古代汉语中的同义词和反义词

是说这个词的某一意义和那个词的某一意义相 同。不是说这个词的所有意义和那个词的所有 意义都相同。”(参见王力《同源字典·同源 字论》，商务印书馆，1982年10月。) • 词的某一意义实际上说的是词的某一义位，同 义关系是以义位为单位，而不是以词为单位。
• 池：❶水塘；❷护城河
沼 • 诛：❶责备；❷惩罚；❸诛杀
• 饥，饿也。|饿，饥也。 • 恐，惧也。|惧，恐也。 • 追，逐也。|逐，追也。 • 逃，亡也。|亡，逃也。 • 谨，慎也。|慎，谨也。 • 珍，宝也。|宝，珍也。
同训指的是用同一个词来训释不同的词。 既然可以用同一个词来训释，就说明被训 释的这组词在某一个义位上意义相同或相 近。《尔雅》经常采用这种释义方法。
• 所谓“浑言”，是指笼统地说、含混地说， 是就同义词的“同”的一方面来说的；所 谓“析言”，是指分别地说，对比地说， 是就同义词的“异”的一方面来说的。
• 《尔雅·释草》：“木谓之华，草谓之荣。” 北宋邢昺疏：“此对文尔。散则草亦名华。郑 风云‘隰有荷华’是也。”
• 《说文》：“宫，室也。”段玉裁注：“宫言 其外之围绕，室言其内。析言则殊，统言不别 也。”
• 风至苕折，卵破子死。巢非不完也，所系 者然也。（《荀子·劝学》）苕，芦苇的 穗。
• 城入赵而璧留秦；城不入，臣请完璧归赵。 （《史记·廉颇蔺相如列传》）
• 有孙母未去，出入无完裙。（杜甫《石壕 吏》）
• 公曰：“吾牲牷肥腯，粢盛丰备，何则不 信？”（《左传·桓公六年》）
• 养备而动时，则天不能病。（《荀子·天 论》）
• 对于同义词我们要有一个历史的观点，这 是因为词的意义是在不断地变化的，它们 之间的关系也会随之发生变化。
对于同义关系的变化，要注意两种情况：
• 一是过去有的词构成同义关系，但后来没 有了。
• 二是有些词原来没有同义关系，后来经过 词义的引申，变成了同义词。
• 后—王 • 植—艺—树—种 • 信—诚
责
罚
杀
• 同义词一般是同词类的。同一词类中意义 同中有异的词，构成一组同义词。
• 所谓“同中有异”的“同”，是我们名之 为“同义词”的依据，“同中有异”的 “异”，是辨析同义词的重点。
• 古汉语中“视、望、观、见、瞻、察、顾、 相”这一组词都是动词，其基本意义都是 “看”，但“看”的方式各异（参见《教 程》P107）。
• 监、瞻、临、涖、覜、相，视也。（《释诂》） • 朝、旦、夙、晨、晙，早也。（《释诂》） • 乔，嵩，崇，高也。（《释诂》） • 作、造，为也。（《释言》）
递训指的是用同义词辗转相训。这种释义方法 在《说文》和《尔雅》中均有应用。
• 逝，往也。|往，之也。（《说文》） • 逆，迎也。|迎，逢也。|逢，遇也。（《说
互补类反义词指的是A、B两个反义词的意 义具有互补关系，即逻辑学中的矛盾关系， 非A必B，非B必A，它们之间没有中间状态。
• 名-实、祸-福、是-非、寤-寐、阴-阳、真-伪、 治-乱、有-无、生-死、雌-雄、行-止、作-息、 嫡-庶
相向类反义词指的是A、B两个反义词的意 义之间存在相向关系，甲对于乙来说称A， 乙对于甲来说称B。或者说有了A，就会有B （或引出B）。
• 夫-妇、君-臣、兵-将、师-徒、君子-小人、 出-入、进-退、取-舍、买-卖、俯-仰、吐-纳、 表-里、今-昔
2.3 反训词
• 在训诂学中，如果一个词同时兼具相反或 相对两种意义，这种词义现象叫做“反训” 或“反义相训”。反训词与反义词的不同 之处在于，反义词是指两个词相互之间具 有相反或相对的意义，而反训词是指一个 词内部具有两种相反或相对的意义。反训 现象在汉语史上很常见，从语义学的角度 可以称之为“反义共存”。
• 《说文·牙部》：“牙，牡齿也。”（《说文》 段注改作“壮齿”）段注：“壮齿者，齿之大 者也。统言之皆称齿称牙。析言之则前当唇者 称齿，后在辅牙者称牙。牙较大于齿。”
2 古代汉语的反义词
• 2.1 反义词的对应关系
• 如果两个词在某一义位上意义相反或相对， 那么这两个词就构成了反义词。
• 牝-牡、燥-湿、怯-勇、买-卖、粜-籴
• 《说文》：“慢，惰也。”《释名》： “过时而不葬曰慢。”
• 三国魏·张揖《广雅·释诂二》：“慢， 缓也。”
1.3 同义词的运用
• 在中国古代训诂学著作中，经常用用同义 词来训释词义，主要有“互训”、“同 训”、“递训”三种释义方法。
互训指的是两个词互相训释。既然两个词可以 互相训释，那就说明这两个词在某一义位上构 成同义关系，《说文》就大量采用了这种训释 方法。
• 死（庶人） • 这种等级森严的区别，在先秦古书以及后世的
正史当中基本上遵循了这种比较严格的规定。 “崩、薨、卒、不禄、死”的差别是语用环境 的不同。
1.2 同义词的时代性
• 赵克勤指出，古代汉语的同义词是由于词 义的演变而形成的，而且也随着词汇的历 史发展而变化，因而具有一定的时代性 （参见赵克勤《古代汉语词汇学》第122页， 商务印书馆，1994年6月）。
