人教版 七年级上册(2016部编版)第11课《论语》十二章 课件(共70张PPT)
相关主题
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
• ⑵立——泰伯篇说：“立于礼。”季氏篇又说：“不学 礼，无以立。”因之译文添了“懂得礼仪”几个字。“ 立”是站立的意思，这里是“站得住”的意思，为求上 下文的流畅，意译为遇事“都有把握”。
语文人教部编版 七年级上
孔子
作者简介
孔子（公元前551-公元前479），名丘，字 仲尼，春秋时期鲁国陬邑（现山东曲阜）人，春 秋末期的思想家、教育家、政治家，儒家思想的 创始人被誉为“万世师表”、“千古圣人”，世 界十大思想家之首。相传他有弟子三千，贤者七 十二人。
孔子被后世统治者尊为“圣人”，战国时 期儒家代表人物孟子与孔子并称“孔孟”。
9、子曰：“三人行，必有/我师焉。择其善者/而从之， 其不善者/而改之。”
10、子在川上曰：“逝者/如斯夫，不舍/昼 夜。”
11、子曰：“三军/可夺帅也，匹夫/不可夺 志也。”
12、子夏曰：“博学/而笃志，切问/而近思， 仁在其中矣”
第一章释义
先生，指孔子
表顺接，然后 按时 复习，温习 代指学习的内容
子曰：“学
而时
习之，
孔子说：“学习了（知识），然后按一定的时间间去温习，
也、也是 “悦”的古字，愉快
志同道合的人
不 亦 说 乎 ？有朋
自远方来， 不 亦 乐 乎？
不也很愉快吗？ 有志同道合的人从远方来， 不是也很快乐吗？
了解 表转折，却 生气，发怒 指道德上有修养的人
人不知而不 愠，
不亦 君 子 乎 ？ ”
我十五岁开始立志学习，三十岁能自立于世，四十岁遇事能不迷惑，
不能为人力所支配的事情
能听得进不同意见
五十 而知
六十 而 耳顺，
五十岁了解并顺应了自然规律，六十岁对各种言论能明辨是非，
越过、超过 规范
七十 而从心所欲，不逾
”
到七十岁才可以随心所欲，又不会超出规矩。
• ⑴有——同又。古人在整数和小一位的数字之间多用“ 有”字，不用“又”字。
❖ ⑵三省——xǐng，自我检查，反省，内省。“三省”的 “三”表示多次的意思。古代在有动作性的动词上加数字， 这数字一般表示动作频率。而“三”“九”等字，又一般 表示次数的多，不要着实地去看待。这里所反省的是三件 事，和“三省”的“三”只是巧合。如果这“三”字是指 以下三件事而言，依《论语》的句法便应该这样说：“吾 日省者三。”
孔子思想
（1）、政治思想
孔子创立了以“仁”（即仁爱、爱人）为核心的道德学说，政 治上主张“仁政”（ “仁者爱人”、“克己复礼”。）他自己也 是一个很善良的人，富有同情心，乐于助人，待人真诚、宽厚。 “己所不欲，勿施于人”、“君子成人之美，不成人之恶” ，都 是他的做人准则。
（2）教育思想 重视教育的作用提倡“有教无类”（一视同仁） “诲人不倦” “因材施教”
❖ ⑻ ——《论语》的“君子”，有时指“有德者”， 有时指“有位者”，这里是指“有德者”。
课文探究
• 第1句讲 不断温习,方能牢固,学习之乐; 学习方法
• 第2句讲 远道而来,切磋促进,人生之乐。 学习乐趣
• 第3句讲 自求长进,不怨他人,提高修养。 个人修养
第二章释义
我 泛指多次 自己 曾子曰：“吾日 三 省吾身：
❖ ⑸ ——旧注说：“同门曰朋。”这里的“朋”字即 指“弟子”，就是《史记·孔子世家》中的“故孔子不 仕，退而修诗、书、礼乐，弟子弥众，至自远方”。译 文用“志同道合之人”即本此义。
❖⑹
——这一句，“知”下没有宾语，人家不知道
什么呢？当时因为有说话的实际环境，不需要说出便可
以了解，所以未给说出。
❖ ⑺ ——yùn，怨恨。
❖ ⑶信——诚也。
❖ ⑷传——chuán，动词作名词用，老师的传授。
❖ ⑸习——这“习”字和“学而时习之”的“习”一样，包 括温习、实习、演习而言，这里概括地译为“复习”。
本章强调治学的人重要视品德 修养，多反躬自省。
第三章释义
同“又” 表顺承，就
独立做事情
迷惑、疑惑
子曰：“吾十 五 而志于学，三十 而 ，四十而不 ，
每天名词作状语
反省
wèi 为人
替
谋划，商量办法 谋 而 不 忠 乎？
忠心，尽心
曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力呢？
