爱可以怨
人生有八苦：生老病死,怨憎会,爱别离,求不得,不预临!哪一种苦你最不能接受？ 人生 励志 读书
人生有八苦：生老病死，怨憎会，爱别离，求不得，不预临！哪一种苦你最不能接受？人生励志读书人生中总有八种苦，无论我们如何逃避，终究会面对。
它们是：生老病死，怨憎会，爱别离，求不得，不预临。
这些苦难是每个人必须经历的，它们是无法避免的一部分。
所以，我们应该学会怎样面对这些苦难，并从中获得一些启示。
在这八种苦难中，你最难以忍受的是哪一种呢？1. 生老病死人生最基本的四个阶段是出生、成长、衰老和死亡。
每个人都不可避免地会经历这四个阶段，也就无法避免生老病死的苦难。
对于很多人来说，面对自己或者亲人的生老病死，都是人生中最大的挑战。
2. 怨憎会在我们的生命历程中，接触的人越来越多，也就意味着与人发生冲突的可能性也越来越大。
这就是“怨憎会”的苦难，它包括了与他人的冲突、失友、感情纠葛等，对于很多人来说都是难以接受的。
3. 爱别离人们总是会有离别的时候，离别会让人感到失落和孤独。
离别不仅仅体现在人际关系中，也包含了与自己内心的别离。
面对这种苦难，人们需要学会积极面对，适应变化。
4. 求不得在人的生命中，一个人总会希望得到某些东西，比如工作、爱情、财富等等。
但有时候，我们无法得到自己想要的，这就是“求不得”的苦难。
我们需要从中获得教训，找到新的方向，重新定义自己的生活。
5. 不预临这种苦难是最让人难以接受的，因为它是一种突如其来的变故。
我们不知道什么时候会遭遇这种不可预期变化，因此需要学会面对风险，保持谨慎和警觉。
面对这八种苦难，我们必须学会面对它们，才能在未来经历更多挫折时更加坚强。
我们可以通过以下途径来提高自己的韧性：1. 增强自我认知：了解自我，认知优势和短处。
2. 建立良好的人际关系: 学会与人交往，培养人脉。
3. 增加经验和知识: 学习新知识，增加自信心。
4. 建立健康的生活方式：健康的饮食习惯，经常运动等都可以提高身体素质。
总之，面对八种苦难，我们不能做的是逃避。
我们应该尽最大的努力学会面对它们，并从中汲取教训，让我们的人生更加充实和有意义。
人生七苦,生老病死,怨憎会,爱别离,求不得
其实应该是八苦，八苦如下八苦为:一曰生苦，诞生之痛苦也;二曰老苦，老年之痛苦也;三曰病苦，疾病之痛苦也;四曰死苦，死亡之痛苦也;五曰怨憎会苦，“所不爱者而共聚集”也。
(《大涅盘经-第十二》)六曰爱别离苦，不由己与所爱之人之事离别之痛苦也;(《大涅盘经-第十二》云:“何等为爱别离苦?所爱之物破坏离散。
”)七曰求不得苦，有所欲求而不得满足也。
(《大涅盘经-第十二》云:“求不得苦，复有二种:一者所希望处，求不能得;二者多役功力，不得果报。
”)八曰五盛阴苦，由色、受、想、行、识五种因素组成，生灭变化无常，盛满各种身心痛苦也。
(《大涅盘经-第十二》云:“何等名为五盛阴苦，......生苦,老苦,痛苦,死苦,爱别离苦,怨憎会苦,求不得苦。
”)(一)生苦，有五种，1)受胎，谓识托母胎之时，在母腹中窄隘不净。
2)种子，谓识托父母遗体，其识种子随母气息出入，不得自在。
3)增长，谓在母腹中，经十月日，内热煎煮，身形渐成，住在生脏之下，熟脏之上，间夹如狱。
4)出胎，谓初生下，有冷风、热风吹身及衣服等物触体，肌肤柔嫩，如被物刺。
5)种类，谓人品有富贵贫贱，相貌有残缺妍丑等。
(二)老苦，有二种，1)增长，谓从少至壮，从壮至衰，气力羸少，动止不宁。
2)灭坏，谓盛去衰来，精神耗减，其命日促，渐至朽坏。
(三)病苦，有二种，1)身病，谓四大不调，疾病交攻。
如地大不调，举身沉重;风大不调，举身倔强;水大不调，举身胖肿;火大不调，举身蒸热。
2)心病，谓心怀苦恼，忧切悲哀。
(四)死苦，有二种，1)病死，谓因疾病寿尽而死。
(2)外缘，谓或遇恶缘或遭水火等难而死。
(五)爱别离苦，谓常所亲爱之人，乖违离散不得共处。
(六)怨憎会苦，谓常所怨仇憎恶之人，本求远离，而反集聚。
(七)求不得苦，谓世间一切事物，心所爱乐者，求之而不能得。
(八)五阴盛苦，五阴，即色受想行识。
阴，盖覆之义，谓能盖覆真性，不令显发。
盛，炽盛、容受等义，谓前生老病死等众苦聚集，故称五阴盛苦。
磕磕碰碰都是情，恩恩怨怨总是爱!（转）
磕磕碰碰都是情，恩恩怨怨总是爱!（转）早上，我们⼤多数⼈从床上爬起来，开始了每⼀天的⽣活、学习、⼯作……⼀切如静静的流⽔⼀样安静地开始。
给⼈⼀束玫瑰，会存⼀缕芬芳。
每个⼈都有⾃⼰的⽣活⽅式，有各⾃的⽣活追求。
我以前有个个性签名：笑对⼈⽣，诚对⼈⽣。
⼀直以来，我算是⼀个⽐较乐观的⼈，总觉得⼈应该天天有个好⼼情，才能创造出有意义的⼈⽣和丰富多彩的⽣活。
但往往⽣活不会那么完美，如诗⼈所说：“⼈有悲欢离合，⽉有阴晴圆缺，此事古难全”。
现实告诉我们也需要我们去原谅⽣活有那么多的阴差阳错，毕竟⽣活教会了我们学会坚强，懂得了珍惜⽣活。
我也经常告诉⾃⼰，不管世间发⽣什么重⼤变故，坚强来⾃于我们的内⼼!
