重视技术系统里的[中介]物和[中介]作用样本

[中介]物在技术系统的重要作用

___TRIZ理论研读过程中的哲理思考之八

许常凯

TRIZ理论, 从技术问题的产生、发现和解决无不贯串着对「矛盾」的理解。对「矛盾体」的[中介]几乎没有提及, 只有在40个「创造原理」中有一条「利用中介原理」。然而, [中介]是解决技术问题十分重要的手段。那么[中介]是什么? 它在「矛盾体」起着怎样的作用? 如何运用[中介]物的[中介]作用, 为我们的技术创新提供服务呢? 下面是笔者的一些思考:

一、何为[中介]物?

「矛盾」无所不在, 似乎人人都明了。然而, 在技术系统的「矛盾体」内, 除了存在对立的双方之外, 还存在着重要的第三方, 那就是「中间」物质。由于这个「中间」物的存在, 才使矛盾双方产生作用, 也可能改变对立双方原有的关系, 使其产生新的结果, 「中间」物的这种作用就是「中介」作用。

在我们这个宇宙世界里, 除了存在一对正确「矛盾体」之外, 还存在「中间」物质、「中间」事物。例如, 原子除了由电子和质子组成了一对「矛盾体」之外, 同时还存在着中子。中子是质子和电子的压缩体, 它不带电荷, 成为中性质地, 它是原子含有的「中间」成分; 科学家研究已探明了在「反物质」的原子「构成」成分中、也同样存在中子这个「中间」成分。在距离地球五万光年的太空中, 存在一种「中子星球」, 它全部是由中子集合而成的, 是宇宙星系的「中间」成分; 在参与化合的不同元素之间, 其外层电子互相交叉运行, 这些外层电子成为这些元素的共有外层电子, 它们也成了化合物的「中间」成分; 在元素中有金属元素和

非金属元素之分, 同样也还存在着过渡性的元素; 物质之中除了有酸性物质和碱性物质之外, 还存在有「中性」物质; 在生物分别进化为动物和植物过程中, 也出现了一些介于动物与植物之间的生物, 例如, [眼虫], 在它的身上有鞭毛, 能移动, 有眼睛, 能感光, 类似于动物; 可是它体内又有叶绿素, 能进行光合作用, 又类似植物; [胞咽]也是一种, 在它的体前有凸口, 能吸收有机物做养料, 类似动物, 可是又有叶绿体进行光合作用, 又类似植物; [粘菌], 前半身是虫, 身体能伸缩移动, 类似动物; 后半身是草, 长有根和茎, 能结籽, 又类似植物。它们都是动物与植物之间的「中间」物种•••••••。

[论中介的本质及其辩证法意义]一文作者邱子安对[中介]的本质作了精辟的概括与论述, 下面是其中的一段, 对我们认识技术领域中的[中介]很有启示作用: 「恩格斯说: 我们所面对着的整个自然界形成一个体系, 即各种物体相互联系的整体这些物体是相互联系的, 这就是说, 它们是相互作用的。整个自然界或世界由各种物体构成, 这些物体之间是相互联系的而不是彼此孤立的, 这种联系又是动态的而不是静止不动的, 即是发生着相互作用的。然而, 这种联系以什么方式发生? 若一物与其它任何一物之间的联系都以直接的方式发生, 如同18世纪法国哲学家狄德罗所言你吃的是石头那样, 则整个世界就给人以神秘和宿命之感。因而, 一物与其它众多之物的联系, 应是与较少的她物发生直接的联系, 而与另外的较多的她物发生间接的联系; 这种间接的联系也就是经过直接联系之物而与另外的她物的联系, 此一直接联系之物也就成为一物与另外的她物发生联系的中间环节。每一物都如此这般, 就形成了一个事物联系之网。若以这样的观点看待狄德罗之言, 则石头经过多次的中间环节的过渡, 就与食物发生了联系。这个引起普遍联系的重要的中间环节就是中介。因此, 列宁经过对黑格尔辩证法的研究, 对恩格斯的论述作了重要的补充: 仅仅相互作用＝空洞无物, 需要有中介。有了中介, 相互作用或动态的相互联系才得以发生。最后, 列宁对世界的普遍联系, 作了一个精辟