转折 真诚，诚实 老师传授的知识 复习（练习）
与朋友交 而不信乎？ 传
不 习乎？”
与朋友交往是不是诚实呢？老师传授的知识是不是复习过呢？”
❖ ⑴曾子——孔子学生，名参（sēn），字子舆，比孔子小四 十六岁。
别人不了解，却不发怒（怨恨）， 不也是君子的行径吗？
⑴ ——《论语》“子曰”的“子”都是指孔子而言。 ⑵ ——“时”字在周秦时候若作副词用，等于《孟子·梁惠 王上》“斧斤以时入山林”的“以时”，是“在一定的时候” 或者“在适当的时候”的意思。 ⑶ ——一般人把习解为“温习”，但在古书中，它还有 “实习”、“演习”的意义。”这一“习”字，更是演习 的意思。孔子所讲的功课，一般都和当时的社会生活和政 治生活密切结合。像礼（包括各种仪节）、乐（音乐）、 射（射箭）、御（驾车）这些，尤其非演习、实习不可。 所以这“习”字以讲为实习为好。 ⑷ ——音读和意义跟“悦”字相同，高兴、愉快的意思。
hào
罔 殆 箪食 知之者不如好之者
huì juàn
gōng dǔ
诲人不倦 曲肱 笃志
zāi
哉
注意朗读节奏 1、子曰：“学/而时习之，不亦/说乎？有朋/自远方
来，不亦/乐乎？人不知/而不愠，不亦/君子乎？”
2、曾子曰：“吾日/三省吾身：为人谋/而不忠乎？与 朋友交/而不信乎？传/不习乎？”
3、子曰：“吾十有五/而志于学，三十/而立，四十/ 而不惑，五十/而知天命，六十/而耳顺，七十/而从 心所欲，不逾矩。”
4、子曰：“温故/而知新，可以/为师矣。”
5、子曰：“学而不思/则罔，思而不学/则殆。”
6、子曰：“ 贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋 巷，人/不堪其忧，回也/不改其乐。贤哉，回 也！”
7、子曰：“知之者/不如好之者，好之者/不如乐之 者。”
8、子曰：“饭疏食/饮水，曲肱/而枕之，乐/亦在/其 中矣。不义/而/富且贵，于我/如浮云。”
《论语》是儒家的经典著作之一，由 孔子的弟子及再传弟子编撰而成。它以 语录体为主，是记录孔子及其弟子言行 的一部书。共20篇。
内容有孔子谈话，Leabharlann Baidu弟子问及弟子 间的相互讨论。它是研究孔子思想的主 要依据。
生字认读
lún
yuè yùn chuán xǐng yú jǔ
论语 说 愠 传 三省 逾 矩
wǎng dài dān
语文人教部编版 七年级上
孔子
作者简介
孔子（公元前551-公元前479），名丘，字 仲尼，春秋时期鲁国陬邑（现山东曲阜）人，春 秋末期的思想家、教育家、政治家，儒家思想的 创始人被誉为“万世师表”、“千古圣人”，世 界十大思想家之首。相传他有弟子三千，贤者七 十二人。
孔子被后世统治者尊为“圣人”，战国时 期儒家代表人物孟子与孔子并称“孔孟”。
9、子曰：“三人行，必有/我师焉。择其善者/而从之， 其不善者/而改之。”
10、子在川上曰：“逝者/如斯夫，不舍/昼 夜。”
11、子曰：“三军/可夺帅也，匹夫/不可夺 志也。”
12、子夏曰：“博学/而笃志，切问/而近思， 仁在其中矣”
第一章释义
先生，指孔子
表顺接，然后 按时 复习，温习 代指学习的内容
子曰：“学
而时
习之，
孔子说：“学习了（知识），然后按一定的时间间去温习，
也、也是 “悦”的古字，愉快
志同道合的人
不 亦 说 乎 ？有朋
自远方来， 不 亦 乐 乎？
不也很愉快吗？ 有志同道合的人从远方来， 不是也很快乐吗？
了解 表转折，却 生气，发怒 指道德上有修养的人
人不知而不 愠，
不亦 君 子 乎 ？ ”
我十五岁开始立志学习，三十岁能自立于世，四十岁遇事能不迷惑，
不能为人力所支配的事情
能听得进不同意见
五十 而知
六十 而 耳顺，
五十岁了解并顺应了自然规律，六十岁对各种言论能明辨是非，
越过、超过 规范
七十 而从心所欲，不逾
”
到七十岁才可以随心所欲，又不会超出规矩。
• ⑴有——同又。古人在整数和小一位的数字之间多用“ 有”字，不用“又”字。
❖ ⑵三省——xǐng，自我检查，反省，内省。“三省”的 “三”表示多次的意思。古代在有动作性的动词上加数字， 这数字一般表示动作频率。而“三”“九”等字，又一般 表示次数的多，不要着实地去看待。这里所反省的是三件 事，和“三省”的“三”只是巧合。如果这“三”字是指 以下三件事而言，依《论语》的句法便应该这样说：“吾 日省者三。”