• 虚：空虚；虚假
• 实：充盈；真实
阴—阳
• 云翳 • 阴冷 • 暗淡 • 山之北、水之南 • 暗暗地，偷偷地 • 凹进的（如“阴文”） • 宇宙中贯通物质和人事
的两个对立面之一 • 阴声韵 • 阴调
• 日光 • 温暖 • 鲜明 • 山之南、水之北 • 表面上 • 凸出的（如“阳文”） • 宇宙中贯通物质和人事
文》）
• 论，议也。|议，语也。|语，说也。（《说 文》）
• 流，覃也。覃，延也。（《尔雅·释言》） • 速，征也。|征，召也。（《尔雅·释言》）
• 同义词的存在，可以增强语言的表现力和 表达的精确性，使语言使用者能够更加充
分地阐述思想，更加细腻地交流感情，避 免用词的单调。
• 在我国古代诗词歌赋中，为了避免行文单 调重复，调整句式，甚至加强语气，增强 气势，在上下文中相对应的位置经常使用 意义相同或相近的词语，即同义词，这种 修辞方法叫做“对文”。根据对文中的同 义词来判断词义是训诂学甚至是语法学经 常使用的一种方法。
• 髧彼两髦，实维我仪。……髧彼两髦，实维我 特。（《诗经·鄘风·柏舟》）
• 日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。 （曹操《观沧海》）
• 体要与微辞偕通，正言共精义并用。（《文心 雕龙·徵胜》）
• 落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。（唐·王 勃《滕王阁序》）
• 梅将柳而争绿，面共桃而竞红。（庾信《春 赋》）
的两个对立面之二 • 阳声韵 • 阳调
当我们说到A和B两个词在某个义位上相反 或相对时，是就同一个共时层面上来说的 （比如上古汉语或现代汉语），如果它们 在历时层面上形成对立，我们一般不说它 们是反义词。
• 粗—精 （古代汉• 疾—徐 （上古汉语） • 速—迟 • *疾-慢、*速-慢 （上古汉语） • *徐-快、*迟-快
• 同义词不同于等义词。等义词又称为绝对 同义词，指的是两个词的意义没有任何差 别，在任何情况下都可以互相替换。但这 类词实际上是很少的。
• 古代汉语：燕—玄鸟
• 一般谈到同义词的时候，两个词总会有一 些区别性的义素，语义各有所侧重，它们 的义素不会完全相同。
• 犬—狗
• 完—备
• “完”和“备”都有全的意思，但“完” 重在表示完好无损，没有残缺；“备”重 在表示数量、品类方面应有尽有，没有遗 漏。这是同义词所表示的概念的内涵有所 不同。
• 今城郭不完，兵甲不备，不可以待不虞。 （《韩非子·外储说左上》）虞，意料、 预料。
• 宫—室
• 在古代汉语中，“宫”指整个住宅，而 “室”指房间，这是在同义词各自所表示 的概念所占的义域不同。
• 父母妻子皆同其宫。（《墨子·号令》）
• 由也升堂矣，未入于室也。（《论语·先 进》）
• 诛—弑
古代汉语中的同义词和反义词
《古代汉语教程》第106-113页
纲要：
• 1 古代汉语的同义词 1.1同义词的确定 1.2 同义词的时代性 1.3 同义词的运用 1.4 同义词的辨析
• 2 古代汉语的反义词 2.1 反义词的对应关系 2.2 反义词的语义类型 2.3 反训词
1 古代汉语的同义词
1.1同义词的确定 • 王力对“同义词”下的定义是：“所谓同义，
• 民不畏死，奈何以死惧之。（老子）
• “恐”偶有及物动词的用法，这时往往带 的是小句宾语或者动词性宾语。
• 吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内 也。（《论语·季氏》）
• 吾恐他人又见，吾已埋之矣。（新书·春 秋）
• 帝年少，大臣恐为变。（史记·吕氏本纪）
先秦时期对“死”的不同称呼 • 崩（天子） • 薨（诸侯） • 卒（大夫） • 不禄（士）
• 贫—穷 • 美—好 • 兵—卒
• 《说文》云：“卒，隶人给事者为卒。” 朱骏声《说文通训定声》：“当为衣名， 因即命箸此衣之人为卒也。古以染衣题识， 若救火衣及亭长箸绛衣之类。亦谓之褚。”
• “兵”和“卒”的本义不同，持“兵”者 “兵”，穿“卒”者为“卒”。
• 在战国以前，“兵”“卒”的意义有别。
条） • 大野曰平，广平曰原。（《尔雅·释地》） • 载，岁也。夏曰岁，商曰祀，周曰年，唐虞曰载。
（《尔雅·释天》） • 凡服上曰衣。衣，依也，人所依以避寒暑也。下曰裳。
裳，障也，所以自障蔽也。（《释名·释衣服》） • 大曰门，小曰户。（《急就篇》）
• 夏曰校，殷曰序，周曰庠。学则三代共之。 （《孟子·滕文公上》）
2.2 反义词的语义类型
• 根据反义词的内部语义关系，一般把反义 词分为“反义类反义词”、“互补类反义 词”和“相向类反义词”三大类。
反义类反义词指的是A、B两个反义词的意 义处在两个极端，具有极性对立关系，它 们之间存在着非A非B的中间状态。
• 毁-誊、哭-笑、憎-爱、贺-吊、始-终、褒贬、晦-朔、旦-暮、本-末、首-尾、苦-甘、 巧-拙、愚-智、穷-达、故-新、老-少