广西山歌对唱
广西三月三的来历和风俗_三月三的由来及习俗
广西三月三的来历和风俗_三月三的由来及习俗广西三月三的来历农历三月初三，俗称“三月三”，是壮族人民举行歌圩的日子。
因此，又叫歌婆节(歌舞节)。
“歌圩”，是外族人给壮族定的汉名，壮语叫“欢龙垌”，意思是到田间去唱的歌;有的地方叫“欢窝敢”，意为出洞外唱的歌。
因为过去壮族人很少建寺庙，神像都放在岩洞里。
岩洞里是神圣的地方，必须保持肃穆，只有到岩洞外才能放声自由歌唱。
三月三是壮族人民的传统节日，壮族人称“窝埠坡”或“窝坡”，原意为到垌外、田间去唱歌，所以也称“歌圩节”。
也有称是为纪念刘三姐，因此也叫“歌仙会”。
关于它的来历，民间有许多动人的传说。
一说古代有一对情人，经常唱山歌来表达爱意。
但由于封建礼教的束缚，两人不能结为夫妻，于是他们双双殉情。
人们为了纪念这对情侣，遂在三月初三唱歌致哀。
传说最广是关于刘三姐的：壮族歌仙“刘三姐”经常用山歌歌颂劳动和爱情，揭露财主们的罪恶。
有一年的三月初三，刘三姐在山上砍柴时，财主派人砍断了山藤，使她坠崖身亡。
后人为了纪念这位歌仙，便在这天聚会唱歌，一唱就是三天三夜，歌圩就此形成。
这些传说现已难于考证，但在宋人着的《太平寰宇记》中就有记载：“壮人于谷熟之际，择日祭神，男女盛会作歌。
”这说明当时的歌圩也很兴盛。
宋元以后，壮族山歌的发展尤为突出，歌圩也成了文化娱乐和男女谈情说爱的场所，并出现了抛绣球的游戏。
女子将绣球抛给自己心爱的男子后，双双退出歌场，互赠定情信物，到了清代，便形成了成千上万人参加的大型活动。
到1934年编的《广西各县概况》记载，当时广西有歌圩活动的就有二十六个县，几乎遍布广西各地。
壮族对歌的场所叫歌坪，壮语“欢龙洞”。
意思是到田间唱，也叫“欢窝敢”，即到岩洞外唱歌。
届期，人们用枫树叶、黄花草、三月花煮染糯米饭，以祭奠刘三姐，并自己食用，俗说食此可以像花木一样兴旺茁壮。
壮族歌墟，是壮族传统文化的结晶，它是在长期历史过程中形成的。
关于它的来历，有许多动人的`传说。
三月三有什么传统的风俗活动
三月三有什么传统的风俗活动每年的农历三月三是个重要的节日，特别是广西地区，有两天的假期安排，那么三月三过节有什么风俗活动呢。
一起看看三月三传统的风俗活动有哪些吧！●三月三传统风俗活动1.壮族:歌圩迎宾客千人竹竿舞“三月三”是壮族最重大的民族节日。
每到“三月三”，壮族男女会像赶圩一样会聚山坡上对唱山歌，开展抢花炮、打铜鼓、抛绣球等一系列具有民族特色的文体活动。
武鸣是中国壮乡，又是壮文化发祥地之一，每年三月三，当地都会举行“三月三”歌圩暨骆越文化旅游节。
歌圩一般以唱山歌开场，展示骆越族群能歌善舞的人文风情，千人共跳竹竿舞，每个方块都很有壮乡特色，人们捧着五色糯米饭，抱着壮乡的美酒，扛起劳作的锄头，精致的簸箕也被举在手中。
2.抢“花炮”展民族魅力“行歌坐妹”写浪漫“三月三”不仅是壮族的节日，侗、苗、瑶等少数民族也会庆祝三月三，民俗活动也丰富多彩。
在三江侗族自治县，一年一度的三月三“花炮节”吸引了五湖四海的游客前来探奇、体验，也展示了民族融合的浓浓情意。
3.除了抢花炮，三江侗族的“行歌坐妹”，这种传统的青年男女相亲方式也给“三月三”这个节日增添了不少浪漫气息。
4.瑶乡山歌传情谊峒中瑶胞打陀螺5.在融安县雅瑶乡西古坡屯，每年“三月三”都会举行山歌对唱活动，全乡的山歌爱好者都赶到这里，参加一年一度的山歌对唱。
6.在防城区峒中镇，三月三的重头戏是“打起陀螺唱起歌”。
7.瑞鼓响震三月三，乐了山路十八弯。
壮胞瑶胞聚一堂，通过佳节大联欢……8.峒中“砧板”陀螺比赛集强身健体和娱乐为一体。
如今，作为一项传统的民族体育竞技项目，“砧板”陀螺陆续出现在各种舞台和体育场合上，被越来越多的外地人所喜爱。
●广西三月三的习俗活动1.祭祖有些地方的三月三主要是以祭祀为主，他们会所有人出动带上祭祀用品去祭拜祖坟，其仪式主要有:除草添土，修整墓地，烧香上坟，供上祭品，跪拜敬酒，焚烧钱物，插标挂钱，燃放鞭炮，祈求祖先保佑家人幸福安康。
祭拜完了大家会聚在一起吃饭，这种聚餐的方式很融洽，能够增加彼此之间的认同感和家族感。
广西武鸣“三月三歌圩节”山歌诌议
CulturalCorridor 文化长廊Cutting Edge Education 教育前沿 25广西武鸣“三月三歌圩节”山歌诌议文/杨瑾摘要：壮族是一个以能歌善舞著称的民族，而广西壮族山歌是壮族音乐的一个不可或缺的部分。
对于广西壮族人民来说，山歌是他们生活中重要的组成部分，是生活中不可或缺的音乐文化。
壮乡人喜欢唱山歌，喜欢以歌会友、以歌代言、以歌传情，因此获得“歌海”之美誉。
关键词：武鸣；壮族；山歌武鸣县直属于广西南宁市，“三月三歌圩节”是武鸣壮族人代代相传的节日。
一到“三月三”他们就有许多各种各样的节庆活动，现已被发展为广西南宁国际民歌艺术节，每年都会吸引很多国内外民歌歌手前来参加，也是武鸣仅次于春节的一个隆重的节日。
1 歌圩节的山歌分类及特点1.1 歌圩节山歌的分类武鸣的山歌有非常多种类型，在形式上分为勒脚歌、排歌、散歌等几种类型。
所谓排歌，是每一首诗只写一件事，在“布伯”、“布洛陀”、“嘹歌”、“马骨胡之歌”、“六丘”和“达七”、“莫一大王”一些比较出名的篇幅长的叙事诗中。
而“嘹歌”相对特殊，它是用诸侯之间兼并的战争作背景，并通过对唱的形式来表达悲伤的情感，体现一对青年男女悲欢离合的情感。
结构为四句一组，相互问答，拆开来是独立的抒情诗，连起来又是一首有头有尾的故事诗。
从内容来看，大致分为生活、劳动、情恋、时政、民俗礼仪山歌几种。
山歌还分有单声部，二声部和三声部。
其中二声部和三声部较为常见，围绕着主旋律时而平行，时而交叉，高低相衬，悦耳动听。
武鸣山歌是壮乡人长期在生活实践中所创造的精神文明的一种形态，是壮乡人生活经验、思想精神和艺术智慧的结晶。
1.2 歌圩节山歌的艺术形式美和特点武鸣壮族山歌的特点大约体现在以下几个方面：①壮歌的惊人比喻通常让人难以忘记。
壮族人的性格与西方人开放的性格相比显得非常委婉、含蓄，这就是他们惊人的比喻让人印象深刻的原因。
②壮歌有一气呵成和出口成章的特征。
壮族的少数歌唱家，常常能对唱几天几夜内容都不相同，让人惊叹。
探析广西融水客家土拐话山歌
探析广西融水客家土拐话山歌摘要：客家土拐话民歌主要流行于广西融水县、罗城县的客家当中，以融水县永乐乡、和睦镇为主。
演唱时一般使用当地的土语一一土拐话进行演唱，演唱形式为一唱一和的形式。
关键词：融水县；土拐话；一唱一和融水县位于广西壮族自治区柳州市北部，是一个苗族自治县，除苗族外还有壮、汉、瑶等民族聚居。
其中汉族以客家人为主。
当地的客家人主要讲土拐话，是一种由平话与其他少数民族语言交汇而成的语言。
当地人唱歌也用土拐话演唱，并将其称为土拐歌。
客家土拐话民歌主要流行于融水县永乐乡、和睦镇。
土拐歌歌词主要有集体创作和民间歌手个人创作两种形式。
个人创作的形式主要是在山歌对唱比赛中，双方对唱歌手根据所处环境或时间、地点以及对方歌手进行即兴创作的，这一类因其歌词所指代的特殊性，以及对方歌手的不同性，相对流传性较小，唱过之后容易忘记。
集体创作大都是有歌本的，歌词是固定的，多在表演性演出时演唱。
这种类型也包含两种，一种是自古流传至今的，另一种是现在创编的，旨在歌颂社会主义政策以及家乡的变化等。
融水县客家土拐话民歌根据歌词分类可分为：同年歌、大话歌、古人歌、恭贺歌等。
