讲座：古典文学作品赏读方法漫谈
《红楼梦》漫谈——孙玉明教授讲座内容概要
《红楼梦》漫谈——孙⽟明教授讲座内容概要长沟流⽉去⽆声，追寻曹雪芹卓尔不群的背影，让我们在时间的流逝中⾛进历史，感受星汉流年中那曾经的风雅。
10⽉10⽇⾄11⽉10⽇，值洛阳师范学院百年华诞之际，⽂学院特举办“红楼读书⽉”活动，邀请国内⼀流红学⼤师，为你重新解读《红楼梦》。
10⽉18⽇下午2:00，中国艺术研究院研究员、博⼠⽣导师孙⽟明教授在我校做了题为《<红楼梦>漫谈》的讲座。
孙⽟明中国艺术研究院研究员、博⼠⽣导师，红楼梦研究所所长，《红楼梦学刊》副主编、常务编委，并兼任中国红楼梦学会秘书长等职，2010年起担任红学会副会长。
孙⽟明教授《<红楼梦>漫谈》讲座内容概要：⼀、《红楼梦》的版本在《红楼梦》的所有版本中，最为特殊的应该是残存16回的甲戌本。
甲戌本在开篇第⼀回，从⼥娲补天开始讲起，⼀字⼀句，⼤展奇幻，精彩⾮凡。
除了甲戌本之外，其它版本均少了四百余字，不免致使章回衔接⽋妥当。
⼆、《红楼梦》是凝练的书⾯语⾔⼩说是说话的艺术，具体来说它源于说书⼈。
《红楼梦》作为⼀部经典的⼩说，是从⼝头语⾔凝练成书⾯语⾔的重要代表。
⽽这种凝练的书⾯语⾔，具体可见隋唐时期杨肃听书的故事。
隋唐时期，杨肃夜晚失眠，难以安睡，便叫来说书⼈讲故事，随后拜托⾃⼰的胞弟听完故事后再复述于杨肃。
由于故事过长，再后来便利⽤精炼的语⾔将⼝头讲的故事，以书写的⽅式保存起来。
这使得后来的书⾯语⾔不断得到发展和延续。
三、《红楼梦》独特的叙事艺术在红楼梦第⼀篇章，随着黛⽟进园开始，作者便通过黛⽟的视⾓将贾府的庭院设计以及各⾊⼈物⼀⼀呈现在读者⾯前。
在情节上，从贾母说话的细节，如：“今天有远客到访，告诉后院的姑娘们不必读书”等，使得迎春惜春和探春等⼈物有机会和读者见⾯，同时⼜恰当地反衬贾府的⼩姐们具有⼀定的⽂化涵养。
除此之外，从未见其⼈先闻其声的场景中，⼜表现了王熙凤是⼀个不笑不开⼝的笑⾯虎式⼈物。
由此可见《红楼梦》中独特的叙事艺术：不平铺直叙，⽽是让故事主动开⼝说话。
阅读古典名著的四种方法
一、蜘蛛求食法（泛读）
一个大蜘蛛，稳稳坐在蛛网之中，一有动静，飞扑过去。
读书最怕见事迟，什么都慢吞吞的，多好的事情都给耽误了。
名著不易得，一有机会，最好及时涉猎，一时没有明白，先将其存储脑中，不妨来日研究。
二、不求甚解法（泛读）
“不求甚解”原出自晋陶渊明《五柳先生传》，意指读书方法要灵活，不拘泥于咬文嚼字，而重在领会要旨、求其真谛。
陶渊明的读书法对我们很有启发。
由于名著浩如烟海，只就教育部列出来让中学生阅读的就达二十多部，按六年中学生涯计，每年阅读量也接近四部。
书海茫茫，哪能处处求甚解。
不求甚解是大量接受外界信息的必要条件。
恰如走马观花，在特定的场合下，正是一种聪明的做法。
三、见缝插针法（巧读）
就是挤时间读书。
实际上，每个同学在紧张的学习生活中，想花大量时间来读那些名著是不可能的，只有见缝插针，才能化整为零，于繁忙之中“巧”读书。
四、比较阅读法（精读）
“有比较才有鉴别”。
不同的人对于书籍有不同的需求，要通过比较，将阅读的对象区分为四种类型与级次：必读书，应读书，可读书，拒读书。
必读书，这是阅读对象中的中坚部分，必须着力读之。
应读书，这是阅读对象中重要部分，必须重视。
可读书，这是阅读对象中一般部分，常常带有欣赏性质。
拒读书，内容无益，白白耗费时间，应该拒之门外。
阅读古代文学作品意义漫谈
阅读古代文学作品意义漫谈作者：吕夫俭来源：《语文教学与研究(综合天地)》2012年第02期古代文学作品是中华民族的优秀文化财富，它们反映了当时的社会生活和思想，我们借此也了解古代作家的人生经历和思想状况。
借助丰富灿烂的古代文化，可以有效积累语言，锻炼自己运用语言的能力，提高自己的文学鉴赏水平和思想认识，提升自己的审美情趣，健全和丰富自己的人格修养，形成深厚的文学素养，提升我们的文化价值。
潜移默化中有助完善我们的综合语文素质。
阅读古代文学，我们结识了屈原，我们为他心忧国家洁身自好怀石投江的爱国情怀而感动，由他，我们又想到了爱国忧民的杜甫陆游辛弃疾岳飞文天祥等等，我们为他们骄傲为他们感动，然后努力的追随他们的精神，感到了自尊与自强；认识了豪放的李白，快意他“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的豪放不羁，受他感染，我们相信自己的价值，于是就会在失意时自勉“天生我才必有用，千金散尽还复来”，相信“长风破浪会有时”，誓要“直挂云帆济沧海”！他们的形象超越时空，震动着无数人的心弦。
学会了感动，我们才学会了坚强，学会了好好生活。
是谁教会我们学习的态度和方法？可别忘了孔子和他的《论语》，“学而不思则罔，思而不学则殆”“温故而知新”“三人行必有我师”；也别忘了韩愈，“青出于蓝，冰寒于水”“木直中绳，煣以为轮”“蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也”。
还有，它告诉我们一定不能像方仲永那样有聪明天赋反而荒废学业“泯然众人”。
这些，让一代代的读书人受益匪浅，也给了有追求的人坚强的精神支柱。
不抛弃，不放弃！生活也因此具有了不朽的意义和坚强的动力。
学习古代文学作品，我们懂得了什么是中华民族传统的美与丑，什么是中华民族意识的善与恶、真与假，什么是腐朽堕落，什么是进步光明。
在阅读的快乐中懂得了辩证的看待事物，“塞翁失马，焉知非福”；懂得了珍惜和把握，“亡羊补牢，尤未晚也”；懂得了愚公移山是种伟大的壮举。
这一方面指导我们的言行思想，一方面也能在学业上帮助完善我们的综合语文素质，提升我们的文化价值，这种积极意义需要循序渐进的积累。
中国古代文学作品赏析方法
中国古代文学作品赏析方法编者按：中国古代文学是我们需要学习的一个内容，我们也要学会鉴赏作品，那你知道有哪些方法吗?下面我们就来看看《中国古代文学作品赏析方法》。
诗歌鉴赏诗歌作为四大文学样式之一，是文学领域里一颗璀璨夺目的明珠。
无论是我国古典诗歌，还是中外现当代诗歌，都有着诱人的魅力。
