中国古典园林与日本园林异同
中国古典园林与日本园林异同
中国古典园林
日本园林
通过比较分析,一方面发掘这两种风格 所体现的自然之美,揭示两个民族如何感悟 园林,如何再现和表现自然;另一方面通过研 究,学习日本园林的长处,结合中国造园艺术, 为当今中国景观设计提供一些理论依据。
1.造成中日古典园林艺术差异的原因
• 中日地理环境和气候与思想文化差异是造成中日古典 园林艺术差异的外因和内因。地理环境区别是大陆和海岛 的差异,在园林文化上就是山水文化和水岛文化的区别。 • 气候因素的差异决定了两国园林建筑和植物的差异。 中国南北跨度大,北方建筑防寒为主,较厚重;南方建筑通风、 采光为主,较小巧,园林植物也有较大差异。日本属海洋性 气候,温度较高,雨量充沛,树木资源丰富。日本园林建筑用 拉窗和拉门分隔,可以拉开,形成通透的空间。 • 思想的差异上,中国偏于儒,表现为乐天爱人,日本偏于 佛,显示出孤独的禅意和对短暂人生的思考。
4 .造园五大要素的比较
• 4.1 掇山的比较。中国古典园林掇山受蓬 莱模式影响,皇家园林假山形体高大,雄伟;私家园 林玲珑妩媚。日本古典园林中称“筑山”和 “野 筋”。多取材神话中的仙山或自然中的名山,山体 低矮缓和。 • 中国古典园林把山水画理论作为依据,表现山 的峻峭挺拔,创造深山幽谷,洞天府地的意境 。日 本园林追求荒山野丘的趣味。多为须弥山,不是表 现山的形态,而是佛教的思想。土山多模仿自然名 山。
2. 中日两国古典园林发展史
中国园林发展史可以分五个时期,就是萌芽,产生,历经兴盛,成熟, 衰微的过程。 商周秦汉是园林萌芽时期,出现了“囿”、“台”、“园圃”三种 园林雏形。魏晋南北朝是园林的转折时期,佛教传入,玄学兴起及老庄 哲学流行,园林崇尚自然。隋唐是园林发展全盛的时期,园林艺术由自 然山水园向写意山水园过渡。宋元是文人写意山水园的成熟时期,呈 现简远、雅致、天然的艺术风格。创作风格倾向写意,注重意境创造。 明清时期,园林艺术进入精深发展阶段,江南园林艺术达到高峰。清中 叶到清末园林艺术取得了辉煌的成就,同时也是中国园林的衰结期,形 式脱离内容倾向。 • 日本园林发展史也可以分为五个阶段。飞鸟、奈良时代是中国式 山水园林的泊来期,日本全面吸收中国的园林文化。 平安时期唐文化和佛教仍是主流,但政府已停止派遣遣唐使,注重 发展自己的文化。镰仓、室町时期是佛教禅宗化时期,产生了禅宗园 林,特别是室町末期,产生了日本园林史上杰出的枯山水。桃山时期是 园林的茶道化时期,日本人以朴素、淡泊为尚,创立幽静、幽玄的茶庭。 江户时期是日本园林的综合时期,园林主题和类型丰富多变。
中国古典园林和日本庭院园林的差异
中国古典园林和日本庭院园林的差异
中国古典园林和日本庭院园林有许多差异，如下所述：
1. 设计理念：中国古典园林注重自然与人工的融合，强调人与自然的和谐。
日本庭院园林则更加注重简约、抽象和空灵的美感。
2. 布局结构：中国古典园林通常包含山水、湖泊、假山、廊、亭、楼等元素，给人以丰富多样的游览体验。
而日本庭院园林则更为简洁，通常设计成幽静的空间，以花草树木、琉璃瓦片、水景等元素营造出一种静谧的氛围。
3. 植物选择：中国古典园林中常见的植物包括花草、乔木、竹子等，追求四季景观的变幻和丰富。
而日本庭院园林则更注重自然元素的简洁和平衡，一些常见的植物包括苔藓、枯木、小型灌木等。
4. 庭院的功能：中国古典园林多用于宴会、游玩、休憩等活动，也常常用于显示主人的地位和社交地位。
而日本庭院园林则更注重提供一个能够供人沉思、冥想以及举办茶道等传统仪式的空间。
5. 装饰元素：中国古典园林善于使用彩绘、雕花、镂空等繁复的装饰元素，赋予庭园以华丽和精美的感觉。
而日本庭院园林则更注重使用简约的素材和形式，以自然材料、石头、木材等为主要材质。
中国古典园林偏重于封建文化的表达与展示，注重与自然的和谐，呈现出的是一种庄重、浓郁的艺术氛围；而日本庭院园林则追求简约、空灵、平和的美感，更注重人与自然之间的内省与静谧体验。
中日古典园林的差异解析
中日古典园林的差异解析摘要：中国古典园林和日本古典园林虽然同属于东方园林体系，但是由于两国地理位置和民族性格的差异，中国古典园林和日本古典园林迥然相异。
通过对本书的学习，总结并分析了中日古典园林在地理环境、园林类型、历史文化、造园思想、造园手法等方面的差异，更加深刻地掌握了中日古典园林的精髓，对以后的学习和景观设计有很大的帮助。
在现代园林景观设计中，帮助我们将现代的设计手法和传统的思想相结合，创造出更具特色的景观空间。
关键词：中日古典园林差异园林景观园林景观设计景观空间中国古典园林与日本古典园林同是东方园林的两枝奇葩，中国古典园林是本源，日本古典园林是分支。
至于为什么日本古典园林会朝枯山水会朝茶庭发展，这与日本的自然环境有关系，日本的海、岛、泉、瀑、溪是日本园林存在和发展的前提，也是园林前进方向的决定因素。
日本文化中的儒道佛三家的不均衡消长也是左右园林发展的文化因素。
东方园林以含蓄、内秀、恬静、淡泊为美,重在情感上的感受和精神上的领悟,在哲学上追求天人合一,与自然保持和谐的融洽关系。
自然物的各种客观的形式属性,如线条、形状、比例、组合,在审美意识中不占主要地位,审美以对自然的主观把握为主。
园林景观设计在空间上循环往复,以含蓄的境界为上。
其中某些流派如日本园林还将禅宗的修悟渗入到景观设计中,从而达到佛教所追求的悟境,其抽象意味的浓重超出了五感、直接与自然相溶,把人引向内省幽玄的神秘境界。
