由泰戈尔的散文诗金色花所想到的

由泰戈尔的散文诗《金色花》所想到的

库尔勒市五中陈艳玲《金色花》是一篇非常富有趣味性的课文，全诗以一个孩子的想象——“假如我变成了一朵金色花”起步，通过变成金色花的孩子一天中与母亲的三次嬉戏，来表达浓浓的亲情之爱。金色花是印度的圣树所开的花，全篇还隐约闪耀着一种宗教的圣洁之光。

上课前，我要求同学们熟读并背诵。课堂中一个同学举手说：“我发现了课文的一个错误!

希望他们在读的过程中，注意到那个节点。原文如下：

“你到哪里去了，你这坏孩子?”

- “我不告诉你，妈妈。”这就是你同我那时所要说的话了。

同学们在背诵的时候，总是背成了：

“你到哪里去了，你这坏孩子?”

“我不告诉你，妈妈。”这就是我同你那时所要说的话了。

课文是“你同我”说话，同学们背的是“我同你”说话。监督背诵的同学提醒大家错了，可是为什么大家都在这里错呢?同学们仔细一看，有了一个大发现：课文出错了!可不是嘛，从对话的角度看，的确应该是“我同你”说话啊。想象一下，第一句话是妈妈问孩子到哪里去了，第二句就是孩子的回答，就应该是“我同你”说话嘛。可是，课文居然是“你同我”说话!这不成了“妈妈”对“我”说话了吗?那岂不是“妈妈”自问自答?

上课的时候，我按照既定设计，一步步地推进着教学程序。终于到了语言赏析的环节，课后练习首先要求品味这个对话，我们就从这里入手：首先从母亲的角度体会情感。为什么“妈妈”见了孩子的面，会说“你这坏孩子”?这里，我们重点品味了“坏”字所蕴含的情感。没有哪个母亲愿意说自己的孩子坏，文中的孩子做了什么“坏”事了吗?没有，他只是在“妈妈”的视线里消失了一天而已，“妈妈”找孩子找了很久，非常着急担忧，一见孩子，又惊又喜，嗔怪孩子不说一声就走了，叫“妈妈”着急了。之后，我还要求同学们通过颠倒语序体悟“妈妈”的情感，你看，她不是先叱骂一声“你这坏孩子”，再问“你到哪里去了”，而是首先关心他上哪里去了，再佯喝一声“你这坏孩子”。这里，品析出的是母亲对孩子的担忧和喜爱。

然后从孩子的角度体会情感。“我”为什么不想让“妈妈”知道?根据前文，可知孩子变成金色花以后，为“妈妈”悄悄散发香气，为“妈妈”遮挡书页上的强光，但是，他不想让“妈妈”知道，而是为自己能给“妈妈”做些事情而得意着，让她莫名其妙才好呢。这里，品析出同学的调皮天真以及对母亲的依恋，更重要的是品出了小小的他回报母亲的那份心意。

接着通过分角色朗读体会情感。我扮演“妈妈”，找了个男同学扮演孩子，我用焦急和关爱的语气读，男同学则读得特别调皮和得意。又找了个女同学读，语气真甜，还带着点儿撒娇的意思。

到这里，品析似乎可以结束了。但我故意说，还是请同学来完整地读一遍吧。分配角色时，同学们七嘴八舌地说出了自己了不起的看法。我首先表扬他们读书仔细，肯定他们敢于怀疑的学习态度。同学们开始有些飘飘然了，我提醒他们看看作品的译者是谁。通过看注释，同学们很快找到了：郑振铎。我说，他可是著

名的翻译家，也是诗人，和冰心一样，以诗人的情怀去碰触诗人的心灵。他翻译过泰戈尔的好几部代表作，给我们诠释出了一个最美最真的泰戈尔。同学们一下子安静了许多，我便顺势告诉他们，泰戈尔的创作是用他的母语孟加拉文写的，可以说，最大限度地保留原作的神韵，是他的诗能够在世界范围内传播，最终获诺贝尔文学奖的一个重要因素。

“我不告诉你，妈妈”这句话竟然是两个人一起说的!原来郑振铎的确没有译错，他完全忠实地翻译了这句话。

既然这样，新的问题就出现了：为什么是母子两人一起说出那句话?

我提示同学们：“你们平常有没有和妈妈异口同声说出同一句话的时候啊?”教室里一下子炸开了锅，同学们都流露出了恍然大悟的神色。是啊，只要稍微联系一下实际的生活就可以明白了。一个与孩子朝夕相处的母亲，一定是非常了解自己孩子的。她当然知道她的孩子喜欢跟妈妈玩捉迷藏之类的小把戏，喜欢背着妈妈做一些自以为没有人知道的小“坏”事，同时，她也知道她的孩子不会跑得太远让她真的着急，知道他不会真的闯出什么大祸。她太了解他了，尽管她并不清楚孩子今天为她做的一切——这也可以解释为什么诗中的孩子“消失”了一整天，当妈妈的居然没有到处去找过他，而是照样地工作、沐浴、阅读、照管牛棚，做她本来就安排好了要做的一桩桩事情。她也早猜到了孩子不会告诉她这一整天去了哪里，所以，才会在嗔怪地问出了“你到哪里去了，你这坏孩子”之后，母子二人同时说出了同样的一句话。孩子是必然那么说，母亲是猜到了他会那样说。这种默契源于母亲平日对孩子的充分了解，我们完全可以相信，母亲说这句话的时候，一定还捏着嗓子用童音模仿着孩子那种得意洋洋的语气：“我不告诉你，妈妈。”就这样，我们在一处读着别扭、看着有错的译文中，通过追踪原文反复咬嚼文字，不仅准确还原了泰戈尔原诗的真实场景，还更丰富地理解了那种母子之间的情感所包含的趣味。虽然发现课文没错多少让孩子们有些失望，但是，他们读出了别人都没有读出来的趣味。

我常会想起这堂课，它对教师的重要启迪：对文本的精细咀嚼，无论在怎样的语文理念之下，永远都应该是语文教学的本色。即使是翻译作品，只要我们多留一份心，多做一点事，一样可以由解读文字本身而获得一种别样的快乐。

语文课堂上，一些教师往往不等学生认真读完课文，就开始组织情感、态度、价值观层面的所谓人文讨论，一堂课下来，学生常常连最基本的字词都没有理解，更谈不上对文本的全面掌握。学生除了听到一些充满空洞说教的道德灌输和华丽煽情的语言，学会了生硬牵强的造句、华而不实的作文之外，所获甚少。“语言是存在的家”，海德格尔这句名言告诉我们，语言的人文性恰恰蕴含在这种工具性中。没有对语言的深入学习和恰当运用，就谈不上具有人文性的美的文学。语文，首先是“语”，然后才是“文”。

因此，我们教师一定要努力提高独立解读教材文本的能力，多实施阅读教学，从中总结阅读规律，再巧妙地传递给学生。特别要善于在别人忽略的地方发现不为人知的妙处，哪怕只是一个词语，一个标点，在严肃的作家那里，有牵一发而动全身的作用，承载着作品的主题和作者的思想，这就是我所想到的。