西方哲学论文之苏格拉底
浅析苏格拉底哲学论文
浅析苏格拉底哲学论文在苏格拉底以前，希腊的哲学主要研究宇宙的本源是什么，世界是由什么构成的等问题，后人称之为“自然哲学”。
以下是店铺精心整理的浅析苏格拉底哲学论文的相关资料，希望对你有帮助!浅析苏格拉底哲学论文篇一孔子和苏格拉底的哲学理论之比较研究在苏格拉底以前，希腊的哲学主要研究宇宙的本源是什么，世界是由什么构成的等问题，后人称之为“自然哲学”。
苏格拉底认为再研究这些问题对拯救国家没有什么现实意义。
出于对国家和人民命运的关心，他转而研究人类本身，即研究人类的伦理问题，如什么是正义，什么是非正义;什么是勇敢，什么是怯懦;什么是诚实，什么是虚伪;什么是智慧，知识是怎样得来的;什么是国家，具有什么品质的人才能治理好国家，治国人才应该如何培养，等等。
后人称苏格拉底的哲学为“伦理哲学”。
他为哲学研究开创了一个新的领域，使哲学“从天上回到了人间”，在哲学史上具有伟大的意义。
人本主义在他们之前，古希腊和中国的哲学家所注重的都是对自然的研究和思考，就是以“自然”为观察和思辩的对象。
当然，他们思索的“自然”并非我们现在所说的作为自然事物和现象总和的自然界，而是特指事物运动变化的本性。
脱离了人这一主体，显得有些空洞和不切实际。
现在在追溯西方哲学中人本主义思潮的源头时，一般追溯到苏格拉底。
诚然，苏格拉底以前的哲学家，例如赫拉克利特与德漠克利特，在他们的著作残篇中也不乏人生智慧的格言，但苏格拉底是第一部人的哲学的创始者，是他使希腊哲学真正从自然哲学转移到以研究人事为中心的方向上来。
他所研究的对象，不再是自然哲学家所研究的自然、太空或宇宙，而是关于人的问题，人的思想、人的道德、人的情操，即研究人的精神自我。
他认为，探讨人的问题，不能用探测物理事物的方法，也不能单凭经验观察和逻辑分析，而是要根据人的意识活动，审视人的生活状况来洞察人的特性。
苏格拉底开创了西方哲学对人的思考的先河。
他认为哲学的目的不在于人世自然，而在于“认识你自己”。
辩证法起源：苏格拉底精神助产术论文
辩证法起源：苏格拉底精神助产术摘要：本文以《申辩篇》为例，分析解读苏格拉底精神助产术的特点，探索辩证法的最早起源。
苏格拉底的哲学活动主要是通过对话来寻求普遍定义，要求对话双方要用比较严格的逻辑规范和清晰的语言意义来表达，形成了他以逻辑思想为主要内容的辩证法，注重对人的理性思维作自觉地反思是其基本特点。
苏格拉底称之为”精神助产术”，就是最早期的辩证法。
关键词：辩证法苏格拉底精神助产术“辩证法”一词作为哲学术语出现在柏拉图的对话体著作中。
原意是谈话、对话，后指通过对话的方式进行讨论，在这一基础上发展成为通过合乎逻辑的论证来寻求真理的科学。
辩证法的实质，就是在对话中揭露和克服对方议论中的矛盾以取胜，是从概念上把握存在者的艺术。
具有这样意义的辩证法始于苏格拉底。
苏格拉底的学生、史学家克塞诺封在他的《回忆录》中写道：”苏格拉底也把自己的推理方法叫做辩证法”。
克塞诺封认为，苏格拉底所说的辩证法是人们聚集在一起讨论间题所运用的一种方法，即按照讨论对象的属种加以辩析的方法。
苏格拉底认为，每个人都应掌握这门艺术，学会它才能成为一个讨论见解最深刻的人，能够指导别人的人，能干的人。
亚里斯多德也说：”苏格拉底竭诚于辩证法”。
这些记载表明，辩证思想的提出与人们的论辩有关，最早源于苏格拉底的”精神助产术”。
[1]在《申辩篇》中，苏格拉底的申辩就是运用了精神助产术的辩论方法，苏格拉底一步步引导美勒托自己说出他的指控中自相矛盾的地方。
针对美勒托指控他腐蚀青年的思想，不使青年学好，他首先提出疑问，是不是只有他是腐蚀青年的，而所有人都是为青年们好的？美勒托肯定的回答正是他想要的，然后他举出了马的例子来反驳美勒托，”以马为例，你相信整个人类都在对马进行改善，而只有一个人对马施加坏影响吗？或者说事实正好相反，使马改善的能力只属于一个人或很少人，他们是驯马师，而大多数人如果必须与马打交道，使用马匹，那么他们就会伤害马，对吗？美勒托，无论是马还是其他所有动物，不都是这种情况吗？无论你和阿尼图斯是否承认，必然就是这种情况。
苏格拉底之死与西方文化宿命的论文
苏格拉底之死与西方文化宿命的论文苏格拉底之死与西方文化宿命的论文苏格拉底之死与西方文化宿命公元前399年，年逾七旬的希腊哲学家苏格拉底被雅典法庭判处了死刑，罪名有两条：其一是苏格拉底喜欢探究天上世间各种稀奇古怪的知识，并且以此教导青年，蛊惑人心；其二是苏格拉底不信传统的■ ，企图引进新神。
当时，战败媾和的雅典刚刚从胜利者斯巴达人所强加的寡头政治中摆脱出来，恢复了伯罗奔尼撒战争之前的民主制度。
黑格尔曾经说过，历史往往会以酷似的面貌重演，第一次是以悲剧的形式，第二次却是以闹剧的形式。
正是这个在表面上恢复了往昔的民主制、实际上却已经丧失了一切深刻的严肃性和神圣性的雅典城邦，以莫须有的罪名把它的最伟大的思想家判处了死刑。
苏格拉底之死构成了希腊城邦文化的原罪，正如一些后世评论者所指出的，苏格拉底是雅典城邦的良心，当雅典人判处苏格拉底死刑时，他们已经亲手扼杀了自己的良心，从而沦为一具没有灵魂的行尸走肉，在慵惰的历史惯性中等待着一个巨大的力量来把自己收尸入殓。
当苏格拉底在雅典法庭上接受审判时，他实际上已经对雅典乃至整个希腊城邦文化的命运进行了最后宣判。
果然，在苏格拉底死后不久，马其顿国王腓力二世和亚历山大就结束了雅典和希腊的城邦制度，建立了一个统一的大帝国；而充满了自由精神的希腊城邦文化也随着城邦制度的终结而走向衰落。
苏格拉底在面对死刑判决时对雅典人宣称：分手的时候到了，我去死，你们去活，谁的去路好，唯有神知道。
诚如四百年以后耶稣在十字架上所宣昭的启示一样，苏格拉底之死最重要的意义就在于展现了一种比现实生活更美好的理想生活前景。
在城邦时代，希腊人普遍信奉自然主义和感觉主义的奥林匹斯多神教，尽情地享受现世生活，对于死后的状况不感兴趣。
然而苏格拉底在面对死亡时却明确表示：必须追求好的生活远过于生活。