同年歌以前是未婚青年男女择偶或对心爱的姑娘（小伙）表达心意时对唱的情歌，由于现在的年轻人很少会说土拐话，很少会唱这种民歌，不再用对唱山歌的形式表达情感，所以现在基本上都是一些老人家在唱，但不是用以择偶或是表达情感的，仅仅是喜爱山歌的老人相聚一起，怀念过往时光的。
大话歌是指演唱者说大话吹嘘自己会唱的山歌特别多，以此威慑对方看你敢不敢来接我的山歌。
古人歌是歌唱古代的神话故事、历史人物，例如梁山伯与祝英台、薛仁贵与薛丁山、八仙过海等。
恭贺歌是在主人家办喜事时來宾向主人恭贺演唱的。
大话歌、古人歌都是根据流传下来的歌本进行演唱的，有固定的歌词。
同年歌、恭贺歌留存有歌本，但现在演唱时大多是即兴创作，不根据歌本演唱，并且由于流行音乐的迅猛发展，现在会唱民歌的人越来越少，家家户户办喜事也很少有人再唱山歌，恭贺歌演唱的机会非常少，仅有极少数喜爱民歌并且相对富裕的人家会邀请一些民间歌手前去融水县客家土拐话民歌的演唱形式是一人演唱一人和，民间称为“一人唱一人跟”，专业也称“高唱低跟”。
广西通俗风流山歌集
通俗风流山歌集一、会荔波妹男：荔波美女实在好，婀娜多姿辫子娇；以为小娇来送宝，宜州憨哥争风骚。
女：宜州兄弟真可爱，又有相貌又有才；只因缘分来得晚，宜州荔波暂分开。
男：高高坡上两颗树，东西相对两边立；虽然不能同结果，手牵手来两相依。
女：男：想妹多，想妹多，想妹夜夜睡不着；存折还有几十万，马上买车上荔波。
女：二、会柳州朋友男（对女）：柳州美女罗慧芳，嫁人不要嫁老方。
他家什么都没有，一个灯泡吊囊囊。
女（对男）：宜州阿哥莫乱讲，老方也是好儿郞。
莫看现在穷了点，哪天同样比你强。
男（对女）：柳州美女罗慧芳，嫁人就嫁宜州郞。
不信你到我家看，一根电棒亮堂堂。
三、早上起来去爬坡，一脚踩对蚂蚁窝。
蚂蚁爬上妹的脚，又痒又疼顺喊哥摸。
四、男：远看阿妹白晰晰，好比芋头剥了皮。
起想上去咬一口，又怕喉痒无药医。
女：哥莫急，哥莫急，哥的喉痒妹来医。
若是我俩有情意，今夜就能成夫妻。
五、女：男：妹家门口有蔸桃，千人路过万人瞧。
妹讲妹是红花女，为何两奶动摇摇。
六、男：妹谦虚，谦虚恁多做什么？闻妹开过花纱铺，里里外外是真纱。
女：哥莫夸，树生木耳不成家，门楼生了白蚂蚁，反说门楼雕石花。
七、计生歌女：计划生育是国策，一男一女就是合；哥你为何把妹赶，半夜围家把妹捉？男：哥是计生工作队，要你结扎把家围；哪个晓得妹也鬼，挨你打脱几多回。
八、听说是这样，宜山在喷泉广场办山歌会，开场领导先唱歌，于是就有观众唱道：宜山领导最卵颠，唱歌唱到喷泉边；上台唱歌拿歌纸，以为自己是歌仙。
不久又下起雨来了，于是又有观众唱道：宜山领导笨卵多，下雨也来唱山歌；山歌越唱雨越大，淋得个个卵索索。
九、罗城领导最发毫，发动群众种葡萄；三年五年不结果，人民群众吃卵毛。
十、哥：妹莫恶，妹莫恶，哥是跳骚三只脚；要是钻进妹被窝，要妹一夜睡不着。
妹：哥莫恶，哥莫恶，哥是跳骚妹有药；不信你来试试看，要你从头软到脚！十一、女：连情莫要连老鬼，不是阳萎就肾亏。
好比当年老七九，发射一枪卡几回。
广西壮族嘹啰山歌的保护与传承
广西壮族嘹啰山歌的保护与传承【摘要】广西壮族嘹啰山歌是中国壮族文化的重要组成部分，具有悠久的历史和独特的特点。
为了保护和传承这一宝贵的文化遗产，广西采取了一系列的保护措施，包括成立专门的机构、开展调查研究、推动相关法律政策制定等。
传承方式也得到了多方支持，通过在学校和社区开展培训活动、举办演出比赛等方式，激发了年轻一代对这一传统艺术的兴趣。
教育推广工作也得到了重视，通过在广播电视、互联网等平台上宣传嘹啰山歌，让更多人了解和关注这一文化遗产。
跨地区合作也起到了重要作用，通过与其他地区开展交流合作，促进了广西壮族嘹啰山歌的传承和发展。
广西壮族嘹啰山歌的保护与传承工作正取得积极进展，为传统文化的传承和发展做出了积极贡献。
【关键词】广西壮族, 嘹啰山歌, 保护, 传承, 历史背景, 特点, 措施, 传承方式, 教育推广, 跨地区合作, 结论.1. 引言1.1 广西壮族嘹啰山歌的保护与传承广西壮族嘹啰山歌是中国的非物质文化遗产之一，具有悠久的历史和独特的艺术特点。
近年来，随着社会的发展和文化的多元化，广西壮族嘹啰山歌的传统面临着严重的威胁和挑战。
为了保护和传承这一宝贵文化遗产，各级政府和相关机构采取了一系列有效的措施，同时也积极推动广西壮族嘹啰山歌的传承方式和教育推广工作。
跨地区合作也成为了推动广西壮族嘹啰山歌保护与传承的重要途径。
通过共同努力，广西壮族嘹啰山歌将得以传承下去，继续为人们带来美妙的音乐享受和文化体验。
是我们每个人都应该关注和支持的重要课题，希望我们共同努力，共同呵护这一宝贵的文化遗产，让它在时光的长河中永远流传下去。
2. 正文2.1 历史背景与特点广西壮族嘹啰山歌是壮族民间音乐的重要组成部分，源远流长，具有独特的艺术风格和文化内涵。
历史上，壮族嘹啰山歌起源于古代嘹哨，是壮族先民在山林间吟唱的一种歌谣。
随着时间的推移，嘹啰山歌逐渐演化成为一种具有特色的音乐形式，被传承至今。
壮族嘹啰山歌的特点主要表现在以下几个方面：歌曲的内容多为描写山水自然和生活情感，颂扬祖先英雄和民族精神，具有浓厚的地方特色和民族气息。
山歌对唱歌曲大全
山歌对唱歌曲大全山歌对唱是一种民间艺术形式，它源自中国南方地区的山区，是一种由两人对唱的民间音乐形式。
山歌对唱以其清新、质朴、朴实的风格，深受人们喜爱。
在山歌对唱的表演中，通常男女对唱，男声高亢、豪放，女声柔美、婉转，二者相互对答，情感真挚，表达了山区人民对生活的热爱与追求。
在中国的山歌对唱中，有许多经典的歌曲，它们以其优美的旋律和深刻的情感，深受人们喜爱。
下面，我们就来盘点一下山歌对唱歌曲大全，让我们一起来欣赏这些经典的山歌对唱歌曲。
1.《茉莉花》。
《茉莉花》是一首经典的山歌对唱歌曲，它以其优美的旋律和深情的歌词，深受人们喜爱。
男女对唱的方式，让这首歌曲更加动人，让人们仿佛置身于茉莉花的芬芳之中，感受到了生活的美好。
2.《敖包相会》。
《敖包相会》是一首蒙古族的山歌对唱歌曲，它以其悠扬的旋律和深沉的情感，深受人们喜爱。
男女对唱的方式，让这首歌曲更加动人，让人们仿佛置身于大草原之中，感受到了蒙古族人民的淳朴与豪迈。
3.《采茶舞曲》。
《采茶舞曲》是一首广西山歌对唱歌曲，它以其欢快的旋律和轻快的节奏，深受人们喜爱。
男女对唱的方式，让这首歌曲更加动人，让人们仿佛置身于茶园之中，感受到了采茶的快乐与劳动的美好。
4.《梨花颂》。
《梨花颂》是一首朝鲜族的山歌对唱歌曲，它以其婉转的旋律和深情的歌词，深受人们喜爱。
男女对唱的方式，让这首歌曲更加动人，让人们仿佛置身于梨花树下，感受到了朝鲜族人民的热情与真诚。
5.《黄土高坡》。
《黄土高坡》是一首陕北山歌对唱歌曲，它以其豪放的旋律和深沉的情感，深受人们喜爱。
男女对唱的方式，让这首歌曲更加动人，让人们仿佛置身于黄土高坡之中，感受到了陕北人民的豪迈与坚韧。
以上便是山歌对唱歌曲大全，这些经典的山歌对唱歌曲，以其优美的旋律和深刻的情感，深受人们喜爱。
让我们一起来欣赏这些动人的山歌对唱歌曲，感受其中蕴含的深厚情感和真挚情谊。
愿山歌对唱这种民间艺术形式能够传承下去，继续为人们带来美好与感动。
广西情歌
- 1 -树高万丈哄妹上，哄妹上树你收梯。
女：妹也挨人哄过的，哥的心高妹难移；若还仙丹治不好，愿破心肝给妹吃。
