健身气功 基础理论
健身气功基本要素解析（调身篇下）
健身气功基本要素解析（调身篇下）（四）强调旋转、尤重躬身在练习中不仅要求头颈、躯干在垂直轴上的大幅度旋转，在额状轴上的蠕动，而且注重躯干的俯仰、折叠和屈伸。
如：易筋经中的“卧虎扑食”、“青龙探爪”；五禽戏中的“虎扑”、“鹿抵”；八段锦的“五劳七伤往后瞧”、“两手攀足固肾腰”等动作。
旋转和躬身的作用在于：1、畅通任督。
中医认为：任脉起于会阴穴，沿腹、胸上行抵于咽喉；而督脉也起于会阴，沿脊柱之内上至脑户，终于龈交穴。
故健身气功的练习强调躯干大幅度的旋转、折叠、俯仰、屈伸、蠕动，可以有效地刺激命门穴，牵拉腹背部经脉，尤其是刺激任督二脉，这样可以起到气血周流、畅通任督的作用，而中医又讲：“任督相通，百脉皆通”。
因此，这又有助于全身气血的畅通。
2、改善颈椎。
颈部第七颈椎棘突下有个穴位叫大椎，在其两侧0.5寸的地方各有一穴称定喘。
而颈项的大幅度旋转可刺激到颈后的大椎穴和定喘穴。
针灸原理告诉我们，大椎为六阳经总汇，而针灸定喘具有：益气通阳、宣肺平喘、退热止疟、凝神豁痰的疗效。
因此我们强调颈项的转动，可以有效的刺激大椎和定喘，起到益气通阳、预防哮喘的功效；同时，大幅度的转头还可以使颈部周围的肌肉、韧带和筋膜得到牵拉，从而改善局部的血液循环，濡养局部器官，进而达到梳理颈椎，预防小关节紊乱，防治颈部肌肉僵硬、劳损和椎间盘突出等疾病的目的。
3、充慧增智。
中医认为，肾藏精、生髓，髓上通于脑，故称“脑为髓海”。
还认为，肾受五脏六腑之经而藏之，而肾的盛衰又直接关系到五脏、骨骼及脑的功能是否正常，即肾精充盛则髓满骨坚，精力充沛，耳聪目明，动作灵巧。
又由于“肾主作强，出伎巧”，而腰为肾府，乃肾之精气濡养之所，肾与膀胱相表里，足太阳膀胱经经过腰部；此外，督脉、冲脉、带脉诸脉也分布于腰部，且督脉贯脊属肾。
因此，健身气功强调腰背部大幅度的转体、俯仰、躬身和腰椎的蠕动，有利于刺激腰脊周围的肌肉、神经、韧带的血液循环，可以改善腰背部的力量，松解腰部肌肉的粘连；同时有助于畅通督脉、任脉、冲脉、带脉、肾经和膀胱经等经络，进而达到壮腰补肾、固摄膀胱、调和气血、健脑益气、充慧增智的目的。
五套健身气功简介20110210
为挖掘整理更多的优秀传统健身功法，使习练群众有更多的功法选择，在国家体育总局编创推广健身气功•易筋经、五禽戏、六字诀、八段锦的基础上，总局健身气功管理中心又于2007年开始了编创健身气功新功法的工作。
这次编创工作以国家体育总局科教司管理的科研课题向社会进行了公开招标，经过众多院校、科研单位的竞争和专家的严格评审，清华大学中标编创“健身气功•太极养生杖”课题，北京体育大学中标编创“健身气功•十二段锦”和“健身气功•导引养生功十二法”课题，上海体育学院中标编创“健身气功•马王堆导引术”课题，武汉体育学院中标编创“健身气功•大舞”课题。
各课题组承担任务后，以科学发展观为统领，按照从内涵到外延不断综合、开拓、创造和更新的原则，进行了大量的文献检索考证和广泛的交流研讨。
分别组织了不同类型的观摩研讨会，进行了教学实验和科学测试。
在长达两年的编创时间里，反复论证，博采众长，几易其稿，付出了艰辛的努力。
这次编创工作从招标到结题，始终是在稳定的专家评审组指导下进行的。
专家评审组成员来自多个学科，具有较高的学术造诣和学科权威。
在评审工作中，他们以对中华气功的深厚感情，以严谨的科学态度和独到的学术见解，坚持实事求是、解放思想、与时俱进、科学发展的思想路线，在新功法的编创工作中发挥了十分重要的作用。
这次新功法的编创是国家体育总局健身气功管理中心组织的又一次有益尝试。
新编的五套功法各有特色，其共性特点：一是集历史功法之精华，融入现代相关学科理论，在整合、融合、结合上下真功，众多专家学者参与了编创工作，是集体智慧的结晶，充分体现了科学性。
二是以中西医、体育以及相关现代科学理论为基础，在编创功法中进行了科学实验，功理和功效一并考量，取得健身养生效果明显的可靠根据，充分体现了实践性。
三是五套功法风格各异，其中吸纳了坐势和器械类功法，并且从功法源流、特点、基础和技术要领等方面进行了通俗易懂的论述，充分体现了应用性。
在课题结题评审会上，专家们认为：本次新功法编创选题优秀，方法严谨，程序完善，五套新功法类型多样，科学有效，简单易学，很适宜在群众中推广普及。
健身气功的知识点归纳总结
健身气功的知识点归纳总结健身气功的知识点归纳总结1. 引言健身气功作为一种古老的运动方式，已经被广泛应用于现代的健康保健和身心锻炼中。
它起源于中国古代，是传统中医学的一部分，以调理人体气血、提高呼吸系统功能、增强体质和延年益寿为目标。
本文将对健身气功的知识点进行归纳总结，介绍其类型、原理、养生效果和实践方法，旨在帮助读者更好地理解和运用健身气功。
2. 健身气功的类型健身气功包括太极拳、八段锦、五禽戏等多种类型。
太极拳是最为知名的一种健身气功，它通过舒展身体、慢动作的套路和练习气功来达到强身健体的效果。
八段锦则侧重于放松身心、调理脏腑，通过一系列站立和坐式的动作来练习气功。
五禽戏则以模仿五种动物的动作为基础，旨在增强身体的柔韧性和协调性。
3. 健身气功的原理健身气功的原理是基于气的运动和调理对人体的影响。
气在中医学中被视为人体内的重要物质，它在经络中流动，与脏腑功能密切相关。
健身气功通过调节呼吸、舒展身体和运动肢体以及各种内外功法，调理人体的气血循环，增强脏腑功能，达到健康和养生的效果。
4. 健身气功的养生效果健身气功有着丰富的养生效果。
首先，它可以提高心肺功能，增加体能和耐力。
其次，它可以增强肌肉的柔韧性和协调性，改善身体的姿势和动作技巧。
另外，健身气功也可以调节内分泌系统，改善睡眠和消化功能。
还可以增强免疫力，预防和减少疾病的发生。
此外，健身气功还有助于舒缓压力、缓解焦虑和抑郁等一系列心理问题。
5. 健身气功的实践方法健身气功的实践方法可以根据个人的体质和需要进行选择。
一般来说，每天早晨和晚上都是适合练习健身气功的时间段。
在选择具体的气功练习时，可以根据个人的喜好和身体状况来选择太极拳、八段锦或五禽戏等不同类型的气功。
在练习时应注重呼吸的配合，舒缓放松身体，保持正确的姿势和动作。
同时，要有耐心和坚持，才能取得较好的效果。
6. 结论健身气功作为一种古老而有效的运动方式，对人体健康保健和身心锻炼有着显著的效果。
健身气功理论基础
往后瞧,可以剌激颈部大椎穴；
增加颈部运动幅度；
预防眼睛疲劳；
肩、颈、背部的疾患；
改善颈部、脑血液循环；
解除中枢神经的疲劳。
第五势
动作要点：上体水平，
尾闾侧摆，
下蹬时腰要直,两掌如按重物。
通过发音,使气沉丹田，
增强腰腹和下肢力量,有强腰固肾的作用。
第九势：上体的旋转,前屈,
可使两肋松紧,开合。
第十势：枢干的脉动,带动上臂的绕环。
从胸到腰屈伸，
可活动关节,
调和全身的气血，
强健腰、腿的功效。
第十一势：身体的前后松卷，
脊柱的节节拨伸。
可充分锻炼脊柱，
强身健体。
第十二势：抬头，
④呼吸吐纳是六字诀的基本特点.