懂得爱⾃⼰，才能更好地去爱别⼈。
给⾃⼰⼀个笑脸，让⾃⼰变得不再孤独。
给⾃⼰⼀个笑脸，那样⽬标就不再遥远。
笑着去帮助别⼈，就是帮助⾃⼰，即使不是直接的帮助别⼈，也是在帮助⾃⼰。
⾃⼰怎样对待别⼈，也相信别⼈会这样对待⾃⼰。
即使不是这样，问⼼⽆愧⼜何妨！感恩、宽容、原谅⽣活，就是为了⾃⼰更好地⽣活。
有部电视剧的男主⼈公说过这样⼀句台词，⾄今我仍记忆犹新：磕磕碰碰都是情，恩恩怨怨总是爱！
说得真好！磕磕碰碰、恩恩怨怨，在⽣活中这是常有的事。
假如⽣活的点点滴滴，我们能⽤好⼼情去⼯作，去学习，去⽣活，也不枉来世间⾛⼀趟。
我们应学会让⾃⼰保持⼀种恬淡的⼼态，去做⾃⼰应该做的事情。
的确，⼈⽣的快乐不再于拥有的多，⽽在于计较的少。
我想这也该是⼤家认同的⼀种⽣活境界！。
爱解半世怨
爱解半世怨
冬耕
【期刊名称】《检察纵横》
【年(卷),期】2003(000)003
【摘要】大概是受了“子为父隐”封建伦理的影响，对于子女揭发和控告父辈之举，我一直心存芥蒂，有着一种犹似意外灼烫一般的遗憾。
我从心底不愿意面对这种揭发和控告，可是，你越是不愿意面对的事，这事却偏偏会自行找上门来，非得让你面对不可!
【总页数】2页(P38-39)
【作者】冬耕
【作者单位】无
【正文语种】中文
【中图分类】I253.1
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2.一阕平等主体的爱情悲歌——周邦彦《解连环·怨怀无托》赏析 [J], 范海浪;周军
3.爱中有怨怨中有爱——我演白素贞的体会 [J], 邓海燕
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怨憎会,爱别离,求不得,不欲临原文
怨憎会,爱别离,求不得,不欲临原文
摘要：
1.喻世明言白话文的概念
2.喻世明言白话文的历史背景
3.喻世明言白话文的特点
4.喻世明言白话文的影响和价值
正文：
喻世明言白话文是一种用白话文写成的中国古代小说，它起源于明朝，兴盛于清朝，是中国古代小说的一个重要类型。
喻世明言白话文的特点是语言通俗易懂，情节曲折生动，主题寓意深刻，具有很高的文学价值和历史价值。
喻世明言白话文的历史背景可以追溯到明朝。
明朝时期，由于社会经济的发展和文化的繁荣，白话文学逐渐兴起。
在这种背景下，喻世明言白话文应运而生。
它最初是口头文学，后来逐渐演变成书面文学。
在清朝时期，喻世明言白话文达到了巅峰，成为中国古代小说的一个重要类型。
喻世明言白话文的特点是语言通俗易懂，情节曲折生动，主题寓意深刻。
它采用白话文写作，语言通俗易懂，能够被广大民众接受。
它的情节曲折生动，主题寓意深刻，具有很高的文学价值和历史价值。
喻世明言白话文的影响和价值在于它为中国古代小说的发展做出了重要贡献，也为后世的文学创作提供了借鉴和启示。
总之，喻世明言白话文是一种用白话文写成的中国古代小说，它起源于明朝，兴盛于清朝，是中国古代小说的一个重要类型。
喻世明言白话文的特点是语言通俗易懂，情节曲折生动，主题寓意深刻，具有很高的文学价值和历史价值。
生老病死 爱别离 怨憎会 求不得 五阴炽盛
生老病死爱别离怨憎会求不得五阴炽盛最后一种苦在很多地方翻译过来就是:苦五阴就是苦。
五阴是什么？简单来说，身体、感觉、想象、思维、感官认知这五种现象就是五阴。
什么是五阴？相当于某人，是内在的，能被某人直接感受到的五阴就是五阴，反面是外在的或者别人的五阴，因为无法直接感受到。
五受阴是一个人的全部，无论是身体，还是所有感受、心理现象、感官认知等，一切人们对自身所认同为“我”或“我的”的现象，包括前面的生老病死、求不得、怨憎会，爱别离，都包含在五受阴之中。
人们可能会想，我们的身体、感情、想象、思维、感官认知怎么会都遭殃呢？明明有快乐和痛苦，也有不快乐和痛苦。
比如和心爱的人在一起，身体、感情、心理、感官认知都是愉悦的。
它也乐于享受美食、美景、香水、按摩、音乐、电影等等。