作为大学生，应该通过课本诗歌的阅读而具备赏析诗歌的能力和鉴赏诗歌的能力。
诗歌鉴赏不但能提高人们的文学审美情趣，而且能培养人们的良好文化涵养。
我认为对古典诗歌的阅读与鉴赏主要可从以下几个方面入手。
一、反复诵读、激发想象：古人常说“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟“，韩愈在《进学解》中也写道：“口不绝吟于六艺之文”。
由此可见，大量诵读、反复吟咏是培养语感、提高鉴赏能力的有效途径。
在抑扬顿挫、富有感情的诵读中，诗的韵味、诗的意境、诗的情感才能被深刻地品味出。
读之同时，还需展开想象。
想象是引发情感的桥梁，在想象中还原诗歌给我们描绘出的形象画面，在感悟中体味作者的诗情，这样，作者就把我们的精神带入了一个新的境界。
二、积累、运用鉴赏知识1、文体知识中国的古典诗词博大精深。
鉴赏古诗，如果没有掌握一定的诗词文体知识，就有可能盲目而被动。
首先，应对中国古典诗歌的流变有相当清晰的认识，不仅要掌握现实主义和浪漫主义这两大文学源头，还要按照历史的顺序理清诗歌发展的脉络;其次，还应对诗词的格律知识有比较清楚的了解，诸如句法、用韵、对仗、词牌、曲牌等知识。
再次，还要充分把握诗词特点：高度的概括性、生动的形象性、强烈的抒情性、鲜明的音乐性。
2、诗歌内容不同类别的诗歌在表情达意、节奏韵律等方面各有特点，按表达方式，可分为叙事诗、抒情诗、哲理诗;按格律，可分为古体诗、近体诗;按语言，可分为四言、五言、七言、杂言等;按内容，可分为山水田园诗(写景诗)、咏物诗、边塞诗、咏怀诗、咏史诗等。
①、山水田园诗：山水田园诗属于写景诗的范畴，侧重于歌咏自然景物中的山水田园。
古典名著研讨会发言稿
古典名著研讨会发言稿尊敬的主持人、各位专家、亲爱的观众们：大家好！我是今天研讨会的主讲人，今天我将为大家分享一下对于古典名著的研究和思考。
在我们这个信息爆炸的时代，古典名著作为传统文化的重要组成部分，具有值得我们深入研究的价值。
今天，我将从三个方面来探讨古典名著的研究意义、研究方法以及对当代社会的启示。
一、古典名著研究的意义首先，古典名著是我们文化传统的宝贵财富，具有非凡的历史价值和艺术价值。
这些作品不仅是我国古代文学的瑰宝，也是世界文学的瑰宝。
通过研究古典名著，我们可以深入了解古代社会、古代文化和古代人们的生活方式，从中感受到古人的智慧与情感。
同时，古典名著中蕴含的艺术价值也是值得我们细细品味的，其中的叙事技巧、人物塑造、语言表达等方面都对后世文学产生了深远影响。
其次，古典名著对我们的思想和精神世界具有深远的影响。
古典名著代表了古代的哲学思想、价值观和道德准则。
通过研究古典名著，我们可以更好地理解古代人们的思想方式和道德观念。
同时，古典名著中的智慧和哲学也能为我们提供启示，帮助我们更好地应对现实生活中的困境和挑战。
在当代社会，我们仍可以从古典名著中找到很多对我们有用的思想和方法。
最后，古典名著作为一种传统文化形式，具有弘扬民族精神、传递文化价值的作用。
在当代社会，我们正面临着世界文化的融合和冲击，这时候保护和弘扬自己的传统文化显得尤为重要。
古典名著作为中国文学的瑰宝，具有独特的文化价值和文化特征。
通过研究古典名著，我们可以更好地传承和发扬中华民族的精神传统，为我们的文化自信和民族复兴提供支撑。
二、古典名著研究的方法古典名著研究要从多个角度入手，采用多种方法，才能得到全面的认识和理解。
首先，要注重对古典名著的文本研究。
通过深入地读本，我们可以理解作者的观点、思想和艺术手法。
仔细分析每个章节、每个人物的细节，我们可以发现其中的意义和蕴含。
同时，我们还可以通过对比不同版本的文本，还原出作品的原貌和变迁。
古代文学作品中的艺术观赏与审美趣味
古代文学作品中的艺术观赏与审美趣味一、古代文学作品的分类与特点1.诗歌：以抒情、言志为主，形式优美，语言凝练，富有音乐性。
2.散文：以叙述、议论为主，语言流畅，结构清晰，具有很高的文学价值。
3.小说：通过人物、情节、环境等元素的描写，展现社会生活，具有较强的人物塑造和情节安排能力。
4.戏剧：以舞台表演为主要形式，通过人物、情节、对话等手段，展现一定主题。
二、古代文学作品的审美趣味1.寓意与象征：通过对自然景物、动植物等的描绘，表达作者的情感和寓意。
2.对偶与排比：运用对偶、排比等修辞手法，增强语言的韵律美和表现力。
3.夸张与讽刺：通过夸张、讽刺等手法，揭示社会现象和人性特点。
4.诗词韵律：遵循一定的韵律规则，使诗歌具有音乐性和节奏感。
三、古代文学作品的观赏方法1.了解时代背景：研究作品产生的历史背景，以便更好地理解作品内容。
2.分析作者思想：探究作者的思想观念，把握作品的主题和内涵。
3.品味词句：欣赏作品中的优美词句，体会作者的文学功底。
4.感悟情感：感受作品中所表现的情感，与作者产生共鸣。
5.研究文学流派：了解古代文学的流派特点，辨别不同风格的作品。
四、古代文学作品的价值1.历史价值：反映了当时的社会风貌、民俗风情，为研究历史提供了丰富资料。
2.文学价值：展现了古代作家的文学才华，具有很高的艺术价值。
3.思想价值：传达了作者的道德观念、人生哲理，对后世产生了深远影响。
4.教育价值：弘扬了中华民族的优秀传统文化，培养了人们的民族自豪感。
五、推荐阅读作品1.诗歌：杜甫《春望》、白居易《赋得古原草送别》、王之涣《登鹳雀楼》等。
2.散文：欧阳修《醉翁亭记》、苏轼《赤壁赋》、韩愈《师说》等。
3.小说：罗贯中《三国演义》、施耐庵《水浒传》、吴承恩《西游记》等。
4.戏剧：关汉卿《窦娥冤》、汤显祖《牡丹亭》、洪显祖《长生殿》等。
通过以上知识点的学习，学生可以更好地欣赏古代文学作品，提高自己的审美趣味和文学素养。
精品文档 (7)学法漫谈──读诗先明“诗家语”(四)
前面解说诗歌为了语言精警常用的两个方法，炼字和省略，下面说说第三个方法：剪裁。