当他被收监等待行刑时，他拒绝了朋友策划的越狱计划；在行刑的前夜，他对前来看望他的朋友和学生们讲了一夜关于灵魂摆脱肉体之后与神灵和先贤们自由遨游的情景；而当他接过刽子手递来的鸩毒平静地一饮而尽时，他心中确定不移地相信自己要去的是一个好境界。
课题研究论文：关于苏格拉底的哲学史研究概述
哲学其它论文关于苏格拉底的哲学史研究概述在哲学史研究中，关于苏格拉底的研究具有非常重要的意义。
苏格拉底是古希腊哲学的一个分水岭，前苏格拉底哲学家很少形成统一的思潮，在研究哲学问题是通常用自然事物研究自然本身，即用具体解释具体。
而苏格拉底之后的哲学流派如柏拉图主义、亚里士多德主义、犬儒学派、斯多葛学派都建立了相对完整的哲学体系。
但是，苏格拉底本身没有留下任何著作，所有对苏格拉底的研究都是通过他人对苏格拉底的解释或描述。
因此哲学史学家所面对的只有间接资料而没有直接资料，这也使区分真实的苏格拉底与他人虚构的苏格拉底具有非常重要的意义。
一、综述一般对于苏格拉底的研究主要有三个来源：阿里斯托芬、色诺芬、柏拉图。
阿里斯托芬是古希腊喜剧作家。
与后两者师从苏格拉底不同，他在苏格拉底青年时便与他相识，因此他的戏剧作品《?》是现存资料中唯一能描述早期苏格拉底思想的文献。
然而在他的作品中，苏格拉底的形象很可能被夸张化、喜剧化。
同时也存在他将当时许多其他智者的品质都融合到苏格拉底的形象中的可能性。
色诺芬是苏格拉底的最杰出的学生之一，他是古希腊著名的军事家与历史学家。
他在苏格拉底死后撰写了《回忆苏格拉底》、《苏格拉底的辩护》、《会饮篇》来纪念苏格拉底。
然而由于色诺芬并不是哲学家，因此有人认为他对于苏格拉底哲学的描述并不可靠。
但同时也有人认为不懂哲学可以使色诺芬更加中立、客观地描述苏格拉底。
在苏格拉底的学生柏拉图的著作中，苏格拉底在大部分篇章中都有出场，而柏拉图对于苏格拉底的哲学思想有详实、全面的描述。
在这些篇章中柏拉图对于苏格拉底所在的雅典的社会人文情况、角色的描写、事件的时间顺序都非常符合史实，因此我们有理由相信柏拉图对于苏格拉底的思想十分了解。
然而在某些篇章中苏格拉底的思想出现了矛盾之处，这使人不难怀疑柏拉图可能是借苏格拉底之口阐述自己的哲学思想，因此近代哲学史家致力于区分柏拉图的哪些作品中的苏格拉底是真实的。
二、早期研究在十七世纪到二十世纪，哲学史研究学者曾提出了解决柏拉图作品中苏格拉底存在矛盾的思想的四个可能解释，但是每个解释都存在自己的问题。
关于苏格拉底哲学的大学论文
关于苏格拉底哲学的大学论文苏格拉底是古希腊最卓越的哲学家、教育家，他和他的学生柏拉图及柏拉图的学生亚里士多德并称为“希腊三贤”，他被后人广泛认为是西方哲学的奠基者。
以下是店铺精心整理的关于苏格拉底哲学的大学论文的相关资料，希望对你有帮助!关于苏格拉底哲学的大学论文篇一浅谈苏格拉底及其哲学思想对当代青年人的启示【摘要】苏格拉底是古希腊最卓越的哲学家、教育家，他和他的学生柏拉图及柏拉图的学生亚里士多德并称为“希腊三贤”，他被后人广泛认为是西方哲学的奠基者。
他的思想主要是由他的弟子色诺芬和柏拉图整理成文章，分别记述在《对话录》和《追思录》等著作中，其影响是巨大的。
【关键词】苏格拉底;哲学;心灵的转向;美德即知识一、苏格拉底生平苏格拉底(公元前469――公元前399)，古希腊最卓越的哲学家、教育家，他和他的学生柏拉图及柏拉图的学生亚里士多德并称为“希腊三贤”，他被后人广泛认为是西方哲学的奠基者。
他的父亲是石匠和雕刻匠，母亲是助产婆。
青少年时代，苏格拉底曾跟父亲学过手艺，熟读《荷马史诗》，靠自学成为一名很有学问的人。
他以传授知识为生，30多岁时做了一名不取报酬也不设馆的社会道德教师，许多有钱人家和穷人家的子弟常常聚集在他周围，跟他学习，向他请教，苏格拉底却常说：“我只知道自己一无所知”。
他的一生大部分是在室外度过的，他喜欢在市场、运动场、街头等公共场所与各方面的人交谈，提出各种各样的问题，诸如讨论战争、忠诚、友谊、伦理道德等等话题。
他喜欢在雅典大街上向人们提出问题，例如什么是虔诚?什么是民主?什么是美德?什么是勇?什么是善?什么是真理?你是干什么的?你有什么知识和技能?你是政治家吗?如果是，关于统治你学会了什么?你是不是教师?在教育无知的人之前，你怎样征服自己的无知?他曾三次参军，不止一次在战争中救助战友，是一个勇敢的战士。
40岁左右，他成了雅典远近闻名的人。
他一生过着艰苦的生活，无论严寒酷暑他都穿着一件单衣，经常不穿鞋，对吃饭也不讲究，但他似乎没有注意到这些，只是专心致志的做学问。
西方哲学论文《论苏格拉底》
论苏格拉底【摘要】苏格拉底出生于雅典一个普通公民的家庭。
他早年继承父业，从事雕刻石像的工作，后来研究哲学。
他在雅典和当时的许多智者辩论哲学问题，主要是关于伦理道德以及教育政治方面的问题。
苏格拉底的学说具有神秘主义色彩。
他认为，天上和地上各种事物的生存、发展和毁灭都是神安排的，神是世界的主宰。
他反对研究自然界，认为那是亵渎神灵的。
他提倡人们认识做人的道理，过有道德的生活。
他的哲学主要研究探讨的是伦理道德问题。
苏格拉底无论是生前还是死后，都有一大批狂热的崇拜者和一大批激烈的反对者。
他一生没留下任何著作，但他的影响却是巨大的。
哲学史家往往把他作为古希腊哲学发展史的分水岭，将他之前的哲学称为前苏格拉底哲学。
做为一个伟大的哲学家，苏格拉底对后世的西方哲学产生了极大的影响。
【关键词】苏格拉底哲学心灵的转向灵魂不灭说教育思想一，苏格拉底简介苏格拉底（英译：Socrates；公元前469—公元前399），著名的古希腊的思想家、哲学家，他和他的学生柏拉图及柏拉图的学生亚里士多德被并称为“古希腊三贤”。
二，苏格拉底的哲学思想1、心灵的转向。
从智者开始，古希腊哲学由注重对自然本身的研究转变到注重对社会伦理和人的研究。
但他们只停留在感性的阶段，只能得出相对主义的结论。
到苏格拉底才根本改变了这种状况。
苏格拉底要求作“心灵的转向”，把哲学从研究自然转向研究自我，即后来人们所常说的，将哲学从天上拉回到人间。
他认为对于自然的真理的追求是无穷无尽的；感觉世界常变，因而得来的知识也是不确定的。