东方的古典园林富有诗情画意,这是为了表现接近自然、反朴归真的隐士生活环境,同时也是为了寄托传统的“仁者乐山,智者乐水”的理念。
这也是中日园林的相同之处。
中日古典园林的不同形态、不同历史、不同成就一直是困惑学术界的问题。
两国园林差别很大，其意境、构成、审美、心理都有差别。
将中日古典园林从以下五个方面来进行比较，更深刻地表达两国园林各自的特色。
一中日古典园林在地理环境方面的差异园林地理环境主要是指园林的国土环境和国民环境。
(word完整版)中日古典园林造园艺术比较
中日古典园林造园艺术比较摘要中国是东方园林乃至世界自然山水园的发源地,悠久的人文历史和深厚的文化积淀反映在造园艺术中，产生了自然山水园最成熟的形态-人文山水园。
中国的文化思想和造园技艺对日本园林产生了深刻的影响，催生并发展了日本的园林艺术.日本又根据本国地理环境,结合本土文化,结合禅宗文化的美学理念，创造出具有日本特色的“枯山水"和“茶庭”两种形式的园林。
本文将中国园林和日本园林艺术手法进行比较,不仅仅是分析比较两国园林艺术风格异同,更重要的是借鉴日本园林中优秀的因素,加深对中国园林艺术的认识和了解，根植于传统,面向世界，在吸收和继承中，寻求变革与发展。
对中日两国园林艺术比较认识简述如下1。
意义与目的：一、同属东方园林体系，中国园林为本源，日本园林为支流。
二、中国园林的传统人文山水园和日本园林的枯山水与茶庭，都是优秀的园林形式，值得研究探讨.三、通过分析比较,加深对中国园林的认识，了解中日园林当中优秀的造园要素.方法与手段:大致分析对比两国地理环境和文化背景的差别,再从中日园林发展史分析两国园林历史渊源。
造园艺术具体从造园五要素置石,理水,掇山，建筑，植物入手,进行分析比较。
2。
本文的研究内容和研究目的通过回顾分析两国园林发展史,我们能够看到两国园林的演变和发展,中国园林艺术对日本园林的影响,以及两国各自的具有民族特色和传统文化园林最终形成.中日园林造园艺术的差别,主要体现在造园艺术上，通过园林五要素-置石，理水,掇山,建筑，植物具体展现。
通过对每个要素的展开分析比较,我们可以进一步了解中日园林造园艺术的异同以及各自的优秀品质与特色.园林艺术发展到工业文明的近现代,中国园林发展呈现滞后的状况。
而日本园林在学习西方先进科技的同时,对民族精神与优秀传统进行了认真的总结和研究，以及他们对于生态的保护和资源的珍惜这方面的意识，使日本景观设计具有自身特点的场所性、民族气质以及时代性，这都是我们需要学习的,也是本文的现实意义所在。
《中日古典园林比较》有感-5页文档资料
《中日古典园林比较》有感1 中日两国园林的差异作者从自然环境上分析了两国园林的差异。
其实，在阅读本书之前，我个人一直认为自然环境的差别是造成中日园林差异的主要原因。
中国领土广袤，地大物博：而日本国土面积小，且是飘扬在大海上的岛国。
大陆与海岛，两者各成陆地文化和海洋文化，在园林的建设上自然区别很大。
中国山高，水长，湖广这就形成了中国人的大尺度观念，在园林创作中也多采用此尺度。
其中皇家园林又是中国地大物博的代表，动辄千亩万亩。
而且自古如此，从周文王灵台，咸阳宫，阿房宫，再到圆明园，颐和园其尺度之大，都要以千亩公顷为单位。
另外中国的私家园林大者也要以千亩为单位。
而日本园林与国土环境相对应，园林面积也较小，山体小水面窄。
除了国土面积之外，在山水平衡上中国园林表现山多水少，而日本园林的本质为池泉式，以池拟海洋，以石拟矶岛，这便体现了日本园林的“海岛文化”。
在文化思想方面，中日园林都基于道家思想，而后各自向儒化和佛化方向发展。
在历史的洪潮下园林的类型受到政府态度的影响。
中国政府一向以儒家思想作为治国方略，皇家私家以至佛家园林都呈现出严重的儒化现象。
而作为国家宗教的日本佛教，自大和时代进入日本到江户川时代重儒轻佛，一直有皇家和武家的支持，佛家思想始终统治着日本。
故日本寺院园林能得以独立发展，形成自己的风格，进而渗透到皇家和私家园林。
这在皇权至上的中国是不可能出现的，一定是皇家园林有它的主导地位，不受其他类型园林的影响。
2 造园手法的定位在造园手法上，我很感兴趣于作者对于中日造园手法的定位。
中国园林表现“人之喜”，日本园林表现“物之哀”。
中国古典园林以儒家理论为指导，突出人工建筑的使用，体现人为的力量和神奇，体现能工巧匠的高超技艺。
正如《园冶》中的名句“虽由人作，宛自天开。
”游人于园中有了欢呼，显示“人之喜”。
我的体验中，诸如圆明园，颐和园，北海公园这些皇家园林无不展现了设计者的独特设计，工匠的卓越技艺，游览其中感受着山水的巧妙结合，植物动物的和谐生长，顿时心情愉快，神清气爽。
日本园林与中国园林的区别
中日两国古典园林同属于区别于欧洲和西亚的东方园林体系，日本园林受中国园林影响很大，两者之间存在着许多相似之处。
但经过日本长期的历史过滤与消化，逐步形成了具有日本文化性格特征的园林艺术。
与中国园林在许多方面又有着区别.中国和日本古典园林同属于世界三大造园系统（以中国为代表的东方园林，西亚，欧洲）的东方园林体系。
东方人对大自然的态度是同自然交朋友，在认识、了解自然的基础上向自然索取。
日本园林是在中国园林直接影响下发展起来的，在某种程度上可以说，它是中国古代文明在日本园林方面的体现。
然而，日本在受中国文化长期熏染和渗透的过程中，也不断经过自身的历史过滤和消化，逐步形成了具有日本文化性格特征的园林艺术。