孔子思想
（1）、政治思想
孔子创立了以“仁”（即仁爱、爱人）为核心的道德学说，政 治上主张“仁政”（ “仁者爱人”、“克己复礼”。）他自己也 是一个很善良的人，富有同情心，乐于助人，待人真诚、宽厚。 “己所不欲，勿施于人”、“君子成人之美，不成人之恶” ，都 是他的做人准则。
（2）教育思想 重视教育的作用提倡“有教无类”（一视同仁） “诲人不倦” “因材施教”
❖ ⑻ ——《论语》的“君子”，有时指“有德者”， 有时指“有位者”，这里是指“有德者”。
课文探究
• 第1句讲 不断温习,方能牢固,学习之乐; 学习方法
• 第2句讲 远道而来,切磋促进,人生之乐。 学习乐趣
• 第3句讲 自求长进,不怨他人,提高修养。 个人修养
第二章释义
我 泛指多次 自己 曾子曰：“吾日 三 省吾身：
❖ ⑸ ——旧注说：“同门曰朋。”这里的“朋”字即 指“弟子”，就是《史记·孔子世家》中的“故孔子不 仕，退而修诗、书、礼乐，弟子弥众，至自远方”。译 文用“志同道合之人”即本此义。
❖⑹
——这一句，“知”下没有宾语，人家不知道
什么呢？当时因为有说话的实际环境，不需要说出便可
以了解，所以未给说出。
❖ ⑺ ——yùn，怨恨。
❖ ⑶信——诚也。
❖ ⑷传——chuán，动词作名词用，老师的传授。
❖ ⑸习——这“习”字和“学而时习之”的“习”一样，包 括温习、实习、演习而言，这里概括地译为“复习”。
本章强调治学的人重要视品德 修养，多反躬自省。
第三章释义
同“又” 表顺承，就
独立做事情
迷惑、疑惑
子曰：“吾十 五 而志于学，三十 而 ，四十而不 ，
每天名词作状语
反省
wèi 为人
替
谋划，商量办法 谋 而 不 忠 乎？
忠心，尽心
曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力呢？
转折 真诚，诚实 老师传授的知识 复习（练习）
与朋友交 而不信乎？ 传
不 习乎？”
与朋友交往是不是诚实呢？老师传授的知识是不是复习过呢？”
❖ ⑴曾子——孔子学生，名参（sēn），字子舆，比孔子小四 十六岁。
别人不了解，却不发怒（怨恨）， 不也是君子的行径吗？
⑴ ——《论语》“子曰”的“子”都是指孔子而言。 ⑵ ——“时”字在周秦时候若作副词用，等于《孟子·梁惠 王上》“斧斤以时入山林”的“以时”，是“在一定的时候” 或者“在适当的时候”的意思。 ⑶ ——一般人把习解为“温习”，但在古书中，它还有 “实习”、“演习”的意义。”这一“习”字，更是演习 的意思。孔子所讲的功课，一般都和当时的社会生活和政 治生活密切结合。像礼（包括各种仪节）、乐（音乐）、 射（射箭）、御（驾车）这些，尤其非演习、实习不可。 所以这“习”字以讲为实习为好。 ⑷ ——音读和意义跟“悦”字相同，高兴、愉快的意思。
hào
罔 殆 箪食 知之者不如好之者
huì juàn
gōng dǔ
诲人不倦 曲肱 笃志
zāi
哉
注意朗读节奏 1、子曰：“学/而时习之，不亦/说乎？有朋/自远方
来，不亦/乐乎？人不知/而不愠，不亦/君子乎？”
2、曾子曰：“吾日/三省吾身：为人谋/而不忠乎？与 朋友交/而不信乎？传/不习乎？”
3、子曰：“吾十有五/而志于学，三十/而立，四十/ 而不惑，五十/而知天命，六十/而耳顺，七十/而从 心所欲，不逾矩。”
4、子曰：“温故/而知新，可以/为师矣。”
5、子曰：“学而不思/则罔，思而不学/则殆。”
6、子曰：“ 贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋 巷，人/不堪其忧，回也/不改其乐。贤哉，回 也！”
7、子曰：“知之者/不如好之者，好之者/不如乐之 者。”
8、子曰：“饭疏食/饮水，曲肱/而枕之，乐/亦在/其 中矣。不义/而/富且贵，于我/如浮云。”
《论语》是儒家的经典著作之一，由 孔子的弟子及再传弟子编撰而成。它以 语录体为主，是记录孔子及其弟子言行 的一部书。共20篇。
内容有孔子谈话，Leabharlann Baidu弟子问及弟子 间的相互讨论。它是研究孔子思想的主 要依据。
生字认读
lún
yuè yùn chuán xǐng yú jǔ
论语 说 愠 传 三省 逾 矩
wǎng dài dān