而更多的时候，人们往往会觉得不开心，不痛苦，不是吗？确实如此，五受阴有乐有苦，也有不苦不乐，但是，如果你仔细想想就会发现，世间一切的快乐都不是永恒的，此处所说的不永恒有三个方面：第一，所有的现象或事物都不可能长久，也没有任何一种现象或事物可以永恒。
再喜欢的东西，总有一天会离开你，或者你会离开。
没有永恒，没有时间的尽头。
它存在的时候你有多喜欢，离开的时候会有多痛苦。
第二，五阴不能长久，也不可能永远存在。
即便如此，百年后还是会分崩离析，这才是人们所害怕的。
然而，感觉、想象、思维和感官认知在一瞬间就消失了。
我们需要与事物保持接触来保持感觉和认知，需要充沛的精力去积极想象和思考。
所有这些努力都很辛苦，但这些痛苦还是白费了。
第三，也是最重要的一点，即使现象或事物依然存在，五阴，没有人能永远处于任何一种快乐中一辈子，一年，一天，一小时甚至一分钟，因为再快乐，时间长了，人也会厌倦，期待新的感官刺激，而这种厌倦和期待会让人感到苦涩。
为什么？因为所有的快乐都不具备快乐的本质，如果一个现象或事物具备了快乐的本质，那么无论何时、何地、何种情况下，只要这种现象产生或接触到这种事物，它就会快乐，但实际上，这五种阴因素带来的快乐都不具备这种快乐的本质。
古诗鉴赏——爱情闺怨诗和送别怀人诗
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3．《送子由使契丹》尾联用了唐代李揆的典故，以下对此进行的
赏析不正确的一项是
()
பைடு நூலகம்
A．本联用李揆的典故准确贴切，因为苏轼兄弟在当时声名
卓著，与李揆非常相似。
B．中原地域辽阔，人才济济，豪杰辈出，即使卓越如苏氏 兄弟，也不敢自居第一。
C．从李揆的故事推断，如果苏辙承认自己的家世第一，很 有可能被契丹君主扣留。
[由教材到高考]
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找出下列各诗中具有明显标记的诗题标志、意象，并分析感悟。
送杜少府之任蜀州
教 材 诗
王勃 城阙辅三秦，风烟望五津。 与君离别意，同是宦游人。 海内存知己，天涯若比邻。
无为在歧路，儿女共沾巾。
送子由使契丹(2017·全国卷Ⅱ) 苏轼
云海相望寄此身，那因远适更沾巾。
高 考 诗
不辞驿骑凌风雪，要使天骄识凤麟。 沙漠回看清禁月①，湖山应梦武林春②。 单于若问君家世，莫道中朝第一人③。 [注] ①清禁：皇宫。苏辙时任翰林学士，常出入宫禁。②武林：
半卷起珠帘，只见燕儿归来成双比翼。想隐藏起内心的 愁绪，无奈双眉不由自主地皱起。转过身整理好残局，可又 沉吟不决，迟迟也未落下棋子。
1．由词人李清照可以推知其风格，李清照所作词，前期多 返回 写其悠闲生活，后期多悲叹身世，情调感伤。
2．《一剪梅》借 玉簟、兰舟、雁、月、西楼、花、水等意象， 写自己的寂寞之情 。而“ 才下眉头 ， 却上心头”两句将主
人公那种无可排遣的相思寂寞表现得淋漓尽致。《阮郎归》一、 二句借暮春事物 “春风”“春雨”“残枝”“落花” 而成一 幅 凄迷悲凉 景象。风雨交加之中，花朵不胜摧残，跌落尘
土之中，难以飞起，正似女子青春被时光无情抛弃不可追回。
老是爱抱怨爱发牢骚的成语
老是爱抱怨爱发牢骚的成语有：
1.怨天尤人：指遇到挫折或出了问题，一味报怨天，责怪别人。
2.怨声载道：形容对不如意的事情一味抱怨。
3.牢骚满腹：形容心中装满了牢骚和不满。
4.怨气冲天：形容非常不满，抱怨的情绪非常强烈。
5.怨天怨地：形容对生活或环境的不满，抱怨不停。
6.报怨雪恨：形容通过报复来消除心中的不满。
7.怨天忧人：形容非常不满，抱怨天和人都不好。
8.牢骚满腹：形容心中充满抱怨和不满。
9.怨气满腹：形容心中充满了抱怨的情绪。
10.埋天怨地：形容非常不满，抱怨天地不公。
高中语文《爱情闺怨诗》课件
思想情感
常用技法
①比兴(托物起兴)。先从自然之物写起,然后用比
