11课《送东阳马生序》网课复习 课件(30张PPT)

今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大 厦之下而诵诗书，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告、求而不得者 也；凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精、德 有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉？
东阳马生君则，在太学已二年，流辈甚称其贤。余朝京师，生以乡人子谒余，撰 长书以为贽，辞甚畅达。与之论辨，言和而色夷。自谓少时用心于学甚劳，是可谓善 学者矣。其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。谓余勉乡人以学者，余之志也； 诋我夸际遇之盛而骄乡人者，岂知予者哉？
送东阳马生序
宋濂
余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录， 计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不 敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道 。 又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊， 门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱 咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所 闻。
3、一词多义
患无硕师名人与游 患 无冻馁之患
故余虽愚 故 余故道为学之难以告之
益慕圣贤之道 道 余故道为学之难以告之
色愈恭，礼愈至 至 至舍，四支僵劲不能动
援疑质理 质 非天质之卑
动词，担忧 名词，忧患
连词，所以 副词，特地，故意
名词，学说 动词，说
形容词，周到 动词，到 动词，询问 名词，资质，本质
16．【甲】【乙】两段选文都是作者用自身经历劝诫 后辈的佳作，他们都认为年轻人要想有所作为就应该做到 ： 勤俭自持，能吃苦(或刻苦) 。（2分）
六、谈谈读书
1、刻苦求学成语故事
▪ 韦编三绝（孔子晚年读《易》） ▪ 悬梁刺股（战国苏秦的“锥刺股” ，汉朝孙敬
“头悬梁”） ▪ 囊萤映雪（晋车胤和孙康） ▪ 凿壁偷光（西汉匡衡） ▪ 画荻教子（欧阳修） ▪ 划粥断齑（范仲淹）
容臭（ xiù ）
烨（ yè ）
裘（qiú ）葛（gě ） 缊（ yùn ）
冻馁（něi ）
谒（ yè ）
撰（zhuàn）
贽（ zhì ）
2、识别通假
四支僵劲不能动。 “支”同“肢”，肢体。
同舍生皆被绮绣。 “被”同“披”，穿着。
日再食。 “食”同“饲”，供养，给……吃。
与之论辨 “辨”同“辩”，辩驳
以自身经历相告，现身说法，晓之以理，动 之以情，态度恳切，易于接受。
四、古代文化
1.文体知识。 【序】也作“叙”或“引”,类似今日的“引言”“前言”。一般 用以陈述创作主旨、创作经过等,也可对作家作品进行评 论或对有关问题进行研究阐发。唐初,亲友离别之时会互 相赠言规勉,于是又有了赠序。如《送东阳马生序》等。
五、拓展阅读
【甲】当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈 风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动 ，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再 食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽， 腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝 衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若 人也。盖余之勤且艰若此。
（父母岁有裘葛之 遗）无冻馁之患
2
食
日再食，无鲜 肥滋味之享
（县官日有廪稍之 供）无冻馁之患
3
行
负箧曳屣，行深山 巨谷中
无奔走之劳矣
4
书籍
无从致书以观… … 凡所宜有之书皆集
不敢稍违约。
于此
5
求师
余立侍左右…….则 又请焉
未有问而不告、 求而不得者也
5、本文作者勉励马生勤奋学习，并未讲大道理， 却直接以自身经历相告，这样写有什么好处？
以衾拥覆
介词，用
以中有足乐者
连词，因为
以 俯身倾耳以请
连词，而
以是人多以书假余 介词，因为 介词，拿、把
无从致书以观
连词，来
每假借于藏书之家
助词，的
走送之 之
盖余之勤且艰若此
代词，指借的书 结构助词，的
弗之怠
否定句,代词作宾语前置，指抄书
4、古今异义
古义: 跑 [2008] ( 1 )走．送之 今义:行走
手: 动手 腰: 在腰间佩戴 寓: 寄居
笔: 用笔 日: 每天 岁: 每年
约: 约定期限
6、重点翻译
1、又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经 叩问。 译：又担心没有大师名人和（自己）交往，曾经赶到 百里外，拿着经书向同乡有有道德有学问的前辈请教。