下面就两国古典园林形成和发展的主要特征作出比较和分析，并就其成因进行探究。
首先，中日两国园林按类型所属，都可分为皇家园林、私家园林和宗教园林。
中国偏重于皇家和私家园林，宗教园林最弱；而日本偏重于寺院和私家园林。
中国皇家园林，如现存的西苑、颐和园和承德避暑山庄，一般地处中原或北方，位高权重，显得庄重典雅、华贵大方。
面积规模大，山体高耸，水面开阔，轴线明显，建筑呈现北方风格，屋角起翘小，屋面琉璃瓦多，木构彩画多。
私家园林的特点是面积小，文人意味浓厚，山体矮小，水面狭窄，建筑体量小，屋角起翘大。
中国的宗教园林个性最不明显，多为佛家的寺院园林和道家的道观园林。
在表达上，较少体现宗教意义，更多地与儒家结合，形成以儒、道、佛结合的特征。
江南的寺观园林更多地表现文人的诗情画意，只是通过宗教建筑、香火、香客以及宗教活动来突出其宗教性质。
而日本的宗教园林独立于皇家和私家园林，风格明显，讲究禅思枯意，佛意浓厚。
靠园林本身塑造宗教园林的形象和气氛，不同于中国的宗教园林。
第二，从布局形式看，中日两国园林都是自然山水园。
但中国园林偏重山性，而日本园林偏向水性。
中国园必有山，园可无岛，而日本园必有岛。
从园林的构图看，中日园林皆以向心式构图与西方园林规则式形成对比。
中日古典园林差异
金阁寺的舟游水面和大面积绿化
台湾林家花园的戏台
上海醉白池
整体绿化偏少
北海道神宫前的洗手池
日本法隆寺主殿和日本塔
材料多为纯木结构
奈良法隆寺干栏式木构
清水寺高架木构
北海沁泉廊
仓浪亭翠玲珑
园林建筑材料有木、砖、石等
大理三塔与宁波天一阁建筑
河南济源济渎庙的济水之源的砖石木土混合建筑
这些做法都是直接与园林的山型、陆型、水型和岛型
有关。 在时代变迁上，园林类型也存在着不同的特点。 具体地表现为：中日古典园林的山水性质是不变的。
山型与陆型园林
水（池）型与岛型园林
在山水系列变迁中，主景的演变过程，在中国古典园林中
是：动植物(殷周)一高台建筑(秦汉)一山水自然本身(魏晋 南北朝)一诗画自然山水(隋唐宋)一诗画天人(元明清)。这 是一条对园林要素审美重点由表及里、由浅至深、由粗到 细的不断深入的过程。审美的客体由前期的写实阶段发展 为后期的写意阶段。主景的变化在日本古典园林则是：动 植物(大和、飞鸟)一中式山水(奈良)一寝殿建筑和佛化岛石 (平安)一池岛和枯山水(镰仓)一纯枯山水(室町)一书院、茶 道、枯山水(桃山)一茶道、枯山水与池岛(江户)。审美的客 体发展是由前期的单一性类型和写实性阶段到后期的综合 性类型和抽象性阶段。
北京圆明园
扬州何园
日本的武家园林——法隆寺外的私家园林和金阁寺 日本战国时代著名的幕府将军、足利三代将军足利义满的别墅园林
扬州个园的四季假山
昆明大观楼与长联
依据地域来划分，中国古典园林明显地呈现出南北的特征
和风格，划分为北方园林、江南园林和岭南园林。而日本 的古典园林南北差异不很显著，所谓的北方园林(东北地 方)、中部园林(新泻至山口和四国)、南方园林(九州地方)， 只不过是为了比较方便而进行的划分， 日本园林界倒是没 有严格的这种划分。由此也可见其南北差异之微。
中日园林文化对比
浅析中日园林文化对比摘要：中国被称为世界园林之母，中国园林也是历史悠久且博大精深。
而日本园林受中国园林影响很大，两者之间存在着许多相似之处。
而日本经过长期的历史过滤与消化，逐步形成了具有日本文化性格特征的园林艺术。
与中国园林在许多方面又有着区别。
关键词：中国园林；日本园林；园林意境；枯山水；差异中国园林博大精深，在经历了长期的发展演变之后，形成了独特的审美意境。
日本园林虽然受中国影响较深，但也有自己独到之处。
1.中日园林各自的特色1.1中国园林意境特点首先是天人合一的思想。
中国古典园林把“天人合一”思想作为最高标准，“师法自然，融于自然，表现自然”是中国古典园林“天人合一”之思想的体现。
“虽由人做，宛自天开”是园林设计的原则。
“天人合一”思想以崇尚自然为宗旨，在尊重自然的前提下，改造自然，表现自然，创造出人与自然和谐的园林形态。
其次体现在“山因水活，水随山转”。
中国园林中，山与水在空间上隔相呼应，形成了迂回曲折时宽时窄的流经形态，贯穿于各个景区之间，只有流动着的水，才能给人以生机勃勃的生命力，只有活泼泼的水，才能给园林带来流动的气息。
山赋予水以形，水赋予山以活力，山与水的结合给予园林的空间与倒影，给人一种宁静致远的境界美。
山与水的结合，也体现了阴阳调和的宇宙观。
此外，中国园林之中，每件物品，包括树木、花卉、建筑、文字、匾额、刻石都非常地精致，把他们的安置经过艺术处理，既能发挥自己本身的作用（如匾额，增加文化气氛，起画龙点睛的作用），同时又能与周围环境融合，烘托物镜，幻化出意镜。
空间的布置与分割，非常巧妙，在整个园林的意境中处理得非常得体。
中国园林还有一个特色就是“石是园之骨，水是园之脉”。
叠石是园林的骨架，理水是园林的脉绪。
石头坚硬，刚强，有着坚硬的外表；水，忧愁含蓄，给人静谧的感觉，与之形成鲜明的对比。
同时艺术处理之后，两者相得益彰。
同时坚石、怪石作为骨架能寄托主人的感情。
流水荡漾也能代表主人的情趣。
(完整版)比较中国古典园林与日本园林的异同-PPT(精)
日本园林的发展
（二）日本中世的园林
1.镰仓时代。镰仓前期的政治文化中心仍在京都，园林的设计思想也是 寝殿园林的延续，寺院园林仍是净土园林的延续。镰仓后期武家政治 和动荡社会使人们试图园林尘世的不安，遁入佛门世界，寺院园林大 盛。
