缘染溪,斫榛莽,焚茅筏, tincidunt步其间者四五里,及岸口。
”这种行动上的自由,也反映了柳宗元内心深处的自由精神和对束缚的反抗。
整篇游记在充满诗情画意的描写中展开,作者通过自己对西山景色的独特感受,以及与自然的交流,传达出了对自由的向往和对人生哲理的追求。
同时,这篇游记也反映了柳宗元在政治失意后的内心世界和对现实的不满。
他用细腻的笔触描绘了自然的美妙,也用深沉的思考展现了人生的哲理。
始得西山宴游记知识点归纳整理
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始得西山宴游记知识点归纳整理《西山宴游记》是一部以宋代人王安石(公元1021-1086)为主人公的历史小说。
本书讲述了他和一群朋友一起去西山宴游的过程,叙述了一系列活泼有趣的故事,记录了当时社会的生活状况,也反映了当时的文化观念。
本文就对《西山宴游记》进行知识点归纳整理,以帮助读者更好的理解历史文学作品:一、主人公1、王安石:西山宴游记的主角,宋代政治家、思想家、文学家。
在小说中,他代表着宋时期文人的形象,具有幽默、智慧、大度、仁爱等特质。
2、朋友群:一群随王安石西游的朋友,也代表着宋朝文人的社会阶层,比如康熙、季江、杨、洪、滕、宋蔡、郑等人。
他们在西山旅游过程中,努力追求自由、乐趣,也互相学习和交流。
二、背景1、政治宗教:在小说中,环境在政治上和宗教上反映出宋朝的政治和宗教形式。
当时,朝廷正在官僚集权之中衰落,道教和佛教也正在争斗。
2、社会文化:宋朝也是彩绘小说和综合性艺术文 ems舞台的时代,古代文人博游以及文艺集会体现了宋朝社会文化时期的样式。
三、西山之旅1、旅程:小说从王安石他们出发的起点,记录了一系列活泼有趣的故事,也保留了西山各地的风景。
2、游览:他们的游览重点包括灵山、玄池、玉渊、濯缨、湘水、飞鸟台等名胜地,也叙述了一些关于文化史的有趣故事。
3、社交:在旅途中,他们还在社会阶层中作了不少著名公子的社交,比如三神湖、红芸花院等,这些社交也展示出宋朝文人们文化娱乐的特点。
四、引申思考1、文化观念:通过本书,读者可以了解到宋朝文人的文化观念和思想体系,他们追求自由、乐趣,并重视文艺创作等。
2、历史意义:《西山宴游记》有助于我们了解宋朝的历史,从而对历史有更深入的理解,这也是其作品仍经久不衰的原因之一。
3、文学价值:《西山宴游记》以温馨朴实的文笔,自然流露出无拘无束的情趣,以及文人理想主义思想,也洋溢着一股淡雅的文化内涵。
这也是它被无数读者赞叹了不止一次的原因。
始得西山宴游记文言知识归纳
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《始得西山宴游记》文言知识归纳(1)古今异义。
①未始古义未尝,从来没有而未始知西山之怪特。
今义没开始②累积古义重叠、积压攒蹙累积。
今义积累③然后古义这样以后然后知吾向之末始游。
今义连词,表示接着某种动作或情况之后④于是古义从此,从这时游于是乎始。
今义连词,表示后事紧接着前一事⑤更古义,动词,更换交替。
醉则更相枕以卧。
今义程度副词,更加。
⑥披古义拨,拨开。
到则披草而坐。
今义覆盖在肩背上。
⑦就古义接近颓然就醉。
今义就是⑧向古义从前然后知吾向之末始游。
今义朝⑨志古义记故为之文以志。
今义志气、志向。
⑩是古义代词,这是岁元和四年也。
今义判断动词。
(2)一词多义。
①异A称奇始指异之。
B独特以为凡是州之山有异态者。
②特A特别而未始知西山之怪特。
B超出一般然后知是山之特立。
③为A成为自余为僇人。
B作,写。
故为之文以志。
4则A连词就醉则更相枕以卧。
B 转折连词却于其身也,则耻师焉。
C 动词就是此则岳阳楼之大观也。
D名词模范榜样以身作则。
5 与A 动词连接外与天际。
B 介词和悠悠乎与颢气俱。
C 连词和客亦知夫水与月乎6其A代词我的日与其徒上高山。
B代词那些其高下之势。
C 代词它的而莫得其涯。
D 表反问的语气助词其如土石何?E 代词这种专其利三世矣!7 而A 连词表修饰则施施而行。