⑤吐音达到调整体内气息的升降出入;
控制体内气息的升降出入.
⑥吐气的要求:吐气不出声;
初学者:可以吐气吐出声;吐音较正;防止憋气。
熟练者：轻声；自己听见,他人不闻；无声。
⑦六字诀与脏腑的对应关系是：嘘—肝
呵—心
呼—脾
口四—肺
吹—肾
嘻—三焦
五行与脏腑理论：
嘘—肝，肝属木。
呵—心，心属火，木生火。
⒉呵：泄出心脏的作气；
调理心脏功能；
舒通心经的作用。
⒊呼：泄出脾胃作气；
调理脾胃功能；
舒通脾经的作用。
⒋口四：排泄出肺作气；
调肺功能；
舒肺经的作用。
⒌吹：泄出肾脏作气；
调理肾脏功能；
舒通肾经的作用。
⒍嘻：三焦：舒通少阳精脉；
调理上、中、下三焦功能；
舒通全身气息的作用。
⑩六字诀的特点：
易学
易练
健身气功锻炼的基本要素
健身气功锻炼的基本要素健身气功锻炼的基本要素我国传统医学理论认为，人的身体和精神的协调统一是健康的重要标志，也是强身健体追求的目标。
健身气功理论将人的身体和精神归纳为“形”和“神”，而将“气”看作是联系“形”和“神”的纽带，从而使三者形成一个有机的整体。
正所谓：“形者，生之舍也；气者，生之充也；神者，生之制也”。
健身气功以调身、调息、调心（神）来分别对应人的“形”、“气”、“神”，从而使“三调”成为健身气功锻炼的基本要素。
（一）调身调身，就是调整身形，是对身体姿势或动作进行主动地、自觉地调整和锻炼，使之逐渐达到练功要求和目的。
调身是调息和调心的前提，是进行健身气功锻炼的基础。
传统功法中的导引练形、庄严身象等，均属于调身的范畴。
1、调身的方法调身，是对人的身体躯干及四肢的调整，从头、颈、肩、肘、腕、掌、指、胸、腹、胁、肋、脊、背、腰、臀、髋、腿、膝、踝、足、趾，到眼、耳、鼻、舌等，都有明确而具体的调整方法和要求。
如：常讲的松静站立、头正、颈直、竖脊、含胸、沉肩、坠肘、松腰、沉髋、舌抵上腭、目视前方等，都属于调身的方法和要求。
当然，在某一种具体的功法中，这种方法和要求会有一些差异，但是都无一例外地强调了调整身形的重要性，并明确提出了调整的方法和要求。
关于各功法调整身形的具体方法，在国家体育总局健身气功管理中心编写的《健身气功新功法丛书》中都有详细论述，本文不再赘述。
2、调身的要求健身气功对调身的基本要求是形正体松，包括行、立、坐（正坐、盘坐、跪坐）、卧（仰卧、侧卧、半卧）等各种姿势，以及屈、伸、俯、仰、摇、转、跑、跳等各种动作，都要求做到中正安舒、松紧适度、柔和缓慢、圆活连贯、刚柔相济、动静相兼。
应该说，这些要求都是为了保证练功效果，实现强身健体的目的。
3、调身的作用古人云：“形不正则气不顺，气不顺则意不宁，意不宁则神散乱”。
可见，调身是手段、是基础，只有形正体松，才能达到气定神敛，调心的目的才能达到。
健身气功五禽戏中医学理论
健身气功•五禽戏中医学理论诠释预备势起势调息预备势动作要求松静站立、意守丹田、宁神调息，通过调身、调息、调心，使身心放松，形正意充，有利于人体形气神的合一，为顺利进入练功状态做好准备。
尤其是在调整形体的同时，特别注重对呼吸的调节，将意识和呼吸这一人体最基本的生命运动结合在一起，正如古代气功家指出的“凝神调息，调息凝神”。
调息时意识高度集中于自身，既有助于排除杂念，又有利于使形气神达到合一练功境界。
本势在松静站立的基础上通过两臂缓慢柔和的上提下按，同时意注掌心劳宫，动中有静，静中有动，可以调动手三阴三阳经的经气，加强人体内外气的交换，从而进一步起到安神定志，调畅气血的作用。
第一戏虎戏第一式虎举1、本节动作中，两手掌心向下，十指撑开，再弯曲成虎爪状，目视两掌；两手外旋，由小指先弯曲，其余四指依次弯曲握拳，至肩前时，十指撑开，举至头上方再弯曲成虎爪状，目视两掌；两掌外旋握拳，拳心相对；目视两拳。
以上动作主要加强了对肝系统、十二经筋和十二经脉的调节锻炼。
中医藏象学说认为：肝在体合筋，其华在爪，肝具有主疏泄和主藏血两大生理功能。
因此练功中通过掌形（平掌、虎爪、握拳）的变化和两目（肝窍）的注视，对肝系统的功能进行了有效的调节，而且通过两掌、两臂的撑举和四肢的拉伸，对十二经筋所联系的筋肉体系也进行了锻炼。
由于十二经筋是十二经脉之气结、聚、散、络于筋肉、关节的体系，故四肢的松紧拉伸同时对十二经脉气血也进行了有效的调节，从而调畅全身的气血。
2、本节动作中配合了深呼吸，即两掌上举时吸气，下落时呼气，加强了对肺系统的锻炼。
肺具有主气、司呼吸，主宣发与肃降，助心行血，通调水道等四大生理功能。
人在日常生活中一般多采用胸式呼吸，呼吸比较表浅，而本节功法通过深、细、缓、慢、匀、长的胸腹式呼吸，使吸入之气通达胸膈，加强了肺主呼吸的功能。
深呼吸使吸入的清气增加，产生的宗气也随之增加。
两掌下落如拉双环，含胸松腹，使气沉丹田。
3、两掌举起，吸入清气，两掌下按，呼出浊气，一升一降，可疏通三焦气机，调节三焦功能。
健身气功基础知识(调身篇)
健身气功基础知识（调身篇）作者：来源：《健身气功》2013年第03期百会虚领亦称“虚领顶劲”“顶头悬”，是练功调身的基本要求之一。
头顶百会穴处微微上领，有向空中悬起之势，以保持头部的中正、虚灵。
百会虚领是周身中正、四肢百骸灵活运动的关键，可以诱导气机上升而营养大脑，增强神经系统调节全身活动的机能。
抱球势练功调身的一种方法。
在自然势的状态下，两臂先内旋摆至体侧45度，再变外旋；两掌向前环抱于胸前与乳部同高，或环抱于腹前与脐同高，双手指尖相距约10厘米；同时松腰、沉裆、屈膝、收髋、敛臀，上体保持中正，目平视前方。
沉肩虚腋练功调身的基本要求之一。