男：情妹有病你莫急，哥有仙丹给妹吃；茶也不思饭不想，肝肠想断几多肢。
男：自从和妹俩分离，时常想念妹不知；为妹哥得相思病，睡在病床起不来。
男：自从哥妹俩分开，时常挂念在心怀；若是情哥勒喉死，妹愿陪哥去跳河。
女：自从哥妹分离着，情妹时时常念哥；若还妹被父母骂，哥拿灯草去勒喉。
男：自从那天分离妹，回家呕气又担忧；哥看后园苦马菜，久久吃餐味更甜。
女：妹说情哥你发颠，分开那有几多天；相隔一段不见面，如同隔了两三年。
男：今天见妹在街边，情哥欢喜笑连连；哥有情来妹有义，桃子叶青心里红。
女：约好今天俩相逢，几多话语在心中；正久在家心想妹，好比山伯想英台。
男：今天约妹来赶街，心中有话口难开；心中有话口难开广西情哥《恋爱约情山歌》融安县群文山歌学会：- 2 -拿到妹家访问妹，娘讲还小慢着急。
男：妹妹还是十六七，哥买猪肉又买鸡；后生哪时哥不问，门口大田不早犁。
女：现在想多是空的，妹有夫来哥有妻；同有家园哥还问，门口大田早不犁。
女：现在想多是空的，妹有亲夫哥有妻；青春蓉貌哥不问，门口大田早不谋。
女：竹子当砍你不砍，笋子当留哥不留；只有塘干鱼仔跳，那有干塘水想鱼。
男：妹讲想哥是假的，情哥想是人妻；挑担麻笠去打水，众笑情双不正常。
女：妹也想哥想发狂，得见外婆喊舅娘；得见姐夫喊老表，人家讲我脑膜炎。
男：情妹想哥想发颠，衣服拿来当裤穿；十二月天吃凉粉，给妹从头冷到心。
女：世上难逢这种人，灯笼点火也难寻；六月帮妹盖棉被，给妹从头暖到脚。
男：开言劝双我姣娥，良心最好是阿哥；阿哥心事妹难定，口讲仙丹是假药。
女：妹妹给人骗过多，哥哥心底妹难摸；同心恋，肝胆相照- 3 -今世不得成哥嫂，秩树发芽二世开。
女：同 蒿 菜……，有心移去后园栽；若还得妹成双对，早拜日头夜拜天。
男：那 个 讲……，海水煮汤也不咸；不做哥嫂哥讲好，做了哥双哥又嫌。
广西钟山本地山歌的语言特色研究
广西钟山本地山歌的语言特色研究作者：梁金凤梁金玉周婧来源：《理论观察》2021年第07期关键词：新婚调;山歌;语言特色中图分类号：H07 文献标识码：A 文章编号：1009 — 2234（2021）07 — 0151 — 03广西是歌的海洋，是山歌的故乡，十里不同音，百里不同调，甚至一个地方就有好几种调子，可以说处处是歌，处处有调，以歌传情、以歌代言。
本地山歌有门唻歌、崃嘿调和新婚调等，本文只选取新婚调进行阐述，这个调较为简洁，运用当地土话歌唱，遇山唱山，遇水唱水、见桥唱桥，万事万物皆可入歌，乡音清新自然、淳朴亲切。
广西钟山县位于广西东北部，行政隶属于贺州市，东临近贺州，南面靠近昭平县，西接平乐县，北靠富川与湖南省江华县，处于湘、粤、桂三省（区）的结合部，辖10个镇和2个瑶族乡。
钟山处在潇（水）、贺（江）故道，是古代北方经湖南与岭南往来的通道之一。
钟山地域广阔，历史悠久，多族群、多民族的人民在此生产、生活、生息，交融出多元的文化。
贺州市是全国罕见的多语言、多方言地区，汉语方言有六种，少数民族语言有三种，其中钟山县有土话、客家话、西南官话、粤语和湘语五种汉语方言，壮语和勉语两种少数民族语言〔1〕。
一个村往往有几种语言或者几种汉语方言，按语言或方言（简称“言”）分，甚至存在四言村和五言村〔2〕。
钟山土话人口较为集中，县内80%以上的人讲“土话”，其内部语音有差别，但相互之间能通话〔3〕，受外地语音干扰相对较小。
钟山的汉族、少数民族和讲客家话的人多数都会讲钟山土话，全县大部分人都会讲一种当地称之为“桂林话”的西南官话。
多元的人文背景对当地居民的音乐审美有着重要的影响。
多族群的人们选用“土话”来歌唱生产、生活，乡音土语，散发浓厚的乡土气息，代代相传，生生不息，积淀出独特的音乐形式。
山歌是当地劳动人民在生产劳作和生活当中相互交流，结合自身体会创作而成。
目之所见，心之所想，都可成歌。
正如一位朴实且热爱山歌的当地村民梁荣妹（钟山罗皂村人，女，67岁）所说：“唱歌的人，是遇山唱山，见桥唱桥，歌就在心里，随口就唱出来，越唱越欢喜，唱几个小时都不累”。
广西山歌选
广西山歌选广西山歌(覃振元)一清早出门就唱歌，人家骂妹嘴巴多。
祖坟葬在桃花地，命带桃花不奈何。
天亮出门就唱歌，人人都讲妹嘴多。
早上吃的糖拌饭，嘴巴甜甜没奈何。
小小公鸡尾拖拖，三岁妹仔会唱歌。
不是生来爹娘教，自己聪明没奈何。
你歌哪有我歌多，我有七千八万箩。
拿到江边洗一洗，砂子几多歌几多。
久不唱歌忘记歌，久不打鱼忘记河，久不拿笔忘记字，久不连情脸皮薄。
唱就唱，牵手上台歌对歌。
哥是南山鸬鹚鸟，为鱼飞过万条河。
妹讲唱歌就唱歌，妹讲撑船就下河。
哥拿竹篙妹拿网，由妹撑到哪条河。
你歌哪有我歌多，唱头唱尾两三箩，因为那年发大水，哥拿歌本塞江河。
讲起山歌妹最多，好比山中画眉雀。
好比山中鹦鹉鸟，开口出来都是歌。
唱歌就要有歌和，打鼓就要配响锣。
妹会唱来哥会答，早晨唱到月落坡。
山歌不唱忘记多，大路不走草成窝。
镰刀不磨会生锈，胸膛不挺背会驼。
叫我唱歌就唱歌，叫我下河就下河。
唱歌先拜歌师傅，下河先学人掌舵。
更大未曾唱过歌，今日唱歌望妹和。
望妹今日多指点，不给旁人取笑哥。
妹歌多，妹是山中老麻雀。
妹是山中麻雀鸟，会吃谷子会脱壳。
高山岭顶有蔸竹，竹尾婆娑好织箩。
哥会破来妹会织，哥会唱来妹会和。
哥在上风唱山歌，妹在下风莫骂我。
因为人穷心闷多，唱个山歌当老婆。
画眉出山唱得好，马带铜铃响的多。
哥的手长衣袖短，难配妹穿细绫罗。
初来到，初来就唱初来歌。
哥是花剪初裁剪，恐怕剪坏细绫罗。
吹片木叶唱句歌，木叶吹过九重坡。
木叶飞过九重岭，和妹唱到日头落。
更好田地不种禾，更好妹仔不唱歌。
二十过去三四十，妹想唱歌牙齿落。
牛角高头磨豆腐，石板高头起铜绿。
久闻情妹山歌好，特意来考妹功夫。
松树生高叶子稀，白鸟飞来落树枝。
白鸟飞来不停叫，还不开声到几时。
唱就唱，你我都是笼中鸡。
你我都是笼中鸟，打开笼门唱一时。
树大招风叶子稀，白鸟飞来落树枝。
白鸟飞来不停叫，还不开声到几时。
下雨不知天早夜，水深不知路高低。
妹今好比孤单鸟，落在青山慢慢啼。
不敢唱，鸡仔拍翅不敢啼。
新媒体时代广西壮族山歌文化研究
新媒体时代广西壮族山歌文化研究1. 引言1.1 新媒体时代对广西壮族山歌文化的影响在新媒体时代，广西壮族山歌文化受到了前所未有的影响。
新媒体的快速发展和普及使得广西壮族山歌文化得以更广泛地传播和展示，同时也带来了一系列挑战和问题。
新媒体平台如短视频、音频平台和社交媒体等为广西壮族山歌文化的传播提供了新的渠道，让更多人有机会了解和欣赏这一独特的文化形式。
新媒体也带来了一定程度上的商业化和碎片化，使得广西壮族山歌文化的纯粹性和传统性受到一定影响。
在这样的背景下，如何在新媒体时代下保护和传承广西壮族山歌文化成为了一项紧迫的任务。
通过研究新媒体时代下广西壮族山歌文化的影响，可以更好地认识和理解这一文化形式在当今社会中的地位和作用，为广西壮族山歌文化的保护和传承提供有益的借鉴和参考。
【字数：204】2. 正文2.1 广西壮族山歌文化概述广西壮族山歌文化是广西壮族民族的传统音乐形式，是壮族人民生活中不可或缺的一部分。
山歌是壮族人民在劳作、生活、婚嫁等各个方面的表达方式，具有鲜明的地域特色和文化内涵。
广西壮族山歌通常以简单的音调、朴实的文字表达出壮族人民对生活的热爱、对美好的向往和对传统文化的传承。
广西壮族山歌文化历史悠久，源远流长，是壮族民族文化的重要组成部分之一。