B 连词表转折至无所见而犹不欲归。
C 连词表承接卧而梦D 连词表递进君子博学而日参省乎己。
E连词表并列蟹六跪而二螯。
F连词才穷山之高而止。
(3)通假字:①僇,通“戮”,这里是遭贬调的意思。
②趣,通“趋”,往,到。
意有所极,梦亦同趣。
(4)词类活用:1 箕踞而邀名词作状语像簸箕一样。
2日与其徒上高山名词作状语每天(5)文言句式1故为之文以志。
省略句“志”后省宾语。
2是岁,元和四年也。
判断句。
3以为凡是州之山水有异态者。
定语后置。
4皆我有也。
被动句“我有”即“为我所有”。
始得西山宴游记原文及赏析
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始得西山宴游记原文及赏析始得西山宴游记原文及赏析《始得西山宴游记》是唐代文学家柳宗元的一篇散文,为《永州八记》的第一篇。
此文记叙了作者发现和宴游西山的经过,描写了西山的怪特,抒发了对怀才不遇愤懑和现实丑恶的无奈之情。
以下是小编为大家整理的始得西山宴游记原文及赏析相关内容,仅供参考,希望能够帮助大家。
原文:自余为僇人,居是州,恒惴栗。
其隟也,则施施而行,漫漫而游。
日与其徒上高山,入深林,穷回溪,幽泉怪石,无远不到。
到则披草而坐,倾壶而醉。
醉则更相枕以卧,卧而梦。
意有所极,梦亦同趣。
觉而起,起而归;以为凡是州之山水有异态者,皆我有也,而未始知西山之怪特。
今年九月二十八日,因坐法华西亭,望西山,始指异之。
遂命仆人过湘江,缘染溪,斫榛莽,焚茅茷,穷山之高而止。
攀援而登,箕踞而遨,则凡数州之土壤,皆在衽席之下。
其高下之势,岈然洼然,若垤若穴,尺寸千里,攒蹙累积,莫得遁隐。
萦青缭白,外与天际,四望如一。
然后知是山之特立,不与培塿为类。
悠悠乎与颢气俱,而莫得其涯;洋洋乎与造物者游,而不知其所穷。
引觞满酌,颓然就醉,不知日之入。
苍然暮色,自远而至,至无所见,而犹不欲归。
心凝形释,与万化冥合。
然后知吾向之未始游,游于是乎始。
故为之文以志。
是岁,元和四年也。
翻译:我自从成为有罪的人,住在这个州里,就常常恐惧不安。
如有空闲时间,就慢慢地行走,无拘束地游玩。
每日和那些同伴,上高山,入深林,走到曲折溪流的尽头。
幽僻的泉水,奇异的山石,没有一处僻远的地方不曾到过。
到了目的地就分开草而坐下,倒尽壶中酒,一醉方休。
醉了就互相枕着睡觉,睡觉了就做梦。
心里有向往的好境界,梦里也就有(在这种境界中获得的)相同的乐趣。
睡醒了就起来,起来了就回家。
我以为凡是这个州的山有奇特形状的,我都游过了;可是我还未曾知道西山的奇异特别。
今年九月二十八日,我因坐在法华寺西亭,眺望西山,才指点着觉得它奇特。
于是命令仆人渡过湘江,沿着染溪,砍伐荆棘,焚烧乱草,一直到山顶才停下。
教学讲义 始得西山宴游记
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第六課始得西山宴遊記柳宗元一、柳宗元簡介二、國學常識(一)遊記體散文(二)山水遊記文體要素─1.對遊歷途中的山川景物作出具體而詳實的描繪2.遊蹤的記述是山水遊記的樞紐,它將自然景致的摹寫與作者思想感情的變化綰合在篇什之中3.蘊含作者個人的感情或人生體悟。
(三)永州八記此八記為柳宗元貶永州司馬時期所作,各自成篇,又互有關聯,一般將其視為一組作品,為柳氏之代表作,也是中國山水遊記的名篇。
三、始得西山宴遊記◆課文結構表◎以「始」為線索,貫串全文,並照應篇名◆一字多音辨析一詞多義辨析◆形近字辨析◆成語辨析四、課外閱讀◆至小丘西小石潭記柳宗元從小丘西行百二十步,隔篁竹,聞水聲,如鳴珮環,心樂之。
伐竹取道,下見小潭,水尤清冽。
全石以為底,近岸,卷石底以出,為坻,為嶼,為嵁,為巖。
青樹翠蔓,蒙絡搖綴,參差披拂。
潭中魚可百許頭,皆若空游無所依。
日光下澈,影布石上,佁然不動,俶爾遠逝,往來翕忽,似與遊者相樂。
潭西南而望,斗折蛇行,明滅可見。
其岸勢犬牙差互,不可知其源。
坐潭上,四面竹樹環合,寂寥無人,淒神寒骨,悄愴幽邃。
以其境過清,不可久居,乃記之而去。