两肩胛骨放松下垂，腋窝部虚撑，使腋下有圆空之意，大臂距躯干2～3厘米。
沉肩可使气血畅行于臂，虚腋可免除极泉穴（属心经）的阻滞，为气达肘、腕两关节刨造条件。
吊裆亦称“提肛”，是练功调身的基本要求之一，指会阴部上提。
要求肛门外括约肌轻轻收缩，肛门微微上提，如忍大便状；前阴（尿道部）收缩，如忍小便状，有似尿非尿之意。
吊裆常与提顶相对应，使身体中正安舒、轻灵而不漂浮、沉稳而不重滞。
叠掌势练功调身的一种方法。
在自然势的状态下，两臂先内旋再外旋，经体侧向前环抱；随两臂回收，两掌叠于腹前，掌心对准肚脐或脐下。
动势圆活练功调身的基本要求之一。
气功锻炼中的每一个姿势，周身上下处处要有圆撑之意，动作运行圆而灵活，内动不以刚直为用，而有螺旋或抽丝之意。
动作运行路线是直线或棱角明显时，应直中求曲、外方内圆，即动作虽是方的、直的、有棱角的，但身体里面的气机要圆活。
逢动必旋练功调身的基本要求之一。
指肢体在活动过程中，全身各关节都做规律性的旋转运动。
旋转性动作能产生较大的力矩，可增强对机体的良性刺激，提高健身养生的效果。
扶按势练功调身的一种方法。
在自然势的状态下，松腕舒指，两臂内旋前伸，与肩同宽，高与胸平；随之屈肘，两掌下按腹前或髋旁；同时松腰、沉裆、屈膝、收髋、敛臀，上体保持中正，目平视前方。
健身气功全书
第八式 三盘落 地势
0 2
第六式 出爪亮 翅势
0 5
第九式 青龙探 爪势
0 3
第七式 九鬼拔 马刀势
0 6
第十式 卧虎扑 食势
第四篇 健 身气功·易 筋经
三 易筋经功法的动作说明
01
02
03
第十一式 第十二式 打躬势 掉尾势
收势
第四篇 健身气功·易筋经
四 易筋经功法的效用
强韧筋骨，祛病延 年
作用
C
健身气功 对心理健 康的调节
作用
D
健身气功 对延缓衰 老方面的
作用
第一篇 健 身气功的基 础知识
四 练习健身气功的注意事 项
01
健身气功中呼吸与动作如何配 合
0 2 怎样做到静心松身与行气用意
0 3 练习健身气功前，练习者如何做好心 理调节
0 4 健身气功中如何达到练养结合
0 5 健身气功的练习时间与环境应注意什 么
三 易筋经功法的动作说明 五 易筋经功法的注意事项
二 易筋经功法的练习要领
四 易筋经功法的效用
附：易筋经功法的常见问 答
第四篇 健 身气功·易 筋经
一 易筋经功法的源流与特 点
易筋经功法 的源流
1
易筋经功法 的特点
2
第四篇 健 身气功·易 筋经
二 易筋经功法的练习要领
精神放松，形意 合一
刚柔相济，虚实 相兼
“天人合一” 的养生观
精气神之间的相 互影响与促进
阴阳学说与阴 阳平衡
中医里的“五 劳”和“七伤”
五行学说及其 生克关系
第一篇 健 身气功的基 础知识
二 健身气功的中医理论基 础
1
经络学说与主要经脉络脉
健身气功八段锦——习练要领
健身气功·八段锦习练要领体达到中正不偏。
学练健身气功·八段锦，"立身必以端正为本"，不论站桩、行功都要中正不偏一气存。
当然，这些要领并非一下就能做到，需在实践中反复锤炼。
人之有形，不离阴阳，更有虚实的变化。
习练健身气学会了肢体动作，掌握了动作路线，明确了呼吸、意念的运用方法，要进行健身气功·八段锦的功法锻炼，还必须把握功法锻炼中的一些规律性要领，否则就会事倍功半，甚至事与愿违。
一、立身中正，虚实分明立身中正是健身气功·八段锦身法要领中的纲领。
中正，主要是指身体的中正。
书画家认为，"身正则笔正""笔正则字正"，故行走坐卧无不注意中正之姿。
健身气功·八段锦练功时保持身桩端正、立身不偏，中气才能贯于心肾，通于脊骨之中，行于四肢骨髓之内，自得养生保健之效。
立身中正即中庸之道，不偏不倚，无过无不及。
练功不仅在定势、静态时身体要保持中正，而且行功中身体也要时时处处保持中正，且要做到正时亦正、斜时亦正。
譬如，"两手攀足固肾腰"一式，当上体前俯用手攀足时，看似整个身体从腰部做了折叠，然中气贯穿其中而能寓其正。
所以，立身中正全在"以心中浩然之气，运于全体，虽有时形体斜倚，而斜倚之中自有中正之气以宰之"。
全身上下中气贯通，周身内外一气流转，自然中正不偏。
保持立身中正，实际是身法诸多要领的综合运用和正确落实。
做到立身中正，关键环节有两个，即头顶上悬和尾闾中正。
古拳谱云∶"尾闾中正神贯顶，满身轻利头顶悬。
"尾闾首先要调正，做到与脊椎成一直线，头顶上再轻轻悬起，就能拉伸脊柱上下贯通，精神提起神贯顶，进而整个身功·八段锦虚实需分清楚，即虚实无时不有，虚实无处不在，虚实相互渗透、相互转化。
不懂虚和实，就练不好健身气功·八段锦。
在形体上，手分虚实，脚分虚实，周身上下、四肢百骸无处不分虚实。
健身气功的知识点总结
健身气功的知识点总结一、起源健身气功起源于中国古代的道家、儒家和佛家文化，吸取了中医的理论和诸多传统练功方法。
气功术首见记载是在《内经》中，随后在《黄帝内经》、《素问》、《灵枢》等典籍中深入阐述。
此外，一些名家遗著中也有关于“钻木取火”、“拦浮悬球”、“竹筒举铁球”等古代锻炼身体气功的练法，后来演化成今日八段锦、五禽戏、气功功法等。
二、基本理论1.阴阳五行：气功理论以阴阳五行为基础，强调调和阴阳、平衡五行。
气功练习者通过调和呼吸、运动和精神放松，调节气血，平衡阴阳，以达到身心和谐的状态。
2.气的生成和循环：气功强调气的生成和循环，并认为气是人体生命活动的基本物质，是血的能源。
气功练习可以使身体的气血循环更加畅通，提高身体的免疫力、防御力，并预防各种疾病。
3.精神调节：气功强调心神调养，注重于通过专注与放松的方式，消除紧张、焦虑等不良心态，达到身心放松的状态。