山歌传唱于方山野谷，传统的歌唱形式有对唱、异声合唱等多种形式。
山歌内容涵盖了生活中的方方面面，反映了壮族人民的生存状态、风土人情和民族精神。
广西壮族山歌文化具有浓厚的地方风情和独特的文化内涵，是广西壮族民族宝贵的文化遗产之一。
随着新时代的变迁，广西壮族山歌文化也在不断发展和变革，逐渐融入现代社会，展现出新的面貌和活力。
2.2 新媒体时代下广西壮族山歌的传播方式在新媒体时代，广西壮族山歌的传播方式发生了巨大的变化。
传统上，广西壮族山歌是通过口耳相传的方式在民间流传，而在新媒体时代，互联网和手机等数字化平台的出现，使得广西壮族山歌得以更广泛地传播和推广。
广西山歌的精髓——《刘三姐》
广西山歌的精髓——《刘三姐》刘三姐山歌遗篇中男女炽烈的恋情传说中刘三姐当年所唱并遗留下来的山歌。
据《池北偶谈》卷16《粤风续九》载，相传唐神龙中，有刘三妹者，居贵县之水南村，善歌，与邕州白鹤秀才登西山高台，对唱了七昼夜，两人皆化为石，但歌声不绝。
他们唱的歌是：妹相思，不作风流到几时？只见风吹花落地，不见风吹花上枝。
(《相思曲》)思想妹，蝴蝶思想也思花。
蝴蝶思花不思草，兄思情妹不思家。
(《蝴蝶思花》)妹在一岸也无边，弟在一岸也无遥，两岸人烟相对出，独隔青龙水一条。
(《隔水曲》)妹娇娥。
怜兄一个莫怜多。
已妹莫学鲤鱼子，那河又过别条河。
(《妹同庚》)嫩鸭行游塘棚上，姚娥尚细不曾知。
天旱蜘蛛结夜网，想晴只在暗中丝。
(《塘上》)妹相思，妹有心思弟也知。
蜘蛛结网三江口，水推不断是真丝。
(《妹相思》)据《浔州府志》载，刘三姐与忽朗陵白鹤乡少年秀才张伟望登贵县西山唱的有入山忽见藤缠树，出山又见树缠藤。
树死藤生缠到死，树生藤死死亦缠等。
据《桂林县志》载，刘三姐与白鹤秀才白马郎同游桂林七星岩后分别对唱：少陪了，日头落岭在西方，天各一方心一个，我俩多情水样长。
风吹石动天不动，河里水流石不流。
刀切莲藕丝不断，我俩明丢暗不丢。
这些歌形象生动地表达了男女之间炽烈的恋情。
它在被文字记录以前，长期在民间口头流传，经千锤百炼，具有很高的艺术性。
刘三姐山歌文化中广网2006-05-25 11:12:47柳州是传说中壮族歌手刘三姐的故乡，“三姐山歌千千万，五湖四海装不完”。
外地歌手常来赛歌学歌，因而使柳州成为附近各族歌手和广大群众演唱山歌的活动中心。
清乾隆版《马平县志》载：“少妇于春时三五为伴，采芳拾翠于山淑水湄，歌唱为乐。
少男亦三五为群，歌以赴之，一唱一和，竟日乃已……”柳州唱山歌的习俗历代不衰，如闹元宵、庙会、中秋歌会等均以不同的方式相沿下来。
鱼峰山上姐成仙，山歌传下几千年。
如今广西歌成海，都是三姐亲口传。
”柳州山歌世代相传，如今，立鱼峰下，小龙潭边，新老歌手在这里“以歌会友”，抒发对生活的热爱之情，成为柳州市富有地方特色的人文景观之一。
论壮族“三月三”歌圩节传统文化的传承与发展
论壮族“三月三”歌圩节传统文化的传承与发展【内容摘要】三月三是壮族人民重要的传统节日，是以唱歌为主要活动内容的祭祖节日，也是壮族的传统歌节。
在三月三的那天，我们这里特别开展了壮族“三月三”歌圩节活动。
“歌圩”就是壮族人民在对歌过程中产生的集会形式，也是男女青年进行社交的场所。
而歌圩节活动上的抛绣球，唱山歌等，都表现出壮族的传统文化特色。
“三月三”歌圩节作为壮族文化的载体，由于近代社会的不断发展，在传承和发展的问题上受到了一定的冲击，使得壮族文化难以传扬，故歌圩节文化的传承和发展问题需要全社会给予建议一同解决。
【关键词】传统节日；歌圩节；传承和发展；建议壮族在经历了几千年的风雨，从而铸造出属于自己的民族文化。
壮族“三月三”歌圩节就是在这样的文化背景下成长发展的，是壮族人民重要的节日之一，但随着历史的不断发展，壮族“三月三”在现代社会的传承和发展也存在着许多的问题需要解决。
一、壮族“三月三”歌圩节的文化概述（一）壮族“三月三”歌圩的起源壮族“三月三”歌圩历史悠久，是壮族劳动人民在长期的日常生活中不断演变产生的，是壮族人民重要的传统节日，“三月三”对于壮族人民而言既是祭奠祖先的节日，同时也是壮族的歌圩节。
之所以叫歌圩节，［1］据吴超在《中国民歌》一书中解释：“‘是外族人给壮族歌节所定之名，壮语叫‘观龙垌’意为田间去唱山歌，有些地方称‘欢窝敢，意为出岩洞外唱的歌’”，也就是说，歌圩是歌节的承载和表现形式，是以圩日的集会形式来表现歌节的内容。
歌圩也成为广西称为‘民歌之乡’的代名词。
歌圩是壮族人民在特定时间自发组织的对歌活动，在古代的时候，壮族的祖先都是以歌声来表达自己的意思，经过不断的演化和发展，逐渐形成了歌圩的形式，而关于歌圩节是如何形成，各地也有着不少的传说。
有的说是为了祈祷丰年；也有的说是为了纪念歌仙刘三姐，而关于刘三姐这个传说，相传在唐代的时候，壮族出现了一位歌仙叫做刘三姐，她聪明过人，十分擅长唱山歌，并且用山歌来歌颂劳动，唱出穷人们心中的愤懑，这就使得财主乡绅对她产生了怨恨，因此，在一年的三月三，地主乘刘三姐上山砍柴的时候，派人砍断了山藤，使得刘三姐坠崖身亡，后人为了纪念这位歌仙便在她遇难的那天聚会唱歌，一唱就是三天三夜，而歌圩就在此基础上形成。
[word格式]广西环江毛南自治县主流山歌“七字啰嗨”、“五字啰嗨”浅析
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[word格式] 广西环江毛南自治县主流山歌“七字啰嗨”、“五字啰嗨”浅析广西环江毛南自治县主流山歌“七字啰嗨”、“五字啰嗨”浅析20122文艺生活LITERATURELIFE民间奇葩广西环江毛南自治县主流山歌”七字哕嗨’’,“五字哕嗨’’浅析张睿迪(广西艺术学院民族艺术研究所,广西南宁530022)摘要:环江毛南族自治县位于广西西北部,虽称毛南族自治县,但当地居民多为壮族,此地的壮族民歌也独具特点.本文对环江县壮族双声部民歌七宇哆嗨,五字哕嗨进行了浅析,阐明了两种山歌的诸多特点,提出了传承,保护和发展的关键措施.关键词:七字哆嗨;五字哆嗨;双声部中图分类号.’J607文献标识码:A文章编号:1005—5312(2012)05—0195—01 环江县虽被称为环江毛南自治县,但当地壮族却占据了69.71%的人口数目,众所周知,此民族有一个共同的特点,喜欢唱山歌.环江的壮族人民也是一样.因此,在这里会听到最多的一句话:”留久不唱歌,喉咙就发痒”.逢年过节,婚宴建房,赶街走坡,串村游寨,男女坐夜谈情说爱都离不开歌,有以歌代言的歌才.所以山歌成了人们日常生活中不可缺少的精神食粮.一到重要节日,全县歌手都会汇集到县城思恩镇进行山歌比赛,唱得好的,不好的都会参与,不为别的,就为对对歌,过把瘾,也觉得爽快.每年比赛最终获得歌王称谓的歌手,可谓是家喻户晓的明星.全县民歌丰富多彩,但在思恩镇,听到最多的便是被称为”哕嗨”的山歌.热闹的集市上,寒冷冬天夜晚的广场上,只要有人群,有歌声,那必然是”哕嗨”的旋律, “哕嗨”甚至成为了环江山歌的名片..被称为”哕嗨”,是因为歌手每唱完一句就会在末尾处附和”哕嗨”这两个衬词作为结束.”哕嗨”有两种基本形式,在壮语中被称为”比条”的,为”七字哕嗨”;称为”比单”的,为”五字哕嗨”.在这里,仅对这两种最基本的形式进行说明研究.“哕嗨”曲调固定,歌词即兴,大多视其场合,对象,时间,目的用壮语随编随唱,由此可分为:引歌,神话歌,史歌,礼俗歌,劳动歌,讥讽歌,儿歌,迷歌,情歌等.