同遊者:吳武陵,龔古,余弟宗玄。
隸而從者,崔氏二小生,曰恕己,曰奉壹。
語譯從小丘往西走一百二十步,隔著一片竹林,聽到好像玉環相撞般的流水聲,心裡很高興。
砍去竹子,開出一條小道,走過去,看到下邊是一個小水潭,水特別清涼。
潭底是一塊完整的石頭,靠近岸邊的地方,石底向上翻捲露出水面,有的成為水中高地,有的是小島嶼,有的高低不帄,有的是一般的岩石。
潭邊翠綠的樹枝和藤蔓互相蒙蓋纏繞,搖動連綴,參差不齊的枝條隨風飄動。
潭中約有一百多條魚,都好像無所依託地在空中游動著。
日光一直照射到清澈的水底,小魚的影子映在石頭上,牠們有時呆愣在那裡不動,有時又忽然向遠處游去,往來非常迅速,好像是在與遊人逗樂。
向水潭的西南方向遠遠望去,注入潭中的小溪像是北斗星座那樣曲折,又如蛇行那樣蜿蜒,有的地方明亮,有的地方晦暗,但都能看得清清楚楚。
始得西山宴游记赏析
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始得西山宴游记赏析摘要:一、游记背景及意义1.游记的创作背景2.《始得西山宴游记》在文学史上的地位和影响二、游记内容概述1.作者对西山美景的描绘2.游西山的过程及所遇之事3.游后感及人生哲理的抒发三、游记艺术特色分析1.优美的文学描绘手法2.寓言与象征手法的运用3.独特的结构安排与表达方式四、作者情感及创作目的揭示1.作者对自然美景的热爱2.借游西山表达对人生哲理的思考3.传递人与自然和谐共生的理念正文:《始得西山宴游记》是唐代著名文学家柳宗元创作的一篇脍炙人口的游记散文。
文章通过对游西山过程的描述,抒发了作者对自然美景的热爱,同时借游西山之机,表达了人生哲理的思考,传递了人与自然和谐共生的理念。
游记的创作背景是柳宗元被贬为永州司马后,心情忧郁,寄情山水,寻求精神慰藉。
这篇文章在文学史上的地位举足轻重,被誉为“游记”文学的开山之作,对后世游记散文创作产生了深远的影响。
在游记内容方面,柳宗元对西山美景进行了细腻、优美的描绘,使读者仿佛置身其中。
游西山的过程中,作者描绘了所遇之事,展示了游者的心态变化。
游后感部分,作者抒发了对自然美景的赞美之情,并借游西山之机,抒发了人生哲理的思考,强调了顺应自然、与自然和谐共生的重要性。
在艺术特色方面,《始得西山宴游记》运用了寓言与象征手法,如以“宴游”寓言人生,强调人生如宴,应把握当下,尽享美好时光。
同时,文章结构安排独特,以游前、游中、游后为序,层层递进,表达了作者对自然美景的热爱及对人生的感悟。
表达方式上,柳宗元运用了生动、贴切的描绘手法,使文章充满了诗意,令人陶醉。
通过《始得西山宴游记》,我们可以看到作者柳宗元对自然美景的热爱,以及对人生哲理的深刻思考。
《始得西山宴游记》教案(两篇)
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教案一:《始得西山宴游记》文本解析【教学目标】1. 理解《始得西山宴游记》的文本内容和作者的意图。
2. 分析文本中的修辞手法和语言特色。
3. 培养学生的文学鉴赏能力和批判性思维。
【教学重点】1. 文本内容和作者意图的理解。
2. 修辞手法的分析和语言特色的把握。
【教学难点】1. 文本深层含义的解读。
2. 修辞手法的运用和语言特色的归纳。
【教学准备】1. 《始得西山宴游记》文本。
2. 相关背景资料和参考文献。
【教学过程】1. 导入:简要介绍《始得西山宴游记》的作者和背景,激发学生对文本的兴趣。
2. 阅读理解:学生自读文本,理解故事情节和人物关系。
教师提问,检查学生的理解程度。
3. 文本解析:教师引导学生分析文本中的修辞手法和语言特色,如比喻、拟人、排比等。
学生举例并进行讨论。
4. 深层含义解读:教师引导学生探讨文本背后的深层含义,如作者对西山的态度、对人生的思考等。
学生发表自己的观点并进行讨论。
5. 文学鉴赏:教师引导学生欣赏文本中的优美语句和表达,培养学生的文学鉴赏能力。
6. 批判性思维:教师引导学生思考文本中的局限性和不足之处,培养学生的批判性思维能力。