剪裁是文学作品中通用的方法，但因为诗歌受到篇幅的限制，不能像散文那样多侧面多角度多层次表现主题，必须“缩千里于尺幅”，在极短的篇幅里包容极多的内容，所以在剪裁上有一些特殊的手段，不了解这一点，就不能理解“诗家语”，前人有过许多这方面的经验，也有过这方面的教训。
例一赤壁（唐）杜牧折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。
东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。
这是杜牧出任黄州刺史期间，游览黄州赤壁矶，写的一首咏史诗。
一、二句，诗人以埋没于江边淤沙之中的残戟起兴，引发出对历史上著名的赤壁之战的联想。
三、四句，诗人转入议论，评说周瑜靠了偶然的机遇获胜。
诗人以小见大，托物咏史，点明赤壁之战关系到国家存亡，社稷安危；暗指自己胸怀大志而不被重用。
短小精悍，构思奇巧。
但是，对于这首诗，在后世引起了很大的争论，争论的实质是应当怎样读诗。
宋人许顗在《彦周诗话》中说：“杜牧之作《赤壁》诗，……意谓赤壁不能纵火，为曹公夺二乔置之铜雀台上也。
孙氏霸业，系此一战。
社稷存亡，生灵涂炭都不问，只恐被捉了二乔，可见措大（士人）不识好恶。
”清人沈德潜在《清诗别裁集》中也说：“牧之绝句……《赤壁》诗，‘东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。
’近轻薄少年语，而诗家盛称之，何也？”许、沈二人，都是古代著名的诗歌评论家，但是在这首诗上却忽视了“诗家语”的特征，犯了读诗解诗之大忌。
这首诗虽然是咏史诗，但终究不是历史，不能用读史的方法来读诗。
就读史说，国家的存亡，人民的命运，自然远远比两个女子重要。
用读史的眼光来评诗，那末，诗人只关心两个女子，而不关心国家和人民，自然大成问题。
但诗和史不同，诗是文学，诗要用形象说话，要以小见大，从个别反映一般。
而诗中“二乔”并非一般人物，大乔是孙策之妇，孙权之嫂，小乔是周瑜之妇，她们的身分和地位，代表着东吴的尊严。
如果连她们都成了曹操的囊中之物，则东吴社稷和生灵的遭遇也就可想而知了。
《舍得老师诗词讲座》古诗漫谈（讲座手记一）
《舍得⽼师诗词讲座》古诗漫谈（讲座⼿记⼀）⼤家好，从开始的⼀个转播群到今天，舍得群已经建满了⼋个，⼀千多位朋友的光临⽀持及⿎励，使舍得信⼼倍增。
由于客观原因，舍得不能再建新群了，但舍得群的讲座每周两到三次依然会风⾬不误，我们将继续坚持办下去。
很⾟苦，但是更快乐。
因为我们爱诗，正如爱我们⾃⼰⼀样。
今夜星光灿烂，⾹茗⼀盏，雅座数间，舍得要和⼤家轻松地漫谈古诗了。
今⼉如果说不完的，我们下⼀期会接着继续说。
（善意提醒：讲座期间，任何⼈请勿点俺的⼩窗）就古典诗歌的体裁、来源、影响以及对它的认识来泛泛⽽谈。
引经据典可能谈不上，因为我确实没看过那么多经典（现搬也来不及呵），不想也没时间去真的深⼊地探源求本，只想和⼤家共同学习⼀下，以期对古典诗歌有个粗浅的认识，从⽽对我们今后的写作和欣赏有个基础性的底蕴性的充实。
从⼴义的讲，清以前的所有的诗歌体裁的⽂学形式，都可以被称为古诗。
从诗经开始，楚辞，乐府，魏晋五⾔，唐诗、宋词，元曲，等等。
我们前时期着重讲解了近体诗，我们不妨把它叫做“唐诗”，过段时间我将继续为⼤家讲解如何填词，这“词”，我们不妨把它叫做宋词。
所谓唐诗的“唐”以及宋词的“宋”只是个象征性的符号，不代表⾮唐朝⼈写的就不是唐诗了。
近体诗及词，这属于格律范畴的诗歌，是古典诗歌发展到⾼端时期的所形成的经典形式⽽已。
但这并不是诗的全部。
格律诗形成也是有本有源的，对它的本源有所了解，也是我们对祖国⽂化的了解形式之⼀。
全⾯了解诗的⼤致发展脉络，也是我们今天传承祖国⽂化所必须要做到的⼀部分。
舍得学识不深，性情散漫⽽直率，想到哪就说到哪，说的不到之处，也请各位课后给予指正和批评。
我们就从《诗经》开始谈起来吧。
不论是否读过《诗经》的⼈，只要是中国⼈，都对《诗经》不会陌⽣，即使不知道《诗经》分为风雅颂，也能知道其中的⼀些诗句。
⽐如这⾸《关雎》“关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑⼥，君⼦好逑……”，这⼏句谁⼈不会，哪个不晓？还⽐如那⾸《硕⿏》“硕⿏硕⿏，⽆⾷我⿉！三岁贯⼥，莫我肯顾……”也是流传甚⼴的。
古代文学名篇的阅读与写作技巧分享与实践方法探索与创新与应用
古代文学名篇的阅读与写作技巧分享与实践方法探索与创新与应用古代文学名篇承载着丰富的文化遗产和历史意义，它们是我们了解古代社会、思想、美学和文学风貌的重要窗口。
阅读古代文学名篇可以拓宽我们的视野，提升我们的文学素养和写作水平。
本文将分享一些古代文学名篇的阅读与写作技巧，并探索如何进行创新与应用。
一、理解古代文学名篇背景阅读古代文学名篇前，首先要了解作品的背景。
古代文学作品往往是在特定的历史时期、社会背景和文化土壤下产生的。
通过了解作者的生平、所处的社会环境和文化背景，我们能够更好地理解作品的内涵和意义。
在阅读的过程中可以留意描写古代人物、社会习俗和历史事件的细节，这有助于我们更加深入地理解古代文学名篇。
二、品味古代文学名篇的语言之美古代文学名篇以其独特的语言魅力令读者为之着迷。
在阅读古代文学名篇时，不妨注意作者运用的修辞手法、描写方式和语言表达，体味其中的美感。
可以关注作品中的比喻、夸张、对仗、排比等修辞手法，思考这些手法对作品的表达和意义产生的影响。
同时，注意描写古代人物形象时所使用的生动形容词和动词，以及对自然景物的细腻描绘。
通过欣赏古代文学名篇的语言之美，可以提升自己的写作技巧和文学鉴赏能力。
三、把握古代文学名篇的情感表达古代文学名篇往往通过鲜明的人物形象、复杂的情感关系和精妙的情节结构来表达情感。
阅读古代文学名篇时，要注意抓住作品中的情感线索，并思考作者借助这些情感表达所要传达的主题和思想。
可以关注作品中人物的心理变化、情感转折和冲突解决过程，思考其中蕴含的情感价值和对现实生活的启示。
通过深入理解古代文学名篇的情感表达，我们可以更好地运用情感的描写和表达技巧来丰富自己的写作。