苏格拉底要追求一种不变的、确定的、永恒的真理，这就不能求诸自然外界，而要返求于己，研究自我。
他的名言是认识你自己。
从苏格拉底开始，自我和自然明显地区别开来；人不再仅仅是自然的一部分，而是和自然不同的另一种独特的实体。
2、灵魂不灭说。
苏格拉底关于灵魂的学说，进一步使精神和物质的分化更加明朗起来。
苏格拉底以前的哲学家，早已有灵魂不灭的说法，已经有唯心主义和唯物主义对立的萌芽。
我最喜欢的哲学家苏格拉底作文
我最喜欢的哲学家苏格拉底作文Socrates, one of the most influential figures in Western philosophy, has been my favorite philosopher for many years. 苏格拉底作为西方哲学史上最具影响力的人物之一，他一直是我多年来最喜欢的哲学家。
His ideas and teachings have had a profound impact on how I view the world and engage with others. 他的思想和教导对我如何看待世界以及与他人交往产生了深远的影响。
Socrates' commitment to seeking truth and wisdom through questioning and dialogue has inspired me to approach life with a sense of curiosity and critical thinking. 苏格拉底对通过质疑和对话寻求真理和智慧的执着，激发了我以好奇心和批判性思维的态度来对待生活。
One of the aspects of Socrates' philosophy that resonates with me deeply is his emphasis on self-examination and the pursuit of personal growth. 苏格拉底哲学中深深打动我的一点是他对自我反省和个人成长的强调。
He believed that the unexamined life is not worth living, and this notion has served as a constant reminder for me to continuously reflect on my beliefs, actions, and values. 他认为未经反省的生活是不值得活的，这种观念不断提醒着我要不断反思我的信仰、行为和价值观。
德行即知识[5篇材料]
![德行即知识[5篇材料]](https://img.taocdn.com/s3/m/848e5dea59f5f61fb7360b4c2e3f5727a5e924c3.png)
德行即知识[5篇材料]第一篇：德行即知识试论苏格拉底的知识即善摘要：对知识的独到理解以及与之相关的对善的理解，把知识与善等同起来应用于理性主义伦理学，是苏格拉底在伦理学上最主要的贡献。
关键词：苏格拉底；知识；善苏格拉底（公元前469—前399）出生在雅典，自师从阿纳克萨戈拉的学生阿尔克劳接受了哲学教育之后，他就把自己的一生献给了“爱智”的事业。
苏格拉底光明磊落的人格和对哲学的重大贡献，赢得了“圣人”的赞誉。
苏格拉底把知识即善等同起来的观点，奠定了理性主义伦理学的基础，本文将就苏格拉底对知识的界定以及对知识即善的观点依次予以评述。
一、苏格拉底的知识如果知识即善，善就是知识，那么善所认识的是什么？换言之，究竟什么样的知识才能被砍做事真正的知识？苏格拉底的回答是，认识的目的在于认识事物的“是什么”，或者说，认识事物的定义或概念，及我们所说的“本质规定”。
苏格拉底的对话大多以追问“是什么”为其主题，如“什么是勇敢”、“什么是节制”、“什么是正义”等等，而且他所追问的并不是具体的和特殊的“勇敢”或“正义”，而是“勇敢自身”或“正义自身”，亦即“勇敢”或“正义”的类本质。
由此可见，苏格拉底要求认识的是使一事物成为该事物的本质规定，因而他所理解的知识乃是对事物之一般、普遍的类本质的认识，唯有它才是局偶确定性、普遍性和必然性的知识。
二、“知识即善”“善”是自然万物的内在原因和目的，具体到人身上，就是“德性”。
所谓“德性”，在希腊语中原值事物的特性、品格、特长、功能，亦即使一事物成为该事物的本性，而人的德性就是人之为人的本性，所以后来便有了伦理上的意义。
对苏格拉底而言，认识人自己就是是认识心灵的内在原则，亦即认识善。
未经理性审查的生活是没有价值的，一个人只有真正认识了他自己，才能实现自己的本性，完成自己的使命，成为一个有善的人。
因此，他把善与知识等同起来，得出了：“知识及善，无知即罪恶”、“无人有意作恶”的结论。
苏格拉底哲学论文 苏格拉底哲学思想论文
苏格拉底哲学论文苏格拉底哲学思想论文学习任何学派的哲学，首先必须得问的一个问题是“什么是哲学”。
以下是小编精心整理的苏格拉底哲学论文的相关资料，希望对你有帮助!苏格拉底哲学论文篇一什么是哲学?学习任何学派的哲学，首先必须得问的一个问题是“什么是哲学”。
一般学过西方哲学史的人会说，“哲学就是爱智慧，只要你在求知便是在研究哲学”。
个人看来，这样的回答显得太空洞和宽泛了，一下子就把哲学给神“高大上化了”。
其实，个人比较赞同的回答是，“哲学就是系统化的世界观”。
任何人，都有自己的世界观，即自己对这个世界的看法，连精神病人都有自己的世界观，只是常人无法理解而已。
说到这我便想到，在很多人眼里，似乎哲学家也是“疯子”，因为他们的世界观也无法被常人所理解;这让哲学家们着实尴尬，也使得哲学变得那么的“高高在上”，令普通老百姓无法触碰。
然而，其实哲学并不像大家伙所想象的那样抽象难懂;恰恰相反，她通俗易懂，只是在所谓的哲学研究者笔下被“高大上化了”。
好了，继续接前文说。
刚才说到人人都有自己的世界观，那么是不是人人都有属于自己的哲学观呢?回答当然是否定的。