2.南北朝时代。此时期是个极度动荡的时代。寺院园林作为战乱时期世 人的避难所而相对稳定，从而成为枯山水的试验场，使枯山水在这一 时期得到了稳固和发展。
战国，王翦向秦始皇“请美田宅园池甚众”，官僚地主园庭规模巨 大；
秦、汉时帝王御苑 “上林苑”。《三辅黄图》载“武帝初修上林苑， 群臣自远方各献名果异卉三千余种”；这一时期，皇家园林规模巨 大，并开始了大规模的建筑群体修剪和山体改造，是偏于人力的人
中国古典园林的发展
（二）发展时期：魏晋南北朝时期，
皇家御苑——规模比前减小，向精致化发展，人文气息加重，山水布 局有大地山川的五岳、四海、四渎的象征意义，如：北齐的仙都苑中 村肆、水榭、城堡；
• 私家园林——公卿文人名园别墅也散布于此，最著称的文人园是长安 东南35公里的辋川别业，原为唐诗人宋之问蓝田别墅，经画家王维改 建而成为最著称的规模最大的文人园。
中国古典园林的发展
• （四）成熟时期：
• 皇家园林——自元始，明清各代均致力于西苑建设（今日三海），清 初建设的承德避暑山庄，清末的颐和园，园明园。
比较中国古典园林与日本园林的异同
中国古典园林的发展
中国园林与日本园林
日本园池泉骨架沙石主景 日本园植物像岛林，量多法 多
中国园林是在地大物博的影响下的山与水共生的山 水园（偏山性），而日本园林则是在海洋文化影响 下的海与岛共生国园林的水有积水和流水两种。 积水是湖和海的象征 日本园林的水有积水、流水 和泉水三种
建筑特点
中国的园林建筑以木结构为主，也有砖、土、 石及几种组合结构。相对于日本的园林建筑， 显得厚重些、华丽些。 日本的园林建筑也是以木结构为主，少用土、 石、砖。建筑材料单一使园林建筑显得单薄 些、朴素些 中日两国的建筑都可以分为主体实用性建筑、 休闲性建筑、附属建筑、建筑小品四类
中国园林与日本园林
中国园林与日本 园林是东方园林的两 枝奇葩。 古典园林是一门 综合性的艺术，是一 部凝固的史诗。她积 淀着人类的历史，尤 其是文化史，体现了 各国人民丰富的想象 力和独特的思维方式。
布局差异 中国园必有山，园可无岛
中国园山水骨架建筑主景 中国园植物像山林，量少法少
日本园林是园必有岛，园可无山
建筑特点
园林的构图
从园林的构图看，中日 园林皆以向心式构图
中国园林以回游型 为主，日本园林则 是舟游为主
谢谢
比较中国古典园林与日本园林的异同
日本园林的发展
（一)日本古代园林
1.大和时代。大和时代的园林主要表现为皇家宫苑园林。成书于公元8世 纪的日本史书《日本书纪》和《古事纪》都提到了皇家园林情况。 2.飞鸟时代。飞鸟时代是中国大陆文化大量进入日本的时期。此时的园 林属于池泉山水园林系列，造园水平已远胜于大和河时代 3.奈良时代。奈良时代相当于中国唐睿宗到唐德宗时期，此时的日本全 面吸收中国文化，整个平城京就是仿照当时唐朝的都城长安而建的。 4.平安时代。此时是日本伟大的时代。相当于中国唐朝后期，五代，宋， 辽，金。平安前期，因战乱而衰弱的晚唐文化对日本吸引力减小，于 是遣唐之次数，人数逐渐减少，直到最后被废止。政治文化也深深影 响着园林。因此，平安时代后期的园林逐渐摆脱了对中国园林的模仿， 完成了和化的影响。
日本园林的发展
（三）日本近世的园林
1.桃山时代。室町末期至桃山初期，日本国内处于群雄割据的乱世局面， 豪强诸侯争雄夺势各据一方，建筑高大而坚固的城堡以供防御，并建 造宏伟华丽的宅邸庭院以供享乐。因此武士家的书院式庭院竞相兴盛， 其中主题仍以蓬莱三水为主。
2.江户时代。江户时代相当于明万历三十一年至清同治六年，历15代将 军。 江户时代是以人为中心的时代，人文精神发展，个性思想抬头，文学艺 术发展，这一切使园林的儒家味道也渐渐显露出来。
• 从两国的园林发展历史上可以看出，中国的园林是渐变式的，背景一 直是道学所提倡的自然山水，没有受到其他文化的影响，为自我发展 型。在山水骨架中为山型园林，在儒学的影响下人文气息比较浓，园 中多有楹联题匾，而且建园手法多样，如框景，仿景等，是人型园林。 就连园林与宅院的布置上也是前宅后院 这与儒学的先入世后享乐的 观点是一致的。且最高境界是儒家思想的“天人合一”，诗人画匠也 积极参与到园林设计中来，如王维的辋川，苏州的狮子林（如图）， 讲究可观，可游，可居。而日本园林则不然，他早期引进的是中国的 园林，后来在佛教的影响下独立发展，是引进发展型。且其从真山真 水到枯山水是真与假的质变，从石庭到茶庭是有与无的质变，整个发 展过程是质变式的。而日本一直强调自然的伟大与人的渺小，而园中 人工的痕迹不明显，在枯山水中，也是用石藤等来描绘“浓缩的自 然”，究其根本还是以自然为蓝本的，所以说它的园林是天型的。它 的最高境界是神佛第一，有佛而无我。其思想盖源自宗教“凡人下神 佛上”。
中日古典园林比较课件
中日古典园林比较
2 园林类型比较
▪ C在游览的交通方式方面，两国都有舟游、路游(日本称回 游)、坐观三种。中国园林选择以动游为主，以路游为主;而 日本园林则是以静观为主，以舟游为主(虽然在后来池泉式回 游园有所发展，但仍不失舟游特征)。步移景随的路游是山型 园林的特征，而坐舟静观的舟游是水型的特点。
中日古典园林比较
4 造园思想比较
（6）在园林活动方面，提取了茶道、歌道、花道等进行对 比。
A茶道方面，中国是有茶无道，故园林中有茶饮而无茶庭。日 本是有茶有道，故园林中有茶道且有茶庭。