7. 总结:教师对本次教学进行总结,强调文本解析和文学鉴赏的重要性。
教案二:《始得西山宴游记》写作技巧分析【教学目标】1. 理解《始得西山宴游记》的写作技巧和风格。
2. 分析文本中的描写、对话和叙述等手法。
3. 培养学生的写作技巧和表达能力。
【教学重点】1. 写作技巧和风格的理解。
2. 描写、对话和叙述等手法的分析和运用。
【教学难点】1. 写作技巧的运用和表达能力的培养。
【教学准备】1. 《始得西山宴游记》文本。
2. 相关写作技巧和表达能力的资料和参考文献。
【教学过程】1. 导入:简要介绍《始得西山宴游行记》的写作背景,激发学生对文本的兴趣。
2. 阅读理解:学生自读文本,理解故事情节和人物关系。
教师提问,检查学生的理解程度。
3. 写作技巧分析:教师引导学生分析文本中的描写、对话和叙述等手法,如细腻的景物描写、生动的人物对话等。
《始得西山宴游记》原文及赏析
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始得西山宴游记原文及赏析前言《始得西山宴游记》是唐代诗人王之涣所作,讲述的是他和朋友们在西山游玩的经历,是唐代文学中的一篇优秀的旅行文学作品。
本文将给大家带来《始得西山宴游记》的原文及赏析,让大家更好地了解和欣赏这篇经典的文学作品。
原文始得西山宴游记赏析我和友人相伴同游,移步至千岩万壑之西山之巅,于显福寺之南窥瞰望下,天际与地平之间,皆为长安之城郭及众多屋舍。
观其色貌,形似百兽之群,翠黛屏障相间,城垣互接。
时值秋余气爽,望之晶莹如玉。
阳光明媚,清风徐来,山上树木葱茏,枝叶参差,参天的巨石耸立在山顶,巍峨壮观。
这些景色让我们心旷神怡、目不暇接。
我们在这个美丽的地方放松心情,畅快地享受大自然的美好。
寻得山下一草堂,强邀主人请饮,岂料主人为有著名之高士,抱屈不就,以为羞耻,且有浩然之气,乃拒不出见,令人不胜遗憾。
我们只好寻找另外的地方,来品尝这个山区的美食,享受这里独特的文化气息和自然风光。
我们在这里品尝到了各种各样的美食佳肴,感受到了这个地方特有的文化和氛围。
在这里,我们结识了许多友善的朋友,共同分享着生活中的点点滴滴,享受着这个美丽的时刻。
赏析《始得西山宴游记》是一篇非常优秀的游记文学作品,从作者的亲身经历出发,生动地描绘了西山的山峦、树木、城郭、景色等等,描绘了一幅瑰丽壮美的自然画卷,同时也展示了唐代社会的文化风貌和人文气息。
在整篇文章中,作者对自然景色的描绘非常细致,生动,富有感染力。
尤其是在描绘西山处于秋天的氛围时,用词贴切而优美,读者仿佛能够感受到那清新纯净的空气,那朗朗澄澈的秋色。
此外,作者也深刻地反映了唐代社会的文化风貌和人文气息。
在文中,主人厉行仁义,坚守高洁品德,尽管我们未曾与他谋面,但他的贵气、高尚和温文尔雅却记在我们心里。
这也反映了唐代社会崇尚正义、尚重品德的价值取向。
总之,这篇游记文学作品以其丰富的内容、清新的文笔、细致的描写和生动的形象,展现了唐代文学的魅力和风范,也传递了各种深刻的人文思考和价值取向,是值得广大读者深入欣赏和思考的优秀文学典范。
古诗始得西山宴游记翻译赏析
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古诗始得西山宴游记翻译赏析文言文《始得西山宴游记》选自初中文言文大全其诗文如下:【前言】《始得西山宴游记》是唐代文学家柳宗元的一篇散文,为《永州八记》的第一篇。
此文记叙了作者发现和宴游西山的经过,描写了西山的怪特,抒发了对怀才不遇愤懑和现实丑恶的无奈之情。
【原文】自余为僇人,居是州。
恒惴栗。
时隙也,则施施而行,漫漫而游。
日与其徒上高山,入深林,穷回溪,幽泉怪石,无远不到。
到则披草而坐,倾壶而醉。
醉则更相枕以卧,卧而梦。
意有所极,梦亦同趣。
觉而起,起而归。
以为凡是州之山水有异态者,皆我有也,而未始知西山之怪特。
今年九月二十八日,因坐法华西亭,望西山,始指异之。
遂命仆人过湘江,缘染溪,斫榛莽,焚茅茷,穷山之高而上。