因为哲学观和世界观有一个重大的区别，那就是哲学观是体系化了的世界观。
举个例子就能理解两者之间的区别，虽然这个例子可能有些不恰当：世界观好比一所能够用来盖一所房子的所有材料，只是被散乱的堆积在一起的;而哲学观就是一所用这些材料盖起来的房子。
相对而言，世界观很不稳定，因为这些被堆积起来的的材料可能慢慢的被偷走，或者被替换，易随波逐流;而哲学观却很稳定，因为她已经是一所房子了，你要摧毁她，必须把她全部推到，只能通过“洗脑”的方式。
好了，说到这，大家应该很清楚什么是哲学观，什么世界观了。
然而，需要强调的是哲学观对人的作用，用一句话概括就是“有什么样的哲学观就有什么样的方法论，从而就有什么样的行为”。
举个例子你就明白，精神病人的哲学观/世界观会使他们形成指导自己“特殊行为”的方法论，后果，额.........你懂得!说到这，对哲学本质的解释就告一段落了。
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第1篇：浅析苏格拉底道德哲学
在具体考察苏格拉底关于“美德”与“知识”的关系问题的观点之前，一个重要的问题是解释一下在古希腊时期“善”这个概念的具体涵义。“善”就是“好”，古希腊人经常将其用作对应得赞赏予以赞美的最高词汇，“善”这个词本身具有价值上的属性。在古希腊人的用语中，“善”是层级非常高的属概念，当人们从其语义方面使用“善”这个词时，它在绝大多数情况下是用作谓词，例如说“苏格拉底是善的”，“勇敢是善的”，或“有美德的人是善的”等。“善”这个词对最高的价值性的指涉是被规定的，其他一切事物所具有的价值属性是通过“善”得到描述而被给与的。我们不会追问“善”为什么是好的，当我们说“苏格拉底是善的”，“勇敢是善的”和“有美德的人是善的”时，苏格拉底、勇敢和有美德人的价值属性是通过“善”而被描述、赋学思想是哲学史上非常重要的组成部分。在苏格拉底死后这种哲学理论也深深影响了一批又一批的哲学家（甚至普通人也会从苏格拉底的哲学中悟出道理来指导自己的生活）：像后期的柏拉图、亚里士多德、苏格拉底学派以及近现代的康德、黑格尔等等。苏格拉底的道德哲学以其人文化的特点在西方哲学史上呈现了独特的一面，千百年来为后世学者研究，虽然对于“道德是不是知识”的问题众说纷纭，但是丝毫不影响它在哲学史上的地位。苏格拉底的一生是传奇的一生，他用自己的行动和语言诠释着什么是幸福，什么是美，我们应当怎样度过自己的一生，读懂了苏格拉底就读懂了拥有幸福人生的书。
一、理念即知识
知识观念是苏格拉底哲学的中心。在苏格拉底看来，人之为人的原因在于人的灵魂，因此，人的最大的任务便是照顾好自己的灵魂，使灵魂最大程度的改善，而净化灵魂的手段就是理性，即对于知识的追求，对于真理的探索。而这种知识是只能通过理性才能得到的、普遍的、绝对的知识，也就是理念。
论苏格拉底的辩证法
论苏格拉底的辩证法苏格拉底（Socrates）是古希腊哲学家中最著名的一位，他的思想成为了西方哲学的重要起点，对后世哲学家产生了深远的影响。
苏格拉底主要通过辩证法来探讨问题，他的辩证法被后人视为哲学思辨的经典范式。
在这篇文章中，我们将探讨苏格拉底的辩证法，深入剖析他的思想贡献以及对哲学的影响。
我们需要了解苏格拉底的辩证法是什么。
苏格拉底认为真知来自于辩证，他通过对话形式与人对话，通过追问和质疑，引导对方去思考，从而达到认识事物本质的目的。
按照苏格拉底自己的说法：“我什么也不知道，但我知之者仅是这一点——我什么也不知道。
”这句话表明了苏格拉底的谦逊和对知识的追求。
苏格拉底的辩证法不是为了斗争、对抗，而是为了追求真理，他认为真理是一种内在于人的品质，只有通过思考和辩论才能激发出来。
我们来分析苏格拉底的辩证法所具有的特点。
苏格拉底的辩证法首先是善意的对话。
在他的对话中，他总是以友善的态度和对方进行讨论，不是为了展示自己的聪明和知识，而是希望通过对话来激发对方的思考，使对方自己发现问题的答案。
苏格拉底的辩证法不是一种单向的教学，而是一种启发式的对话。
苏格拉底的辩证法强调自我质疑和反思。
在对话中，苏格拉底总是先问自己是否了解这个问题，然后再向对方提出问题。
他并不把自己的见解强加于人，而是通过沟通，让对方自己去找到答案。
苏格拉底的辩证法强调辩证的目的是追求真理。
他认为真理是一种内在于人的东西，通过对话和辩论才能激发出来。
所以他的辩证法并不是为了胜负，而是为了探寻事物的本质，追求真知。
现在让我们来探讨一下苏格拉底的辩证法对哲学的影响。
苏格拉底的辩证法对西方哲学产生了深远的影响。
在苏格拉底之前，古希腊哲学家主要以物质（如赫拉克利特）、数学（如毕达哥拉斯）为对象进行思考，而苏格拉底则将哲学的研究对象转向人类和道德。
他的辩证法开创了一个崭新的思维范式，将人类智慧和德行纳入到哲学的范围之内，这对后世的哲学产生了巨大的影响。
关于西方哲学的经典论文（2）
关于西方哲学的经典论文(2)关于西方哲学的经典论文篇二引言：黑格尔指出：“智者们说人是万物的尺度，这是不确定的，其中还包含着人的非凡的规定;人要把自己当作目的，这里面包含着非凡的东西。
在苏格拉底那里我们也发现人是尺度，不过这是作为思维的人，假如将这一点以客观的方式来表达，它就是真，就是善。
”一、苏格拉底：“为道德正名”苏格拉底看来，因为人性的本质在于理性，所以，人生的最高目标就应当追求正义和真理。
因此，苏格拉底所实现的哲学变革的一个主要内容，就是在理性基础上为道德“正名”，批判智者的以个人为中心的道德观，探求人的内在道德本性，确立社会生活中人的道德价值体系。
这一点，就是苏格拉底的道德主义政治思想的人性论基础。
二、柏拉图：“正义”作为苏格拉底的学生，柏拉图继续了他的老师关于人的特性在于理性的观点。
所不同的是，柏拉图把理性上升到宇宙论和本体论的高度加以论述。
在《蒂迈欧篇》中，柏拉图认为，人的灵魂中的理性来源于宇宙灵魂中的理性，只是人的灵魂中的理性的纯洁度较差，属于第二、第三等的理性。
这是因为在人的灵魂中，除了理性以外还有感觉、欲望和情绪，这都是由外界的火、气、水、土等因素所造成的混乱。