演唱时,通常以两男对两女进行对唱,先由两个男歌手开始演唱,内容有寒暄,提问,逗趣等,唱完后,由两位女歌手进行回应,内容就会相应的有回答,反问,继续提问等.在”哕嗨”整个演唱的过程中,歌手们都遵循着固定的演唱顺序,先编唱前三句,再重唱第一句,再编唱第四句,再重唱第二句作为结束.这时候,对方两位歌手,就开始准备对歌了.也就是说,每两个歌手演唱的内容实际共有四句,而重复了其中的第一句,和第二句,使得听者总共听到了六句.而最显着区分句子的方法就是,一句的结束必然会出现”哕嗨”这个明显的衬词发音.在两位双声部歌手的配合过程中,也有演唱规律:每句演唱都由低声部歌手先唱,高声部歌手会在固定位置接入,然后两人同步进行到本句结束,接下来的每句规律也都是如此.以上我们可以看出,七字哕嗨与五字哕嗨从演唱内容,演唱规律是相同的,但它们也有不同之处,下面就是对于这两种“哕嗨”进行各自分析.一,七字哕嗨现在在环江县城思恩镇所听到的哕嗨80%为七字哕嗨,因为歌唱的每句以壮语中七个字为一小句,十四个字为完整的一大句而得名.歌词为即兴编词,但十分讲究押韵.每首七言八小句,演唱时先唱完前六小句,再重复唱第一,二小句,再唱第七,八小句,然后再重复第三,四小句.押韵时在这个顺序的基础之上,每一小句与下一小句都是以压腰脚韵为规律.第二,三句末的音押脚韵(每小句第七个字),上句的末音与下旬的中间音节或第一个音节押腰韵(每小句第四个字),前四句称为”母”,后四句称为”子”.在演唱形式上,”七字哕嗨”首先由低声部开始引出旋律,唱到第五个字的时候f壮语),高声部开始同时接入主旋律,此后高低声部同时进行演唱,末尾以”哕嗨”结束.两个男歌手配合唱完,两个女歌手接唱,双方都由同一曲调重复进行完成整个演唱,音乐里面涵盖了”起,承,转,合”的特点,乐曲短小精炼,朗朗上口.唱词上,偶尔出现”啊”“呀”等叹词主要为了配合音乐的时值进行的拖拍,由于歌词的即兴性,这些叹词并不固定出现.在节奏上,”七字哕嗨”以2/4拍为主,有时由于即兴填词导致语言与音乐结合不同步,会有2\4,4\4的混合节拍出现,而且也会出现主旋律中自行加花的情况.在调式音阶上,由于”七字哕嗨”属于双声部曲调,高声部为主旋律,属于五声性羽调式,低声部主要为搭配旋律进行,常出现宫,商,角,羽,在与高声部旋律配合时形成大二度,大三度,小三度,纯四度的音程关系.在旋法上,高声部主要以大二度,小三度级进,末尾句以四度跳进结束.乐曲终止的主要规律为,高声部由曲调中的最高音逐渐以小三度,大二度的关系由高到低向终止音羽音靠拢;低声部主要配合高声部进行通常为大二度,小三度的级进,或四度跳进,与高声部形成不协和与协和交错的音响效果,使整首曲调富于感染力,但在结束部分最终都落在羽音上.二,五字哕嗨五字哕嗨在环江县面临失传状态,由于字数比七字哕嗨要少,所以在表现内容上比较有难度,不但要生动具有趣味性,而且还要做到押韵,对于歌手的语言组织能力是比较大的考验,这也是它濒临失传的一个重要原因.”五字哕嗨”在龙岩195民间奇葩文艺生活LITERATuRELIFE2012_2称作”比尼”,在木论乡被称为”单歌”.”五字哕嗨”与”七字哕嗨”较为相似,但也有诸多不同.演唱形式上,”五字哕嗨”也是两男两女对唱的双声部民歌,同样由低声部开始引出旋律,唱到第三个字的时候,高声部开始同时接入主旋律,此后高低声部同时进行演唱,但唱词内容为五言八句,演唱时先唱完前六小句,再重复唱第一,二小句,再唱第七,八小句,然后再重复第三,四小句.押韵时在这个顺序的基础之上,每一小句与下一小句都是以压腰脚韵为规律.第二,三句末的音押脚韵(每小句第七个字),上句的末音与下旬的中间音节或第一个音节押腰韵(每小句第四个字),前四旬称为”母”,后四句称为“子”.结尾衬词为”哕嗨”,歌词也同样是即兴填词,每句都要求押腰脚韵.在节奏上,”五字哕嗨”低声部引入部分以自由节拍开始,记谱发现多为4/4拍,2/4拍的混合形式,节奏规整,由于即兴的语言与旋律搭配有时会出现拖拍等情况,但整体感并无破坏.在调式音阶上,”五字哕嗨”与”七字哕嗨”有所不同,它出现了广西民间广泛出现的四声性羽调式,四个主音为宫,商, 角,羽,.而低声部中常出现同样以宫,商,角,羽相配合,与高声部主旋律产生了大二度,小三度,大三度的音程关系.旋法上,高声部开始部分,常出现二度,三度渐进,慢慢爬升,引起听者的注意,后面的部分音乐旋律起伏不是非常明显,在结尾处唯一出现跨度较大的纯四度,落回羽音作为结束.两个声部都以大二度,小三度,大三度进行配合,期间协和与不协和音程交替出现,曲子的结尾处最终以协和解决不协和.三,环江壮族民歌传承,保护与发展环江县原本举行的大型民歌比赛都是在农历三月三,中元节,中秋节,但由于打工热潮,大部分年轻人都已经不在本乡生活,从小也就不会演唱,大多数都是中老年人还以唱民歌为爱好.但由于邻近环江县城,河池市,乡里的居住人口骤减, (上接第180页)断将矛头指向关内,内部东林党与阉党展开激烈斗争.士大夫纷纷结社以经世致用来挽救国家的危机.天启二年,钱谦益在《赠别方子玄进士序》提出了尊遗经,贬俗学的主张.崇祯元年钱谦益被推举为东林的党魁,并写《新刻十三经注疏》对先秦以来的经学学术史进行了梳理,矫正了经学发展中的弊端.这些思想在钱谦益文中得到鲜明表现.钱谦益讲究史笔,注重世运,性灵的特色一直受到后人推崇,郭绍虞《中国文学批评史》中说:”他所谓文章,是一方面重在性灵,一方面重在学问.这双管齐下的文章定义,可以说是对于七子,竟陵之补救,同时也可以说是集归,唐,公安之大成.”孙之梅《钱谦益与明末清初文学》中用灵心,世运,学问三个互相联系的方面构成钱谦益文学思想体系框架,其中既包含了作者主观的情,志,性,学养,也包含了客观境遇,时代世运的感荡激发.196现仅存三月三是民歌爱好者聚集比赛的节13.通晓民间曲调的民间老艺人相继辞世,具有代表性的传统民族文化艺术随之面临着断裂和消亡的危险.进入新世纪以后,环江壮族双声部民歌面临着保护,传承与发展的重要问题.关乎民族艺术严峻的生存形势,作为民族音乐人,在以下几个方面需要我们作出建设性和实质性的工作:第一,大力开展田野工作,以现代媒体手段准确记录民族民间老艺人的演唱,深入搜集,整理”七字哕嗨”和”五字哕嗨” 曲谱,并在成册之前认真校核.随着民间艺人这些民族音乐的载体面临消亡,曲谱的传承成为重中之重.第二,保护艺人,保护民间自娱自乐型演唱活动,积极创造条件组织开展民间”七字哕嗨”,”五字哕嗨”的演出活动. 第三,建立壮族民俗艺术博物馆.由于政府在8O年代中期把环江县定为毛南自治区,使得众人的眼光都聚集在毛南族这个族群身上,反而对于环江县众多人口的壮族缺少重视,因此,鼓励和发掘更多的民俗艺术品进入专门的民族民俗艺术博物馆,加强年轻一代对民族艺术保护与传承的意识,迫在眉睫.以”七字哕嗨”,”五字哕嗨”为代表的环江壮族文化历史悠久,特色鲜明,是我国非物质文化遗产的重要组成部分.在当今民族文化濒临失传的严峻形势下,我们应以科学发展观为前提,尽我们所能保护,传承,发扬它们,使之得以流传千秋.参考文献:[1]环江毛南族自治县地方志编纂委员会.环江毛南族自治县志【M].南宁:广西人民出版社.2002.[2]王佳玉,韦显麦.河池市乡镇概况[M].南宁:广西师范大学出版社.2005.[3]蒋晗明.毛南族二十世纪文学作品选.流光溢彩的环江民歌音乐[M].北京:中国文联出版社.2011.参考文献:[1]钱谦益.钱牧斋全集[M】.上海:上海古籍出版社.2003.[2]裴世俊.四海宗盟五十年——钱谦益传[M].北京:东方出版社2001.[3]清史稿?文苑传[M].北京:中华书局.1977.[4]王应魁.柳南随笔,续笔[M].中华书局.1983.[5】孙之梅.钱谦益的文学本质论复旦,2001,(4):121—126. 【6】钱谦益.有学集_【M].上海:上海古籍出版社.2003.[7]裴世俊.钱谦益古文价值三论苏州大学,1991,(4)57—73.[8]谭家健.中国古代散文史稿.重庆:重庆出版社.2006.[9】丁功谊.钱谦益文学思想研究[M】.上海:上海古籍出版社. [10】郭绍虞.中国文学批评史[M】.天津:百花文艺出版社.1999. 『11N~2-梅.钱谦益与明末清初文学【M】.山东:齐鲁书社.1996.。