四、运用古代文学名篇进行创新与应用阅读古代文学名篇不仅仅是欣赏和研究，更是为了能够将其中的经验和技巧运用到自己的写作中。
可以尝试通过模仿和改编的方式，将古代文学名篇中的情节、人物或意象应用到自己的作品中。
通过对比自己的作品与古代文学名篇的异同，不断反思和改进自己的写作风格和技巧。
古典小说的有效阅读方法
古典小说的有效阅读方法摘要：古典小说是古代文学的重要组成部分。
学生学习古典小说，首先能够了解到生动精彩的故事，培养自身的想象力，激发浓厚的语文学习兴趣。
其次，能够了解丰富的文化常识，培养深厚的人文情怀；同时，学生还可以对文本的艺术特色进行鉴赏，有效提高审美能力；另外，学生还可以通过一些自由的阅读活动对文本内容进行表现，提高自身的创造力。
本文就主要从这些方面来具体谈一谈初中语文教材中古典小说的有效阅读方法。
关键词：古典小说有效阅读在初中语文教材中出现了篇幅较多的古典小说节选文本。
这些文本具有着情节精彩生动、思想内涵丰富而深刻的特点。
学生通过阅读能够有效提升自身的语文综合素养。
但同时，学生由于知识素养的欠缺和阅读方式的单一，在文本阅读中会遇到多方面的问题。
对此，教师可以积极改进教学方法，引导学生以情景体验的方式生动理解文本基本内容；以文化拓展的方式引导学生深入探究文本思想主旨；同时还可以引导学生运用专业的文学术语对文本的艺术特色进行具体的认识；另外还可以展开一些自由活动让学生抒发自己独特的阅读感受。
下面，笔者就从以上方面具体谈一谈古典小说的阅读方法。
1.想象文本情景，生动理解基本内容古典小说选文在外在上有着较长的篇幅、丰富的情节和众多的人物。
学生在阅读的过程中很难理清文本脉络。
对此，教师可以引导学生通过情景体验的方式对文本中的情节和人物进行具体的感受，帮助学生提高阅读效果。
在情景体验的过程中，教师一方面可以让学生自由发挥想象进行感受，另一方面可以借助自媒体进行画面播放，辅助学生进行画面感受。
例如，在学习《智取生辰纲》时，教师可以引导学生通过情景体验的方式对文本的基本内容进行充分理解。
比如，对于“五七日后，人家渐少，行客又稀，一站站都是山路······轻则痛骂，重则藤条便打，逼赶要行”等部分，学生一方面可以想象杨志和和军士们在崎岖的山路上艰难行走，口渴难耐的场景。
古代典籍名篇解读技巧大全知识点总结
古代典籍名篇解读技巧大全知识点总结在中华文明的发展历程中，古代典籍是不可或缺的重要组成部分。
这些典籍包含了丰富的哲学、人文、历史和文学知识，深深地影响着后世的思想和文化。
然而，由于古代汉字文化的复杂性和典籍的古老性质，阅读和解读古代典籍常常成为学习者的难点。
本文将为大家总结一些古代典籍名篇的解读技巧，帮助读者更好地理解和欣赏这些经典之作。
一、背景了解在解读任何一篇古代典籍之前，背景了解是首要的步骤。
了解作者的生平、时代背景以及写作目的，能够帮助我们更好地理解典籍中所表达的含义和观点。
通过了解作者的身份和历史环境，我们可以更好地把握典籍在当时的社会语境中的意义，并将其与当代的观念对比和联系。
例如，在阅读《庄子》时，我们需要了解庄子是战国时期的一位哲学家，而其作品的核心思想是追求心灵的自由和生活的平衡。
当我们明白这一背景后，我们可以更深入地理解庄子对于人性、自然和人生意义的独特见解。
二、字词考究古代典籍中常常出现许多古文和古代汉字，对这些字词的考究是正确解读的基础。
我们需要仔细研究古文中的每一个字词，包括其字义、音韵和用法。
在这个过程中，字典是我们的好帮手。
以《论语》为例，其中有许多古代的名词、动词和形容词，我们需要仔细研究这些词语的意思和用法。
比如，书中经常出现的“仁”一词，我们需要明白它代表的是一种什么样的道德标准和人际关系。
只有通过对字词的准确考究，我们才能更准确地理解古人的思想和观念。
三、语境分析理解古代典籍的语言和意义，需要进行逐句逐字的语境分析。
我们需要仔细研究句子的结构、修辞手法和逻辑关系。
通过分析句子的内在逻辑，我们能够更好地理解作者的观点和主题。
在阅读《红楼梦》时，我们需要仔细考察每一个对话和描写。
比如，贾宝玉和林黛玉之间的一段对话：“得不到宝钗，我不娶别人。
”通过语境分析，我们能够更清楚地理解贾宝玉内心纠结的情感和他对宝钗的执著爱意。
四、比喻和象征的解读许多古代典籍运用了丰富的比喻和象征手法，通过隐喻和象征向读者传递深层次的思想和感情。
如何欣赏古代散文名篇
如何欣赏古代散文名篇古代散文作为中国文学的重要组成部分，流传至今的名篇众多，包括《醉翁亭记》、《岳阳楼记》、《林则徐奏折》等等。
这些作品以其独特的艺术风格和瑰丽的语言表达，给人以深刻的思考和欣赏的体验。
那么，如何欣赏古代散文名篇呢？一、了解古代散文的特点古代散文是一种以记叙、描写或论述为主的文学形式，与诗歌有所不同。
在欣赏古代散文名篇之前，我们首先要了解古代散文的特点。
古代散文注重写实，通过独特的描写手法和艺术的修饰，展现出作者的情感和思想。
此外，古代散文还常常陈述作者的个人感受和独特见解，给读者带来启示和思考。
二、品味经典名篇要欣赏古代散文名篇，我们需要阅读并品味经典作品。
比如，苏轼的《东篱乐府》，文中以极富情感的语言描写了自然景色，使人仿佛身临其境；同时，作者的倾诉之情也让人感受到他内心的忧郁与沉思。
再比如，王安石的《登鹳雀楼》，通过对山水景色的描绘与抒发内心情感的结合，展示了作者对于身世之感的理解和思考。
在品味名篇时，我们需要注意细节的观察和感悟，尤其是句子和段落的结构、语言的使用等。
这些都是作者表达意图的关键因素，通过仔细品味这些细节，我们可以更好地理解和欣赏古代散文名篇。
三、注重情感共鸣古代散文名篇之所以能够流传至今，是因为它们能够触动人心，引起读者的情感共鸣。
在欣赏古代散文名篇时，我们应该尽量站在作者的立场，感受他们所描绘的景色、思考的问题和表达的情感。
通过情感共鸣，我们可以更深入地理解作品的内涵，达到与作品互通有无的境界。
四、文化背景的了解古代散文名篇创作的时代背景和文化背景对于我们的欣赏也具有重要意义。
通过了解作者的生活环境、社会局势和时代背景，我们可以更好地理解作品所要表达的意义。