在《理想国》中，柏拉图指出，正像在国家中有统治者、卫士和工农群众一样，个人的灵魂也有三个部分，即理智、激情和欲望。
其中，理智是聪明的，起着领导的作用，激情服从它，成为它的助手。
音乐和体育的教育可以加强理智，并且使激情平稳。
欲望在灵魂中占据最大部分，它贪得无厌，必须受到理智和激情的控制。
假如理智、激情与欲望三个部分和谐相处，理智起领导作用，激情与欲望服从而不违反它，这个时候灵魂就处于最佳状态，这个人就是能够自制的人。
因此，柏拉图认为，当理智、激情与欲望三个部分做到各司其职，和谐协调，那么灵魂便能够自己主宰自己，秩序井然，这就是个人灵魂的正义和健康的表现;反之，假如它们不守本分，相互斗争，都想争夺领导地位，就造成了灵魂的不正义。
西方哲学史之苏格拉底的德性论
第二节苏格拉底的德性论苏格拉底（Sokrates，公元前469－399年）出生在雅典，父亲是石匠，母亲是产婆。
自师从阿那克萨戈拉的学生阿尔克劳（Archelaus）接受了哲学教育之后，他就把自己的一生献给了“爱智”的事业。
据说苏格拉底生得很丑，但是死得很美。
他被当时雅典的民主制度判处了死刑，大义凛然，从容赴死，遂成千古美谈，亦造就了西方哲学史乃至思想史上的一大公案。
造成苏格拉底之死的原因是多方面的。
当苏格拉底从事哲学活动的时候，正值希腊城邦民主制由盛而衰之时。
他以“牛虻”自诩，嫉愤懈惰世风，关心青年心灵，探讨德性精要，针砭当局时弊，不仅触怒了一些政客，而且因其专家治国论而与民主制度发生了冲突。
于是，有人以“亵渎神明”和“腐化青年”两项罪名对他提出指控，虽然苏格拉底在法庭上作了义正辞严的精彩申辩，但仍然被判处了死刑。
他拒绝了朋友们的救助，最终以身殉道，意在换取雅典人的醒悟。
曾经有人以苏格拉底与民主制度对抗而为其思想定性，殊不知此时的民主制度已处于衰败之中，早已失去了进步意义，智者盛行于世就是明证。
苏格拉底之死给雅典的民主制度烙上了永远洗不去的污点，因为一座以言论自由著称的城市，竟对一名除了运用言论自由权外没有犯下任何罪行的思想家起诉、判罪乃至处死，这无论如何是一种讽刺和耻辱。
后来雅典人终于幡然悔悟，为之平反昭雪。
苏格拉底光明磊落的人格和对哲学的重大贡献，赢得了“圣人”的赞誉。
苏格拉底属于典型的述而不作的哲学家，因而没有留下任何著作。
关于他的思想，我们只能主要通过他的学生克塞诺封、柏拉图以及柏拉图的学生亚里士多德的著作来了解。
由于柏拉图的对话体著作多以苏格拉底为主角，如何区分他们二人的观点一直是哲学史上的难题。
通常人们将柏拉图有关德性的早期对话看作是苏格拉底的思想，我们在此亦主要依据克塞诺封和亚里士多德的记述，从柏拉图的早期对话中检索有关材料来概述苏格拉底的哲学思想。
一、认识你自己“认识你自己”本是希腊德尔斐神庙门楣上的铭言，苏格拉底将其作为自己哲学原则的宣言，具有深刻的背景和重要的意义。
我最喜欢的哲学家苏格拉底作文
我最喜欢的哲学家苏格拉底作文示例第一篇：《我最喜欢的哲学家苏格拉底》嘿，大家好啊！今天我想跟你们聊聊我最喜欢的哲学家——苏格拉底。
苏格拉底这家伙，真的挺有意思的。
他总是穿着一件破旧的长袍，在雅典的街头闲逛，跟人讨论各种问题。
我觉得他就像个现代的街头哲学家，哈哈！他的那些观点，有时候真的让人摸不着头脑。
比如说，他认为知识就是美德，这不是在说，只要你知道得多，你就是个好人吗？这也太绝对了吧！也许、可能，知识只是一部分，还有很多其他因素也会影响一个人的品德吧。
还有啊，他老是说要认识自己，这也没错啦。
但有时候我就在想，认识自己真的有那么容易吗？我自己都还经常搞不清楚自己在想什么呢！不过，苏格拉底也有一些很厉害的地方。
他的提问方法，简直绝了！总是能让人陷入深深的思考，然后发现自己原来的想法可能有点问题。
这就像是，他给你扔了个炸弹，把你原本的观念都炸得粉碎，然后你就得重新拼凑起来。
有一次，我也试着用苏格拉底的方法思考一个问题，结果想得我头都大了。
我一会儿觉得这样对，一会儿又觉得那样也有道理，纠结得要命！最后我发现，思考问题还真是个技术活啊！苏格拉底的一生也挺传奇的。
他最后被判处死刑，可他居然还能那么淡定地面对。
这得有多大的勇气啊！我想，这就是他对自己信念的坚持吧。
虽然苏格拉底的一些观点我可能不太认同，但我还是很喜欢他。
他让我明白了，思考是一件很重要的事情，不能随波逐流，要有自己的想法。
哎呀，说了这么多，也不知道你们怎么想。
也许你们觉得苏格拉底很无聊，也许你们和我有一样的感受。
不过没关系啦，每个人都有自己喜欢的哲学家嘛！总之，苏格拉底就是这么一个让我又爱又恨的家伙。
他的思想就像一团迷雾，有时候让我困惑，有时候又让我看到一些新的东西。
这就是哲学的魅力吧，永远充满了未知和挑战！哈哈，下次再跟你们聊点别的好玩的！拜拜啦！示例第二篇：《我最喜欢的哲学家苏格拉底》嘿，大家好啊！今天我想跟你们聊聊我最喜欢的哲学家——苏格拉底。
苏格拉底论文
苏格拉底论文引言苏格拉底（Socrates）是古希腊哲学家，雅典城邦民主制的批评者和思想家。
他的思想和哲学理论对西方文化和哲学的发展产生了巨大的影响。
本文将探讨苏格拉底的思想，他的方法以及他的贡献。
苏格拉底的思想苏格拉底的思想的核心在于他对自我认识的重视。
他相信人的智慧存在于人的内心深处，而不是外在的知识。
他认为人们可以通过对自己的内心进行反思和探求来获得真正的智慧。
苏格拉底强调了自我认识的重要性，并认为只有通过了解自己，人们才能理解自己的行为和信仰的根源。
苏格拉底经常使用对话的方式来引导对方思考。
他不断提问，以揭示人们的无知和矛盾之处。
他相信通过对话和思考，人们可以澄清自己的观点并获得真正的智慧。
苏格拉底的方法被称为“苏格拉底式对话”或“苏格拉底式提问”，成为了后来哲学家和教育家的模范。
苏格拉底的方法苏格拉底的方法主要包括提问和反思。
他通过提问他人来引导他们思考和反思自己的观点。
他不是直接给出答案，而是通过连续的问题来达到认识的目的。