通过气功练习可以提高注意力、意志力，增强抗压力和抗挫力。
4.真气运行：气功练习中重视真气运行，即通过练习调息养息进行呼吸、运动和精神放松的调和，使真气运行达到顺畅的状态。
三、常见气功功法1.太极拳：太极拳是一种集中呼吸调节、运动和精神放松于一身的传统气功，起源于中国宋代。
太极拳的练习可以调和气血，强壮身体，提高心肺功能和免疫力。
2.八段锦：八段锦是一种源自中国古代气功练习法，以八种动作为基本动作，结合呼吸调节、拉伸等动作，可以改善腰背酸痛、增强背阔肌力量，促进气血流通。
3.五禽戏：五禽戏是以虎、鹿、熊、猿、鹰五种动物为形态，模仿动物的动作，结合呼吸调节，可以增加身体的柔韧性，改善循环系统和呼吸系统功能。
4.易筋经：易筋经是一种以拉伸、扭转等动作为主体的气功练习方法，通过拉伸全身的经络、穴位、关节，可以增强肌肉柔韧性，改善内脏功能、促进血液循环。
四、气功的注意事项1.气功练习要注重放松，不要过于用力和勉强；2.气功练习要注意呼吸调节，深呼吸，使体内氧气充足；3.气功练习要注意保暖，以免受凉伤体；4.气功练习要注意避让空腹、饱食和醉酒的情况；5.气功练习了要注意选择合适的场所和时间，保持良好的心情和环境。
全亿健康专业服务六字诀
健身气功·六字诀如何调整脏腑功能健身气功·六字诀是以中医的阴阳、脏象、经络等理论为基础，通过吐气发音调整气息的运行，对内气和相应脏腑功能产生影响的一种独特的功法。
健身气功·六字诀运用呼吸吐纳配合默念“嘘”、“呵”、“呼”、“呬”、“吹”、“嘻”六种字音，来调整肝、心、脾、肺、肾、三焦气机，起到强壮脏腑、祛除病邪、益寿延年的作用。
五脏学说是祖国传统医学中的一个重要理论体系，认为人体是一个以五脏为中心的整体，如果五脏功能旺盛则人体身心健康。
有很多关于五脏的养生保健方法，古老的六字诀就是极具代表性的一种。
健身气功·六字诀吸取了古代功法的精髓，所以想要深入了解它的内涵，对传统理论进行研究和探讨是很有必要的。
一、“嘘字诀”——疏通肝经，泄出肝之浊气，调理肝脏功能“肝者，将军之官，谋虑出焉”，故其极易受情绪的影响，致肝郁气滞，进而影响到肝正常的生理功能。
中医对肝的简单理解包括三个层次，即形、气、神。
形就是身体，气就是身体的一些功能，神就是精神意识。
从肝脏角度来看，眼睛与肝有关系，所以中医把眼睛归属于肝。
身体的两侧与肝有关系，全身的筋与肝有关系，这些都是形的方面，能看得见的。
从功能角度看，全身的气血流动，有些地方分配得多一点，有些地方分配得少一点，分配的能力归肝所有。
在精神意识方面，比如生气、抑郁也与中医所说的肝有关系，中医所说的肝不是简单的肝脏的肝，中医所说的肝系统包括肝和胆，所以，习练“嘘字诀”，是对我们身体的肝系统进行调整。
口吐“嘘”字具有疏通肝经、泄出肝的浊气、调理肝脏功能的作用。
同时，配合两目圆睁，还可起到疏肝明目的功效。
掌心向上从腰间向对侧穿出，一左一右，交替练习，外导内行，使肝气升发，气血调和。
身体的左右旋转，使腰部及腹内的组织器官得到锻炼，不仅能提高中老年人的腰膝及消化功能，同时还能使人体的带脉得到疏通与调节，全身气机得以顺利升降。
二、“呵字诀”——疏通心经，泄出心之浊气，调理心脏功能心为“君主之官，神明出焉”，在五行属火，火性炎上，当心火下降，下温肾水，使肾水不寒，才能水火既济。
“健身气功·八段锦”的中医理论解析
“健身气功·八段锦”的中医理论解析作者：李希颖杨加仙来源：《武术研究》2019年第04期摘要：在人类发展的漫长历史中，人们一直有一个追求健康长寿的美好愿望，健身气功和中医学都是我国优秀的传统文化，它们分别从体育和医学的角度概括了华夏民族追求强身健体、延年益寿的历程，在发展的过程中它们又相互影响，相互渗透。
文章通过文献资料法、访谈法、逻辑分析法将八段锦的功理结合中医理论进行分析，探索其养生或健身的“体医”本质，让中国传统导引术更好地服务社会，弘扬我国民族传统体育养生文化。
关键词：八段锦健身气功导引中医理论“健身气功是一项以自身形体活动、呼吸吐纳以及心理调节相结合为主要运动形式的民族传统体育项目，是中华民族悠久文化的组成部分。
”【1】“健身气功·八段锦”融合了中医的阴阳、脏腑、经络学说，从习练口诀中就可以看出它的医疗价值所在，自古以来就作为祛病延年之法在民间广为流传。
为了让大众科学健身，国家体育總局2004年对传统养生功法进行深入挖掘，新编健身气功。
本研究以“健身气功·八段锦”为研究对象，重点从中医基础理论层面进行功理分析。
1 八段锦的历史渊源据记载，在隋唐时期已有八段锦的雏形在道家的导引术中出现，同一时期巢元方、陶弘景等医学家就将导引术运用于实践医疗工作中，在《诸病源候论》等著作中均有体现。
八段锦之名，最早出现在南宋洪迈所著《夷坚志》中：“政和七年，李似矩为起居郎……尝以夜半时起坐，嘘唏按摩，行所谓八段锦者。
”【2】说明八段锦在北宋已广为流传，距今已经有上千年的历史。
八段锦在明清时期得到更广泛的传习，许多信教者为了延年益寿习练，认为它可以使人长生不老。
这段期间气功有了较大的变化，在清朝末年有人将其变成歌诀传唱，并且还将每式动作绘画成图像，八段锦形成了较为完整的套路练习形式。
到了新中国成立之后，党和国家政府注重竞技体育发展的同时，也开始逐渐重视民族传统体育项目的发展，练习“八段锦”的人群也越来越多，直至20世纪80年代，八段锦开始被引入我国一些大专院校（尤其是中医药院校）作为民族传统体育项目开展教学和比赛。
健身气功八段锦的中医基础理论分析
八段锦很好地体现了“形劳而不倦”的中医养生之道,通过调