广西山歌对唱
广西山歌对唱男：想拿金竹来做笛，十山竹子选一枝；妹你长得恁亮水，叫哥一见就着迷。
女：龙眼就爱配荔枝，辣椒就爱配芜荽；葱花韭菜各人爱，情人眼里出西施。
男：高山岭顶种高梁，高梁熬酒喷喷香；好吃不过高梁酒，好情不过晚姑娘。
女：蝙蝠会飞不是鸟，稗草结籽不是粮；露珠发光不是宝，好情不独晚姑娘。
男：妹你貌美是真美，不是哥我胡乱吹；看见一回眼发直，几多秋波眼角飞。
女：有心清水甜像蜜，情人眼里出西施；哥你莫来夸妹美，妹也不是桂花枝。
男：妹你长得白娇娇，好比田中嫩禾苗；妹是禾苗哥是水，真想来个从头浇。
女：哥你长得真是彪，好比山中金竹苗；金竹苗子好亮眼，妹想拿钱买一条。
男：妹你长得白皙皙，好比园中花一枝；蝴蝶看见飞来拢，蜜蜂来拢不舍离。
女：不比你，你才真是花一枝；走过塘边鲤鱼跳，路过山边百鸟啼。
男：妹你长得白蓬蓬，好比春天白芋蒙；牙齿白白像银打，辫子弯弯像条龙。
女：不比你，真难比你恁英雄；挑担好比下山虎，犁田好比过江龙。
男：妹你长得乖又乖，不高不矮好人才；两眼好比青铜镜，仰头照见九条街。
女：哥你长得真是乖，不高不矮好人才；两眼就像龙珠子，一闪一道电光来。
男：妹你好，好比神仙下凡来；走路好比风摆柳，坐下好比莲花开。
女：你才好，引得神仙下凡来；站在山顶彩霞拢，坐在园边惹花开。
男：难比你，你像唐朝杨贵妃；走过塘边鱼摆尾，路过山边蜜蜂追。
女：哥你靓，哥你又靓又会装；走过海边照个影，龙女看见想断肠。
男：妹才好，妹你又好又会装；孔雀开屏不比你，气死几多金凤凰。
女：象牙外美内也美，珍珠外光内也光；小心妹像枕头样，外头绸缎里面糠。
男：妹你长得嫩又鲜，好比冬笋用油煎；若是得吃油煎笋，死去三年嘴还甜。
女：莫对美貌恁贪婪，光图貌美不久长；浮萍不是生根草，长江不是养鱼塘。
男：妹的模样逗人爱，话音未了笑声来；眼似天星眉似月，嘴似芙蓉花正开。
女：哥是麻婆抱麻娃，别人不夸自己夸；无心就见满脸点，有情就见满脸花。
男：鸭嘴不比鸡嘴尖，哥嘴不比妹嘴甜；若还讨得甜嘴妹，煮菜不用放油盐。
山歌对唱!175
山歌对唱男：姜公吊鱼石上坐男：亲郎赌博因为财周日挂念个条河想恩因为妹矛来阿哥有心挂念妹董卓因为貂婵死妹子矛心挂念哥山伯因为祝英台女：新打桶吊尺二长女：讲起连郎系边波阿妹担水扳桶梁暗中角落蹲几多水缸还有半缸水家中知里爱打骂假作担水望情郎柑子告少桔告多男：冬去春来又一年男：心想妹子吾敢声吾前过有一天单竹架桥吾敢行六月莲藕花正艳城皇庙里摊席睡把握时机结姻缘虽然矛鬼得人惊女：鲜花结蕊喜鹊喧女：甘愁甘怕爱想开阿妹开口向郎言阿妹设法包你来若是平地风波起屋前舍后不方便小心谨慎进房间打开房门大胆来男：唱里春歌唱秋歌男：八角楼里锁重重唱出阿妹个条河风吹草动冲一冲这条河床涯正合郎就勇敢去解救别人吾过涯过多好比鸟子放出笼女：亲郎想妹吾应声女：唱里老歌唱新歌因为妹子家法严唱里欢歌唱情歌若系风流人捉到唱出今天好心情眼拐落地面转青唱出人生快乐多男：你说涯老涯吾老脸唇生须面吾潮可比盘中腊鸭样骨头虽硬味道好女：难怪亲郎甘风凉你会作对写文章园头埔尾你也会阿妹请你来帮忙男：叫我做工无问题只怕旁人嘴多理日里同你来种菜夜里同你做那西女：请你做工不用怕假装作客去探家白天同我去犁田夜里同我做娃娃男：妹要孩子吾使狂紧爱洋参来补偿妹子生育有能力包你有子又有娘女：阿哥心肝样甘良有钱同涯出主张油盐茶叶你会买过年做衫涯先行山歌对唱2男：今日见妹喜空前女：俩相情愿不异心唱条山歌特色篇择便日子订婚姻文化传统凭改革结成夫妻合力干时尚对歌喜心田高高兴兴做赢人女：郎约对歌系难题男：欢欢喜喜感情深勾心斗角出招奇孝顺父母人赞称上答下答有兴趣左邻右舍又和睦乐在其中着了迷抱着孩子笑盈盈男：山上无木变荒山女：儿女长大乐心情河里矛水变沙滩读书毕业帮家庭若事今日没歌对社会拼搏绩显著两人那有甘喜欢温暖新房榜样人女：春江水暖鸭先知男：年又到来节又兼亲郎性情了解俚亲郎无身好衣衫腊月过后花季节阿妹门前舞狮子妹子同郎结伴侣隔山来听锣鼓声男：三番四次说分明女：新郎咁穷唔使惊爱学蜡烛一条心矛穿妹会买新衫从上至下燃到底还有钱银分你转两人一生都光明安家费用我承担女：亲郎讲到甘真心男：你叫涯唱涯就唱上楼下屋都难寻唱出日头对月光彼此情投意又合唱出麒麟对狮象结婚唔使托媒人唱出阿妹对情郎男：阿妹唔使甘急躁女：亲郎同妹吾应当最近自然婚事到逆水驾船难得上宝剑锋利磨砺出新郎家中有娘子请你耐等心莫焦样般酒醉发花狂男：你喊涯唱涯就唱唱出云层撑太阳撑得太阳露微笑阿妹撑郎身舒爽女：新郎说话咁风流你的名声盖九洲可惜无钱进入市上街回家打空手男：阿妹讲到涯咁虽鲤麻说出小鱼来甲码钱银你看到你会晕钱来发呆女：大炮唔用紧去车落锅无米兴自夸你有黄金人有秤竹节内空笑脱牙男：十八妹子有才华左答右答如俊马涯系才郎妹才女两相情愿定婚纱女：亲郎幽默艺术人说里假话吐真情恩怨已消讲和谐横岗俩建新家庭山歌对唱3出门看见满山红花多叶少开得浓郎想和你结子妹不知妹子同不同好花开来好花开好花开到门前来妹想摘朵给你戴只怕亲郎选人才新郎生得好年轻文化虽高貌不靓交情新郎会珍惜吾知妹子嫌不嫌想思草来叶又稀新郎交情莫延迟条件咁好有情义生生世世不分离昨夜梦见妹要来买便衣衫买便鞋各项食物都备便阿妹来到好招待亲郎生得嫩汪汪人又慷懈貌端庄情投意合甲心肝恋得亲郎好沾光新打利刀吾使磨好个妹子不用多标标致致恋一个开心愉快唱高歌今日同郎唱歌海妹子心中好开怀食了早饭对到暗难分难舍难拆开同妹割鲁上山岗满山满岭好风光人说山高距市远我说高山近太阳今日出门天门开时时望得亲郎来脚踩马鞍生起笋手扳花树花就开亲郎约妹就来俚一片丹心无假意彼此年龄又相等恰似仙女会瑶池阿妹吾怕家法严残花漂水吾使惊两人好比万年青折断再扦也会生新郎打伞圆溜溜又会打来又会吹又会架桥施公德涯今连妹好追求画眉鸟子叫声乖一声叫完一声来一声叫郎梁山伯二声叫妹祝英台小河水入大河流江俚水涨好行舟妹真交情不怕难落差过了会顺流日头一出照山岗蜜蜂采得桂花香蜂子采得花成蜜妹子为郎算非常太阳咁烈又无风阿妹咁好又无双今日同妹来见面绳索也会变成龙今日同郎喜相逢两似蝴蝶花园中合力拼搏有积累丰衣足食乐融融山歌对唱4红红似火似火红郎妹艰辛一般同山高水远疑无路借妹陋屋来过冬花开花谢秋草黄转眼又是一年长暂住妹家不巩固恰似孤舟喑角藏亲郎失业不恢心彼此有志堪买金总要永恒齐奋进做出成绩誉乡邻天上星亮月也明亲郎勤劳妹俭身同心同德去进取黄土也会变成金江西九十九条河唯有一条透博罗才人美女不中意选得这个百晓婆人群筛选中意我妹能实干积累多人际社交会沟通伉俪无忧快乐多天上星多用不明世间风流好艰辛三条丝线打死结样般来解这条情蝴蝶飞落花园