比如，《岳阳楼记》是唐代文人范仲淹在宋代晚期写就的，他通过对岳阳楼的描写，表达出了对国家安危和社会动荡的担忧与思考。
了解这些背景知识，有助于我们更全面地理解和欣赏古代散文名篇。
五、多角度的解读与思考在欣赏古代散文名篇时，我们可以从多个角度来解读和思考。
古代文学作品赏析技巧
古代文学作品赏析技巧古代文学作品承载着古人的智慧和情感，是了解古代社会、思想和文化的重要窗口。
为了更好地赏析古代文学作品，我们可以运用一些技巧来提升阅读体验和理解能力。
本文将介绍几种常用的古代文学作品赏析技巧。
1.了解历史背景和社会环境古代文学作品是在特定的历史背景和社会环境下创作的，了解这些背景可以帮助我们更好地理解作品的内涵。
比如，阅读《红楼梦》时，了解清朝封建社会的阶级制度和文人墨客的生活方式，可以更好地理解作品中的人物关系和情节发展。
2.注重细节描写古代文学作品往往以细腻的描写为特点，通过细节展现人物形象和情感表达。
在阅读时，我们可以关注作品中的细节描写，比如景色描写、人物形象的衣着、表情和动作等，从中感受古人的情感表达和思维方式。
3.理解典故和修辞手法古代文学作品常常运用大量的典故和修辞手法，理解这些典故和手法对于准确理解和赏析作品至关重要。
当我们遇到不理解的典故时，可以通过查阅相关的典籍和资料来寻找答案。
同时，也要注意作品中的修辞手法，比如比喻、夸张、对偶等，这些手法常常用于提升作品的艺术效果。
4.重视诗词赏析古代文学作品中诗词的运用非常广泛，诗词是古代文人情感的抒发和思想的表达。
在阅读古代文学作品时，我们可以将重点放在诗词的赏析上，品味其中的美妙之处。
可以从诗词的韵律、格律、意境等方面入手，欣赏其中的艺术之美。
5.对比多种版本和解读古代文学作品通常存在多个版本和解读，每个版本和解读都可能给我们带来不同的理解和感悟。
因此，我们可以通过比较多个版本和解读的不同之处，形成自己的独立理解。
在这个过程中，也可以参考专家学者的解读，从他们的角度获取更多的知识和观点。
6.与他人交流和讨论阅读古代文学作品是一种个人的体验，但与他人交流和讨论可以拓宽我们的思路和视角。
可以组织读书俱乐部，与他人分享自己的感受和理解，也可以参加相关的研讨会和讲座，听取专家学者的意见。
与他人的交流和讨论可以帮助我们发现作品中的更多亮点和深层次的内涵。
拓展阅读：漫谈《孔乙己》的语言(杨荟_仲夏)
漫谈《孔乙己》的语言杨荟仲夏鲁迅的短篇小说《孔乙己》篇幅不长，全文不过两千多字，却成功地塑造了孔乙己这个生动的人物形象，使人读后久久不能忘却。
孔乙己是深受封建思想毒害而至死不悟的旧知识分子的典型，是封建科举制度的殉葬品。
孔乙己这样的人物跟我们隔着一个时代，然而我们读了这篇小说，对他却是那样的熟悉、了解。
我们不仅能描述他的衣着、相貌、举止、神态，而且能讲述他的思想、遭际以及他从人世带走的悲哀。
孔乙己之所以能给我们留下如此鲜明、深刻的印象，是与作者塑造人物时运用语言的娴熟、精当分不开的。
文学是语言的艺术，从语言的角度来观察分析文学作品，也是赏析文学作品的一个重要方面。
我们是在鲁镇的咸亨酒店认识孔乙己的，咸亨酒店是孔乙己活动的重要场所。
作者把自己的主人公安排在这样的环境里，自然是为了更好地表现主人公的思想性格。
所以，对咸亨酒店作一番了解也是必要的。
“鲁镇的酒店的格局，是和别处不同的：都是当街一个曲尺形的大柜台”。
曲尺是大家所熟悉的东西，以曲尺状其形，既省笔墨，又容易为读者了解。
在咸亨酒店，这曲尺形的大柜台便是社会地位不同的顾客的分界线。
阔绰的长衫主顾可以“踱进店面隔壁的房子里，要酒要菜，慢慢地坐喝”。
做工的短衣帮则只能“傍午傍晚散了工”，“花四文铜钱，买一碗酒”，“靠柜外站着，热热的喝了休息”。
纵使能买点下酒物，也无非是一碟盐煮笋或茴香豆之类。
长衫和短衣，柜里和柜外，慢慢地坐喝和站着热热的喝了休息，这是多么鲜明的对比!长衫客既有钱又有闲。
作者形容他们走路的样子用了一个“踱”字，突出了他们迈四方步、摆阔架子的姿态。
“坐喝”之前又加上个状语“慢慢地”，更表现出他们尽情享乐、悠闲自得的神态。
傍午傍晚散了工来这里喝酒的短衣帮则完全不同。
他们既无钱又无闲，他们需要的是解乏提神。
“热热的喝了休息”，这既写出了动作的方式，又写出了动作的目的，语言质朴而精练，非常符合人物的特征。
这个等级森严而且饱含着世态炎凉的咸亨酒店，便是孔乙己这个悲剧人物活动的舞台，是展示其悲剧性格的典型环境。
古代文学名篇的赏析与解读方法分享
古代文学名篇的赏析与解读方法分享古代文学作品是中华文化的瑰宝，它们承载着古人的智慧和情感，给我们提供了深刻的思考和启示。
在我们赏析和解读古代文学名篇时，可以采用以下几种方法，来更好地理解和欣赏这些经典之作。
一、背景与历史分析首先，了解古代文学作品的背景和历史背景非常重要。
文学作品往往与当时的社会、政治、经济背景息息相关。
通过了解当时的历史背景，我们可以更好地理解作品中的情节、人物形象和文化内涵。
比如，在赏析《红楼梦》时，我们可以了解清代封建社会的风俗习惯、家族观念等，这样就能更好地理解作品中的人物命运和社会价值观。
二、细读文本，寻找重点细读文本是深入理解古代文学作品的关键。
通过仔细阅读，我们可以发现作家的性格特点、叙事手法和表达意图等。
在读文本时，我们可以注重以下几个方面的内容：1.语言特点：古代文学作品往往具有独特的语言风格，比如《诗经》中的朴素之美，《红楼梦》中的婉约之情。
通过分析作品中的语言特点，我们可以深入理解作品的文学价值。
2.意象与象征：古代文学作品中常常使用象征手法来表达主题和情感。
例如，《西游记》中的孙悟空和猪八戒分别象征着智慧和贪婪。
通过解读作品中的意象与象征，我们可以更好地理解作品的寓意和主题。
3.人物形象：古代文学作品中出现的人物形象往往是作家艺术创造的产物。
通过仔细观察和分析人物形象的塑造，我们可以了解作家对人物的思考和刻画。
比如，红楼梦中的贾宝玉、林黛玉等人物形象，展现了作者对于封建文化和人性的深入洞察。
三、与其他文学作品的对比对比是解读古代文学作品的常用方法之一。