身、调息、调心，使得周身放松、呼吸平稳、心意相合，可谓之形神
兼养，正如《黄帝内经•上古天真论》所言“恬淡虚无,真气从
之，精神内守，病安从来”，加之其动作柔和，适宜推广习练，对
于弘扬传统养生保健文化及提升国民身心健康有重要意义&
参考文献：
[1] 国家体育总局健身气功管理中心.健身气功一一八段锦
八段锦由动作歌诀可看出，第一式两手托天，理三焦而通 调元气和水谷精微、津液之道路;第二式左右开弓，展肩扩胸而 调节太阴肺之气血;第三式上举下按，调理脾胃促运化;第四式 转头旋臂，刺激“大椎”疗劳伤;第五式摇头摆尾，下行气血泻心 火;第六式两手攀足，刺激阳脉固肾腰;第七式攒拳怒目，肝经疏 盈壮筋骨;第八式提踵颠足，舒缓筋骨消百病。因此八段锦与中 医脏腑理论有着密切关系，强调脏腑经络的整体和谐统一，通 过内安五脏，达到疏通经络气血，滋养四肢百骸作用&
・94・
Journal of External Therape of TCM Jun 2021,30( 3)
喘、肺俞、涌泉。贴敷1 d,次日揭下，温水清洗，隔日一贴& 10 月27日复诊，咳嗽频率、排痰量均明显减少&处方:穴贴方加中 皖，继前贴敷& 10月30日复诊，诸症缓解,几乎无咳嗽&嘱其 继上贴敷1次,以巩固疗效&
2中医阴阳学说在八段锦中的运用
阴阳学说是中国古代朴素的对立统一理论，是中医及传统 养生术的基本理论之一。
八段锦每式动作皆有阴阳之道，内蕴阴阳对立、互根、消长、 转化之数。例如第一式两手托天理三焦,两手上托为阳，两臂松 落为阴;两掌上托保持伸拉，体紧动气，为阳，两掌下落体松气 静,为阴;下落上托，动作轻灵为阳，动作节分处内劲流缓，看略 停顿,为阴;上托时吸气为阳,下落时呼气为阴;意念气升气动为 阳，意念气降气守为阴&而上托两掌于囱门之上,下落两掌捧于 腹前,有上就有下，为阴阳对立互根；由动转静（看似停顿），又 由静转动,为阴阳之消长转化。八段锦功法中正安舒，动静相 兼,每一式均蕴含了左右、上下阴阳之道,气机升降出入阴阳之 化，气寓其中，神与形合,实现人体阴平阳秘。
健身气功(易筋经)ppt课件
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第十二势：工尾势
• 两腿开立，双手仰掌
由胸前徐徐上举至头顶， 目视掌而移，身立正直， 勿挺胸凸腹；十指交叉， 旋腕反掌上托，掌以向 上，仰身，腰向后弯， 目上视；然后上体前屈， 双臂下垂，推掌至地， 昂首瞪目。呼气时，屈 体下弯，脚跟稍微离地； 吸气时，上身立起，脚 跟着地；如此反复21次。 收功：直立，两臂左右 侧举，屈伸7次。
• 隋代天台高僧智顗大法师，所著《修习止观坐禅法要》中，也
提出了六字诀治病方法。他谈到：但观心想，用六种气治病者， 即是观能治病。何谓六种气，一吹、二呼、三嘻、四呵、五嘘、 六呬。此六种息皆于唇口中，想心方便，转侧而坐，绵微而用。 颂日：心配属呵肾属吹，脾呼肺呬圣皆知，肝脏热来嘘字治，三 焦壅处但言嘻。传至唐代名医孙思邈，按五行相生之顺序，配合 四时之季节，编写了卫生歌，奠定了六字诀治病之基础。
正直，环拱手当胸，
气定神皆敛，心澄
貌亦恭。
6
第二势：韦驮献杵第二势
• 两手下按，提掌前推，
两手平开，翻掌提踵 两足分开，与肩同宽， 足掌踏实，两膝微松； 两手自胸前徐徐外展， 至两侧平举；立掌， 掌心向外；两目前视； 吸气时胸部扩张，臂 向后挺；呼气时，指 尖上翘，掌向外撑。 反复进行8－20 次。
诀曰：两足分蹲身似倾，屈 伸左右腿相更；昂头胸作探前势， 偃背腰还似砥平；鼻息调元均出 入，指尖著地赖支撑；降龙伏虎 神仙事，学得真形也卫生。
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第十一势：打躬势
• 两脚开立，脚尖内扣。双
手仰掌缓缓向左右而上，用 力合抱头后部，手指弹敲小 脑后片刻。配合呼吸做屈体 动作；吸气时，身体挺直， 目向前视，头如顶物；呼气 时，直膝俯身弯腰，两手用 力使头探于膝间作打躬状， 勿使脚跟离地。根据体力反 复8－20 次。
健身气功
健身气功•六字诀是以呼吸吐纳为主，配合动作导引与心理调节的健身方法。
其呼吸方法采用逆腹式呼吸法，并要求微微用意。
根据有关理论并结合教学实践，对健身气功•六字诀逆腹式呼吸法的要领及其作用进行分析。
一、逆腹式呼吸法的要领健身气功最常用的呼吸方法是自然呼吸法和腹式呼吸法，腹式呼吸法又分为顺腹式呼吸法与逆腹式呼吸法。
健身气功•六字诀的呼吸方法，要求初学时用自然呼吸法，待动作熟练后再采用逆腹式呼吸法。
健身气功•六字诀采用逆腹式呼吸法的基本要领是鼻吸口呼。
鼻吸气时，胸腔上升并向外扩张，腹部随之内收，吸“气”感觉直达小腹(丹田)，同时，舌抵上腭，意念放在命门处，且微微收提肛门；口呼气时则与此相反，胸腔下降及内收，腹部则往外扩张，同时，放松肛门，舌头也随之放平。
作为动功的健身气功•六字诀的逆腹式呼吸法，其与静功采用的逆腹式呼吸法在要领上有共同之处，但亦有不同的特点：1、健身气功•六字诀的逆腹式呼吸法在练习时要与形体动作相配合，动作上升或外开时吸气，动作下降或内合时呼气。
2、健身气功•六字诀形体动作上有升、降、开、合的转换，且动作在转换切分处稍作停顿以体现松紧和虚实的结合，所以，在运用逆腹式呼吸时，应在动作升降开合的转换切分处停顿时，作短暂的停闭，形成“吸—停—呼”的逆腹式停闭呼吸法。
3、健身气功•六字诀的逆腹式呼吸过程中要注意做到深、长、匀。