①夫妻相濡以沫的深 喻、象征等手法引出所要表达的事情或情感,物的描
厚感情。
写起烘托感情、渲染气氛的作用。
② 情 梦 难 圆 的 遗 憾 ②反衬。寒月孤灯、冷衾泪枕、月落星稀、凄风苦
之怅。
雨、漏声雁影等凄凉之景往往衬托主人公的孤寂与
③ 孤 苦 幽 寂 的 命 运 幽怨;青青杨柳、斜燕双飞、春风骀荡等充满活力生
解析:B “属于实写”错,属于虚写。
2.“此情无计可消除,才下眉头,却上心头”三句历来为人称道,请试作分析。
解析:本题从炼句的角度考查鉴赏诗歌语言及情感。可以通过对句中关键词的分析,领 悟蕴含的作者情感。 答案:“情”至于要用“计”来“消除”它,其重可知;然而又“无计可消除”,其深可 见。更可贵的是,李清照将“情”说成是一种能运动的有形之物,“才下眉头,却上心 头”表现其“情”运动之速。词人用平常的字眼表现新奇的意境。而且从一“下”一 “上”之中还可领略到她的万般愁绪,给人以无尽的遐想,表现出词人深婉细腻的情感。
⑥美人迟暮的哀伤。 的刻画,深刻表现了少妇因景而产生的感伤和哀怨的
情 绪,突出了“闺怨”的主题。
教材回扣
(人教选修《中国古代诗歌散文欣赏》)阅读下面这首宋词,完成问题。 一剪梅
红藕香残玉簟秋。轻解罗裳,独上兰舟。云中谁寄锦书来?雁字回时,月满西楼。 自飘零水自流。一种相思,两处闲愁。此情无计可消除,才下眉头,却上心头。
解析:解答第一问应注意分析词中抒发感情的句子,如“千里念行客”;解答第二问应准 确理解“红叶黄花秋意晚”一句所描写的景象特点,再分析其作为首句对表达感情所 起的作用。 答案:这首词表达了对远方行人的深切思念。首句起兴,以红叶黄花染绘出深秋的特殊 色调,渲染离别的悲凉气氛,增添对远方行人绵绵不尽的思念情怀。
爱情怨女(教师)
古诗鉴赏专题——诗歌类别及鉴赏要点1四、爱情怨女诗一、爱情怨女诗的概念爱情怨女诗则主要抒写古代民间弃妇和思妇（包括征妇、商妇、游子妇等）的忧伤，或者少女怀春、思念情人的感情。
二、爱情怨女诗的具体分类 1、闺怨诗。
青年士子为了博取所谓的功名利禄、荣华富贵而远离妻室，使得妻子在无尽的等待与无边的愁闷中生出怨恨之情。
另外，则写那些闺中少妇因为丈夫没有多少时间留给自己，使得自己的青春红颜空对着明镜宝奁暗暗消退。
王昌龄的《闺怨》一诗中写道：“闺中少妇不知愁，春日凝妆上翠楼。
忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。
” 2、宫怨诗。
最为常见的写宫女“恩已断”或“未承恩”或“君恩无常、见异思迁”之怨恨的诗作。
张祜《何满子》“故国三千里，深宫二十年。
一声《何满子》，双泪落君前。
” 3、征妇怨诗。
征妇可以说是边塞战争的附属产物,她们不仅要饱尝一般思妇的相思之苦、离别之恨,而且还得时刻牵挂边关丈夫的冷暖安危。
一边是对久戍边疆的丈夫朝思夜想，一边对边关的那些无能将领颇有怨恨之情。
沈佺期《杂诗》中写出了一个征妇的怨辞：“闻道黄龙戍，频年不解兵。
可怜闺里月，长在汉家营。
少妇今春意，良人昨夜情。
谁能将旗鼓，一为取龙城。
”这首诗，写闺中少妇和久戍未归的丈夫的两地相思之情。
诗中不仅表达了他们的深挚恋情，而且也委婉、含蓄地讽刺了边将的无能。
4、商妇怨诗。
“莫作商人妇，金钗当卜钱。
朝朝江口望，错认几人船” “金钗”本是女子妆扮首饰，而今不但不必用作妆扮，却当作了问神卜卦的金钱一般来抛掷，其中苦情不言而喻。
5、少女闺怨诗。
封建时代婚姻大事全凭父母之命，媒妁之约，由不得青年男女尤其是女性做主，她们的内心痛苦。
为此，不少诗人写了少女闺怨诗，如白居易《伤春词》。
三、爱情怨女诗中的常见意象1、月、梦、泪、雁、寒蝉、更漏、笛声等言愁意象；2、织布、捣衣、缝衣、登高、凭栏等行为类意象；3、灯、烛、帘、被、团扇、床枕、帷幕、帏、镜等室内用具类意象；4,高楼、宫殿、玉阶、窗等庭院建筑类意象。
爱是不嫉妒,爱是不自夸,不张狂,你会爱过度反成怨吗
爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，你会爱过度反成怨吗引导语：爱情的世界里每个人都有自己的见解。
爱是不嫉妒。
爱是不自夸。
不张狂。
尽管这些圣经般的爱情道理每个人都会说，但是真正爱一个人的时候，脑子往往是不清醒的。
你会不会因为爱一个人爱得太用力，太过度，反而把爱变成怨恨呢?1. 你和他不在一起的时候，你会胡思乱想吗?会→2不会→3还好→42. 有时候你觉得在一起很累吗?是的→4不是→3还好→53. 你们之间常会产生误会?是的→5不是→6还好→44. 在吃饭的时候，你们常为对方点对方爱吃的菜?是的→5不是→6还好→75. 你们在一起，你觉得很放松吗?是的→6不是→8还好→76. 他和你聊未来生活的时候多吗?是的→7不是→8还好→A7.他送你的礼物你都喜欢吗?是的→8不是→9还好→108. 你们为小事经常争吵吗?是的→A不是→B还好→99. 你们在一起都谈什么?娱乐→C工作的事→D任何事→A10. 你们会因为什么问题吵架?前任之类的事→C不一定什么事→D相互脾气不和→B测试结果：A. 你的善变是出了名的，所以当对方跟你提出分手的时候，你不会有过激的反应，你喜欢好聚好散的路线。
但就像谁也摸不准流水的性格，对于你来说，很多怪异的想法也许一瞬间就产生了。
虽然你的报复程度很轻，但不定时，不定式，毫无规律可言的报复手段，不是神经粗条的人，还真忍受不了。
B. 真想提醒你的伴侣，千万别被你的好脾气所迷惑。
对于最重视公平的你来说，如果你觉得他辜负了你的爱，你就会不遗余力的施以报复。
在你看来，只有“以牙还牙”的报复行为。
你最拿手的是在他背后突施冷箭，虽然这些小动作不会危及他的生命安全，但却足可以让他没有好日子过。
C. 你的念旧是出了名的，就算是分手了，你也会牢牢的记得对方对你的好，当然还有对方对你的种种不好。
当你心情不好时，你会把对对方的种种怨念都从脑海里翻出来，然后就是爆发。
而如果对方曾经有什么把柄落在你的手，念旧记仇的你，绝对会成为对方挥之不去的噩梦。
爱不得恨别离憎怨会【爱到别离】
爱不得恨别离憎怨会爱到别离】1 其实，薛艳长得并不算很美，但身材曼妙。
当她眯着眼睛搂着我的脖子喊“老公，我爱死你了〞的时候，定是我刚刚给她买了喜爱的东西，哪怕是在柜XX前她也不羞于表达自己的喜悦。
是写作太孤独了，还是生活太浮躁？我也弄不懂为什么。
3个月前，我与贤惠的妻子离了婚。
要说我有多爱薛艳，没感觉到。
可是薛艳能带给我灵感，比方她说：“老公，你多娶几个小老婆吧，那样我就每天使唤她们，叫小二儿给来我梳头，让小三去给我拎鞋，剩下的站成排待命，全都得听我的，那有多好。
〞我揪了揪她的小鼻子：“那不得把你老公给累成灰色呀，就你一个我都不知道咋养。
〞有时候，一连几天我都跟薛艳在逛街，她说是为了庆贺这一周都艳阳高照。
没有方法，她就是这种女人，随便看一眼月亮就能找到哀痛的理由。
我也有哀痛，5天花了3000多块钱，下个月吃什么，我都不敢想。
只凭那些C级稿的稿费，估量以这种活法我都维持不到年末――如今才10月底。
2认识薛艳的时候她的男伴侣是出版社的，所以就将她的XX 号存了起来。
后来薛艳搬进了我的家，把行李往房间一放，她就大呼小叫了起来：“那个女人太没目光了，这么好的家她竟然不要。
〞然后就很有冲劲地扑进了我的怀里：“老公，别难受，有我呢。
以后我就是这个家里的女主人，我要让这个家蓬荜生辉，让你尝到家庭的暖和和有女人的温馨。
〞我就情愿观赏她用词不当时畅快的表情，一点愧意都没有，还会眨着那双不算太大的眼睛期盼我的表扬。
而我，宽慰地在她的脸上亲了一下以示鼓舞。
一个男人贱到这份上也算是到达一种境地了吧。
薛艳来的第二天早上，就没有起来给我做早餐，因为她说她今日是特别状况。
说这话时，她还真的羞红了脸。
我始终以为在做家务上我是个弱智，因为从前这些都是前妻小惠在打理，可如今才发觉人的潜能是可以激发的。
那一周里我不但清扫房间，还为薛艳做了各种可口的饭菜，连超市里第二天什么菜打特价我都知道。