攀援而登,箕踞而遨,则凡数州之土壤,皆在衽席之下。
其高下之势,岈然洼然,若垤若穴,尺寸千里,攒蹙累积,莫得遁隐。
萦青缭白,外与天际,四望如一。
然后知是山之特立,不与培塿为类,悠悠乎与颢气ORg俱,而莫得其涯;洋洋乎与造物者游,而不知其所穷。
引觞满酌,颓然就醉,不知日之入。
苍然暮色,自远而至,至无所见,而犹不欲归。
心凝形式,与万化冥合。
然后知吾向之未始游,游于是乎始,故为之文以志。
是岁,元和四年也。
【注释】僇人:同“戮人”,受过刑辱的人,罪人。
作者因永贞革新失败,被贬为永州司马,故自称僇人。
僇,通“戮”,耻辱。
是州:这个州,指永州。
恒:常常。
惴栗:恐惧不安。
惴,恐惧。
栗,发抖。
此意为害怕政敌落井下石。
其:如果,连词。
隙:指空闲时间。
施施而行:慢慢地行走。
施施,慢步缓行的样子。
漫漫而游:无拘无束地游。
漫漫,不受拘束的样子。
日:每日,时间名词作状语。
其徒:那些同伴。
徒,同一类的人,指爱好游览的人。
穷:走到尽头。
回溪:曲折溪流。
幽泉:深僻的泉水。
无远不到:没有一处僻远的地方不曾到过。
披草:分开草。
披,用手分开。
倾壶:倒尽壶里的酒。
倾,倒出来。
更相:互相。
意有所极,梦亦同趣:心里有向往的好境界,梦里也就有相同的乐趣。
《始得西山宴游记》讲析
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二、更重要的在于作者游览永州并不是从游西山
开始的。在游西山之前,他曾经到过一些地方, 并且也写过一些记载游览的文章。如游西山之前, 他曾游过一个祠庙“八华寺”,并发动在那里建 造了一个西亭。他还写了一篇《永州八华寺新作 西亭记》的散文。但柳宗元觉得只有在游览了西 山之后,他才算真正的发现了永州山水的特别之 处。并且在游览过程中,获得了一种独特的感受。 这种感受是他过去游览的时候,从来没有体会到 的,给他非常深刻的印象。所以他就把游览西山 看成是游览永州山水的真正起点。那么“始得” 这两个字就非常郑重的标明了游览西山以前的和 这次游览西山的分界。
第一部分,从开头“自余为僇人”到“而未
始知西山之怪特”第1自然段结束。这里并没 从“始得”二字落笔直接写游览西山。这部 分没有涉及到游西山的内容,而是先写平日 的游览,即游西山以前的游览活动。
文章第二部分集中记叙了西山的怪特以及作
者游览西山时所得到的独特感受。 第二部分集中描绘西山的“怪特”。对西山 的怪特分三层写: (1)先写初登山顶时所见的景色。 (2)写细览所见的众山之景。 (3)写众山之小,又进一步突出了西山高竣 的气势可以看出作者 没有一种是正面写西山的,都是在写西山以外的众 山、其它的山。无论初登西山时所看到的“数州之 土壤,衽席之下”,还是西望时看到的众山的不同 形态,或者是远望时所看到的大自然浑融朦胧的气 象意境,都显示出了作者所置身的西山的高竣。这 就是作者所体会到的西山“怪特”之处。“怪特” 就怪在这里。作者写西山并不是为了精确的表达、 描写出西山上的一草一木、一泉一石如何,而着重 表现的则是西山非凡的气势,所以才采取了这样一 种侧面烘托的办法,用西山与众山对比来表现它的 高竣,艺术效果比较明显。
艺术特色
(完整版)关于柳宗元《始得西山宴游记》赏析
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摘 要: 柳宗元关于柳宗元《始得西山宴游记》赏析被贬永州的谪居边远生活,使他惊异地发现了永州的自然山水悠美,连着写 了好多篇游记,“永州八记”是其代表,《始得西山宴游记》是八记中的第一篇 文章。
文章始终围绕“始得”二字来写,点题照应,构思新巧,结构严谨。
柳宗 元笔下的山水,是人格化的自然,它不仅给人以美感,而且能启人深思,明辨事 理。
关键词: 柳宗元,“永州八记”,始得,山水美,人格美 柳宗元和韩愈一样,也是唐代古文运动的倡导者和代表作家。
他写作的山水 游记,在我国文学史上占有很重要的地位,为后人所重视。
柳宗元的山水游记作品,主要写在 他贬官永州时期。