“深”是指吸“气”感觉要到小腹(丹田)，有别于自然呼吸法的吸“气”感觉只到胸部；“长”是指呼吸节律要放慢，一吸一呼间的时间尽量延长来配合动作的柔和缓慢和完整性；“匀”是指从吸气开始至呼气结束，气流在体内的入与出的整个过程中，都要尽量做到均匀一致。
4、健身气功•六字诀的逆腹式呼吸法在呼气时，要结合每一字诀的相应脏腑部位稍加意念。
“嘘”字诀意在两胁；“呵”字诀意在下胸部；“呼”字诀意在腹部；“四”字诀意在上胸部；“吹”字诀意在腰部；“嘻”字诀意在整体的胸部、腹部(三焦)，按照自上而下的顺序进行。
健身气功基本动作
健身气功基本动作一、站姿冥想站立时，双脚与肩同宽，膝盖微微弯曲，双手自然下垂，微微合十于胸前。
闭上双眼，放松身体，专注于自己的呼吸。
感受气息进出身体，平静心灵。
这个动作有助于提升身心的平衡与稳定。
二、五禽戏五禽戏是一套模仿虎、鹿、熊、猿、鸟五种动物的动作，通过模仿动物的形态和动作来锻炼身体。
例如，模仿虎的蹲跳、鹿的梳理、熊的搓揉、猿的摇头摆尾和鸟的展翅飞翔等动作。
五禽戏能够增强肌肉力量，提升柔韧性和平衡感。
三、太极拳太极拳是一种中国传统的武术和健身运动，通过缓慢而流畅的动作来调和身心。
太极拳注重身体的内外协调，以柔克刚，以静制动。
练习太极拳可以增强肌肉力量、提高灵活性和耐力，同时也有助于调节呼吸和平衡身心。
四、气功呼吸气功呼吸是一种通过调整呼吸来调节身体和心灵的方法。
练习气功呼吸可以帮助清理体内的杂质，调整内脏功能，增强免疫力。
例如，深呼吸、腹式呼吸、缓慢呼吸等。
气功呼吸可以帮助放松身心，提升注意力和集中力。
五、静坐冥想静坐冥想是一种通过坐姿和专注来达到内心平静的方法。
找一个安静的地方，坐下来，闭上眼睛，将注意力集中在呼吸上。
观察呼吸的流动，让思绪平静下来。
静坐冥想有助于减轻压力、提高集中力和平衡情绪。
六、扇功扇功是一种以扇子为辅助工具的气功练习。
通过扇子的展开、闭合、打开、合拢等动作来促进气血流通，增强身体的灵活性和协调性。
扇功可以缓解肩颈疲劳、增强呼吸系统功能，同时也有助于调节情绪和提升专注力。
七、腰腹功腰腹功是一种通过调整腰腹部肌肉来锻炼身体的方法。
练习腰腹功可以增强腹部肌肉力量，改善腰腹部的血液循环和新陈代谢，同时也有助于改善体态和调整脊柱的曲度。
八、指尖功指尖功是一种通过调整手指的动作和姿势来锻炼身体的方法。
练习指尖功可以增强手指的灵敏性和协调性，改善手部血液循环，同时也有助于提升专注力和调节情绪。
以上是健身气功的基本动作，通过这些动作的练习，可以提升身体的灵活性和协调性，增强肌肉力量，调节身心，提高专注力和注意力。
健身气功 八段锦 易筋经 五禽戏 六字诀
由于编创时间较紧，涉及内容较多，面向全国试行推广工作还刚刚起步，四种健身气功尚待在实践中进一步接受检验，有关科研项目正在继续进行跟踪测试。国家体育总局健身气功管理中心将继续按照“积极稳妥”“由点到面”“分批推进”的原则，以健身气功活动站、点为依托，逐步试行推广四种健身气功，以引导群众性健身气功活动科学、健康、有序地发展，在全民健身运动中发挥其应有的作用。
第二，科学文明，有益健康。编创四种健身气功课题经国家体育总局科教司批准列入国家体育总局局管科研计划，严格按照科研课题的办法组织实施。负责编创的各子课题组本着科学求实的精神，经多方考证、不断观摩研讨和反复试练，以大量文献为基础，集众多专家学者的智慧，集体编创了四种健身气功。国家体育总局健身气功管理中心、总课题组和专家组对编创过程进行了统一部署、全程控制和严格把关，确保编创工作科学、规范、有序地推进。四种健身气功分别在北京、黑龙江、上海、江苏、河南等5省市9个地区市的28个健身气功活动站点近2000名群众中进行了试点实验，采用多项人体形态学、生理学、生物化学、心理学等指标对其健身效果进行了客观评价。结果表明，四种健身气功功理科学、功法安全可靠，对增强人体脏腑功能、提高身体素质、改善身体机能、增强肌体抗衰老能力、辅助治疗一些慢性疾病、调节改善心理状态等方面都具有积极影响；对在社会上倡导科学的健身理念，弘扬积极向上的民族精神，引导人民群众开展健康、科学、文明的健身气功活动具有重要意义。
第一，继承传统，推陈出新。四种健身气功遵照“取其精华”“去其糟粕”“博采众长”“与时俱进”的精神，在优秀传统功法的基础上编创而成。既保留了原有功法的精华，又吸收了各流派之所长，并有所创新。
健身气功基础知识问答
健身气功基础知识问答（二）41.什么叫经络？答：中医学认为，经络是运行气血，联络脏腑，沟通上下内外，调节人体功能的网络。
经指经脉，络是络脉，人体通过经络系统有规律而复杂的交会，把五脏六腑、四肢百骸、五官九窍、皮肉筋骨脉等组织器官紧密地联结成一个整体，从而保证了人体生命活动的和谐有序、正常进行。
42.经络有哪些种类？答：经络包括经脉、络脉及其连属组织。
经脉为纵行的主干线，络脉为经脉的分支网络，经络的生理功能临床上称“经气”。
经气除有沟通表里上下、联系脏腑组织、通行气血的功能外，还有濡养脏腑、感应传导、维持和调节机体平衡的作用。
经脉部分可分为十二正经和奇经八脉两部分。
十二正经为手三阴经(手太阴肺经、手少阴心经、手厥阴心包经)，手三阳经(手太阳小肠经、手少阳三焦经、手阳明大肠经)，足三阴经(足太阴脾经、足少阴肾经、足厥阴肝经)，足三阳经(足太阳膀胱经、足少阳胆经、足阳明胃经)组成。
奇经八脉由督脉、任脉、冲脉、带脉、阴维脉、阳维脉、阴跷脉、阳跷脉组成。
络脉部分由十五别络(十二经脉别出的走表里的经脉，加上任脉络、督脉络和脾大络组成)、孙络(别络之分支)、浮络(孙络之浮在肌表者)组成。
络脉连属部分包括十二络别、十二经筋、十二皮部和十二经别。