B在花道上，中国人把它当成艺而日本人把它当成道，故花道 对日本园林的影响不仅是把园林插花和盆景作为园林的点 缀，而且园林中大量使用修剪树。把大树小型化，是日本 古典园林与中国古典园林最大的不同。
中日古典园林比较
2 园林类型比较
(2)依据地域来划分，中国古典园林明显地呈现出南北的特征， 表现为北方园林、江南园林和岭南园林的风格。
而日本的古典园林南北差异不如中国的那么大，所谓的北方 园林(东北地方)、中部园林(新釜至山口的本州和四国)、南 方园林(九州地方)，只不过是为了比较方便而进行的划分， 日本园林界倒是没有严格的这种划分。由此也可见其南北 差异之微。
中日古典园林比较
4 造园思想比较
（5）园林中的美术分为绘画和书法两部分。
▪ A绘画方面，中日两国都表现为绘画与园林在历史阶段和形 式上的统一性。但中国的山水画占统治地位，数量多于佛画， 而日本的山水画发展较慢，没有形成统治地位，数量少于佛 画。故中国的古典园林中文人诗画园林的特征较为强烈.而日 本的古典园林则偏于佛家园林形同为山水画，中国人画的是 中国山水，而日本人画的是日本山水，故在园林中表现为中 日两国的特征山水形式。在画家参与园林创作上，中国更趋 向于造园家同时也是画家，而日本则较少，表现为更为纯粹 的造园家。但是，日本的园林理论书中的绘画图解表现较为 充分，而中国的则不然。在绘画的陈设品上，中国的园中室 内绘画作品较多，而日本的相对来说较少从绘画内容上看， 中日两国都崇尚道家的思想和隐居的人物。
关于中日古典园林的比较
关于中日古典园林的比较中国园林体系与欧洲园林、伊斯兰园林并峙比肩，属于山水风景园林范畴，是园林建筑与山水环境有机融合、蕴含诗情画意的写意山水园林。
其中，以中国古典园林为优秀代表，以日本古典园林为主要成员之一。
中国古典园林以其博大精深的思想和宛自天开的艺术魅力对东亚、东南亚地区产生了广泛的影响，其中以日本园林为重要传承者和发展者。
对比中日古典园林，不难发现前期日本园林几乎全部仿照中国古典园林的布局与风格，然而从五代时期开始，日本园林开始有了自己的探索和研究，而且园林早期理论知识出现在西方，而后在亚洲最早接受西方园林基础理论的国家是日本，因此，日本园林在仿中国古典园林的基础上融合了西式风景园林的一些设计理念，形成了独特的具有本民族特色的日本园林，使日本园林个性逐渐突显风格独具。
从以下几个方面来对比中日古典园林，对两国园林有更深入的了解和研究。
一、造园环境一个成功的园林设计必须以充分利用其地理环境为前提，中日两国园林都做到了以地形为基础以植被为装点。
但是由于两国地区差异、自然属性的不同形成了不同的园林设计。
造园环境主要指地理环境，主要包括地理气候等。
中国大陆地区气候四季分明变化多端，山水丰富，日本气候温暖多雨，山水不多，而中国陆地面积大，日本陆地面积小，因此中国古典园林大多依山而建，以水为辅，气势恢宏，面积广阔，建筑大多精美高大。
而日本园林大多小巧精致，规模不大，以植物砂石为主，建筑大多雅致小巧。
而中国地域广大，南北气候差异大，地形差别大，所以一国之中南北园林风格差别较大，但日本地域小，气候变化不大，所以并没有出现明显差异的分支，风格较为统一。
二、造园思想造园思想的不同也成就了不同的中日园林。
中国古典园林崇尚“本与自然而高于自然”，善于在人工之中体现纯自然美，以求达到“虽由人作，宛自天开”的境界。
而日本园林竭尽其简洁、纯净的手法，善于在自然之中体现人工美，以求达到“纯净、空寂、无极”的精神境界，尤其以枯山水园林为代表。
中日园林的异同点
中日园林的异同点
中日园林的异同点主要体现在设计理念、景观元素和空间布局等方面。
一、设计理念：
中园注重意境的体现，追求“山水”为主题的自然景观，强调“造境思想”，追求自然与人为之融合，以山石、湖泊、亭台楼阁等为主要景观元素，通过布局、植物、石雕等方式营造一种沉静、庄重的氛围。
日园注重几何艺术和建筑的规整、对称和精确，注重时间和空间的精确计算与合理利用，注重建筑的表现力和细节的精心处理。
以鲜花、盆景、水池等为主要景观元素，追求精致、纤巧、雅逸的空间布局。
二、景观元素：
中园注重自然景观的展现，强调山水的自然形象。
常用的景观元素有山石、水池、草坪、园林门、廊道、亭台楼阁等。
在布局上以“山、水、路、景、物”为基本要素。
日园注重建筑的规划、修整和利用，强调建筑艺术的表现。
常用的景观元素有建筑、石块、盆景、花卉、水池等。
在布局上追求对称、均衡和序列感。
三、空间布局：
中园布局通常以曲径通幽为主，强调环境的自然与诗意。
布局上常采用弯曲、蜿蜒的小径、回廊、水流等，以追求宁静、幽
深的空间感。
日园布局通常以几何形状为主，强调对称布局和精确计算。
布局上常采用直线、交叉点、对称轴线等，以追求整齐、有序的空间感。
总的来说，中日园林在设计风格、理念和表现手法上有一些差异。
中园以自然景观为主题，追求自然和人的融合，注重自然意境的体现。
而日园以几何美和建筑艺术为主题，追求精致、纤巧的空间布局。
中日园林的比较
中日园林的比较中国园林和日本园林因为同属东方体系，其间的差别自然要小一些，但由于中日两个国家的地理环境的截然不同以及两个民族的性格差异，使中日虽然同种同文，却有着趣意相异的文化。
中国文化输入日本始于汉代，在唐代达到高潮，气候的宋、明两代也都间有输入，因而可以说日本是在不断吸取中国文化的先进成分才逐渐形成自身的文化。