通过将古代文学作品与其他作品进行对照，我们可以发现其中的共通之处和区别之处。
例如，《水浒传》和《红楼梦》都是古代文学名篇，但前者强调的是武功与忠诚，后者则更注重家族的兴衰和人性的悲喜。
通过对比分析，我们能更加深入地理解不同作品的价值和特点。
四、跨学科的研究方法在解读古代文学名篇时，可以借鉴其他学科的研究方法。
古典小说赏析教研活动(3篇)
第1篇一、活动背景古典小说作为我国文学宝库中的瑰宝，承载着丰富的历史文化内涵和深刻的人生哲理。
为了提高教师对古典小说的鉴赏能力，激发学生对古典文学的兴趣，我校于近日举办了一场古典小说赏析教研活动。
本次活动旨在通过教师之间的交流与探讨，提升古典小说的教学质量，促进学生全面发展。
二、活动目的1. 提高教师对古典小说的鉴赏能力，掌握古典小说的教学方法。
2. 增强教师之间的合作与交流，共同探讨古典小说教学中的疑难问题。
3. 激发学生对古典文学的兴趣，培养学生的人文素养。
4. 推动古典小说教学的改革与创新，提高教学质量。
三、活动内容1. 专家讲座：邀请古典文学专家为教师们进行专题讲座，解读古典小说的内涵、艺术特色及教学策略。
2. 教学观摩：组织教师进行课堂教学观摩，展示古典小说教学成果，交流教学经验。
3. 教学研讨：围绕古典小说教学中的热点问题，进行深入研讨，提出改进措施。
4. 课题研究：鼓励教师结合自身教学实际，开展古典小说教学课题研究，提升教学水平。
5. 学生展示：组织学生进行古典小说朗诵、表演等活动，展示学习成果。
四、活动过程1. 专家讲座活动伊始，专家以《古典小说的鉴赏与教学》为题，深入浅出地讲解了古典小说的文学价值、艺术特色以及教学策略。
专家强调，教师应关注古典小说中的历史背景、人物形象、情节结构等，引导学生从中汲取智慧，培养审美情趣。
2. 教学观摩观摩环节，教师们展示了各自精心准备的教学案例。
有教师通过分析《红楼梦》中的人物关系，引导学生了解封建社会的家族制度；有教师以《西游记》中的取经之路为切入点，引导学生思考人生的价值和意义。
观摩结束后，教师们纷纷表示受益匪浅。
3. 教学研讨研讨环节，教师们围绕“如何提高古典小说教学效果”这一主题展开讨论。
针对教学中的难点，如如何激发学生学习兴趣、如何引导学生深入理解作品等，教师们提出了各自的见解和解决方案。
经过热烈讨论，大家达成共识：要注重培养学生的阅读兴趣，关注学生的个体差异，创新教学方法，提高教学质量。
古代文学作品的鉴赏与解读
古代文学作品的鉴赏与解读古代文学作品是历史留下的宝贵财富，其鉴赏与解读不仅可以帮助我们理解历史文化，还可以拓宽我们的思维和审美观。
本文将通过分析几种古代文学作品的鉴赏与解读方法，探讨如何更好地理解和欣赏这些作品。
一、诗歌的鉴赏与解读古代诗歌是文学的瑰宝，包括唐诗、宋词等。
在鉴赏古代诗歌时，可以从以下几个方面进行解读。
首先，关注诗歌的艺术特点。
古代诗歌注重形式美和意境的表达，如唐诗的律诗格律严谨，宋词的曲调婉转。
通过分析诗歌的韵律、押韵等技巧，可以更好地理解诗人的创作意图和情感。
其次，理解诗歌的历史背景与文化内涵。
古代诗歌往往反映时代特征和社会风貌，通过研究诗歌所处的历史背景，可以深入理解诗歌中蕴含的文化内涵和思想意义。
最后，关注诗歌的主题和情感表达。
古代诗歌多以抒发情感和描绘自然景观为主，通过理解诗歌中的主题和情感，可以领略诗人的感悟和思考。
二、散文的鉴赏与解读散文是古代文学中另一重要的文体，如《红楼梦》、《论语》等。
在鉴赏散文作品时，我们可以从以下几个方面着手解读。
首先，注意散文的修辞手法和艺术特点。
散文作为一种散文性质的文学形式，其表达更接近于日常语言，注重描述细腻的情感和生活细节。
通过分析散文的修辞手法和语言技巧，可以更好地理解作者的情感表达和思维方式。
其次，深入研究散文中的人物形象和情节。
散文作品往往以人物和情节为核心，通过解读散文中的人物塑造和情节发展，可以更好地理解作品的主题和思想。
最后，注重散文作品的文化背景和时代意义。
散文作为一种折射时代风貌的文学形式，其创作背景和时代特征对作品的解读有着重要影响。
通过分析散文所处的文化背景和时代意义，可以更好地理解作品的价值和意义。
三、戏剧的鉴赏与解读戏剧作为一种古代文学表现形式，具有高度的舞台表演性和戏剧冲突性，如《汉宫秋》、《雷雨》等。
在鉴赏戏剧作品时，可以从以下几个方面进行解读。
首先，关注戏剧中的人物形象和角色设定。
戏剧作为一种舞台艺术形式，人物形象和角色的塑造是其重要组成部分。
品读经典文学作品的技巧
品读经典文学作品的技巧经典文学作品是人类智慧的结晶，通过品读这些作品，我们可以汲取智慧的精华，领略文学的魅力。
然而，要真正理解和欣赏经典文学作品，并不是一件容易的事。
下面，我将分享一些品读经典文学作品的技巧，希望对大家的阅读受益。
首先，了解作品的背景是理解作品的前提。
在品读一部经典文学作品之前，我们可以通过阅读作者的传记、相关历史资料等，了解作者的生平、时代背景以及作品的创作动机等信息。
这样，我们可以更好地理解作者所要表达的思想和情感，进而更深入地把握作品的内涵。
其次，留心作者的语言运用。
经典文学作品往往具有优美的语言风格，作者对词语的运用和句子的构造都有其独到之处。
品读经典文学作品时，我们可以仔细品味句子的结构和词语的选择，并思考作者为何选择这些词汇和表达方式。
通过分析和体会作者的语言运用，我们可以更好地理解作品的艺术魅力。
第三，注意作品的主题和意义。
每部经典文学作品都有其独特的主题和意义，而理解这些主题和意义对于深入品读作品至关重要。
我们可以分析作品的情节、人物形象以及作者的叙述手法等，来探索和思考作品所要传达的思想和价值观。
同时，我们也可以通过与作品中的人物和情节产生情感共鸣，更好地体验和理解作品的深层含义。
第四，和他人进行讨论和交流。
品读经典文学作品不仅仅是个人的体验和思考，和他人进行讨论和交流可以拓宽我们的视野，开拓我们的思维。
通过和他人分享对作品的理解和感受，我们可以从其他人的观点中获得新的启发和思考方式，提高我们对作品的品味和理解水平。