通过这种方法，苏格拉底帮助人们发现他们的无知，并鼓励他们追求真理。
苏格拉底的提问技巧包括探究性的问题和反证法。
他经常问一些关键性的问题，让人思考并找出矛盾或不合理之处。
通过这种方式，他揭示了人们的无知并促使他们重新思考自己的观点。
此外，苏格拉底还使用反证法来否定错误的观点，并指导人们向正确的方向思考。
苏格拉底的贡献苏格拉底的贡献对西方哲学和教育产生了深远的影响。
他的思想方法充满了启发性，激发了人们对自己和世界的认识和思考。
以下是苏格拉底的主要贡献：1.强调自我认识：苏格拉底认为通过对自己的认识可以获得真正的智慧。
这种思想对后来的哲学家和心理学家产生了重要影响。
2.探索真理：苏格拉底的提问和反思方法帮助人们澄清观点并追求真理。
这种思维方式成为后来哲学和科学研究的基础。
3.教育理论：苏格拉底的方法对教育有着重要的启示。
他的思想对教育家和学者认识教育的目的和方法有着重要的影响。
西方苏格拉底哲学论文
西方苏格拉底哲学论文在对苏格拉底的哲学观进行深入了解之前，必须先熟悉前苏格拉底时代的哲学观，即自然主义哲学观，当时的哲学观已经从原始的宗教观进入了自然主义时代。
以下是店铺精心整理的西方苏格拉底哲学论文的相关资料，希望对你有帮助!西方苏格拉底哲学论文篇一苏格拉底——西方文化中的哲学先驱现代西方文明史最早被追溯到古希腊时期。
当时古希腊的各种文学思想正处于百家争鸣、百花齐放的时期，抑或互相碰撞，抑或兼并融合。
因此古希腊处处洋溢着浓厚的文艺气息。
在这个熠熠生辉的“文学社团”中，苏格拉底是古今中外最受人尊崇和赞誉的古希腊哲学家。
1、苏格拉底的哲学观1.1 自然主义哲学观在对苏格拉底的哲学观进行深入了解之前，必须先熟悉前苏格拉底时代的哲学观，即自然主义哲学观，当时的哲学观已经从原始的宗教观进入了自然主义时代。
前苏格拉底时代的世界观试图从大自然中寻求存在的本质，人类彻底摆脱封建迷信和上帝超自然力量的枷锁，开始脚踏实地进入现实的自然世界，这种转变在现代文明发展的历史进程中发挥决定性的作用。
亚里士多德将持有这种观点的人称为自然主义哲学家，他们力求在浩瀚无边的宇宙中观察每一个细微的变化，以此证明宇宙从何而来。
1.2 认识自我然而自然主义哲学家未能如偿所愿。
正如苏格拉底所说，宇宙千变万化、无边无际，要想观察到所有的现象犹如水中捞月。
就在这个瓶颈时期，苏格拉底创立了唯心主义。
苏格拉底哲学观源于阿那克萨戈拉的观点。
阿那克萨戈拉第一次提出灵魂的概念，这个概念启发了苏格拉底。
宇宙浩瀚缥缈，所有的事物皆非源于宇宙，而是起源于存在于宇宙中并获得认知体验的人类本身。
因此西塞罗在评论中提到，苏格拉底是第一位将哲学从大自然回归到现实、回归到人类社会、回归到伦理道德，回归到是非善恶的问题上。
苏格拉底关于人类灵魂的观点在其重要的哲学观点上得到了充分的体现，即“认识自我”。
他从不同角度对“认识自我”做了透彻的分析。
叙述并论证苏格拉底-柏拉图-亚里士多德的灵魂理论
叙述并论证苏格拉底-柏拉图-亚里士多德的灵魂理论苏格拉底相信灵魂是一定存在的，他赞同德谟克利特的观点，极度强调人的灵魂状态的道德重要性。
在伦理学意义上，某人的灵魂就等同于他自身。
使人成为善的或者恶的东西，以及善或恶的自我与灵魂是同一的。
美德是灵魂的健康状态，它比身体的健康更重要。
灵魂在道德上拥有无上的价值。
苏格拉底论证道：拥有美德可以保全灵魂的福祉进而保全个人自身的福祉。
贫穷、监禁、疾病等肉体性的痛苦都会发生在身体上而非灵魂上。
他不加说明地认定，关乎灵魂的信念、目标和选择比关乎肉体的心脏、双臂或体重更能说明某人自身的本质。
“认识你自己”就是要关心自己的灵魂和自身真正的福祉而不要关心外在的占有。
肉体性的享乐不能带来灵魂的幸福。
苏格拉底认为人死之后，灵魂会与肉体分离从而进入在冥府，接受法官和陪审团的检查和审判。
不道德的灵魂会扭曲并充满不正义的伤痕，而且会在冥府中遭受适当的惩罚。
个人应当使灵魂尽可能地具有德性，因为没有什么利益能够补偿邪恶灵魂带来的伤害。
所以他倡导希腊人从物质利益和肉体欲望中解脱出来，去多多关注灵魂和道德德的改善。
苏格拉底从未畏惧死亡，反而坚信赴死是一种福祉，是哲学家们的终极追求。
他对死亡有两种假设，一是毫无意识的彻底沉睡，连睡梦中都所见无一物。
苏格拉底认为相比于纷繁复杂的尘世生活，这种极度的平静更是一种福祉，没有任何人的现世生活可以比拟。
另一种假设就是灵魂从一个地方到另一个地方的迁移。
他相信死后在冥府审判自己灵魂的将是自己生前敬仰过的荷马等先贤圣哲和半神人，他十分乐意与他们进行这样的交谈，并愿意为之多次赴死。
受传统希腊宗教神话的影响，苏格拉底接受了灵魂不朽的假设。
但是他并未明确地论证灵魂为何不朽，如何从肉体的消亡中幸存，以及灵魂的构成是否是物质性的。
柏拉图继承了苏格拉底的灵魂理论，并回答和论证了一些悬而未决的问题。
柏拉图在《斐多篇》中坚持了灵魂与身体的二元论。
身体和灵魂是截然不同的两种东西，身体是物质的，可以感觉到的，有死的；灵魂则是非物质的，不可感知的和不朽的。
我喜爱的一位西方哲学家
我喜爱的一位西方哲学家------ 苏格拉底纵观古今中外，大哲学家们仿若群星般闪耀在历史的星空中，其中不乏一些中流砥柱之人，恰如柏拉图、康德、斯宾诺莎、尼采等等。
但如果让我选择一位最喜爱的一位哲学家，我会选择苏格拉底----一位思想范式的创造者。
父亲是雕石匠，母亲为助产婆。
苏格拉底无论如何不能算是出生显贵之家，不过确实是雅典城邦的市民。
靠着一点点遗产与政府发给雅典人的资助金（诸如看戏的钱之类的），过着简朴的、物质上也不以来别人的生活。
他曾服过兵役的，作为重装步兵，在波罗奔尼撒战争中参加过两个城邦的战役；也曾为了履行其必要的政治义务，在公元前406年担任过参议院的主要职位，站在正义的立场上对抗盛怒的民众，面对要求处死在阿吉纽西战役中雅典军队的将领们的人们。
令我们奇怪的是，我们竟然清楚的知道这位距离我们如此之远的哲人的长相。
从这里我们也可以看出他是如何的伟大。
他是历史上第一位站在我们面前的有血有肉、有形体的哲学家。