但是日本在吸取的同时却对输入的文化进行了及时的吸收和改进，使其适于本国的生存环境，从文字、宗教、伦理到文学、绘画、书道、茶道、剑道、花道等，无不如此，所以现在的日本文化虽然无处不透着中国的影子，却又无处不体现出日本特有的民族个性，园林艺术自然也不例外。
以下就环境、类型、思想和手法等方面对中国、日本两种园林风格的异同分别进行探讨。
1、环境的不同中日于国土环境之上的本质区别在于大陆和海岛的差别。
两者各成陆地文化和海洋文化，近来日本又有学人提出森林文化的说法，综合起来反映在园林上即山水文化和水岛文化的对比，路文化和舟文化的对比。
东南为海，西北为山的中国，山地多，平原少。
以山和水为骨架的格局最直接体现了中国的地理环境。
其次，在山水平衡上，中国园林表现为山多水少，平地多水面少。
山水本质的意义中，中国园林水景取象是讲和溪瀑的流水和沼泽湖海的静水两方面，山景中，园池以外的是以中国本土的山峦为母题，园池以内的则是以海外三神山为蓝本，而以园林的西北为山东南为水的布局，本质上是对中国地形的模仿。
此外，园林中除了山水的创造，还有路创造，即所谓路以曲为美，以幽为上的原则。
漂浮于海洋中的岛国日本，陆地面积狭小，岛上山地多平原少，丘陵占国土面积的4/5。
与中国相似的陆地环境，加上受中国文化的影响，使得日本园林也选择了以山水为骨干的形式，但由于日本国土四面环海的海洋性，而使日本园林在以后的发展中朝向海岛型、海洋型、水路型发展。
日本园林的山取象于富士山和本州、四国、九州、北海道四大岛屿及其周围四千多个小岛。
总体上看，日本园林本质为池泉式，以池比拟海洋，以石比拟矶岛，泉为水源，池为水象，池泉为基础，石岛为点缀，舟桥为沟通。
中日古典园林异同的比较
中日古典园林异同的比较作者：张芷瑜来源：《神州·中旬刊》2019年第01期摘要：中日古典园林均属于东方古典园林体系，经过历史发展形成了两种截然不同的风格。
本文通过自然环境，园林类型特点差异的对比，分析造成两国园林差异的原因，对我国园林日后的发展提供借鉴和帮助。
关键词：中国古典园林;日本园林;对比一、环境差异中日两国虽同属于东方国家，但在自然环境上却大相径庭。
中国国土面积辽阔，西北为山，东南为海，地形地貌较为丰富。
日本为海岛国家，四面环海，国土面积较小，山地、水面多，平原少。
早期中日园林均以山水为骨架，发展后期形成截然不同的风格。
气候方面，日本地处太平洋，属温带海洋性气候。
降雨充沛，温暖且潮湿。
植被种类丰富，甚至连苔藓和蕨类植物都可作为元素参与到造园活动中。
温暖的气候使得日本的建筑均不采用实墙，而以柱，围栏，拉门拉窗等形式来分割空间。
通过拉门拉窗的开合来连通室内外空间。
中国气候情况较为复杂，主要以大陆性季风气候和亚热带季风气候为主。
且南北跨度大，使得南北方园林之间还存在差异。
北方园林以防寒为目的形成厚重，庄严的风格。
南方园林则以通风，采光为主。
北方园林植被较少，分布稀疏，以高大乔木和灌木为主。
南方在植物种类和数量上均多余北方。
二、中日不同类型园林的特点差异古典园林主要分为：皇家园林，私家园林和宗教园林。
日本园林的早期设计主要借鉴了中国样式，其分类与中国几乎一致。
而后由于日本本土“和风”文化盛行以致园林风格渐渐与中国产生了差异。
自公元前11世纪周文王修建“灵囿”至19世纪末慈禧太后修建颐和园，中国皇家园林已拥有3000多年的历史。
清朝时期皇家园林达到了鼎盛发展。
如：因山构室、朴素典雅的避暑山庄。
西方造园技艺与复层山水结合形成的圆明园等。
皇家园林最大特色在于规模宏大、建筑按等级划分、无不彰显“普天之下莫非王土”的皇权思想。
设计上轴线关系明确且功能多样化，如：狩猎、祭祀、政务、居住、看戏等。
私家园林则多在江南地区，整体面积小、气质清高风雅。
中日古典园林比较概述
中日古典园林比较概述中日古典园林理水艺术作为东亚文化传统的重要组成部分，在中日两国历史悠久的园林艺术中占据着重要地位。
水景作为古典园林的核心元素之一，在中日园林设计中扮演着至关重要的角色。
中式古典园林以其精致的布局、儒道佛哲学的融合以及情感的抒发而著称。
中国园林的理水艺术注重山水画的还原，通过假山、流水、湖泊等元素，将山水自然景观巧妙地还原于有限的空间中，强调人与自然的和谐共生。
同时，中国古典园林常常反映了儒家的仁爱、道家的自然观念以及佛家的超脱思想，赋予园林以深厚的哲学内涵。
而日本古典园林则强调内省、禅意和抽象审美。
日本庭园常采用枯山水的设计，通过砾石、沙子、小石等抽象的元素模拟山水景观，追求抽象美和内心的宁静。
此外，日本古典园林与茶道有着密切的联系，园林常作为茶道场所存在，强调清净和平静的氛围。
通过对中日古典园林理水艺术的比较研究，我们可以更好地理解两国不同文化和哲学背景在园林设计中的体现，进一步拓展对东亚园林艺术的认知。
01中式古典园林的理水艺术特色中式古典园林的理水艺术是中国园林文化的杰出代表，融合了自然美、哲学思想和人文情感，以其独特的设计和布局，营造出令人陶醉的意境和情感体验。
以下是中式古典园林理水艺术的主要特色。
中式古典园林以山水为基调，追求山水和谐的境界。
这一特色体现在山、水、假山、池塘等元素的精心搭配上。
假山巧妙地模仿了自然山石的形态，使人在园林中仿佛置身于山水画中。
水池和流水的运用增添了空间的层次感和动感，倒映出天空、建筑、植物，为园林景致增色不少。
通过山水元素的融合，中式古典园林创造了一种宛如仙境般的理想风景，给人以心灵的慰藉和愉悦。
中式古典园林在假山的设计上独具匠心。