中采里牡丹采芙蓉阿妹要来路又窄亲郎帮妹路开通日头咁烈又无风新郎属妹早成双成家立业生贵子长大读书进皇宫三月里来桃花红燕子衔坭在空中燕子衔坭巢旧院亲郎连妹望成功我唱山歌韵理通四面八方在其中笼里养鸟变成凤塘喂黄鳝变成龙讲唱山歌就开声谈得好郎心就生连得好郎心头醉本步云来二步行杨梅打子不见花蚊子咬人不见疤亲郎对妹心牵挂途中碰到手牵拉三条杉树一般高选出一枝做般梢船梢咁好爱木匠唱歌还要郎来教山顶雄眉叫一声山下雌眉细心听两个画眉一起叫口对口来两心甜想思草来叶又青玫瑰咁好园中生玫瑰咁好爱人栽亲郎连妹望子添上条岗子样咁长果子成熟梅子黄妹子姻缘有郎分夜行千里心也凉妹子打伞圆圆开紧想同郎解忧怀心要同郎过生活问郎结婚何时来山歌对唱5石榴花来石榴花出世落水八字差只怪八字生错了矛得同妹做一家茶子开花开得浓亲郎有心不怕穷大河水涨一时过细水长流得过冬日头落山岗过岗今日无机妹共床今天无时同你甥慢慢回家心莫慌看见亲郎在河心吾知河水有多深扔个石头试深浅我唱山歌表郎心十八阿妹郎的人看你愁闷矛开心老是忧虑不开口那里丢了这份情亲郎生得一身春恰似东方来朵云又似西边来的雨云雨相伴路顺风日头落了对面岗西边望月妹望郎日到黄昏鸟归宿盼望妹子早回乡太阳下了对面岗对面岗下裁高粱高粱脚下裁豆子豆子开花甜又香秋草打花爱粘人这个妹子真聪明你唱山歌团团转亲郎听到晕倒人鲜花开放蜜蜂来蜜蜂鲜花分不开郎妹恰似花蜂样难分难舍永做堆四月日长肚又饥十月夜长又无被阿妹家中生活好借分亲郎宿夜里亲郎说话咁自谦你家比妹还告赢雕龙画栋房漂亮合做一家心更咁档梨打子乌当当油柑打子排两行妹子可比油柑样配水食了透心凉你莫笑涯烂衫巾洗得水多也会新伯公还系坭作个烧得多香也会灵伯公伯婆爱有灵你爱保佑涯两人保佑两人同到老倒转做个伯公停妹子举动行善人敬天敬地敬神明敬得父母回恩报来世会做伯公亭亲郎命俚样咁穷带等先生去捉龙妹子有个生龙口财了两旺出相公亲郎听到劲冲冲择便日子就行动妹宿一夜十月后一箭四鸟子两双山歌对唱6千思量来万思量思量情妹路头长量思情妹路头远行穿脚指饿断肠汶水过河吾知深吾知亲郎那样心灯草拿来两头点久后正知共条心今日对歌喜心情别人又说变邪人挑拨离间家知道架起歌台不敢吟草木逢春万象新青山绿水笑盈盈回头来看岸已到木已成舟怕那人长江滔滔水无情郎驾豪轮不怕沉无事生端是非多敢骑龙虎不怕神山歌唱来万般情句句唱来勉励人知悉亲郎玉体好胜过黄金千百斤郎唱山歌虽不多意义写成一大箩歌劝世人立功德胜过王母念弥陀冬寒北风刺骨知望郎保重加寒衣若系冻坏妹挂念夜晚睡眼礚好被唱歌吾使尽歌喉自然温顺解忧愁一日三餐歌送饭晚上睡目歌垫头阿妹唱歌出招奇唱个糟麻和豆是两拌食物最可口郎爱拿去尝下里阿妹煮菜样甘香顺着情义尝一尝口味相投为一道芬芳园里结鸳鸯春花秋月年增年历尽沧桑岁又迁两相情愿趁年轻不要待到日落边今日见妹吐真情曾经失败不甘心今朝良缘天作主择好日子来动程备好日子办事情问郎家中有何人婚姻大事谁做主四方中意较合情珍惜光阴郎欲知闺女长大抓时机父母勉强能接受万万不能再拖迟山歌对唱7客家山歌名声扬首首山歌情义长句句唱来郎心事条条唱出妹心肠客家山歌有名声条条山歌有妹名条条山歌妹有份一条无妹唱吾成客家地区才子多开口就会唱山歌山歌无脚溜溜走飞过高山飞过河两对耳环一样新吾知哪对是真金两个亚哥一样好吾知哪个正真心两条绿竹一样长吾知哪条系竹娘两个妹子一样好吾知哪个情义长三条松树透天庭吾知哪条多松油三个亚哥甘高大吾知哪个好交情两个亚哥甘熟人吾选相貌爱选情打开庵门看佛面究竟哪个正真心上塘鱼子跳下塘吾知哪口水告凉前面甘多好妹子吾知哪个情正长万重山下一条河鱼落深水鸟落坡鸟儿不知鱼在水鱼儿吾知鸟在坡南风摇摇吹过坡风吹木叶唱山歌歌声摇摇随风转山中百鸟都来和今日路过沙滩河沙滩河上桥又多吾前过桥先问路花园还有几条河根靠土来土靠根无土无根不成林男靠女来女靠男有男有女有子孙百样鸟子百样声画眉叫得最好听画眉叫个小调子恰似和妹唱歌声好久吾前搭船上吾知船上好风光甘多亚妹涯唔识唔知哪个好商量好久唔识到河下唔知河下东多沙甘多亚哥妹唔识开口唔知问哪侪山歌对唱8好花开在好花园好妹难怪亚哥缠只因妹子劳动好勤耕作细精种田别人有钱涯唔贪亚哥穷苦涯唔嫌有耳锅头当天煮无鱼无肉亦说甜讲着钱财涯唔贪只贪人情长久行百万家财借手过滕头无肉贴唔生亲郎有心妹有心花有清香月有荫两人莫论钱财事总要仁义值千金月儿弯弯在半天两人相好莫讲钱云遮日头无长久真情实意万万年山歌又好声又尖借问亚妹那个名亚妹住在哪个屋等涯上下好来行远不远来近不近共个圩场各一村一把弓长系涯姓名字安做张色云画眉眼子黄蜂腰才貌又好声又骄妹个缘姻有涯份玉石来造洛阳桥山歌爱唱情爱交真心恋妹唔使桥竹叶撑船分你过妹做金簪做浆摇妹在河边洗衣瓽手拿擂追眼割郎擂追打在妹手上只怨擂追不怨郎妹子锄草上山岗翻来翻转来看郎翻来翻转踢足指只骂石头不骂郎妹子连郎不怕难鲤鱼不怕网来拦水深涯会石下钻水浅连跳两三滩新做大屋安花窗不怕雨来不怕风只要两人心甘愿唔怕名声上广东琴口行上系埔城名声紧出紧爱行有情唔怕名声出只怕无情担臭名盐田港口是州城九闻妹子有名声十五造桥月半过唔曾想到就有行山歌对唱9大路同行小路归不怕旁人说是非危杆顶上洒灯草真心唔怕大风吹不怕别人说短长越讲两人情越长妹子种条桂花树大风越吹花越香高山顶上种条蕉根深唔怕大风摇亚哥有情妹有义不怕旁人两面刀上屋下村出俚声真心相好唔使惊交情不怕旁人讲旁人越讲事越成山歌爱唱琴爱弹人无两世在阳间人予两世阳间在花无百日在高山高山顶上种布惊吾使淋水也会生总要两人心甘愿不用媒人也会成对面介只系哪人日头映眼看吾真亲郎有心过来有事慢慢讲分明你莫笑涯耕田妈种田亚妹真唔差性情又好又勤俭会华会算会当家你莫笑涯耕田郎耕田亚哥情过长吾吃酒来予赌情家里有商又有量八月十五月哇哇郎当月饼妹当茶山歌声声令人醉开心快乐笑哈哈新买花鞋束束花送给妹着好上下送分妹着好走路看哥不到看足下鲜花绽放蜜蜂来蜜蜂鲜花分不开彼此姻缘天注定择好吉日拜堂来日月乾坤助我怀新郎约妹你爱来天上几多星星亮扦羽飞到郎门开好久没同郎唱歌不知声音合予合三年无食江边水打鱼唔知那条河今日同郎唱歌孩恰似神仙下凡来今日有缘得会面三代无沙心也开。
广西横县山歌群山歌对唱
山歌对唱2012-09-19 16:01:18| 分类：默认分类| 标签：|字号大中小订阅男：妹是金鸾在凤窝，无须再克恋天鹅；如今身家成百万，何苦还要累更多。
女：不求三餐肉炒饭，但得稀粥有三餐，纵有身家成百万，守寡容易守吃难。
男：妹你要钱不要命，饿肚克赚那桶金；见你疼肚哥疼肺，愿克妹家当佣人。
女：哥来帮工妹最愿，合同要订一百年，就怕中途哥变卦，一脚踏进两家园。
男：苦菜生在大路边，人人都把苦马嫌；盼妹走往苦马过，带个菜籽进妹园。
女：无份不敢看稀珍，命中不带枉动心；无园难种苦马菜，苦了自己苦别人。
男：哥比五月青桃李，风吹落地无人吃；三更睡着得如梦，鸡啼梦碎又分离。
女：前园井水等哥抽，后园好花给哥留，曾经情意谁能懂，百样花红难过秋。
男：看见花开花又罢，着急找水去淋花；妹井挖在四合院，哥想抽水又无法。
女：桂花莫怨茉莉香，莫怨妹换靓衣裳，旧屋改建四合院，钥匙还是老地方。
男：妹丢布衣换丝绸，旧屋改建造新楼；旧的钥匙都是在，又怕阿妹换锁头。
女：琵琶挂在相思岭，哥你放心来弹琴；妹象园中芭蕉树，年年换叶不换心。
男：茶叶种在后背岭，标苗留等妹掐芯；麻雀飞来屋角住，就望妹顾哥成人。
女：鱼靠大海鸟靠林，茶树花开靠雨淋。
妹靠哥来哥靠妹，河水渡船船渡人。
男：妹是北海双飞燕，哥是南山小杜鹃；几时修成同林鸟，不再啼血为团圆。