我感到最美好的事，还是跟薛艳的第一次。
我没有想到，生活方式那样洒脱的薛艳，她竟然是第一次，而且全无这方面的学问。
人生八苦生老病死爱别离求不得怨憎会
人生八苦生老病死爱别离求不得怨憎会
这句话出自梁简文帝《菩提树颂序》：“悲哉六识，沉沦八苦，不有大圣，谁拯慧桥。
”八苦又可以细分为三苦：苦苦、坏苦、行苦。
八苦中，生、老、病、死、怨憎会，
均属于苦苦，也就是由坏事所生的痛苦。
爱别离、求不得，属于坏苦。
八苦出处
八痛实乃众生涅槃六道难以承受之八种苦果，为四谛中苦谛之主要内容。
一生苦。
二老苦。
三病苦。
四死苦。
五所求不得苦。
六怨憎会苦。
七爱别离苦。
八五
受阴苦。
汝等当知。
此八种苦。
及有漏法。
以逼迫故。
谛实是苦。
集谛者。
无明及爱。
能
为八苦而作因本。
当知此集。
谛是苦因。
灭谛者。
邪见快乐绝种于苦因。
Tolosan此攻灭。
谛实就是攻灭。
道谛者。
八王道。
一正见到。
二正念。
三正思惟。
四正业。
五正勤练。
六正语。
七正命。
八正定。
此八法者。
谛是圣道。
若人勤学。
观此四法。
速离命运。
至证悟处。
汝等比丘。
若于此法。
已究竟者。
亦当精勤为他解说员。
以爱报怨，怨自然消失
以爱报怨，怨自然消失很多时候，一件事或一个人就能令我们长时间地烦恼、懊恼或者悲伤。
但这一切都不能改变什么，纵然能解一时怒气，却不能让我们成为最后的赢家，当一个人不再苛刻地要求别人去适应自己，而是通过他人的镜子剖析自己、调整自己，通过改变自己去适应别人的时候，那么它才真正地走向了理智与成熟。
才能拥有改变一切的机会与力量。
事情往往如此，我们费心地去改变身外之物，通常是造成痛苦的最大原因。
当我们遇到与自己道不同的人或事时，干吗非得跟他过不去呢？那样只会得不偿失，把自己困在痛苦的樊笼里。
想开一些，与其改变全世界，倒不如先改变自己。
当你改变了自己，你眼中的世界自然也就跟着改变了。
面对主管的刁难，吉姆没有抱怨，也没有想过要去努力改变什么。
他凭借着宽容一切的心态，成了最后的赢家。
拥有宽容，你就能够受益一生。
宽容不但能够松弛别人，也能抚慰自己。
它会让你变得自信、随和，能够让你对人生有更多的感悟，把一些不必要的事情看得很轻，再大的误解，再激烈的冲突，都不会在拥有宽容心灵的人心里留下痕迹。
他们的心里总是快乐、轻松、幸福的，总是能用积极的心态去面对人生的每一件事情。
傍晚时分，一位和尚在返寺的路上，突然雷声隆隆，下起了大雨，“怎么办呢？”和尚着急四望，在不远处有一座庄园，他跑了过去，希望能求宿一宵，避避风雨。
庄园很大，守门的仆人见是个和尚敲门，问明来意，冷冷地说：“我家老爷来和僧道无缘，你最好另做打算吧！”“雨这么大，附近又没有其他的小店人家，还是请您行个方便。
”和尚恳求着。
“我不能擅自做主，等我进去问问老爷的意思。
”仆人入内请示，一会儿出来，仍然不肯答应，和尚只好请求在屋檐下暂歇一晚，结果，仆人依旧摇头拒绝。
和尚无奈，便向仆人问明了庄园主人名号，然后冒着大雨，奔回了寺庙。
一年后，庄园老爷的夫人想到庙里上香祈福，老爷便陪着一起出门。
到了庙里，老爷忽然瞥见自己的名字被写在一块显眼的长生禄位牌上，心中纳闷，找到一个正在打扫的小和尚，向他打听。
宽宏大量,谅解他人,是一种鼓励也是一种指引
宽宏大量，谅解他人，是一种鼓励也是一种指引励志导读：爱和怨在日常生活中往往同时存在、形影不离。
有时，夫妻间爱得真挚，便恨得痛切；有时，误解突生遂势不两立，误解一释，便和好如初。
情人怨所爱的人陡生恶习，慈母恨孩子久不成材，此怨此恨中正包含着深切感人的爱。
一个宽宏大量的人，他的爱心往往多于怨恨；他乐观、愉快、豁达、忍让，而不悲伤、消沉、焦躁、恼怒；他对自己伴侣和亲友的不足处，以爱心劝慰，述之以理，动之以情，使听者动心，感佩，尊从，这样，他们之间就不会存在感情上的隔阂，行动上的对立，心理上的怨恨。