假山是园林中的核心元素，不仅作为装饰，更是承载文化和哲学内涵的媒介。
假山的形态各异，有的寓意山水，有的抽象出动植物形象，有的表达了人生哲理。
它们常常被赋予象征意义，如象征长寿、避邪、追求博大精深的哲学内涵。
通过巧妙的造型和富有想象力的创作，假山成为园林中令人津津乐道的焦点，也让人们在其间领略到文化的深度。
读中日古典园林对比有感
读中日古典园林对比有感中日古典园林是东亚园林文化的一部分，它们在风格、技艺和意义方面都具有独特的特点。
从文化交流和东亚园林比较的角度来看，探究中日园林的异同之处是很有意义的。
在我看来，读中日古典园林对比有感，主要表现在以下三个方面：风格差异、技艺不同以及意义不同。
首先，中日古典园林在风格上存在很大差异。
中国园林以自然山水景观为切入点，以强调山水间自然的呼应为主要特点；而日本园林则更注重建筑和自然风景的结合，侧重于营造现实而和谐的空间。
中式园林通常使用渔翁洲、借景、压轴、对景等手法，营造出宜人的自然景观和恬静、宁静的气氛；而日本园林因其空间有限，更注重地面和植物的布局，营造出精致、自然的景观，强调至上的和谐感。
其次，中日古典园林在技艺上也存在很大不同。
中国园林注重建筑工艺和雕刻艺术，追求精致、华丽的效果；而日本园林则注重意境和细节的把握，以精致的灯笼、摆设、花架等元素体现出其美学追求。
在石头的运用和雕刻方面，中国园林追求更大更重的石头，注重石头表面的透彻纹理和雕刻品质；而日本园林则更注重石头的自然、精细，追求简约而自然的美学趣味。
最后，中日古典园林的意义存在差异。
中国园林注重意境和富有内涵的文化价值，整个空间更具有人文和宗教性质；而日本园林则注重反映人与自然的和谐关系，强调在狭小的空间内推崇自然、尊重自然，从而在自然中寻求灵性的提升。
日本园林具有强烈的禅宗思想和精神内涵，传承着日本特有的文化诠释方式。
总结起来，中日古典园林在风格、技艺和意义方面都存在很大差异。
究其原因，可能与文化、历史和地理环境有关。
虽然中日古典园林存在巨大的差异，但是通过对中日古典园林的比较，我们可以发现在这两种园林中还是有相似之处的。
比如，两种园林都以“隐逸”的意境为追求，都注重植物、山水和建筑的结合，强调空间和谐。
这些共通点，可以看做是东亚园林文化的某种本质特征和在不同文化中共存的某种相通之处。
浅析中日古典园林的异同点
浅析中日古典园林的异同点以苏州的沧浪亭和龙安寺方丈庭园为例摘要：中日古典园林和日本古典园林均为东方两颗璀璨的明珠，他们都崇尚自然之美，意境之美。
然而由于中日两国历史文化，地理环境，人文精神上的不同导致两国园林各有千秋。
本文试图通过分析苏州四大名园之首的沧浪亭和日本龙安寺庭园庭院，剖析中日两国在造园手法，造园思想，创意布局等方面存在的差异，以便我们更好学习和利用造景的技巧，继承古代造园师智慧。
关键词：中国园林日本园林异同点沧浪亭龙安寺方丈庭院0 引言随着社会的发展，景观领域越来越被人们关注，景观一词也逐渐被人们所重视。
然而随着各种景观形式的出现，作为原始的、代表劳动人们智慧的古典园林，却逐渐被人们遗忘。
尤其在中国，古典园林曾经在世界园林史上独领风骚，备受关注。
能代表中国古典园林辉煌成就的当属苏州四大园林。
中国与日本一水相隔，中国传统文化对日本产生极为重要的影响，当然在园林领域，日本园林在很多方面也师从中国。
日本园林中具有代表的枯山水园林与中国古典园林上存在很多的相同点和不同点。
沧浪亭是苏州现存最早的园林景观，最古老的园林景观，位于苏州市城南。
沧浪亭最初为北宋诗人苏舜钦官场是失意后所作。
后屡易其主，清同治重建，遂成现状。
“沧浪胜迹”坊耸立西部水岸边，坊测沿池北岸，种植碧桃垂柳，树荫下石凳成排，可供游人观景。
沧浪亭虽不能成为中国园林的唯一最美，却也可以称得上最美之一，能够很好的成为代表中国古典园林的典范之作。
龙安寺方丈庭院和大德寺大仙院庭院是日本枯山水的双壁。
龙安寺位于京都市右京区，其方丈庭院建于1499年，设计者是相阿弥。
方丈庭院是以极度抽象的构图，最简洁的材料——15块石头、满庭的细沙及低矮的围墙勾画出一幅苍凉孤寂、象征万顷海洋的永恒图景。
东西长25m，南北宽11m。
历来对此院的解释是见仁见智。
图1 沧浪亭平面图武夷山水濂洞寺庙园林1 水的运用1.1中国园林中的水中国园林园林注重“堆山理水”，水在中国园林中成了不可或缺的部分。
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3 .中日古典园林风格类型的分析
• 中国园林大致可以分四类:皇家园林、私家园林、寺 庙园林、名胜游览区。皇家园林规模宏大,气势雄伟。私 家园林有时代风格,从西汉自然山水园到明清人文山水园。 江南园林体现了我国古典园林艺术的精华。寺庙园林建筑 金碧辉煌,殿堂之庭,栽植松柏竹等常青树木。名胜游览区 是结合自然山水开发,具有公共游乐性质的园林。 • 日本园林有以下几种类型:枯山水、茶庭、池泉园、 筑山庭、平庭、寝殿造、书院造、净土宗。枯山水即在没 有池水溪流的地方仅立山石,以砂代水,以石代岛的做法。 池泉式园林偏重于池泉为中心,筑山庭则是偏重于堆土山, 平庭是在平坦地面上进行园林规划。茶庭是在进入茶室前 的一段空间里,布置各种景观。寝殿造、书院造、净土宗 主要是依据主体建筑而命名。
中国讲求“瘦、 透、漏、皱”
日本选石以浑厚朴实为贵
4.3 理水的比较