43.经络学说在健身气功中是如何应用的？答：中医认为经络不通，百病丛生，有“通则不痛、痛则不通”，“血得热则行，遇寒则凝”得说法，所以在练功中要通过畅通经络来防治疾病。
具体来说，意守穴位或身体某个部位使之发热，从而畅通有关经络，保养相关脏腑。
此外，由于经络循行于四肢，通过练功可以对身体局部进行牵拉抻扯，旋拧缠绕和自我按摩来刺激有关的经络穴位，进而达到防治脏腑疾病的目的，四套健身气功都有这样的作用。
44.五脏六腑指的是什么？答：五脏六腑是中医脏象学说对人体内脏的概括。
其中五脏包括心、肝、脾、肺、肾，具有生化和储存精气神的作用，是人体中最重要的系统。
而六腑则包括胆、胃、小肠、大肠、三焦和膀胱，均有传送、消化食物和排泄废物的作用。
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整体观
• 在中国的哲学思想中，无论是传 统中医还是其他各方面的理论学 说中，都非常重视“整体”的观 念。整体观念是指事物的统一性 和完整性，这一点在上述的各个 学说都可以反映出来。总括来说， 整体观念可以分为几个方面： • 宇宙间万事万物是一个整体，每 一样事物虽然都是独立的个体， 但并不孤立，事物之间都有着联 系性，是互为依存，互为影响的， 而每一样事物都不可脱离这个整 体而独立存在。
人体各部分与五脏的联系
表里关系
六腑 胆 小肠 五脏 肝 心 木 火 筋 脉 面 毛 目 舌
五行
形体
五华
官窍
五 五液 志
怒 喜 泪 汗
胃
大肠 膀胱
脾
肺 肾
土
金 水
肉、 四肢
皮 骨、齿
唇
爪 发
口
鼻 耳、 二阴
思
悲 恐
涕
涎 唾
经络学说
• 经络是人体中气的运行通路， 是一个复杂而庞大的的系统， 有运行气血，联络脏腑肢体 官窍等各部，沟通内外上下 的功能。经络是经脉和络脉 的统称，经脉是经络系统的 主干，而络脉则是经脉的各 种大小分支，整个经络系统 由经脉、络脉及其他连属部 分共同组成。
• 辨证观一方面是指应根 据练习者身体阴阳盛衰 的不同而选择适合的功 法，绝不能千人一功， 千人一法；另一方面是 指在纠正练功偏差时应 辨别阴阳、虚实，辨清 偏差在哪一脏腑，哪一 经脉，以选用正确的方 法纠偏。
辨证练功
• 阴阳学说是中国古代哲学 思想中最重要也最基础的 内容，阴阳并非实质存在 的“东西”，而是用来概 括事物及属性的一种方法， 是一个抽象的概念。在中 国的哲学思想中，宇宙万 事万物都离不开阴阳。医 学哲学经典《黄帝内经》 中说“阴阳者，天地之道 也，万物之纲纪，变化之 父母，生杀之本始，神明 之府也。”（素问˙阴阳 应象大论），明确指出 “阴阳”是自然界的法则 规律。
八卦 学说
• 八卦是《周易》中的八个基 本符号，由阴爻、阳爻以不 同的排列方式组成八种不同 的象数符号。关于八卦的起 源，相传为上古伏羲氏所创， 《周易· 系辞》中有记载，说 伏羲观象于天，观法于地， 近取诸身，远取诸物，于是 做八卦，用来说明世间万物。 八卦也源于《河图》、《洛 书》，又从太极变化而得： “易有两级，是生两仪，两 仪生四相，四相生八卦”。
八卦与自然现象、人体之间的联系
八 卦 符 号 自 然 人 体
乾
坤
坎
离
巽
震
艮
兑
天 头
地 腹
水 耳
火 眼
风 臀
雷 足
山 手
泽 口
藏象学说
• “藏象”是指隐藏在身体 内部的脏腑及其表现在 身体外部的生理病理现 象。“藏”是象的内在 本质，而“象”是藏的 外在反映，两者结合为 “藏象”。 • 藏象学说通过外在“象” 的变化，来研究内在脏 腑，掌握其生理活动及 病理变化。藏象学说的 内容，主要是研究脏腑 的生理功能，相互关系， 形体官窍等之生理功能 及其与内脏的关系。
• • • •
五脏包括：肝、心、脾、肺、肾。 六腑包括：胆、胃、小肠、大肠、膀胱、三焦 奇恒之腑包括：脑、髓、骨、脉、胆、女子胞。 藏象学说的重点是，人体是以五脏为中心的整 体，人体的各个部分，无论在结构上、功能上、 生理病理都是不可分割、相互联系，相互影响 的，是一个有机的整体，而五脏则是整个人体 生命活动的核心，六腑以及身体的其他各个部 分，以至各种精神情志都分别归属于五脏，形 成五大系统。
部分事物属性归类
人体 五脏 六腑 肝 胆 五 行 木 自然界 五季 五方 五气 五化 五色 五味 五音 春 东 风 生 青 酸 角
心 脾
肺 肾
小肠 胃
大肠 膀胱
火 土
金 水
夏 长夏
秋 冬
南 中
西 北
暑 湿
燥 寒
长 化
收 藏
赤 黄
白 黑
苦 甘
辛 咸
徵 宫
商 羽
五行之间的关系
• 五行相生：五行之间有相互资生、助 长、促进的作用，而这种相生的关系 有特定的次递，顺序如下：火土金水 木 • 五行相克：五行之间也有相互抑制、 制约的作用。这种相克的关系也有特 定的次递，这个次序与相生的次序是 不同的：土水火金木 • 五行制化：制化即是制约、化生。其 实就是五行相生和五行相克结合在一 起，形成一种动态的平衡。。
人体的整体观
• 人体是一个有机的整体。无论在结构上 还是功能上，人体的各个组成都是相互 联系，相互为用、相互制约的统一体。 • 人与其外在环境、与自然界的万事万物 的统一性。
• 中医的理论中有辨证论治的观点， 强调不可以以表面的现象去判断 及诊治疾病，因为人是一个整体， 其机体各个部分、脏腑组织官窍， 其生理心理，功能现象等等都是 密切相联，互相影响的，同时人 体也是与外界环境相呼应的。表 面观察到的疾病症状往往只是整 体情况的一个片面表现，不能反 映事实的全部，也不能反映机体 各部之间，及与外在因素之间的 关系。所以，传统中医强调要辨 “证”而治，“证”在此是指机 体在疾病发展过程中某一阶段的 病理概括，包括了病变的部位、 原因、性质、邪正盛衰关系、病 变趋势等等，所以能更全面、更 准确地揭示疾病的本质以便运用 适当的治疗方法。