第五，进一步探索作品的相关话题。
每部经典文学作品都有其社会、历史、文化背景，并与当代社会及个人生活有着紧密联系。
品读经典文学作品时，我们可以进一步研究和探索作品所涉及的相关话题，如人性、社会道德等等。
通过对作品所涉及话题的深入思考和研究，我们可以拓宽我们的知识面，提高我们的文学素养。
在品读经典文学作品的过程中，我们不仅应该关注作品本身，更要从作品中汲取知识和智慧。
初中古诗鉴赏教学方法漫谈5篇
初中古诗鉴赏教学方法漫谈5篇第1篇示例：初中古诗鉴赏教学方法漫谈古诗是中国传统文化的重要组成部分，具有深厚的历史文化积淀。
在初中语文教学中，古诗鉴赏是重要的内容之一。
通过学习古诗，可以培养学生的审美情趣、文学素养和语言表达能力。
如何有效地进行古诗鉴赏教学，引导学生深入理解古诗内涵，成为了语文教师们面临的挑战之一。
本文将就初中古诗鉴赏教学方法进行探讨，希望能给广大语文教师们带来一些启发。
一、了解古诗的背景和作者在进行古诗鉴赏教学时，首先要让学生了解古诗的作者和创作背景。
通过介绍古诗的作者生平、时代背景、文学特点等内容，可以帮助学生更好地理解古诗的内涵和意境。
也可以引导学生思考作者创作古诗的初衷和所表达的情感，使学生在鉴赏古诗时能够更加贴近作者的情感世界。
二、解读古诗的内涵和意境古诗鉴赏教学的核心在于引导学生解读古诗的内涵和意境。
在这一过程中，可以采用以下几种方法：1.逐句解读逐句解读是最基本的古诗鉴赏方法。
通过分析句子结构、词语意义和修辞手法等内容，引导学生逐句地理解古诗的意境和情感表达。
语文教师可以根据学生的实际情况，灵活运用不同的讲解方式和教学技巧，帮助学生理解古诗的含义。
2.比喻和象征解读许多古诗中都含有丰富的比喻和象征，通过解读古诗中的比喻和象征，可以引导学生深入理解古诗的意境和主题。
可以通过讲解古诗中的花草树木、山水景物等形象描写，将学生带入古诗的情境，感受诗人的情感表达。
3.历史背景解读许多古诗都反映了当时的社会生活和历史风貌，通过解读古诗中的历史背景和典故，可以帮助学生更好地理解古诗的内涵和情感。
也可以拓宽学生的历史知识，培养学生的历史文化素养。
三、启发学生的个人感悟和表达在进行古诗鉴赏教学时，不仅要注重学生对古诗的理解，也要注重启发学生的个人感悟和表达。
可以通过提问、讨论、小组合作等方式，引导学生对古诗的情感、意境进行深入的思考和表达。
也可以组织学生进行古诗创作或朗诵活动，培养学生的文学修养和语言表达能力。
古人读书方法漫谈
古人读书方法漫谈唐代政治家、书法家颜真卿有一首〈劝学〉诗：“三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。
黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
”这里介绍几位古人从不同的角度就勤读书、会读书总结出来的经验之谈。
1“观其大略”读书法三国诸葛亮深通读书之道，不仅好学，而且善学，并因此成就了他的“足智多谋”。
诸葛亮的读书法，对今人亦有裨益。
诸葛亮读书只“观其大略”。
诸葛亮隐居荆州隆中之时，与颖州石广元、徐庶、汝南孟公威是好友，并一起拜师游学。
石广元、徐庶、孟公威三人读书学习“务于精熟”。
曾经“走马荐诸葛”的徐庶则折节学问，“卑躬早起，常独扫除，动静先意，听习经业”，目的为求得“义理精熟”。
而诸葛亮读书却与诸生不同，他是“独观其大略”。
他没有钻进书堆，死记硬背，而是泛读大概，撷取精华，掌握其实质。
诸葛亮读书也没有到废寝忘食的地步，而是正常地作息，“每晨夜从容，常抱膝长啸”。
他对好友们说：“你们几位从政可以做到刺史、郡守。
”三人反问诸葛亮“仕途”如何，诸葛亮“笑而不答”。
后来事实证明，读书务求“精熟”的石广元、徐庶、孟公威等人，也的确只做到刺史、郡守，而读书务求大略、得其精髓的诸葛亮则成为一代贤相。
“会意”读书法晋代文学家陶渊明的“会意”读书法。
他在《无柳先生传》中曾写到：“好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食。
”陶渊明读书时注意抓住重点，去繁就简和独立思考。
实际上，他追求的是读书会意，着重领会书中深含的旨意，而不*死*抠个别字句。
3“八面受敌”读书法宋朝著名文学家苏轼在他的〈又答王庠书〉中就侄女婿王庠“问学”，介绍了他自己首创并实践的一种读书方法。
苏轼在信中说：“少年为学者，每一书，皆作数过尽之。
书富如入海，百货皆有之，人之精力，不能兼收并取，但得其所欲求者尔。
故愿学者，每次作一意求之。
”意思是说，好书就像知识的海洋，内容丰富。
那么，读一本好书可以每次只带着一个目标去读，或只就一个方面的问题去探求、研究，而不是同时涉及其它的目标或问题。
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• 鲁迅：“近布克夫人（赛珍珠）译 《水浒》，闻颇好，但其书名，取 ‘皆兄弟也’之意，便不确，因为 山泊中人，是并不将一切人们都作 兄弟看的。”
关于兄弟 关于劫富济贫 关于路见不平，拔刀相助 关于快意恩仇 大碗喝酒，大口吃肉 关于水浒世界的女人
“完美”的义侠与复仇之神
• 金圣叹：鲁达自然是上上人物，写 得心地厚实，体格阔大。论粗鲁处， 他也有些粗鲁；论精细处，他亦甚 是精细。然不知何故，看来便有不 及武松处。想鲁达已是人中绝顶， 若武松直是天神，有大段及不得处。
王翰《凉州词》 葡萄美酒夜光杯， 欲饮琵琶马上催。 醉卧沙场君莫笑， 古来征战几人回？
王翰《凉州词》 葡萄美酒夜光杯， 欲饮琵琶马上催。 醉卧沙场君莫笑， 古来征战几人回？
作悲伤语读便浅，作谐谑语 读便妙，在学人领悟。
——【清】施补华《岘傭说诗》
• 苏轼《饮湖上初晴后雨》： • 水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。 • 欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。