对立与协调一位新婚不久的新娘突然在新郎的口袋里发现了一封情书，阅后，顿时暴跳如雷、火冒三丈，她感到天昏地暗，心如刀绞，痛不欲生。
她感到她们新婚家庭就要完结、消失了。
她久久地呆坐在门口椅子上，心中对“背叛了的丈夫”恨得咬牙切齿。
他终于出现在她面前了，她立刻如同一枚****似的在他眼前轰然炸开了，她捶胸顿足，嚎啕大哭，撕打斥骂他。
他显然是十分尴尬难堪的。
他涨红了脸，竭力使她镇静。
待她的怒气稍微缓和些了，他请她坐在床边，冷静地对她说：“亲爱的，请你相信我对你的忠贞吧，我发誓，我对你毫无二心！”“那这封信到底是怎么回事儿？！”“这正是我要向你解释的。
这位姑娘是我原来大学里的同学，她曾经向我提出结婚，被我拒绝了。
现在，她不知怎么知道了我们已结婚了；她气极败坏，于是给我写了这封信，她怀着一颗嫉恨之心，采取了写情书的方式，企图来搅乱我们平静如水的幸福生活，这是什么情书？只不过是一出恶作剧而已！而你却信以为真了。
请原谅我吧，亲爱的，我不该对你隐瞒了此事。
不过你使我看到了你的诚挚的爱，我也希望能看到你的谅解之心。
”说完，新郎拉起了她的手，把一封短信塞在她的手里，说：“这是我给她的回信，请看吧。
”这封早就写好的短信的字里行间，充满了他对自己妻子的深情厚意和对新婚欢乐的盛情赞颂。
妻子明白了一切，她把这封短信贴在心口上，转怒为喜，转喜为嗔，幸福的笑意又回到了她的嘴边。
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有人说没有见过一辈子不吵架的夫妻。
我见过。
父亲母亲，一辈子没有吵架。
父亲自己说他从小就是铁杆京剧票友。
打记事起，经常见父亲把一些乐友带回家。
母亲每每笑脸相迎，端茶倒水伺候。
那班男男女女有拉弦的，敲鼓的，打锣的；有唱花脸花旦的，唱小生青衣的，唱老生老旦的……有时一乐和就是一个下午，父亲还会留人家吃晚饭。
这边母亲似乎早就知道要吃饭，已擀好面条。
但母亲通常一边擀面条一边小声唠叨着：“好歹有个星期天，让你爸弄成乱七八糟，连个清静也没有。
太不象话了，等人家走了再说！”
曲终人散，父亲是陪人喝过酒的，脸红扑扑的，酒后的父亲愈和蔼可亲。
母亲开始数落，大致是父亲不体谅她的辛苦，油瓶子倒了也不扶，家里家外都是她操持云云。
经常这样威胁父亲：“你再领着些狐朋狗友回来闹腾，我就掀桌子，回娘家，倒地方给你！”父亲只是嘿嘿笑着，还会夸母亲今天的菜炒得好吃，面条擀得匀细。
母亲的埋怨便止息。
那个雨天，和父兄一起看书，母亲在灶间喊父亲帮忙烧火，父亲像没听见；喊哥哥，哥哥也像没听见；喊我，我也学父兄。
母亲气咻咻过来，指着我们呵斥：“上梁不正下梁歪，你们家的人除了会看书还有什么本事？看书能看饱肚子？”以为父亲这下要发火了，但见父亲连忙放下书本，对我们做了个鬼脸，小跑而去。
母亲那时候每天要到生产队出工的，在外教书的父亲已经是个受人尊敬的中学校长。
父亲体惜母亲人到中年身体不济，经常会在星期天替母亲出工，让母亲在家歇息。
母亲在家也不会闲着，父亲若说：“让你歇息你比出工还劳累，生就的劳碌命。
”母亲会一边嘴里抱怨着“我嫁到你们家没有过一天好日子”，或一边做针线活，或给父亲碗里夹肉夹菜。
母亲若包水饺包子，一定要单独给爷爷和父亲做一份放肉多的，包的式样也特殊，做熟也能认出来。
有次在外面听街坊的那些女人拉家常，有人说到父亲是个怕老婆的人。
回来说与父亲。
父亲说：“真正的怕老婆是不分是非，老婆说什么就是什么。
你妈是个明白事理的人，善良勤劳，就是脾气不大好。
她操持一大家的人和事情，够辛苦的，我哪能和她吵架让她生气。
你们也不能惹妈妈生气，记住了？”
听说父母在上个世纪五十年代末那场恋爱轰动一时，郎才女貌让人羡慕。
父亲是母亲的老师，年长母亲6岁。
巧的是父母的生日是同一天的。
爷爷经常说父母是金童玉女托生的，是世间少有的般配夫妻。
年轻时的母亲长相和电影演员秦怡很像，人又贤惠能干。
父亲对母亲一向只有宠爱，没有挑剔。
父亲退休的时候身体不好，有胃病、气管炎、胸膜炎、颈椎病等等。