• 经脉主要有：十二正经、奇经八脉、十二经别 三种。络脉是经脉的分支，有别络、浮络、孙 络。 • 别络是较大、主要的络脉，十二经脉和督任两 脉各分出一支，加上脾之大络，合共为十五别 络。 • 浮络是循行在人体浅表部位的络脉，孙络则是 最细小的络脉。 • 连属部分有十二经筋和十二皮部，十二经筋是 十二经脉之气“结、聚、散、络”于筋肉关节 的部分，而十二皮部是十二经脉及所属络脉在 体表的反映区。
五行特性
五行 木 火 土 金 水 特性 木曰曲直（树木枝干向上、向外舒展 生长，能屈能伸之特性） 火曰炎上（火具有温热、上升之特性 土曰稼穑（土有播种、收获农作物之 作用） 金曰从革（金有顺从、变革的特性） 水曰润下（水有滋润、向下的特性） 引申意义 生长、升发、条达、 舒展 温热、升腾、明亮 生化、承载、受纳， “土为万物之母” 肃杀、收敛、沉降 滋润、向下、寒凉、 闭藏
辩证观
• 由于气功学也是研究人体及生命现 象的实践性学问，而气功与中医学 对人体及生命现象又有着共同的认 识，辩证观可以延伸应用在气功学 当中。在气功的理论方法实践中， “证”指的就不单只是疾病的病理 概括，而涵盖了人体的所有的生命 现象。
• 辩证观是建基于整体观之上，我们可以发现整 体观的思想始终贯穿于上述的各个学说理论之 中。若说整体观说是对上述各种学说的一个简 单总括，那么辩证观则是对各个学说理论融合、 融会贯通之后的实际应用方法。气功学中的辩 证观应该是在整体观及各种学说的的基础上， 辨别人体生命现象的本质，然后根据分析辨别 的结果去引用不同的理论方法来指导气功的实 践，例如如何选用合适的功法、解释练功中出 现的各种现象、解释功法对于身体精神的不同 作用等等。
• 人体也是由气所组成，气 是人及其他生命体生命之 本原。人体的生命活动， 无论是形体的、以至是精 神的活动皆是由气及气的 运动变化所化生和影响。 而由于宇宙万事万物皆由 气所组成。 • 在气功和中医的理论中， 关于气的学说都占着核心 的位置，并且用来解释及 论述人体的生命现象、脏 腑组织器官的生理功能、 和各种病理变化等等。
健身气功传统理论
杨
慧
健 身 气 功 传 统 理 论 基 础 知 识
气功
佛
道
儒
科学 武术 艺术 中医
• 气功与中国传统文化的各个方面都有密切关系，无 论是佛、道、儒以及其他各种流派的哲学思想，还 是科学技术、武术、艺术等等方面，都与气功的理 论方法有着千丝万缕的联系，甚至是共同遵循着很 多相同的理论观点。气功与传统中医的关系更是密 不可分，因为两者对于人体及生命活动的认识是相 同相通的，并且建基于相同的理论基础上。
五行之间的关系
• 五行胜复：五行的胜复 是五行系统中的一种自动 调节机制，是在局部出现 • 异常的情况时，通过相克 关系而产生的调节作用。 “胜”是“胜气”，指其 中一行亢盛（包括绝对的 或者相对的亢盛），造成 对“所胜”的过度克制。 而胜气的出现必然导致一 种相反的力量出现将其抑 制，称为“复气”。
• 阴阳的最初涵义是很简单 的，主要指日光的向背， 阳为向日，阴是背日。随 着对事物观察面的扩展和 哲学思想的演化，阴阳的 概念不断延伸，以至涵盖 了自然界的万事万物。宇 宙的万事万物都有阴阳， 而各种事物的变化运动其 实都是阴阳相互作用、相 互运动的结果。
部分阴阳概括的例子
阳 阴
天 地
日 夜
火 水
• 气不是静止不动的，而是运行 不息，处于不断的运动变化中。 气的这种运动变化，称为“气 机”及“气化”。气机可以概 括为升、降、出、入四种，有 了这些运动，才可以维持自然 界万物的新旧交替、新陈代谢。 • 气也起着联系万物的中介作用。 宇宙万事万物皆由气组成，可 以视为一个整体，但每个有形 的物质实体又是相对独立的， 却并不孤立。而无形的气则起 着联系这些个体，有沟通、维 系的作用，使万物之间可以交 感相应。
• 八卦是易学的核心，用以说明天地 万物及其变化规律，八卦的符号看 似简单，却蕴含了高深的哲理、数 理、象理。八卦学说现已被应用在 很多方面，包括气功，尤其是气功 的内丹术常用八卦学说作为说理工 具，因此八卦学说是中华传统气功 学中的重要理论。
• 八卦中的每一卦皆由三爻组成，爻分为 两种，- - 是阴爻， 而 -- 是阳爻，两种 爻每卦三爻的不同排列和组合，组成了 八种不同的卦象，并取象于自然。而八 卦图则是根据八卦在空间上的排列分布 形成的，因为四正四隅八个方向，每一 方都有相应的一卦。八卦可以代表天地 间的万事万物，包括人体。
五行学说
• 五行是指“木、火、土、金、水”五 种物质元素的运动及变化。五行最初 称为“五材”，是古人在生活实践中 所认识到最不可缺少的五种基本物质。 五行学说建基于五材说，是将这五种 基本物质的特性及运动变化，引申运 用至宇宙间的万事万物。 • 五行学说是一种抽象的概念，是中国 哲学思想中用来归纳事物和说理的方 法，以便于分析事物之间的特性和关 系。是根据五行的功能、性质、特点 来归纳事物和现象，并根据五行的变 化规律来阐释和推演各种事物现象之 间的变化及规律，而并非事物本身一 定含有这五种物质。人类作为自然界 万物的一分子，人体和其各种生命现 象也可用五行的归类方法来进行解说， 并将这些生命现象与自然界的现象联 系起来。