他长得丑，朝天鼻，厚嘴唇，大肚子，矮胖的身材，使人们想到他跟萨提罗很类似，同时他也有一身强健的体魄，所以吃苦耐劳对他来说算不了什么。
也许，对于这位大哲学家一生中最重要的事情可以说是对话了。
他同工匠、政治家们、艺术家、诡辩家以及妓女们等各色人物讨论问题。
跟雅典许多人一样，他把自己的生命消耗在大街上、市场上、体育馆或者参加酒宴。
可以说他的一生之中一直都在谈话。
但我们所称赞的是他的这一谈话方式是全新的、对于雅典人来讲是不同凡响的：这是能诱发、扰乱以及抑制内心深处灵魂的谈话。
谈话这一事实乃是自由的雅典人的生活方式，不过现在在苏格拉底那里却变成了他进行哲学思维的一种手段了。
对话这一手段对真理本身来讲理所当然是很必要的，因为只有个人与个人的对话中，真理才会显现。
为了弄清楚真理，苏格拉底需要大家，然而他也相信，大家也需要他。
特别是那些年轻人，苏格拉底想要教育他们。
他的责任感与过人之处也许正体现于此。
然而，像他这样一位思想范式的创造者，并没有想柏拉图一样反对诡辩派的整体运动。
西方哲学论文之苏格拉底
西方哲学论文之苏格拉底浅谈苏格拉底的哲学思想苏格拉底是西方哲学史上的一个重要人物,其哲学对整个西方哲学产生了深远的影响。
.是西方古典哲学史上最伟大的哲学家，因为他的出现，哲学变得和过去有很大的不同。
一．生平苏格拉底出生于希腊雅典一个普通公民的家庭。
其父是雕刻匠，母亲是助产妇。
他容貌平凡，语言朴实，却具有神圣的思想。
青少年时代，苏格拉底曾跟父亲学过雕刻手艺。
后来他熟读荷马史诗及其他著名诗人的作品，靠自学成了一名很有学问的人。
他以传授知识为生，30多岁时做了一名不取报酬也不设馆的社会道德教师。
苏格拉底把自己看作神赐给雅典人的一个礼物、一个使者，任务就是整天到处找人谈话，讨论问题，探求对人自己最有用的真理和智慧。
因此他的一生大部分是在室外度过的，喜欢在市场、运动场、街头等公众场合与各方面的人谈论各种各样的问题，例如，什么是虔诚？什么是民主？什么是美德什么是勇气？什么是真理？以及你的工作是什么？你有什么知识和技能？你是不是政治家？如果是，关于统治你学会了什么？你是不是教师？在教育无知的人之前你怎样征服自己的无知？等等。
贯穿这些讨论的主题就是引导人们认识：在这些对于人至关重要的问题上，其实人是非常无知的，因此人们需要通过批判的研讨去寻求什么是真正的正义和善，达到改造灵魂和拯救城邦的目的。
作为公民，他曾三次参军作战，当过重装步兵，在战争中表现得顽强勇敢，并不止一次在战斗中救助受了伤的士兵。
此外，他还曾在雅典公民大会中担任过陪审官。
40岁左右，他成了雅典的远近闻名的人物，并进人五百人会议。
他在雅典和当时的许多智者辩论哲学问题，主要是关于伦理道德以及教育政治方面的问题，被认为是当时最有智慧的人。
然而，在雅典恢复奴隶主民主制后，苏格拉底被控，以藐视传统宗教、引进新神、败坏青年和反对民主等罪名被判处死刑。
他拒绝了朋友和学生要他乞求赦免和外出逃亡的建议，饮下毒酒自杀而死，终年70岁。
二．主要的哲学思想1. 知识论古希腊苏格拉底提出通过彼此谈话洁难，从个别上升到一般的寻求真理的方法。
关于苏格拉底的作文800字
关于苏格拉底的作文800字
苏格拉底是古希腊哲学家，他的思想影响了后世的哲学家和思想家。
他的思想涉及到政治、道德、宗教、科学、教育等诸多领域。
苏格拉底的思想主要有三个方面：一是他的“认识论”，他认为，人们只能通过观察和思考
来获得知识，而不能相信神话和传说；二是他的“道德论”，他认为，人们应该以自己的理
性为准则，而不是以神的意志为准则；三是他的“政治论”，他认为，政府应该以公正和公
平为准则，而不是以暴力和欺骗为准则。
苏格拉底的思想对后世产生了深远的影响，他的思想被称为“西方哲学的母亲”，他的思想
也影响了许多著名的哲学家，如柏拉图、亚里士多德等。
苏格拉底的思想仍然对当今社会有重要的意义，他的思想提醒我们，要以理性和公正为准则，不要盲目地相信神话和传说，不要以暴力和欺骗为准则，而要以公平和公正为准则，以此来促进社会的发展。
总之，苏格拉底的思想对后世产生了深远的影响，他的思想仍然对当今社会有重要的意义，我们应该学习他的思想，以理性和公正为准则，以此来促进社会的发展。
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浅谈苏格拉底的哲学思想
苏格拉底是西方哲学史上的一个重要人物,其哲学对整个西方哲学产生了深远的影响。
.是西方古典哲学史上最伟大的哲学家，因为他的出现，哲学变得和过去有很大的不同。
一．生平
苏格拉底出生于希腊雅典一个普通公民的家庭。
其父是雕刻匠，母亲是助产妇。
他容貌平凡，语言朴实，却具有神圣的思想。
青少年时代，苏格拉底曾跟父亲学过雕刻手艺。
后来他熟读荷马史诗及其他著名诗人的作品，靠自学成了一名很有学问的人。
他以传授知识为生，30多岁时做了一名不取报酬也不设馆的社会道德教师。
苏格拉底把自己看作神赐给雅典人的一个礼物、一个使者，任务就是整天到处找人谈话，讨论问题，探求对人自己最有用的真理和智慧。
因此他的一生大部分是在室外度过的，喜欢在市场、运动场、街头等公众场合与各方面的人谈论各种各样的问题，例如，什么是虔诚？什么是民主？什么是美德什么是勇气？什么是真理？以及你的工作是什么？你有什么知识和技能？你是不是政治家？如果是，关于统治你学会了什么？你是不是教师？在教育无知的人之前你怎样征服自己的无知？等等。
贯穿这些讨论的主题就是引导人们认识：在这些对于人至关重要的问题上，其实人是非常无知的，因此人们需要通过批判的研讨去寻求什么是真正的正义和善，达到改造灵魂和拯救城邦的目的。
作为公民，他曾三次参军作战，当过重装步兵，在战争中表现得顽强勇敢，并不止一次在战斗中救助受了伤的士兵。
此外，他还曾在雅典公民大会中担任过陪审官。
40岁左右，他成了雅典的远近闻名的人物，并进人五百人会议。
他在雅典和当时的许多智者辩论哲学问题，主要是关于伦理道德以及教育政治方面的问题，被认为是当时最有智慧的人。