柳宗元是一个很有热情的政治家,他和刘禹锡等人一起,参与 了中唐时期的政治革新运动,受到保守派的強烈反对。
当保守派的迫害全面开始 的时候,他和他的战友们一起,被贬为永州司马。
从此开始了长达十年之久的谪 居边远地区的生活。
永州,现在湖南零陵。
唐朝时,这里被人们看成是一个蛮荒 之地。
周围虽有不少的奇山异水,但是因为人迹罕至,所以没有被人们发现。
柳 宗元来到这里以后,心情抑郁,就常常用探幽寻胜,徜徉山水来自我消遣。
他非 常惊异地发现了永州的自然山水非常悠美,使他流连忘返,并生发为文字。
他连 着写了好多篇游记,特别是其中的八篇(《始得西山宴游记》、《钴鉧潭记》、 《钴鉧潭西小丘记》、《至小丘西小石潭记》、《袁家渴记》、《石渠记》、《石涧记》、《小石城山记》),成为前 后连贯、脉络相通的一组散文,被后人称为“永州八记”。
而《始得西山宴游记》就是八记中的第一篇文 章。
“西山”,在永州之西,西山和永州之间隔了一条湘江。
它从朝阳岩起到王 茂岭止,绵延数里之长。
这篇游记的题目,很耐人寻味。
文章既然写游西山的经过,那为什么不像一 般作者那样,起一个叫《游西山记》的题目呢?有人说可能考虑到作者在游西山1 / 10的时候还饮酒取乐,以酒来助游兴。
那他为什么不起一个《宴游西山记》的题目 呢?看来这篇文章题目“始得”二字,定有奥妙。
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始得西山宴游记《始得西山宴游记》是唐代文学家柳宗元的一篇散文,为《永州八记》的第一篇。
此文记叙了作者发现和宴游西山的经过,描写了西山的怪特,抒发了对怀才不遇愤懑和现实丑恶的无奈之情。
创作背景柳宗元因参加王叔文革新运动,于唐宪宗元和元年(806年)被贬到永州担任司马。
到永州后,其母病故,王叔文被处死,他自己也不断受到统治者的诽谤和攻击,心情压抑。
永州山水幽奇雄险,许多地方还鲜为人知。
柳宗元在这漫长的戴罪期间,便到处游览,搜奇探胜,借以开拓胸襟,得到精神上的慰藉。
《永州八记》就是这种心态之下的游历结晶,这篇文章写于唐宪宗元和四年(809年)。
作者简介柳宗元(773年—819年),字子厚,唐代著名文学家、思想家。
祖籍河东(今山西省芮城、运城一带),柳出身于官宦家庭,少有才名,早有大志。
早年为考进士,文以辞采华丽为工。
唐宋八大家之一,与韩愈共同倡导唐代古文运动,并称“韩柳”。
刘禹锡与之并称“刘柳”。
王维、孟浩然、韦应物与之并称“王孟韦柳”。
柳宗元一生留下600多篇诗文作品,其哲学思想中具有朴素的唯物论成分,政治思想主要表现为重“势”的社会历史观和儒家的民本思想,文学作品语言朴素自然、风格淡雅而意味深长,代表作有《黔之驴》、《捕蛇者说》、《永州八记》及绝句《江雪》等。
始得西山宴游记自余为僇人1,居是州2,恒3惴栗4。
其5隟6也,则施施而行7,漫漫而游8。
日9与其徒10上高山,入深林,穷11回溪12,幽泉13怪石,无远不到14。
到则披草15而坐,倾壶16而醉。
醉则更相17枕以卧,卧而梦。
意有所极,梦亦同趣18。
觉19而起,起而归;以为20凡是州之山水有异态21者,皆我有也,而未始22知西山之怪特23。
今年24九月二十八日,因坐法华25西亭26,望西山,始27指异之28。
遂命仆人过湘江29,缘30染溪31,斫32榛莽33,焚茅茷34,穷山之高而止35。
攀援而登,箕踞36而遨37,则凡数州之土壤38,皆在衽席39之下。
其40高下之势,岈然41洼然42,若垤43若穴,尺寸千里44,攒45蹙46累积47,莫得48遁隐49。
萦青缭白50,外与天际51,四望如一52。
然后知是山53之特立54,不与培塿55为类。
悠悠乎56与颢气57俱58,而莫得其涯59;洋洋乎60与造物者61游,而不知其所穷。
引觞62满酌63,颓然64就65醉,不知日之入。
苍然66暮色,自远而至,至无所见,而犹67不欲归。
心凝68形释69,与万化70冥合71。
然后知吾向72之未始游73,游于是74乎始。
故为之文75以志76。
是岁77,元和78四年也。