的总结性的说明: 一切都是互为中介, 连成一体, 经过转化而联系的。这就是说, 世界上的任何物体都是中介性的存在, 正是事物具有这种中介的性质, 它才有可能向两方或多方发生直接的或间接的联系; 而由事物中介性质所发生的联系, 促使世界成为一个发生着相互作用的普遍联系的整体。因此, 中介的辩证法意义, 从辩证法之普遍联系原则这一方面看, 就是它构成普遍联系的网结; 换句话说也就是, 事物若失去了这一联系网结的中介性, 普遍联系便无从发生。

然而, 普遍联系仅反映了世界上的一切事物不是孤立存在的而是相互联系的, 这种联系不是静止不动的而是运动变化的, 但它并未说明这种运动变化是如何发生的。按照矛盾辩证法的观点, 变化是组成事物矛盾的对立双方在相互斗争中一方否定另一方的结果, 经过这种否定, 事物由原有状态转化为新的状态。那么, 在事物之新旧状态的变化中, 或在辩证法的运动变化的原则中, 中介又起着什么作用呢? 恩格斯说: 一切差异都在中间阶段融合, 一切对立都经过中间环节而相互过渡。此处所说的一切差异显然是指各个不同的事物, 而事物之间的差异不是固定不变的, 它要向另一事物演变过渡; 而在它向另一事物变化时, 要经过一个融合两者之间的差异的中间阶段。一事物向另一事物转化构成了两事物的矛盾对立面, 但对立面的转化不是突然间发生的, 它要经过一个对立面之间相互渗透或过渡的「中间环节」, 这个中间环节在事物发展的过程中占有一定的时间, 因而是一事物向另一事物转化的中间阶段。这个联结一事物向另一事物转化的中间环节或中间阶段就是中介。对此, 恩格斯说: 辩证法不知道什么绝对分明的和固定不变的界限, 而且使对立互为中介。这就是说, 一事物与另一事物结成对立面时, 对立面差异的消除是对立一方以另一方为中介而向另一方过渡, 因而事物即使处于对立面之中, 它也是中介性的存在; 正是事物具有这种中介的性质, 它才可能由原有状态向新的状态转化或过渡; 而由事物中介性质所发生的转化, 促使世界成为一个变动不居、变化日新的整体。因此, 中介的辩证法意义, 从

辩证法之运动变化原则这一方面说, 就是它形成运动变化的过渡阶段; 换句话说也就是, 事物若失去了这一过渡阶段的中介性, 运动变化便无从发生。

中介作为「联系的环节」, 实现着世界诸事物的普遍联系; 中介作为「过渡的阶段」, 实现着世界诸事物的运动变化。然而, 就像普遍联系和运动变化是关于发展的辩证法的两个基本原则而并不是关于发展的辩证法本身一样, 实现了普遍联系的中介和实现了运动变化的中介也尚未涉及到事物发展。普遍联系展示了事物的多样性和相互关联性, 这种相互关联性从逻辑上讲为事物的发展提供了一个动态的底蕴, 因为任何发展总是首先表现为在动; 运动变化展示了事物的变动性和向她物的演化性, 这种向她物的演化性从逻辑上讲为事物的发展提供了一个内在的过程, 因为任何发展也总是表现为在变。然而, 仅仅是在动和在变还并不是发展; 发展是质变, 是事物由原有状态变成与其有质的不同的新的状态。那么, 在事物的发展中, 中介又是如何参与的, 它又具有什么样的辩证法意义呢?

中介在事物的运动变化中表现为对立的两极「相互过渡或相互渗透」, 然而, 这种过渡或渗透要得以完成, 必须有外来因素参与进来。对此, 毛泽东说: 在一定条件下, 矛盾的东西能够统一起来, 又能够互相转化; 无此一定条件, 就不能成为矛盾, 不能共居, 也不能转化。这就是说, 矛盾之对立的两极要完成相互过渡或相互渗透即质的转化, 必须具备一定的条件, 缺少了一定的条件, 其相互过渡或渗透即质的转化就不能实现。以毛泽东所举鸡蛋和鸡子的关系而言, 缺少了温度这个特定条件, 鸡蛋就永远变不成鸡子。从中可见, 对对立面两极转化不可缺少的一定条件存在于对立的两极之外, 相对于对立的两极, 它是个参与进来的第三者。那么, 这个第三者是以什么方式而外在地存在着呢? 原来, 它就是存在于普遍联系中的事物, 或者说是使普遍联系得以实现的中介。如此一来, 辩证法之普遍联系原则和运动变化原则就在质变发展这一辩证法的核心