然而，在雅典恢复奴隶主民主制后，苏格拉底被控，以藐视传统宗教、引进新神、败坏青年和反对民主等罪名被判处死刑。
他拒绝了朋友和学生要他乞求赦免和外出逃亡的建议，饮下毒酒自杀而死，终年70岁。
二．主要的哲学思想
1. 知识论
古希腊苏格拉底提出通过彼此谈话洁难，从个别上升到一般的寻求真理的方法。
基本内容分为三步。
（1）出发点是“自知其无知”，事先不提出任何独断的原则。
驳斥自然哲学家就重要间题提出的论证是彼此分歧的，其思辨超出人类知识的限度，批评智者派怀疑一切否定一切的放弃求知的原则。
（2）手段是通过对知识的爱(爱洛斯)和彼此的谈话、诘难以寻求真知识，同时也推进了问答者彼此的友谊。
（3）目的是形成概念，求得真知
识。
集中种种对立的例证，通过归纳的方法，从个别具体的事例，寻求一般概念或永恒本质。
一方而起到积极作用，有一定的辩证法因素，另一方面由于强调“自知其无知”和“认识你自己”，从自我意识中去寻求真理。
苏格拉底的知识论把知识建立在理性基础上，认为一切知识都是经由概念的。
概念是撇开具体事物的特殊属性而形成的，是普遍的、不变的。
所以知识也是普遍的、绝对的、永恒不变的。
他“自知自己无知”，认为人们一般所谓的知识其实并不是真正的知识，因为它们都是变化的、没有永恒价值的；但他们还自以为有知识。
而苏格拉底认为自己还没有达到那种绝对的、永恒的、真正的知识，从这个意义上说，他认为自己是无知的。
苏格拉底提出的这一命题包含有价值的思想，那就是不应该停留于个别、具体，而应提高到一般。
这种看法是人类认识史上的进步。
苏格拉底认为，人们不能认识外部世界，也不应该认识外部世界。
因为他认为自然界是神创的，由神支配，受神管理的，人的理性不可能认识神所创造的东西。
只有放弃的自然的认识，承认自己是无知的人，才是聪明人。
可见，苏格拉底的“自知自己无知”又是反对人们从客观存在的自然界出发去获得知识。
2. 目的论
从智者开始，古希腊哲学由注重研究自然本身转到注重研究社会伦理和人。
但他们只停留在感性阶段，只能得出相对主义的结论。
到苏格拉底才根本改变了这种状况。
苏格拉底在反对自然哲学中提出了自己关于原因的主张，即目的论。
在苏格拉底看来，世界之所以如此的原因，是其中有一种支配力量，它使万物成为如此的样子，并且是最好的，这个支配力量就是“好”（“善”）。
善是他的哲学思想的一个基本概念，是说明事物“为什么”的原因。
在苏格拉底的哲学中，善或目的具有相同的意思。
他认为万物的存在和发展都追求一种完满性原则，整个世界的万物都具有这样的目的性。
这样，苏格拉底就把目的论当成了他的世界观。
用目的论来说明世界，这是苏格拉底哲学的一个重要特征。
古希腊哲学正是从苏格拉底开始，自然哲学中决定论的宇宙观为目的论的宇宙观所代替。
目的论的提出，在于对世界的统一性，事物由低级到高级的发展进程，及自然中谐调的现象等作出哲学上的解释。
这种解释力图克服自然哲学中的机械决定论，宇宙运动的循环论，和把精神、意识现象统统归结为物质的组成方式不同的片面性观点，同时也力图克服智者们不重视研究原因，把一切都看成相对的、主观的、可怀疑的错误观点，这在认识史上都具有一定的理论意义。
3. 美德论
美德即知识”是苏格拉底伦理学的核心命题，他的“美德即知识”著名论题开启了西方道德理性主义的先河。
“美德即知识”是苏格拉底关于理性的人的品质的论述,也是关于道德伦理的论述。
美德即知识”作为苏格拉底伦理学的一个基本命题,“它表明美德的本性是知识,人的理智本性和道德
本性是同一的”。
苏格拉底所追求的是一种关心人的灵魂的普遍的道德真理。
这一命题跟苏格拉底的“认识你自己”和“善是人生的最高目的”是分不开的。
“认识你自己”就是关心自己的灵魂,也就是追求关于美德的知识;追求善,把“善”作为人生的最高目的,这才是高尚的生活,有意义的生活。
而且他认为人都是向善的,不可能自愿从恶,把这归于人的本性。
有些人之所以作恶,就是没有关于美德的正确的知识。
只要人的理智追求知识,就不会犯错。
4.方法论
苏格拉底认为一切知识，均从疑难中产生，愈求进步疑难愈多，疑难愈多进步愈大。
苏格拉底承认他自己本来没有知识，而他又要教授别人知识。
这个矛盾，他是这样解决的：这些知识并不是由他灌输给人的，而是人们原来已经具有的；人们已在心上怀了“胎”，不过自己还不知道，苏格拉底像一个“助产婆”，帮助别人产生知识。
苏格拉底的助产术，集中表现在他经常采用的“诘问式”的形式中，以提问的方式揭露对方提出的各种命题、学说中的矛盾，以动摇对方论证的基础，指明对方的无知；在诘问中，苏格拉底自己并不给予正面的、积极的回答苏氏自比产婆，从谈话中用剥茧抽丝的方法，使对方逐渐了解自己的无知，而发现自己的错误，建立正确的知识观念。
这种谈话也有几个特点：第一、谈话是藉助于问答，以弄清对方的思路，使其自己发现真理。
唯在谈话进行中，苏氏则偏重于问，他不轻易回答对方的问题。
他只要求对方回答他所提出的问题，他以谦和的态度发问，由对方回答中而导引出其他问题的资料，直至最后由于不断的诘询，使青年承认他的无知。
在发问的过程中，苏氏给予学生以最高的智慧，此即有名的苏格拉底反诘法。
三．意义
苏格拉底可以说是古代希腊哲学的一个分水岭。
在他之前，古代希腊的哲学家都偏重对宇宙起源和万物本体的研究，对于人生并不多加注意。
苏格拉底扩大了哲学研究的范围，他将哲学引到对人心灵的关注上来。
他认为：研究物质世界的构造和法则、探索外界事物的本质不能够说没有意义，但对于哲学家来说，应该有比树木、石头和星辰更有价值的问题，这就是心灵问题，道德问题，知识问题。
这些问题和人息息相关。
他引用德菲尔阿波罗神庙所镌刻的那句神喻来呼吁世人：“认识自己”旨在希望人们能通过对心灵的思考关怀而追求德行。
可以说，苏格拉底把哲学的领域扩展了，对后来的西方哲学和宗教、乃至社会和民主制度的发展产生了不可磨灭的影响，也为基督教的欧洲化奠定了人文基础。
几百年后的罗马哲学家西塞罗说，苏格拉底将哲学从天上召唤下来，使它在各地落脚生根，并进入各个家庭，还迫使它审视生命、伦理与善恶。