女：妹在北面哥东郊，隔山隔水路途遥，鸟巢修在高山顶，飞燕展翅恨山高。
男：鸠占鹊巢怕挨打，无奈做窝在山崖；若还你真有情意，哥愿筑巢在妹家。
女：盼风盼雷盼春雨，盼哥围园种荔枝，若能筑巢妹村住，果满山头莲满池。
男：连夜进庙去烧香，杀猪宰羊敬婆王；多谢孟婆开天眼，今天连得妹姣娘。
女：阿哥嘴巴净说好，事到真时心发毛，庙里无神空拜庙，一对腊烛白白烧。
男：当初曾经许过愿，得妹哥就拜神仙；庙里无神哥来塑，多谢天赐这段缘。
女：当初曾经许过愿，一起牵手进花园，怕哥半路捡对藕，无心呵护这篼莲。
男：早求婆王夜求仙，为妹阿哥难入眠；满田稻谷哥留烂；一直顾妹这蔸莲。
(完整版)山歌对唱
山歌对唱男：姜公吊鱼石上坐男：亲郎赌博因为财周日挂念个条河想恩因为妹矛来阿哥有心挂念妹董卓因为貂婵死妹子矛心挂念哥山伯因为祝英台女：新打桶吊尺二长女：讲起连郎系边波阿妹担水扳桶梁暗中角落蹲几多水缸还有半缸水家中知里爱打骂假作担水望情郎柑子告少桔告多男：冬去春来又一年男：心想妹子吾敢声吾前过有一天单竹架桥吾敢行六月莲藕花正艳城皇庙里摊席睡把握时机结姻缘虽然矛鬼得人惊女：鲜花结蕊喜鹊喧女：甘愁甘怕爱想开阿妹开口向郎言阿妹设法包你来若是平地风波起屋前舍后不方便小心谨慎进房间打开房门大胆来男：唱里春歌唱秋歌男：八角楼里锁重重唱出阿妹个条河风吹草动冲一冲这条河床涯正合郎就勇敢去解救别人吾过涯过多好比鸟子放出笼女：亲郎想妹吾应声女：唱里老歌唱新歌因为妹子家法严唱里欢歌唱情歌若系风流人捉到唱出今天好心情眼拐落地面转青唱出人生快乐多男：你说涯老涯吾老脸唇生须面吾潮可比盘中腊鸭样骨头虽硬味道好女：难怪亲郎甘风凉你会作对写文章园头埔尾你也会阿妹请你来帮忙男：叫我做工无问题只怕旁人嘴多理日里同你来种菜夜里同你做那西女：请你做工不用怕假装作客去探家白天同我去犁田夜里同我做娃娃男：妹要孩子吾使狂紧爱洋参来补偿妹子生育有能力包你有子又有娘女：阿哥心肝样甘良有钱同涯出主张油盐茶叶你会买过年做衫涯先行山歌对唱2男：今日见妹喜空前女：俩相情愿不异心唱条山歌特色篇择便日子订婚姻文化传统凭改革结成夫妻合力干时尚对歌喜心田高高兴兴做赢人女：郎约对歌系难题男：欢欢喜喜感情深勾心斗角出招奇孝顺父母人赞称上答下答有兴趣左邻右舍又和睦乐在其中着了迷抱着孩子笑盈盈男：山上无木变荒山女：儿女长大乐心情河里矛水变沙滩读书毕业帮家庭若事今日没歌对社会拼搏绩显著两人那有甘喜欢温暖新房榜样人女：春江水暖鸭先知男：年又到来节又兼亲郎性情了解俚亲郎无身好衣衫腊月过后花季节阿妹门前舞狮子妹子同郎结伴侣隔山来听锣鼓声男：三番四次说分明女：新郎咁穷唔使惊爱学蜡烛一条心矛穿妹会买新衫从上至下燃到底还有钱银分你转两人一生都光明安家费用我承担女：亲郎讲到甘真心男：你叫涯唱涯就唱上楼下屋都难寻唱出日头对月光彼此情投意又合唱出麒麟对狮象结婚唔使托媒人唱出阿妹对情郎男：阿妹唔使甘急躁女：亲郎同妹吾应当最近自然婚事到逆水驾船难得上宝剑锋利磨砺出新郎家中有娘子请你耐等心莫焦样般酒醉发花狂。
【最新】人教版小学音乐四年级下册(简谱)： 唱山歌 (2)
师：电影《刘三姐》中讲述的是发生在古时候广西桂林的故事。壮族姑娘刘三姐带领乡亲们用歌声与封建势力做斗争的故事被拍成了电影《刘三姐》。大家说说刘三姐是一个什么样的人呢？
【PPT课件播放电影《刘三姐》剧照】
师：电影《刘三姐》中有一首插曲深受人们的喜爱，大家想不想学呢？
生：想。
学情分析
四年级学生已经掌握了பைடு நூலகம்定的音乐知识，但在乐谱的学习上还有待加强。对于四年级学生的音乐课堂，要采取引导的方式，循序渐进地引导学生学习音乐、爱上音乐。
教学目标
1.学唱《唱山歌》，体会歌曲旋律，感受壮族民歌的风格特点。
2.在伴奏下有感情地演唱歌曲《唱山歌》，享受音乐带来的快乐。
3.通过民间歌曲《唱山歌》的学唱，了解和热爱祖国丰富的民歌文化，提高对民歌的欣赏能力。
播放音频《唱山歌》，让学生聆听，初步感受歌曲。
PPT课件播放民歌知识内容，让学生直观地了解民歌的含义。
PPT课件播放歌圩图片，拓展相关知识。
PPT课件播放民歌相关图片，拓展相关知识。
作业设计
作业一
背熟《唱山歌》歌词、歌谱。
作业二
练习歌曲《唱山歌》的演唱。
作业三
思考并练习如何用舞蹈来表现歌曲《唱山歌》。
教学重难点
教学重点：
1.引导学生用优美、委婉的歌声来表现歌曲《唱山歌》的音乐情绪和歌曲内容。
2.引导学生体会歌曲《唱山歌》的旋律和歌词中所表达的思想感情。
教学难点：
1.引导学生唱准歌谱的节奏和音准，在学唱中做到一字多音唱词的准确、优美和委婉。
2.引导学生感受歌曲《唱山歌》所营造的“声画统一、声情并茂”的意境。
二、新课教授
师：这首歌曲就是《唱山歌》。学唱之前，我们先来聆听这首曲子。
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广西山歌
对唱所在小城有个文化广场,广场虽小,五脏俱全，老、中、青、少都能在那找到好去处，广场边上有一烈士公园，公园里绿树成荫，是小城老年人聚集之地，每天从早到晚，老年人一堆堆围在一起，即兴对唱山歌，乐此不疲。
他们到底唱些什么？带着这个疑问，某晚，我在公园一角一坐有一个多钟头，所得感受有五：
一是“情”乃上帝赐于人类最美的礼物，世间男女，从成年开始直至老年，一刻也不放弃对男女美好爱情的追求。
自古至今,男女之情，不分老青，年轻人情意绵绵,老年人唱起情歌同样也是火辣辣的.他们唱的山歌三句离不开哥呀妹呀，望着星星点点花白头发的老人用情地哥呀妹呀地唱，刚开始听，我都觉得不好意思。
二是人之老已，青春不在，事业已经不再有追求，仅抓一点点感情的稻草略以慰藉,这是何等的凄凉，想着,我们要珍惜现有的青春，并且要从物质到精神上关爱我们身边的老年人，因为有一天我们也会象他们一样。
三是广西民间山歌都以男女对唱形式进行,男唱女和,或女唱男和,大都是即兴而来,有感而发,是我们壮族少数民族文化的瑰宝.现在唱山歌的老年人大都是没文化,甚至是文盲,但,她们却能从生活积累中有感而发,歌词脱口而出,而且喻意深长,不能不令人叹服.
四是唱山歌唱山歌它是以唱的形式进行,但是唱的调却不敢恭维:山歌音调低沉,让人有种要逃离的感觉,有点象哭丧,没有东北二人传那么欢快,能给人带来视听美感.总之,年轻人都不喜欢.试想一下,二者是否能在音乐人的牵线下联婚?呵!以下山歌对唱出自本地民间山歌老艺人之口, 与大家共赏:
男: 沙子冲墙崩没崩
若是阿哥落了难
阿哥有难跟没跟
女: 桥梁全靠桥墩稳
屋梁全靠根基深
只要有情又有意
你做叫化我也跟
男: 架桥就架栎木桥
不是檀梁哥没烧
妹你正经哥才念
妹不正经哥不交
女: 初三初四也半边
十五十六也团圆
人讲今年八月闰
团圆过了再团圆
男: 十五月亮分外明
照见里头有个人
月亮有蔸桂花树
几时轮到我遮荫
女: 心想栽培得好花
心想和我拢一家
不过老妹对哥讲
多少也要把钱花
男: 花点钱财没要紧
老妹总要你放心
为难爷娘养你大
给点奶钱你娘亲
女: 哥叫亲
哪样喊我放得心
个个讲你利害精
哪有钱财给我们
男: 老妹你莫信人讲
听人挑嗦心会烦
最好还是我俩好
还望老妹拢一家
女: 恐怕难
我和阿哥隔水又隔山
若是想到我家去
路边有人总是拦
男: 有人种刺妹莫慌
我拿镰刀去割荒
割荒刺蓬见条路
一心去会妹鸳鸯女: 你讲不慌有点慌
怕你镰刀没得钢
割剌不断用手扯
顾得手来脚受伤
男: 镰刀无钢哥不用
我会放火烧刺蓬
刺蓬烧光见条路
一心去到妹家中。