词句注释1、僇人:同“戮人”,受过刑辱的人,罪人。
作者因永贞革新失败,被贬为永州司马,故自称僇人。
僇,通“戮”,耻辱。
2、是州:这个州,指永州。
3、恒:常常。
4、惴栗:恐惧不安。
惴,恐惧。
栗,发抖。
此意为害怕政敌落井下石。
5、其:如果,连词。
6、隟:指空闲时间。
7、施施而行:慢慢地行走。
施施,慢步缓行的样子。
8、漫漫而游:无拘无束地游。
漫漫,不受拘束的样子。
9、日:每日,时间名词作状语。
10、其徒:那些同伴。
徒,同一类的人,指爱好游览的人。
11、穷:走到尽头。
12、回溪:曲折溪流。
13、幽泉:深僻的泉水。
14、无远不到:没有一处僻远的地方不曾到过。
15、披草:分开草。
披,用手分开。
16、倾壶:倒尽壶里的酒。
倾,倒出来。
17、更相:互相。
18、意有所极,梦亦同趣:心里有向往的好境界,梦里也就有相同的乐趣。
所极,所向往的境界。
极,至,向往。
19、觉:睡醒。
20、以为:认为。
21、异态:奇特的形状。
22、未始:未曾。
23、怪特:奇异特别。
24、今年:指元和四年(809年)。
25、法华:指法华寺,在原零陵县城东山之上。
26、西亭:在法华寺内,为柳宗元所建,他经常在这里游赏山景,饮酒赋诗。
27、始:才。
28、指异之:指着它觉得它奇特。
指,指点。
异,觉得······奇特。
29、湘江:应为潇水。
潇水流经永州城西,至萍州才与湘江汇合。
30、缘:沿着。
31、染溪:又作“冉溪”,柳宗元又称为“愚溪”,是潇水的一条小支流。
32、斫:砍伐。
33、榛莽:指杂乱丛生的荆棘灌木。
34、茅茷:指长得繁密杂乱的野草。
茷,草叶茂盛。
35、穷山之高而止:一直砍除、焚烧到山的最高处才停止。
穷,尽,指把榛莽、茅茷砍除、焚烧尽。
36、箕踞:像簸箕一样地蹲坐着。
指坐时随意伸开两腿,像个簸箕,是一种不拘礼节的坐法。
正规坐法,屁股要压在脚后跟上,两腿不能伸直。
箕,簸箕。
踞,蹲坐。
37、遨:游赏。
38、土壤:土地,指地域。
39、衽席:坐垫、席子。
40、其:代词,指上句“数州之土壤”。
41、岈然:高山深邃的样子。
岈,《广韵》:“岈,蛤岈,山深之状。
”42、洼然:深谷低洼的样子。
“岈然”承“高”,“洼然"承“下”。
43、垤:蚁封,即蚂蚁洞边的小土堆。
“若垤”承“岈然”,“若穴”承“洼然”。
44、尺寸千里:(从西山顶上望去)只有尺寸之远,实际上有千里之遥。
45、攒:聚集在一起。
46、蹙:紧缩在一起。
47、累积:堆积。
48、莫得:没有什么能够。
莫,没有什么,代词。
得,能。
49、遁隐:隐藏。
50、萦青缭白:青山萦回,白水缭绕。
作者为了突出“萦”“缭”景象,有意把主谓式变成动宾式。
白,指山顶所见潇、湘二水。
51、际:接近。
52、四望如一:向四面望去都像一样的。
53、是山:这座山,指西山。
54、特立:特别突出。
55、培塿:小土堆。
56、悠悠乎:辽阔浩渺啊。
57、灏气:同“浩气”,指天地间的大气。
58、俱:在一起。
59、涯:边际。
60、洋洋乎:悠然自得啊。
61、造物者:创造万物的天地,指大自然。
62、引觞:拿起酒杯。
63、满酌:斟满酒。
64、颓然:东倒西歪地。
颓,跌倒。
65、就:接近,进入。
66、苍然:灰暗的样子,这里是形容傍晚的天色。
67、犹:还,仍然。
68、心凝:思想停止了(不再想任何事情)。
69、形释:形体消散了(忘掉了自己的存在)。
70、万化:万物变化,指自然界万物。
71、冥合:不知不觉地融合为一体。
72、向:以前。
73、未始游:不曾(真正)游赏过。
74、于是:从这里。
75、为之文:把这次西山之游写成文章。
之,代指西山之游,是动词“为”的间接宾语。
76、志:记载下来。
77、是岁:这一年。
78、元和:唐宪宗李纯年号。
白话译文我自从成为有罪的人,住在这个州里,就常常恐惧不安。
如有空闲时间,就慢慢地行走,无拘束地游玩。
每日和那些同伴,上高山,入深林,走到曲折溪流的尽头。
幽僻的泉水,奇异的山石,没有一处僻远的地方不曾到过。
