马里奥博塔建筑作品分析

马里奥·博塔作品评论

——空间元分析方法的运用

空间分析理论

空间

空间按照属性分为三类，即聚落空间、建筑空间、自然空间。聚落空间，即建筑单体之间形成的空间；建筑空间，即建筑单体内部形成的空间；自然空间，即建筑与周围环境之间的空间。

本文的分析对象是建筑空间，在分析中，我们通过对空间的界面、介体、结构、路径，甚至是材料、陈设等来揭示空间的内在逻辑性和科学性，进而为今后的建筑设计提供指导。

空间分析方法

基于建筑空间，我们将空间的

构成要素分为空间元、空间结构、

空间路径。

空间元

空间元由界面和介体两部分构

成。空间界面按照可视性可分为透

质界面和非透质界面。基于此，最

简单的空间元有五个，如图一。除

了界面的通透性会影响到空间外，界面的存在形式、材质、色彩等也能进一步影响空间，塑造空间。

加入介体，空间的多样性得到进一步地扩展，例如空间会因为介体的位置、造型、材质等方面的不同而不同。不考虑介体的位置、造型等的影响，空间元亦有五个，如图二。

空间结构

建筑空间结构是最能体现建筑空间的复杂性、多层次性及丰富性的。它是指空

间元的组

织形式,基

于正交，

建筑空间

结构可分

为两类，即平行并置S1和正交S2，如上图。本次分析的辛巴立斯达犹太教堂及犹太人遗产中心的二级结构就是典型的正交型空间结构。

空间路径

空间路径不同于功能流线，也不同于人流流线。它是指人在空间中最能感受空间魅力的

路线，它平行于视

轴，与空间的进入

方式有关。

基于正交，就

单一空间（空间有

向量）而言，路径

与空间轴的关系可

能是垂直的，也可能是平行的。东方传统建筑常常是垂直的，西方传统建筑则常常是平行的。就复合空间而言，构成复合空间的元空间中的端景形成视觉吸引点，引导人沿着视线不断向前，体验空间，形成复杂的路径。

基于这一分析体系，本次我重点分析了马里奥·博塔的三个建筑作品，力求通过自己的分析，揭示其建筑（空间）的内在逻辑性，提高自己对建筑的理解。

博塔建筑空间的内在逻辑性

马里奥·博塔生平

马里奥·博塔(Mairo Botta)，1943年4月1日出生于瑞士孟德里索

（Mendrisio）。博塔中学辍学，15岁起就从事建筑设计工作，后在卢加诺跟随凯米尼什（Cnenisch）和卡洛尼（Carloni）进行建筑设计等方面的学习。

1961-1964 年，博塔在米兰艺术学院学

习，在此期间完成了他的第一件建筑设计作

品，作品在形式上表现出强烈的几何性。

1964年毕业后，博塔进入威尼斯建筑学院

学习，并于1969年获得职业学位。在这几年

间，他遇到了几位在建筑行业有重大影响的著

名设计师，包括：路易斯·康、柯布西耶和他的

论文指导教授卡罗·斯卡巴。其中，建筑设计大

师柯布西耶和路易斯·康对他的影响最大。

马里奥·博塔把来自于现代建筑、意大利新理性主义、提契诺的乡土建筑，以及两位大师勒·柯布西耶与路易斯·康的灵感综合成为一体，形成自己的特色。

他的建筑简洁、明确、有力而内向。其作品展现出强烈的个人语言：对称的平面布局、简洁的几何形体、封闭而厚实的墙、用于采光和选景的狭缝、置于中轴线上的垂直交通、顶部天窗等等。同时，博塔坚信，建筑不是制造出来的，而是在特定环境中长出来的。他在瑞士提契诺的建筑展示出具有地方特色的“谷仓”形式，并力图使人们回到过去那种更合乎自然的居住形式。由此，他被打上了地域主义的烙印，被归入提契诺学派。

空间的内在逻辑性

纵观博塔的建筑作品，虽然建筑的功能用途不同，地域环境不同，但是总有一些“东西”是不变的，有表象的，也有内在的。

因此，我们有理由相信，建筑设计的背后定有一套科学性的规则在影响建筑。反言之，建筑空间应当可以通过理性的方式，按照科学的逻辑进行推理来得到的。而且，理性思维的方式不仅不会限制建筑空间设计，相反地，它会为我们的带来意想不到的效果。

几何网格、严格对称

通过对博塔三个建筑作品进行重点分析，我们发现潜藏在其建筑背后的逻辑性和规律性。其建筑平面都受到几何网格（我们规定网格尺寸最小为0.9m，因为这是建筑空间中有意义的最小尺度）的控制，严格遵循网格尺寸，体现出模数化的理性思维。例如，比陀·奥德黎柯的平面都是在1.1m

网格的控制之下的，所有墙、柱子的位置，甚至是铺地都严格遵守该几何网格。

同时，建筑沿着空间向量的方向体现出严格的对称性，这种对称不仅没有导致空间的单调，反而是空间更加平衡，极富韵味。

空间结构清晰

博塔的建筑通过简洁的几何形体诗意的组合在一起，经由严格的对称手法使建筑空间、形体极富诗情画意。空间结构清晰、明确对此是功不可没的。

从形体看，建筑形体的几何性和对称性是博塔建筑的两大特点。由平面入手，深入进行分析发现，其建筑空间结构层次分明，逻辑性很强，层层递进，这些保证了空间营造氛围的高质量。

本次分析的建筑之一辛巴立斯达犹太教堂及犹太人遗产中心的空构分为三级：第一级是最外围的方形，其次是一个“十”字型结构，最后一级是两个大小相同、位置对称的圆。三级空间结构层层递进，将空间推向高潮。其中第二级结构与“拉丁十字”的结构不谋而合。我们不能认为这仅仅是一种巧合，这应当看做建筑师对教堂空间的重新解读：当世俗空间（讨论区）与教堂空间（教堂部分）并置时，如何才能做到既不失其作为教堂的精神性，又能完美的解决世俗的功能？这个“内在的十字”正是该建筑作为教堂精神性的一种隐喻。而在外观上采用两个外观完全一样的、位置对称的倒置截圆锥体，展现出精神生活与世俗生活的对等性。