《活着》韩文版自序
• 作为一部作品，《活着》讲述了 一个人和他的命运之间的友情， 这是最为感人的友情，因为他们 互相感激，同时也互相仇恨；他 们谁也无法抛弃对方，同时谁也 没有理由抱怨对方。他们活着时 一起走在尘土飞扬的道路上，死 去时又一起化作雨水和泥土。
文学即人学
• 爱与死 • 映照人生
• 哲思深邃 • 活泼生动 • 真情充盈
• 关于跨中婚姻的片面最惠国待遇 • 关于快餐爱情 • 关于书生白日梦
古典文学作品赏读方法漫谈
牡丹江师范学院文学院
连国义
文学的价值
• 国学热！ • 不可小觑了文学 • 不必夸大了文学
• 钱文忠： • 文化有什么用我 可真不知道,但是 没有文化什么都 没有用，这个我 可知道。
重视传统文化的当代价值
一切文化都是当代文化
《二十四孝》
孝感动天 啮指痛心 戏彩娱亲 芦衣顺母 卖身葬父 扇枕温衾 卧冰求鲤 乳姑不怠 鹿乳奉亲 亲尝汤药 刻木事亲 行佣供母 扼虎救父 百里负米 拾葚异器 涌泉跃鲤 闻雷泣墓
《上邪》
• 上邪！我欲与君相知， 长命无 绝衰。山无陵，江水为竭，冬 雷震震，夏雨雪，天地合 ，乃 敢与君绝！
《王的男人》
三、独立思考与理性判断
—ing
《金瓶梅》
• 东吴弄珠客《金瓶梅序》： • 读《金瓶梅》而生怜悯心者，菩萨 也；生畏惧心者，君子也；生欢喜 心者，小人也；生效法心者，乃禽 兽耳。
• 去年元夜时， 花市灯如昼。 月上柳梢头， 人约黄昏后。 • 今年元夜时， 月与灯依旧。 不见去年人， 泪湿春衫袖。
北陂杏花
一陂春水绕花身， 身影妖娆各占春。 纵被春风吹作雪， 绝胜南陌碾成尘。
• 柳永《蝶恋花》： 衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。 • 《古诗十九首》： 相去日已远，衣带日已缓。
梁山好汉的理想生活
• 快活哲学：阮小五道：“他们不 怕天，不怕地，不怕官司，论秤 分金银，异样穿绸锦，成瓮吃酒， 大块吃肉，如何不快活！我们弟 兄三个空有一身本事，怎地学得 他们！” • （黑豹乐队：我只想活得快活！）
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忍辱负重的司马迁 放纵狷狂的竹林七贤 超然世外的陶渊明 仙风道骨的李白 深仁大爱的杜甫 木讷刚拙的韩愈 旷达乐观的苏轼
文学（文化）的价值
• 不可小觑了文学 • 不必夸大了文学
文学赏读方法漫谈
一、切入作品，深沉涵咏 • 美之所以为美 • 细读 • 比较 • 感发
生查子
题乌江亭
胜败兵家事不期， 包羞忍耻是男儿。 江东子弟多才俊， 卷土重来未可知。
叠题乌江亭
——王安石
• 百战疲劳壮士哀， • 中原一败势难回。 • 江东子弟今虽在， • 肯为君王卷土来？
君不君兮臣不臣，为何立庙在江滨。 平分天下曾嫌少，一陌黄纸值几文。
楚不楚兮汉不汉，古人立庙在江畔。 平分天下曾嫌少，我偏是大处不算小处算。
• 《孔雀东南飞》 中刘兰芝被赶 出焦家，怎么 更加抢手？
• 李密《陈情表》为什么拿孝说事儿？
阿Q跟王胡比抓虱子，恶心不？
• 直呼其名怎么就不敬了？ • “河东狮吼”咋这厉害？ • 只许州官放火，不许百姓点灯，他咋这 么霸道？
少闹笑话
• 《还珠格格》： • 当山峰没有棱角的时候 • 山峰怎么没棱角？给个理由先！
不得还
【清】黄叔灿《唐诗笺注》:“玉关 在望，生入无由，青海雪。” 【清】沈德潜《唐诗别裁集》:“作 豪语看亦可，然作归期无日看，倍 有意味。”
刘永济《唐人绝句精华》: “写思归之情而曰‘不破楼兰终不 还’，用一‘终’字而使人读之凄 然。盖‘终不还’者，终不得还也， 连上句金甲着穿观之，久戍之苦益 明，如以为思破敌立功而归，则非 诗人之本意矣。”
埋儿奉母 怀橘遗亲
哭竹生笋
恣蚊饱血
弃官寻母
尝粪忧心
涤亲溺器
子 欲 养 而 亲 不 待
树 欲 静 而 风 不 止
虽欲食藜藿，为亲负米，不可得也。
裒（póu）在此，母亲勿惧
文化、文学于个体
我要幸福
文学与幸福
• 文学即人学 • 镇定、淡定、笃定之心 • 从《活着》说起
韩文版自序
• 这部作品的题目叫《活着》， 作为一个词语，“活着”在我 们中国的语言里充满了力量， 它的力量不是来自喊叫，也不 是来自于进攻，而是忍受，去 忍受生命赋予我们的责任，去 忍受现实给予我们的幸福和苦 难、无聊和平庸。
随风潜入夜，润物细无声。
• 陶渊明《杂诗》 • 盛年不重来，一日难再晨。 • 及时当勉励，岁月不待人。
苏轼《蝶恋花》
• 花褪残红青杏小。燕子飞时，绿水 人家绕。枝上柳绵吹又少，天涯何 处无芳草！ • 墙里秋千墙外道。墙外行人，墙里 佳人笑。笑渐不闻声渐悄，多情却 被无情恼。
杜甫《又呈吴郎》
堂前扑枣任西邻，无食无儿一妇人。 不为穷困宁有此？只缘恐惧转须亲。 即防远客虽多事，便插疏篱却甚真。 已诉征求贫到骨，正思戎马泪盈巾。
《从军行》其四
青海长云暗雪山，
孤城遥望玉门关。
黄沙百战穿金甲， 不破楼兰终不还。
《从军行》其四
青海长云暗雪山，
孤城遥望玉门关。
黄沙百战穿金甲， 不破楼兰终不还。
不破楼兰誓不还
不破楼兰不得还
誓不还
俞陛云《诗境浅说续编》：“后二 句谓确斗无前，黄沙百战，金甲都 穿，见胜概雄风。”
朱宝莹《诗式》：“四句不破楼兰 不还，如顺流之舟矣。结句壮甚。”
• 苏轼《饮湖上初晴后雨》： • 水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。 • 欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。
二、文学背景的通晓
知人论世 文史哲结合
闺意
——近试上张水部
洞房昨夜停红烛， 待晓堂前拜舅姑。 妆罢低声问夫婿， 画眉深浅入时无？’
节妇吟
——寄东平李司空师道
君知妾有夫，赠妾双明珠。 感君缠绵意，系在红罗襦。 妾家高楼连苑起，良人执戟明光里。 知君用心如日月，事夫誓拟同生死。 还君明珠双泪垂，何不相逢未嫁時。