2、穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。 译：隆冬季节，刮着猛烈的寒风，（我）踏着几尺深 的积雪，脚上的皮肤冻裂了也不知道。
文言复习
宋濂
复
习
1、文学常识
步
2、知识归纳
骤
3、文章解读
4、古代文化
5、课外拓展
6、谈谈读书
一、文学常识
宋濂(1310—1381)，字景濂，号潜溪，谥文宪， 浦江(在今浙江义乌县西北)人，元末明初文学家。 与刘基、高启并称为 “明初三大家”。明朝初期著 名文学家。宋濂很受朱元璋器重，为明代
“ 开国文臣之首 ”。
4.古代官职名称。
【博士】古代官名。六国、秦汉时,为了掌管书籍文典、 通晓史事而设的官职。西汉时有职掌礼仪的太常博士,汉 武帝时设五经博士,唐代有太学博士、国子博士、律学博 士和算学博士等,这些都为教授生徒的官职。如:有司业、 博士为之师。 5.称字。 【字】又称“表字”,古人名、字有别。男子二十岁举行 冠礼( 结发加冠 )取字,女子十五岁举行笄礼( 结发加 笄 )取字。称呼平辈或尊辈的字是出于礼貌和尊敬,在绝 大多数情况下,尊辈也可称呼晚辈的字,以表示对晚辈的尊 重。如:东阳马生君则,在太学已二年。
序，文体名。序有书序和赠序之分。本文是 一篇 赠序 ，其中的“序”，并非“序言”，而 是“临别赠言”的意思。
二、知识归纳
1、读准字音
嗜（ shì ）
硕（ shuò ）
叱咄（chì duō ） 俟（ sì ） 负箧（qiè）曳（ yè）屣（ xǐ ）
皲（jūn ）裂
媵（yìng ）人
衾（qīn ）
绮（ qǐ ）
(节选自《曾国藩家书》，有删改) 【注释】 ①自持：自我克制，保守操守、修养。② 约：贫困。
13．请解释下列加点词在文中的意思。(5分)
(1)寓逆旅
寓：寄居
(2)同舍生皆被绮绣
被：同“披”
(3)腰白玉之环
腰：用作动词，在腰间佩戴
(4)以中有足乐者
以：因为
(5)但愿为读书明理之君子 但：只，仅仅
14. 请将下面的句子翻译成现代汉语。(4分) (1)余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。
2、劝学诗句
莫等闲，白了少年头，空悲切。
岳飞的《满江红》
三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。
出自唐代书法家颜真卿写的《劝学》
书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。
韩愈的治学名联
宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。
出自民间流传的《警世贤文》
课后思考
古人说“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒 来”，想学有所成，想成就一番事业，不经一 番寒彻骨，哪得梅花扑鼻香？追思古人那凿壁 偷光的专心，闻鸡起舞的恒心，悬梁刺股的决 心，以中足乐的真心....放眼今朝，疫情肆虐， 中考在即，我们又该如何对待自己今天的学业 呢？
3.古代教育
【太学】封建时代的教育行政机构和最高学府。魏晋至明清 或设太学,或设国子学( 监 ),或两者同时设立,名称不一, 制度也有变化,但都是教授王公贵族子弟的最高学府,入学的 生员皆称太学生、国子生。如:东阳马生君则,在太学已二年, 流辈甚称其贤。 【司业】学官名。为国子监或太学的副长官,相当于现在的 大学副校长,协助祭酒主管教务训导之职。如:有司业、博士 为之师。 【诸生】古代经考试录取而进入中央、府、州、县各级学校, 包括在太学学习的生员。生员有增生、附生、廪生及例生等, 统称诸生。如:今诸生学于太学。
(节选自《送东阳马生序》
【乙】凡人多望子孙为大官，余不愿为大官，但愿为 读书明理之君子。勤俭自持①，习劳习苦，可以处乐，可 以处约②，此君子也。余服官二十年，不敢稍染官宦习气 ，饮食起居，尚守寒素家风，极俭也可，略丰也可，太丰 则吾不敢也。凡仕宦之家，由俭入奢易，由奢返俭难。尔 年尚幼，切不可爱贪奢华，不可惯习懒惰。尔读书写字不 可间断，早晨要早起，莫坠曾高祖考以来相传之家风。
2.古代年龄称谓
在中国古代，古人的年龄并不用具体的数字体现，而是使用其他的 称谓来指代。不同的年龄，对应不同的称谓，这些称谓，也沿用到 了今天。垂髫：三四岁至八九岁儿童，头发自然下垂，因而以“垂 髫”代指童年。始龀：按照正常的生理现象，小孩七八岁的时候开 始换牙，“始龀”就成了换牙年龄小孩的代称。总角：八九岁至十 三四的少年（古代将头发分成左右两半，在头顶上各扎一个结，形 如两个羊角，故称“羊角”）。 豆蔻是十三四岁至十五六岁(【出自】：唐·杜牧《赠别》诗： “娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。”故特指女孩子十三四岁)。 束发是男子十五岁(到了十五岁，男子要把原先的总角解散，扎成 一束)。弱冠是男子二十岁(古代男子二十岁行冠礼，表示已经成人， 因为还没达到壮年，故称“弱冠”)。而立是男子三十岁(立，“立 身、立志”之意)。不惑是男子四十岁(不惑，“不迷惑、不糊涂” 之意)。知命是男子五十岁(知命，“知天命”之意)。花甲是六十岁。 古稀是七十岁。耄(mào）耋(dié）指八十岁。鲐背之年指九十岁。 期颐指一百岁。
古义: 借 ( 2 )以是人多以书假．余 今义:与“真”相对
古义: 脸色 ( 3 )未尝稍降辞色．今义:颜色
古义: 热水 [2008] ( 4 )媵人持汤．沃灌 今义:食物煮后所得的汁水