那时我们几个孩子都在外地或工作或上学。
母亲一心一意照料回家的父亲，父亲居然一点点离开了那些疾病。
母亲老来患上了冠心病，高血压，曾经高挑的身材一年年下来，渐渐粗壮得有些庞然。
每回父母合影，清瘦的父亲都是让母亲站在他的身后，说这样遮掩一下，照出的像片母亲看起来会瘦一点。
母亲不高兴：“嫌我不好看啊！”父亲笑道：“嫌啊，赶紧运动、减肥。
”母亲只是虚胖，人也恹恹着不愿动弹。
我结婚后，父母每年都会千里迢迢来省城我的家里住一阵子。
父亲每天早晨6点钟准时起床，给自己和母亲每人冲一碗蜂蜜水喝下，然后带着母亲到公园晨练。
有个雪天，母亲看到天气不好没有起来，父亲依然出去。
我怕路滑，阻拦父亲。
父亲说：“你妈那么胖，得的那些病都是缠人的。
我怕她哪天中风偏瘫什么的，我得有个好身体伺候她啊。
”当时我怔住了。
那天下班路上，看一对白发苍苍的老人，每人手里提着一兜菜，手拉手有点慌张地四顾着过马路，他们相依相偎相扶持的样子让我心头都温润，感慨间想到“执子之手，与子偕老”。
我的眼睛不好，待近了发现竟是父母。
父亲由来性格平和，待人亲善。
且喜书法绘画，喜读书看报，每天都坚持记日记，经常和一干京剧票友聚会。
还积极参加老干部书画、体育、歌咏等比赛，回回都是获奖。
回家时母亲常会拿出一件工艺品或者一床毛毯甚至一个杯子什么的，骄傲地告诉我们这是父亲
参加什么什么赛的奖品。
父亲老来身体越来越好，年逾古稀，身板笔挺，精神矍铄。
一次父亲欣慰地告诉我，老干部查体，医生说他的心脏和血液粘稠度和年轻人差不多。
七十岁以后的父亲看起来有些仙风道骨。
我们兄妹都觉得以父亲的性格和生活方式，足以长命百岁。
但错了。
父亲73岁那年春天，羁患胆管癌，发现时已经晚期。
哥说父母感情太好，母亲知道了怕比父亲先垮掉。
我们对父母隐瞒了父亲的病情。
父亲手术后身体孱弱，吃了没有胃口。
一向病恹恹的母亲在父亲病后似乎恢复了年轻时的精干，每日带着胖胖的身子，忙忙碌碌围着父亲转。
父亲说要吃饺子，母亲包好，父亲吃了一个嫌油腻不肯吃，母亲旋即又包好清淡一点的端到父亲面前；父亲说要把他的一幅字画装裱好，母亲立即拿着去找当地最好的裱匠；父亲吃中药，母亲每天晚上都守着药罐子熬药……父亲有时被病痛折磨得烦躁，冲母亲发脾气，母亲笑笑：“看你爸，老来长能耐了。
”好像父亲发脾气也是宠爱她的另一种方式似的。
父母都坚信父亲的病会痊愈，父亲说用不了多久就能带着母亲海边散步，爬山看日出。
父亲的病越来越沉重，母亲问我们是不是绝症。
兄妹商量一下，觉得父亲可能来日无多，应该告诉母亲。
母亲得到证实后，躺倒在床默默流泪，我握着母亲的手，陪母亲。
家兄在隔壁陪着父亲闲聊。
父亲喊母亲过去，说到了吃药的时间了。
母亲响亮地应着下床，走路有些摇晃。
她用我递来的湿毛巾慢慢的一下下擦脸，然后对着镜子擦面霜。
母亲微笑着做出若无其事的样子，出现在父亲面前。
父亲看着母亲：“你哭过了？”母亲的泪又一下子涌出。
“你妈不舍得你，再住两天行吗？”母亲笑着说：“闺女要回去，我不舍得。
”父亲疑惑地看着我：
父亲对母亲说：“闺女总归不能放着工作不做守着咱们吧？不哭不哭，等我好了，咱们到闺女那里住一段。
”
父亲坚韧地活着，病后撑了两年零112天，平静地走了。
母亲也没有大哭，理智地教给我们如何按着风俗送父亲。
只是，母亲的双眼空洞着，让人不忍对视。
父亲走后，母亲固执地守在家中不肯跟任何一个儿女住。
母亲说，她怕父亲回家看看的时候找不到人着急。
母亲以前总是说人死如灯灭。
经常给母亲去电话，电话里，母亲每回都是说着说着就会说起父亲来，于是哭泣。
母亲每每都是怨囿父亲，回回祥林嫂般重复这几句：“你爸说话不算数，他说一辈子有他我就不会受半点委屈，他说要等着我中风的时候照顾我，他说他要和我一起过一百岁的生日……”
那日和一朋友扯谈诗，说起孔子的诗“可以兴，可以观，可以群，可以怨”之说，又联想到钱钟书的《诗可以怨》篇。
忽然间心不在焉恍惚了，心头跳出几个挥之不去的字——爱可以怨。
想起父亲母亲。