中国园林讲究真水的处理,日本园林有真水和枯水两种 处理。中国园林理水讲求“宁静致远”,以静赏为主。日 本池泉式园林欣赏水的清澈通透,而枯山水以白砂之水表 达空灵的意境。 中国古典园林理水讲究来龙去脉,显示疏水未尽之意。 理水原理为“小水则聚,大水则分”,丰富空间。日本园林 只重来水,以泷口交代,水体较小,以聚为主。
制作人：张勇
中国古典方面发掘这两种风格 所体现的自然之美,揭示两个民族如何感悟 园林,如何再现和表现自然;另一方面通过研 究,学习日本园林的长处,结合中国造园艺术, 为当今中国景观设计提供一些理论依据。
1.造成中日古典园林艺术差异的原因
• 中日地理环境和气候与思想文化差异是造成中日古典 园林艺术差异的外因和内因。地理环境区别是大陆和海岛 的差异,在园林文化上就是山水文化和水岛文化的区别。 • 气候因素的差异决定了两国园林建筑和植物的差异。 中国南北跨度大,北方建筑防寒为主,较厚重;南方建筑通风、 采光为主,较小巧,园林植物也有较大差异。日本属海洋性 气候,温度较高,雨量充沛,树木资源丰富。日本园林建筑用 拉窗和拉门分隔,可以拉开,形成通透的空间。 • 思想的差异上,中国偏于儒,表现为乐天爱人,日本偏于 佛,显示出孤独的禅意和对短暂人生的思考。
中国私家园林—浙江沈园
中国皇家园林—承德避暑山庄
日本寝殿
日 式 石 灯 笼
日本茶庭
4.5 植物的比较
• 中国园林分两种,一是对花木外形的欣赏,二是欣赏 花木蕴涵的文化。日本对苔草类植物情有独钟,在 乔灌木方面也欣赏植物的外在美,日本喜欢象征长 寿的植物和能体现生命意义的植物。 • 中国分两种情况:一是季相美,显示四季不同 的景观。二是植物的空间审美,同其它造园要素搭 配,形成“步移景异”的效果。日本重视春景和秋 景,春赏樱花,秋赏红叶。樱花开在春季,只有短暂 的几天;红叶类植物因其在秋季显出血染的风采, 因而深受日本人的喜欢
中国的”柳”文化
折杨柳
施肩吾
伤见路旁杨柳春， 一重折尽一重新。 今年还折去年处， 不送去年离别人。
日本的樱花节
• 综治,中国古典园林以其“师法自然”,“天 人合一”的自然观,掇山理水的手法等,取得 了伟大成就。日本古典园林整体简单质朴, 对每个细节都精心打造,简洁又不失精致。 在某种程度上符合现代社会的需求,值得我 们学习。通过本文的研究,我们认识到,现代 景观设计,既要与传统园林一脉相承,又要借 鉴别国的经验和成果,为我所用,这才有利于 我国景观设计的长远发展。
中国园林中掇山常用 的石品湖石类居多
日 式 园 林 中 “ 九 山 八 海 ”
4.2 置石的比较
置石立峰是以个体石材成景的造景手法。中 国古典园林中多用太湖石、黄石等,日本园林多用 青石等。审美标准,中国讲求“瘦、透、漏、皱”。 日本选石以浑厚朴实为贵。 中国古典园林审美意境因置石方式的不同而 有所差异,置石方式有特置、对置等。以特置为例, 又称孤赏山石,由大块山石布置成独石景。日本置 石审美意境因石块数量不同而异,如九块石头可以 做成九山八海的形式。
4 .造园五大要素的比较
• 4.1 掇山的比较。中国古典园林掇山受蓬 莱模式影响,皇家园林假山形体高大,雄伟;私家园 林玲珑妩媚。日本古典园林中称“筑山”和 “野 筋”。多取材神话中的仙山或自然中的名山,山体 低矮缓和。 • 中国古典园林把山水画理论作为依据,表现山 的峻峭挺拔,创造深山幽谷,洞天府地的意境 。日 本园林追求荒山野丘的趣味。多为须弥山,不是表 现山的形态,而是佛教的思想。土山多模仿自然名 山。
中国园林中水桥 结合的静谧
院中平静的水景
日本枯山水中的沙海
日本洗手钵
4.4 建筑的比较
中国园林建筑式样丰富,皇家讲究对称,私家园林讲求一 定变化,门窗花式多、雕刻装饰多,建筑密度较大。日本园林 建筑多为高台式,式样简洁,以不对称为主,门窗构件式样简 洁,建筑密度较小。 中日两国的建筑都可以分为主体实用性建筑、休闲性 建筑、附属建筑、建筑小品四类。中国古典园林中的厅、 阁、堂等是私家园林主体建筑,皇家园林则是宫殿;日本古典 园林以寝殿、书院、金堂等作为主体建筑,茶室是茶庭的主 体建筑。中国古典园林中的休闲性建筑有亭、廊、榭等;日 本古典园林中休闲性建筑有钓殿、舟屋等。附属建筑在此 指的是桥、围墙等。中国园林有牌坊、影壁等,日本园林有 石鸟居、石灯笼等。
2. 中日两国古典园林发展史
中国园林发展史可以分五个时期,就是萌芽,产生,历经兴盛,成熟, 衰微的过程。 商周秦汉是园林萌芽时期,出现了“囿”、“台”、“园圃”三种 园林雏形。魏晋南北朝是园林的转折时期,佛教传入,玄学兴起及老庄 哲学流行,园林崇尚自然。隋唐是园林发展全盛的时期,园林艺术由自 然山水园向写意山水园过渡。宋元是文人写意山水园的成熟时期,呈 现简远、雅致、天然的艺术风格。创作风格倾向写意,注重意境创造。 明清时期,园林艺术进入精深发展阶段,江南园林艺术达到高峰。清中 叶到清末园林艺术取得了辉煌的成就,同时也是中国园林的衰结期,形 式脱离内容倾向。 • 日本园林发展史也可以分为五个阶段。飞鸟、奈良时代是中国式 山水园林的泊来期,日本全面吸收中国的园林文化。 平安时期唐文化和佛教仍是主流,但政府已停止派遣遣唐使,注重 发展自己的文化。镰仓、室町时期是佛教禅宗化时期,产生了禅宗园 林,特别是室町末期,产生了日本园林史上杰出的枯山水。桃山时期是 园林的茶道化时期,日本人以朴素、淡泊为尚,创立幽静、幽玄的茶庭。 江户时期是日本园林的综合时期,园林主题和类型丰富多变。