到了目的地就分开草而坐下,倒尽壶中酒,一醉方休。
醉了就互相枕着睡觉,睡觉了就做梦。
心里有向往的好境界,梦里也就有(在这种境界中获得的)相同的乐趣。
睡醒了就起来,起来了就回家。
我以为凡是这个州的山有奇特形状的,我都游过了;可是我还未曾知道西山的奇异特别。
今年九月二十八日,我因坐在法华寺西亭,眺望西山,才指点着觉得它奇特。
于是命令仆人渡过湘江,沿着染溪,砍伐荆棘,焚烧乱草,一直到山顶才停下。
(我们随后)攀援登上山顶,随意坐下观赏,附近几个州的土地,就全在我们的坐席之下了。
这几州的地势高低不平,高处是深山,低处是洼地,像蚁封,像洞穴,(看上去)只有尺寸之远,实际上有千里之遥。
(这为千里之内的景物)聚集、紧缩、累积在眼下,没有什么能够隐藏。
青山萦回,白水缭绕,外与天边相接。
向四面望去都是一样的景象。
(登上山顶)然后才知这座山的特别突出,与小土丘不一样。
辽阔浩渺啊与天地间的大气合一而不能得到它的边际,悠然自得啊和大自然交游而不知它的尽期。
(于是我们)拿起酒杯斟满酒,喝得东倒西歪地进入醉态,不知太阳下了山。
灰暗的暮色,由远而至,直到看不见什么了还不想返回。
(我只觉得)思想停止了,形体消散了,与自然界万物不知不觉地融为一体了。
(游过西山)然后才知我以前不曾真正游赏过,真正的游赏是从这里开始的。
所以我把这次西山之游写成文章以记载下来。
这一年是元和四年。
文学赏析这篇文章它的立意也好,布局也好,都和题目“始得”二字有密切关系。
全文五次或明或暗点出“始得”之意。
文章内容是写发现并且宴游的经过,以及由此而产生的感受。
具体安排是,先写游西山的情形,再写游西山的经过和感受。
这样文章自然而成两段。
第一段写始游西山时的心情及对西山景色总的评价:怪特。
作者自称为“僇人”,即有罪之人。
用“恒惴僳”(常常惊恐不安)三字概括自己被贬后的心情。
这三个字既是作者当时心境的真实写照,又同下文游西山时陶醉一于自然美的欣喜形成鲜明的对比。
这个开头,包含了许许多多长久积压在内心的悲愤心情,当然其中就有一种无声的抗议。
自己是这样一种罪人的特殊身份,柳氏自被贬永州,时时感到屈辱、压抑,政治上失败,才华得不到施展,平生的抱负无法实现,于郁闷痛苦之中,处在这样一种特殊的处境里,怀有这样的心情,因此当他游山玩水的时候,那种感受自然同那些风流闲雅的士大夫很不相同。
他是要在游览中,排解内心的忧愤,在游览中忘却现实处境,想在精神上寻找某种寄托。
因此,这个开头也是他游山玩水的缘由。
首先写行动,在“行”“游”两个动词前面,作者故意用了“施施”“慢慢”两个重叠的形容词。
“施施”“慢慢”,是漫步走着的样子,漫不经心的外在动作。
通过外在动作的描写,实际上表现了作者在游览的时候,一种寂寞、愁闷的、无可无不可的精神状态。
“日与其徒······无远不到”写始游西山前之所见,“到则披草而坐······起而归”写当时之所为和所感。
“意有所极,梦亦同趣”—意想中所到的境界,做梦也走到这种境界,这句话透露了作者表面上似乎沉醉于山林美酒之中,实际上内心深处的郁闷并未得到排解。
哲时得不到施展的抱负仍然是梦寐以求,他希图借游乐饮酒以求忘优的目的没有达到。
“以为凡是州之山水有异态者,皆我有也,而未始知西山之怪特。
”这几句说,我自以为永州的山水凡有点特别形态的,都被我游遍了,却从来不知道西山的奇特和怪异。
而且这里“怪特”二字,又概括了西山的情态。
作者之前没有看到西山、游览西山,所以说“未始知西山怪特”。
这是从反面来扣住题目里“始得”二字。
简洁的几笔,小结了作者游西山前的感受,以及发现西山景色怪特时的欣喜,承上启下,自然地引出下文。
第二段正面写游西山的情景,这段文字紧紧围绕着“始”字展开。
九月的一天,他坐在法华寺西亭上,远望西山,“始指异之”。
西山之“异”吸引着他,于是命仆人带路,渡过湘江,沿着染澳,砍伐灌木杂草,焚烧枯落草叶,披荆斩棘,一直攀登到西山的最高处。
居高临下,放眼远望,…数州之土壤皆在衽之下”。
下面一段用反衬的方法描写西山之高:“岈然洼然”,是颇为形象的摹状;“若垤若穴”,是十分贴切的比喻。